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《一》[查看正文] [修改] [查看历史]

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湖楼笔谈序
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余频年主讲西湖诰经精舍稍舍有楼一楹可以揽奈湖之胜春秋佳日辄俯佯其上然其地距城这宾客刚至或终日雨则终日不兄一人无与谈谈以笔积久遂多稍稍编次之定为七卷弟田弟中卷谈经弟凶卷谈史记弟四卷谈汉书弟五卷谈小学弟六卷谈诗文弟七卷谈裸事虽詹鸾小言或胜于羣居终日言不及义者乎俞权记
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酣引四一麻关出福一日川
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湖楼笔谈恻弟楼丛书之九德清俞图
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系辞传云易之为书也不可远为迥也屡迁然则易之名义目取之变易释名阎典燕日易易也首蛮易也此得其本义矣乾盐度乃云易一名而贪苇设所谓易池变易也不易也那康成依此义作易替及易谕不易顾口也变易一也不荡一也推寻其阙殊不可圃盐辞式决乾确然示人曰矣夫坤陨然示人兰矣是易辟之德分属乾坤易首乾坤应题易简去简蓍易于围何居若夭天尊地卑乾坤以定不易之义亦有可冒然谨取不易而书则名易翩其反而抑何悠谬若如斯耆则吉温不吉凶为不凶矣是故易简之说或普以乾包坤不易口
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之说实乃以臼党黑郑君信维遵用其虽孔氏正义列之首篇支离之谈所未敢徇
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卦有六爻一五正应固也至谓初兴四应屯兴上颐其不然乎以愚求之初工相应也盖相应也一四相愿也是故上经日十卦初上两爻为阳交各十有七为阴煮各十有一一五两爻为汤爻咎十有附为阴爻各丁有六一四两爻为阳爻各一有川为阴爻各十有尺下经耐干四卦初上两爻为阳爻各十有五为阴爻谷十有九州五两爻为阳爻各十有入为阴爻各十有六州四两爻为阳爻蟹某为阴爻各十有四以其数之相准知其位之相应也然此州准之数曰来未有蓄及者愚反复推求而得之传曰爻育等其斯之谓欤周易初九初六之类疑皆孔子所加观左傅引周易交宣七年传日其在周易丰之离不日丰上六宣一年传日周易有之在师之临不日师初六湮一十九年传日凋汤肤之在乾之赈日潜龙勿用其同入曰见龙唯隅其大有曰飞龙在天其夫日亢龙育海其坤日见台龙元闰吉川之剥日围战于野若当时周易已如今本则

忌百八》

差画》

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日初九日九一岂不简而易盐乃必以围卦书乎故知喻九九到之类孔子所加古本无也左传所载当时君大夫冒语皆左氏所撰非其本文故历喜旨国非一惮人不一人而辞气之阙如出口惘且如秦穆作誓列干尚书与殷盘周诰同州擎牙而左传所载秦穆之语则皆近今矣知由丘明润色也又船元年傅载赵孟之寿曰老夫罪戾是惧焉能恤还在礼天兼吠夫年七十始称老夫据襄岫十时年传孟孝伯讯赵孟年末盈五十至此才一年耳安得遽称老夫即或赵孟侠长不依古礼然其私于子产曰武请于家宰矣及祠叔赋鹊巢则又同武不堪也安有对小国大夫自晖其名当天予大臣辄称老犬其为不然盖可知矣当由左氏随事立文称名所因凡辞恶谦抑称者夫者因慎语气衰积但取揣摩之维肖不辞绝藏之失真也人与己对文乃古人之文亦或乃用公羊宣六甲传仅诸犬夫皆内朝然后处乎台上引弹而弹之己趋而避藏是乐而已矣何注日己已诸大夫也此己字若后人为之则当作人又昭一十一年傅有珍怪之物肝必先取足城夏父曰以来人未足而盱有馀何注日火夏父自阖也此人字若后人为之则当作已子思作中庸汉时己育此说太史公亦信之然吾谓中啸或孔氏之徒为之而非予思所自为也中庸盖秦书也何以言之子思之生当鲁衷公时其殁也当曹穆公持是春秋之末而战侧之初当是时天下火乱国自媪政家自为俗而中麝乃日今天下班同轨书同交行同伦此岂于思之蓄乎吾意秦卯六国之后或孔氏之徒传述绪言而为此书秦始皇剽十八年瑱邪刻召文曰普天之下搏心壶志器械一量同书文字二十九年之果刻石文日黔首改化远过同度皆与中庸所言合故知中庸作于此时也其曰土焉者虽善无徵无徵不信不信民弗从下焉者虽谨不尊不转不信不信民弗从然则州禀时王蹙制矣此亦蔡入之谓也周礼一书乃周衰角志之士所为亦欲白成别代之制以贻百王之法非凋公之书亦非荆制也其以夏官名司马殊为失之夫司马兵官也夏者长养之时而兵者阴类故在月合季夏之月不可以起兵动众诗六月篇郭笺日记六月者盛夏出兵明其急也亦见盛亶非出兵之时而谓先王以夏官名司马乎管子五行篇说黄帝六相日蚩尤明乎天道故使为当时犬常察乎地利故使为廪者奋宠辨乎束方故使满工师祝融辨乎围方故使为司徒大封辨乎西方故使为司马后土辨药北方故使为李是故春者工师也夏者司徒也秋昔司冯也冬耆李也据此则天地春贝秋釜六官之名自古有之而夏官是司徒非司马即此可知别礼之非古制
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古书简质故唐虞一代典谟誓诰毕用语助之词尧典嚣讼可乎句末乎字止此一见西伯欢黎篇我生不有命在天据史记则句末肯乎宇吕刑箫何择非人河敬非刑何度非及史记作伺择非其人何敬非其刑何居非共室乎则句末亦有乎宇而经文皆无有也论语发端便云不亦说平不亦乐乎不亦君子乎于是始变浑之体而为流丽之文其文章述有子之言日苴翟失也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者米之有也抑扬顿挫诵之如生盖文章之工始乎阙里矣厥后学首传述斯风益围左丘明本之以作传遂使副百四十年闲君卿大夫如出甲口彬彤乎可诵矣自是而战国而秦漠循用至今乌乎天生尼父为文教宗论语一书岂图义理之渊深乎乃其文章之正亦沾慨万世
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硕鼠则园凰葬逝将去女初读之疑失诗人忠厚之意惧溃化乞仁岂八及反复其词而知其麒不忍去也首章日逝将去女摘彼乐土乐土乐土爰得我所次章日逝将去女适彼乐圆乐图乐国爰得我直灶皆决意以去矣州章则变其文曰逝将去女适彼乐郊乐郊乐郊谁之永号是可知其终不去也毛傅曰号呼也今日不去而徒号呼曰乐郊乐郊明口不去而徒号呼日乐郊乐郊久之则亦厌倦矣盖彼都虽可乐而故一终不可忘若日己矣不复言矣谁其长此号呼乎之犹其也说儿正氏引之经传释词谁之永号犹日谁其永号郑笺训之为往而曰谁独当往而歌号者言皆喜说无忧也于是诗人之旨全失矣尸古人书妇女不讳言容貌之美硕人之诗歌咏其君夫人几于神女洛神之赋矣使后人赫之得无有剽棋平视之嫌而古入蹴不忌也采坟篇育齐季女玉篇女阎引作育赍季女盖本一家诗广雅释话赍好也疑亦渔家旧说义圃于毛毛公训齐为敬然车学高思变季女逝兮传日围美貌谓有斋季女也则亦同于二家之说矣推之思齐篇云思齐大任文王之毋恩圃围窒泉室之妇两思字皆语词日齐曰媚皆言其业也齐驷赍之朴字图醢圄兴圃拉训好正可以释此诗先大任后周妻瞿闰大姬嗣压音蒯上涧之故先近后远也毛傅郑医均非诗旨夫容貌围恶列于六极男子且然况妇人呼后世于妇人讳言其美正由风俗逾薄心术不端横郭辅薛云有四墨一女咸高贤麓洒以校嫂称其女汉人之计犹近古也
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烂画君奭篇我间在昔成汤既受命鹏则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在大戊时则肯若伊陟臣扈格于上帝按伊尹与保衡一也皇天与土帝一也上莒有昔伊尹干言肯昔保衡上言格于皇天壬冒格干上帝此占人属辟之法郑注曰伊升汤所以倚而取平故日伊尹至太甲改日保衡望文生义或转失之矣尧典流其工于幽洲放骊兜于崇川窜以苗于计危殛鲧于羽山枚传日极窜放流皆诛也异其文述作之体斯耆得之史记伯夷传伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊醒笃学附骥尾而行益显颜渊本是附犬子因上句勇呈兮丁故下句变詈睡尾图氏炎武谓是四避葭借之法图围石诗宣尼悲醒图西狩悌孔丘盖六朝人犹及窥此秘也
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蹑润伯益姓见尚书史记夏本起么帝禹立而举皋胸芦之且授政焉而皋陶华封皋陶之后于英六或在许

谗讥九》

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圃后举益任之政是伯益代皋圃秉政名位国园后之然史公先云封皋陶之后后云盐益别而言之明伯益非皋陶后也列女传云圃子生五岁而佐禹五围佐禹事属不经曹犬家注云附子者皋圃之于伯益也此未详所山春秋文十八年左优式昔高阳氏有才子八八苍舒障鼓祷战大临苑降尘坚伸容叔达杜注云此即垂益禹皋陶之伦庭坚诬皋陶字庭坚之为皋陶汉入旧说固如此孙叔敖碑云霆坚禹稷不能逾也亦以庭坚为皋陶而伯益者陨鼓也水经注载百虫将军碑云将军姓伊氏讳益字陨鼓高词氏笙三宿益者也左传先愤鼓后庭坚岂先父后子乎即谓益字愤鼓无经典明文可据然庭坚之下止仲容叔达恻人益日伯益其非仲叔明矣即非图鼓亦在仓舒祷贼施降大临圃火之中皆列庭坚之前者也是故皋陶伯益为父子之说愚末敢信压园成以君圆为周公子亦所末详也韩昌黎论文日气盛圃盲之短长声之高下皆宜余谓此旨惟尚书足以围之如皋图盐围帝日臣作脱圃肱耳圆予欲左右有民迹尘干欲宣力四方汝为予欲观古久之象日月星辰山调盐虫作会宗园藻火粉米睡睡才固以五采骊掘于五色作服汝圃予跪图六律五声八音在治忽以出纳五冒汝骊予围汝黜固魄面从服有后言钦四邻庶顽阖说若不在时侯以胡之撞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而围之格则承燧庸之否则威之又如多方围尔曷不坑裕之于圃多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅园宅祖隅田尔曷不惠王醒天之命尔乃迪岩不靖尔心未国幽乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图枕于正我帷时其教告之我惟时其战哭因之至于再至于口芳有不用我降园命我乃其大罚殛之此两段文谢雄厚后人称韩潮苏海方此其犹沟沧矣且前一段翼汝为汝明汝听汝弼木作五离而句法长者至一十九宇短者止四字参羞错落真大珠小珠落玉盘也其下叠用七之字而又田以两哉字读之音韶经锵醒谓之无意行文不可也后一段一忧而曷不叫叠尔乃哺叠我惟时有阵马风穑之势凡如此颓皆令吠百读不厌圣经圆不堑量久国以文论亦文章之雄平束晋所出古文尚书正如刻楮为叶翦苏为华索索止生气望而知为庐笔浅人以苴支从字顺而画毕覆霆襄最朱外儿之见也
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骊范五事各有休咎之微丑足明得失之应矣五福六旨台岳二凡陋禾不相涉汉儒必台合言之于是五事而六极两者竖孟乃增出皇之不极以酣五事而宫六无理甚矣夫叹之不台者不可强合足故五行尝书所有易所蝇谊言易者必附会五行于是兑为金而乾亦为釜震为木而艮与亦为木金有山木有一矣易之为卦八入六士四大交之为首九九八十一不相袭也说太交者必以某首为准某卦于是重复者十有七矣凡此之类皆图经之蔽种人无取也
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系辞传河出图洛出书圣人则之乃古有此言姑存其说耳其宝当文玉时己狐洛书矣何以明之成王之崩也束序西序犬府之宝满列他遣乃河刚存面洛书无闻归使文王时而有洛书则传武王以至成王历年未久不应遣亡必与河副同陈两序矣故绳乂王时无洛书也若孔予时则弁无河图矣孔子曰凤乌不至河不出圃吾己矣夫使苴转河图尚在必无此言故知孔子时无河图也夫河图洛书目作易之圣人文王孔子有不及见乃儒者于千百年后随意造作转相传授曰此河图此洛昼吕谁欺欺天乎
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泰雪享枲金目云太子发上祭于毕又云太子发升于舟其下云中流曰鱼入于舟中王跪取出决以燎先称太

区昼甘》

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矛发后祢王此乃古史之体盖周史所绝武王之事宝始于此篇白此篇里别皆文王事故称太子发以别之尧典二十有八载帝乃列落下先书舜日咨四岳然后书帝日俞咨禹枚傅云书舜日以别尧其说是也泰誓先书太子发后书王盖古史体例如是矣郑康成注云得白鱼之瑞即变称王应天命定号也此悠谬之谈岂有仙顷之开称王定号者乎
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战国传间之事多好事者为之往往失真孟子辞而圃之卓矣乃其所跃古事如书嫂使霆芦凌井之类不知本何书近人或据以补舜典之进恐未必然也以思谕之如所称舜垂壮之子于南河之南禹避舜之子于一阳城益避禹之子于绳川之阴皆好事者为之而非事贯禹益事固不可苟若舜堆明载棋书曷尝有南河之避乎列予仲尼篇尧还宫沼舜因禅以天下舜不辞而受之此说转得苴营肇翼云舜让丑德弗嗣疑古本尧典作舜攘于德弗辞辞糊文作嗣散与嗣过礼记曲礼扁注日让古让字然则今木作让古本必作攘也让省取也言以德撰订而茆辞也夫薨舜以天下相投受非命九宫十州牧之比诗云土帝临女舞系阖心使天命不在舜欤尧围不得而授天命面在舜舜又何醴温围卜谨鬼池拈故列子斯言转祸孟子为得实矣芜古久丈体亦往往烂袭如斯千无羊辟骑皆以太人梦寓颂祷之词鲁颂闷宫卒章商锁股武卒章皆言动伐沥柏营造常室词旨并相近采被偏云背我往矣杨聊依依今我来思雨雪霏霏山车箫云昔我往矣黍稷方华今我来恩雨雪载涂小炯遍韩昔至帛扶往矣日升方余垣嚣至曩艺杳易簟福蚩揣之旷腰草虫趋趋阜蠢未见君子豪心仲惟既见君子我心则降全用召南草虫篇首章之词是古人作诗亦有盐本也论语司马牛问君子司马牛圃仁两章州次而意境相似子日道不行乘浮浮于海从我者其挂与子日空敝细袍兴衣狐貂者立而不耻者其山也欤两童小皿次而意境亦相似赵洲乡孟子题辞云七十子之畴贪集夫子所言似为论语孟子之书则而象之卫灵公问陈于孔予孔子答以俎豆梁惠王闽利国孟子对以仁义朱粗魁欲害孔子孔子称天生德于子鲁臧窘毁扁孟予孟予日臧氏之予焉能使予不遇哉旨意台同若此者众然则圣贤著述亦多沿袭后世文人转相墓傲七发之后有七启七命之作答客难之后有解庙答宾戏之篇陈陈相因固无怪矣
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二匡菁了茂赭驭一二礼云记问之学不足为人师然记问亦是酬学周易唱序卦岫柯先儒以其无意义疑非圣火作柱韩归记问之学也周易六十四卦次序颇不易记故作此蘧烂以醴络之使自屯蒙至既济未济皆有意义可寻则满尾散钱贯实成一缕矣尚书之序云为某事作某孺不如易之贯宝成一故杨子法言问神筋日易损共一虽应知圃焉至书之不备过半矣而习耆不知惜乎书序之不如易也夫书序万不能如易之序岫即杨子此书可见祚片卦传之意亦可见序卦传之功赵邢卿注孟予作孟于篇叙一篇言孟子七篇所以相次叙之意并谓扁所以七者法天以七纪草所旦旨六十有九旧巴时之日数也一万四干六百八十五字耆可以行五常之道施七政之纪故法五七之数其说穿凿洲理不抚古人记问之学图如此也承学之土习图其说则传写夺失易于校补不备见亏学深思之意亦足见抱残守缺之心自宋以来空谈心性不足以语此矣周礼太卜掌一易曰连山曰归藏曰周易今连山围匮不传则周易之异于夏殷昔不可得而亮也孔子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所狐则孔子末正避别醒颂亥序与今应有异回宣十一年左傅称武之卒章日老臣尼尔鞭其一曰铺暗绎思我徂维求定其六日绥颐那屡丰年杜注日此一六之次虚谷诗题佞李小同圄楚乐歌之次第愚谓此或孔于未正以前夫第也然其馀则洲以言之夫失所之雅颂不可得而儿则得所乏雅颂亦不可得叩见也孔子囚鲁史作舂秋不修舂秋日雨星不及地尺而复看丁堕眉量贡如雨诸英之策日孙林父甫嫡出其君眷秋书之日卫侯俯出奔若此之类笔则笔削则削游夏床能赞伊辞故可具事则霄桓晋文其文则史其义则丘窃取之矣然不修春秋今已无存诸侯之策亦皆灰烬则孔子之所笔削者亦不可聪而见也士生于载之互陨圣人之遗经湎欲尽遇其忌斯固难矣故日不知盖园几传所以释经也孔子晖易实赫斯体如经日潜龙勿用传则释之曰房在下也又日龙德而隐首也又日下也又曰阳气潜藏皆举鲤文而申明之所谓传也子夏之传丧服公羊谷梁之传舂秋毛公之传诗皆用斯体围小正之有传亦其类也圃左氏传则不然盖左氏非爵舂秋也孔子欲作春秋先聚围圄及春秋成而阖书百图柏矣所谓得鱼忘笙得兔忘蹄也然诸书所载皆本围时围霆一百四十年事圄具在于斯其聚之也既难其弃之也亦可惜于是左丘明乃编纂之润色之自成书与春秋本不相涉圆有举径文而释之者不过窃圃绪论一知半解依附圣经以自尊宠微言大义非所圃也所采取不尽者别为外傅即今国语是矣左传序正义述家语观周篇云孔子将修春秋典左丘明乘如周观书于凋史归而修春秋之绳丘朋为燧传其为表里可知左氏当日亦自有竟罗采辑之功是故孔子之作春秋探骊而得珠者也佐氏之传皆鳞爪也公谷之徙发明经义譬犹焦明翔乎寥廓也若左氏者所谓罗耆犹视乎毂泽也然其文章靡丽叙述详明遂刷史家之鼻雌虽不附春秋而其书自不可废由是相承傅注之外别有纪传之体史记平原君传徐广注引魏公于传日赵惠文王弟是职团记载已有传之名而太史公史记咏有列传矣故愚谓左傅者当列之史记之前使成一史不当厕之春秋之后强名一经也何劭公说公羊有记王于鲁之说学者多不信之然孟子曰春秋天子之事也夫春秋斛天子之事则何氏之说固有所受之矣窃谓自宋以来儒者举不识春秋之义惟苏明允独得之其论春秋日有善而赏之非日吾贾之鲁赏之也有罪而罚之非曰吾罚之鲁罚之也鲁之赏园不出境而以天子之权予之何也曰天子之权在周夫子不得己而以予鲁也此即黜周王鲁之说苏明允于春秋亦非专家未必得公羊师法而所寿如此不谋而闾合足役其学识之超台绝伦矣近时孔葬轩固笃信公羊者而于何氏托王于鲁之说顾不谓然未免买积而还珠也
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隐公不书即韩虽一旧异辞要皆以为摄耳其实不然也公羊传曰元年者何君之始年也王者轨谓谓文王也以是言之春秋托王于鲁鲁之隐公其犹用之文王乎文王虽受命改元然必待武王而后定鼎乎郊部是故隐公之不书即位示开创之始王业未成他春愁一百四十年皆托王于鲁以寓一王之大法非为士一公祚载笔之史其托始隐公不书即位自有大义区区以为成公志小矣是故春秋始于隐公元年春王正月不书即位见创业之难终于哀十四年春西狩获麟见太平之应自来言春秋者未见及此孟子日五百年必有王者兴然由周而上魄尧舜禹汤之兴其数皆不合孟子此言伺所受之欤窃意孟子探于春秋如所云春秋天子之事又云其事则齐桓晋文台叉则史其义则丘窃取之矣皆深得春秋之意五百年王者典盐亦春秋师说也何者春秋托王于鲁鲁自伯禽受封其薨年不载史记徐广集解引皇甫谧云伯禽以成王元年封四十六年康壬十六年卒嗣后考公四年肠公六年幽公十圃年魏公五十年厉公一十七年虑公一十一年真公一十年武公九年懿公九奔伯御十一年孝公一十七年思公制十年并见史记鲁世家上湖武王克殷六年而崩下加舂秋叫百四十年为五百五十一年而春秋以昭定哀为所见之世定良之间文致太平见王者治定适当周兴五百年之后是故五百年而王者兴乃春秋家说而孟于述之也孟子日大而化之之谓圣圣不可知之谓神然则圣人之上又有神人乎及读层箭知其果有之也系辞傅日显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛醴大业至矣哉此即所谓神人也夫圣人忧民者也故日吉凶与民同患若夫神入者人而天者也使尧而为天必无九年之水矣使汤而为天必无七年之旱矣水亦忧旱亦忧尧之所以为尧汤之所以为汤也水亦不知也旱亦不知也天之所以为天也此神圣之别也百里奚事当孟子时日不得其详故日相秦而显其君于天下可传于后世不贤而能之乎自鬻以成其君睡尘加好者不为而谓贤者为之平止以空言反复辨论实无以折服好事者之心也夫秦穆之功不大乎齐颖则百里奚之贤不过乎管仲盂子不为管仲而何子百里奚之探也盖战圃时惟秦为强而秦之强自穆公始政百里奚在战国时甚见尊重商君扣秦视尧舜禹畅无足法书而日吾孰与五鞍大夫贤可乡当时之重奚也万章一篇百论舜次禹次伊尹孔壬删以百里奚终焉盂于其未免乎战国之见也夫孟于去齐有欲为王留行者不详何人赵注谊是齐人之塞盂子者然据下文弟子齐宿而后敢言夫子卧而不听是称孟子为尺子而自称弟子与公孙丑所云夫子当路于齐若是则弟予之惑滋甚称谓相同又下文子为长者虑而不及子思子绝长者乎长者鲍子乎是孟子与之言自称长者与孟子语乐正子舍馆定然后求见长者乎称谓亦相同然则此客必是盂氏之徒留仕于齐国者非泛泛然齐国之人也按赵注盆戒括尝欲学于孟子阎道未达而去后住干齐窃谓赵氏此注必有所受之留行之客或者其即盆成括乎受叶不怒仕齐又见杀故不著其名意其逝言必欲孟子暂留而目见齐王说之使复用孟子若然则非如穆公之有入乘于思之侧而反如泄柳巾详之有人乎穆公之侧矣丘羊
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故日子为长者虑而不及子思也曾子子游皆圣门高弟也檀弓记子游之知圃则以曾于为不知礼子产子大叔皆郑国贤大夫也左傅记子涯之敏则极言子太淑之不茎叉章高下相形抑扬过甚古人属辞亦往往不免孟子称会壬登会哲必有酒腐将彻必请所典间有馀必曰有曾哲死曾丞卖曾子岫有酒肉将彻不请所典间有馀日亡矣将以复进也夭曾元虽不如曾子之大孝亦不失为贤者何至吝惜酒肉欺谨其亲且既日亡矣又以复进其父见诘何辞以对虽儿童之见不拙于此而谓贤者为之乎盖传者以曾干养志僧元养口体两两相形非可以为典要后之谈士置其舌端叙温郁则寒谷成瞳论严苦则舂丛
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容叶抑又洲足怪矣
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蛮火为长府郑注曰长府藏名也藏财货曰府夫藏财贺之府非如苑图之可为游观如其未坏必不改作坏面改作则趾苛议窃谓鲁人之为长府季氏意也考之佐传昭公处攻季氏实居于长府然则季氏之改作长麻犹赵简子之欲毁晋阳之垒也赵简子不云乎吾览醒培如见寅与吉射也季氏之兄长府不亦如见昭公

窦长社匕一》

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乎且非特此而已鲁一圆之众过长府之下皆指而目之咽此背吾君昭公所居以攻季氏者也忠义之士必有太息流涕者而季氏子孙不得安枕矣此李氏之所以必欲改作也恻于口仍旧贯如之何何必改作子日夫人不昼嵩必有中鲁谕读仍为仁夫旧贯何以耆仁盖动其不忍之心也旧贯可爱旧君独不可思乎此孔门之微旨而鲁入傅其苞读惜乎郑君之不知从也其后季氏使闵子黯为费宰闵于抚曰如有复我者则我必在汶上矣夫孔于之圣而船为季氏史山赐之徒仕季氏者多矣岂闵于而以仕季氏为耻且辞之则已耳何秘惰汝土之言疑此事亦在船公逊齐之年汝上自鲁迈齐之道示将从故君于齐耳春秋之义微者书人谕语所书有门弟子有门人门人亦微者也子路使门人为臣而夫于曰与其死于臣之牛也朋甯死于一一手之手一斗子谓诸弟子也臣兴一子别而书之则门人之与门弟子固有异矣盖虽可列门墙而行辈较晚未敢抗行故从微者之例称人如云门人不敬子路又云子出门人问日非徵者而伺盂子学于子忠之门人至今迄不知孟子所师为何火龟不必贤于弟子信夫
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庄列之书多寓名去冥参寥之偷哀骆宅叔山无趾之俦触口皆是凝于以文为戏矣不知此在古立言吉自有此体也虽论语亦有之如长沮桀溺是己夫一子者圃津且不告岂有以姓名自通于吾党胸峭原围在水二方夫子兴仲氏又何从懿访其姓名哉特以一人各有问答之词不可并为里酬于是为假设之名以别之日长曰棠美之也桀犹杰也曰沮日溺惜之也书其沈沦而不返也以为一人夕量姓名则泥矣嗣后文人谐袭斯体不废翰林于墨鬬赋家之瑰辞元微镜机踵楚客之故调夫固有所仿矣
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孟于日尽信书则不如无书是书不可尽僖凡书皆然虽孔孟之书亦有然者柯也夫以一人之事今口为玄而明日笔之于书已不能保其曲折之必合矣况待之数十年之后而成之他人之手乎是故孟子葬母犹前日事而已过反于齐遂使千载下疑孟子不行卧年之畏此记述之过也孔子之于胶货其始也礼可以不见则拒而不见其继也礼必往拜则从而往拜亦准之以圃而已乃适值其亡又适遇之涂此皆事之适然者也必闰圣人时其亡而往拜之此妇人女子之所为岂圣人而出此乎且使夫子登阳货之堂而血二见共相兴涧答者亦不过如下文云云应之日诰吾将仕矣岂复有他语哉见之家与遇之涂在夫予无损益也然则孔吁何畏于杨货必时其亡而往拜之哉此亦记述之驱池传间至孟子时并谓阳质丑孔子亡而馈豚孔子烂阳货亡而往拜逐使孔子与阳货同出于烂诬之甚矣沃孔孟之书且不可尽信洲则一十四史中记载之洗真者可胜道乎读史者乃即其事实以论定其为人吾恐古人之负屈而不白者为不少矣贡日湖楼笔谈一
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湖楼笔瑟睡弟楼蠹书之九德蒲俞眩
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价礼土昏图股御沃盥交郑汪日媵谓女从著也御谓滑从者也媵伏膺盥于南洗御沃妇盐于韭洗夫妇始腰情惰廉耻腰御交道其志或疑墙之从者不御以何八为之愚谴此亦妇人也盖以隶子弟之妻妾为玄骊小文主人谥版干房媵受妇说服于室御受使御非妇人何得入室删受妇所说之服薪又观于文妇彻于嘉甲媵御馔姑贿之虽无娣媵先使御非妇冰何得与媵河腊岂男女襟坐履岫交错如渭新髡逝至箕手云系皇乙二二召舅瓮送占以一献之礼酬以束锦赫响妇人送菩酬川束锦注曰送指女家有司也妇入送者隶于弟之妻姿可见妇之纵者亦右丈夫测峭之从省何懿无妇人乎古入制礼原本人情必心不近人怕尹礼也凄礼诰肃皆题日祖独大射篇题日大射之仪按礼记正义壬其仪祖之别亦滔土庭面有丑名一则孝经谥静秋及非庙并云威仪三干一则礼器云曲礼一干陶一则礼童去动仪一千四则谓为俄礼五则汉书艺文志谓仪礼为古礼经然则此经流传题目不同其称曲礼石每篇应题某礼其称威馔及酬仪耆每篇应题某仪竖乎礼经崩坏学者从烦炉之馀钞撮成书称仪称礼各从其旧故合而名之曰仪礼今存者止十七篇称仪者止大射一篇鸡莫能尝其枚矣高堂生传士礼十七箫今仪礼虽有十七篇之数祖筋夕篇即士丧礼之下箫有同彻窟即少牢馔食礼之下揣侧止十五篇耳且惟士冠礼士昏礼士相见礼士丧礼士虞礼特牲锁食礼此山孺实为士礼若乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪聘礼公食大夫礼觐礼少牢馈食图此八篇非士礼也丧服剧芦舌天予以下死而相丧衣服年月亲疏隆杀之礼亦不专属士也然则今之鹤图未必即高堂生所传之士礼矣或者高堂所傅又有遗佚后人就礼古经五十怵篇内刺取以补之而又不足乃分士丧礼及少牢馈食礼为上下篇以合十七篇乙数耳
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经血释文曰古有人经谓之六籍灭亡既久今亦阙焉鳞谓六经之名虽木于礼记经解篇托为孔子之说然血乐实无细也乐记之文即载礼记之巾大司乐之职即为宗伯礼宫之属乐童即在诗一百篇内然则乐何经哉至于凫氏为锺禅入为卑陶磬氏为磬其制略见考工记特工师之事耳乐云塞五锢鼓云乎晋书乐志丑河南杜夔仰旧雌乐四圃乙日鹿呜一日驺虞朴咽伐檀四曰文王皆占声词文选注引琴操曰古琴有诗歌五曲曰鹿呜伐糟纵漠鹊巢白驹盖一代遗声磬睡传习犹有存者班固口汉兴制氏以雅乐声律世在乐官颇能记其锥锵鼓舞此类是矣譬之以礼所谓边豆之事则有司存也孔予正乐不外于雅颂之得所翻木尝别为一书吾放日乐无经也一礼之次当以仪礼居首礼记次之周礼台果必凋公所作即果出周公亦周之官制耳非礼经也漠世初出本谓之周官主莽时刘亩为圆师始建立周官经以

迁画》

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为周围碑东汉时马融作周官传郑康成作周宫注米尝竟目为周礼也后之学者以郑氏所注仪礼礼记周官通称一礼于是州沿至今矣附之仪礼礼记之复聪几得宜陆德明作经典释文乃以周礼冠首曰周肘本仪为末抑何到置之甚又嗣雅所以禅经宜次经后老庄子书不得先之陆氏先老庄后酣雅亦所米详也惮杂为周公之书而有强仲孝友之文学糟疑焉余谓昔人屈入也晋大夫张老即张仲十一代孙见困学别闻所弓张氏语其子孙在奋故述其祖德附之雅训以为光荣且如释山篇日梁山晋望也此晋人僧益之明证不洲何国无望而独举晋望乎释兽篇秦人谓之小驱夫方俗语言不可胜载周公何意图载秦语乎此亦昔人为之盖秦晋坏地相按而又皆姻之国蒙人之语耳熟能详脂毕之士附载异开桐承至今莫能刊削矣舂秋时晋最强人文亦围驱古昼流传往往经其附益拙眉书末载师驴见王予圄事竹书纪年以晋事终皆此困也
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晋穆侯名其一子曰仇日成师盖皆美名左传国师服乙言乃有嘉丑日酣怨耦日仇之说此好事者为之酣避轼仇合也又云仇匹也周南两言好仇太雅盲仇方毛公皆训匹血杂谊合怨拙之说非古训也郑君用左传以易毛义殊为失之春秋时人耀圆字义朴生议论如论毕万之后必大则曰魏大名也论郑支公贱妻燕姑则日姑吉入也鲁火毁叩军于旋氏成之臧我盖取施音近弛有蝇毁之义臧则善也卫侯伪虎幄求令名者与之始食太子讯使良夫良亦善也若此之类湛众襄一十七年公羊俯卦为魏石恶在是也曰恶人之徙唯是矣则并以之说经虽公羊酬说未政信也周易师初六帅山以犯否臧抱王轴嗣注日为肺之始齐众者也齐众以律失律则散故师出以律律不可失失律而臧何异于否失令有功法麻不赦故师出不以律否臧皆凶然则匠氏所国经丈当作师出不以律若无不字则义不可驯象传日师出以律失律凶也其龟出以律四字乃先明律之不可失其云失律刈也方是释经文师出不以律否减皆凶之义今径文夺不字即涉传文而误耳唐郭京作周易举正乃见不及此然宣十一年左传引周易正作师出以律否臧凶且释之日执事顺成为臧逆为否众散为弱川壅为泽有律以如己也故日律否臧则又似以否臧运律字读者律否臧囿云律不臧也夫孔子作传但言失律之玺不言律有臧否左氏晚出先儒致疑其所说经台迟经义郑君笺诗好以左传易毛公旧说愚窃非之所说律否臧之义未足据也
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乾之策一百一十有六坤之策百四十有酉埋一百有六十富期之日圣人之口如此而己至六十酉卦与期之日初不相当后儒必以卦当日乃以州卦富六日四分则六十卦己尽卖之日而田卦无用于是以坎震醒兑主一十圃气不在六十卦之列此京房之谊己牵合难适而缸氏之法又以司卦直一日自乾坤至既末济尽甲子至癸亥六十日六周而得一百六十日以坎离直夏至冬至震兑直舂分秋分不在六十卦之列魏伯阳之法又以汪交直一时两卦直一日依序卦次第轮直而以乾坤坎离为橐龠不在六十卦之列丸批之图盐漠人旧说皆曲学小数无当经义桓公杀公子绡管伸不能死而又相之此匹夫匹妇之所差而孔子圆不之罪何哉曰此一代以上之见圣人公天下之盐心也夫古之君臣非酒夫后世之君臣也天子不能独治其天下于是乎有诸侯诸侯不能独治其围于是有大夫天子之有诸侯非日为我屏藩也诸侯之有大夫非日为吾臣仆也自天子诸侯以至玄仰之士抱辟击析之吏各量其力之所能任以自事箕事以官食其食故位曰天位禄日天禄无非天也霆重管仲使之匡天下也天何私于齐而为齐生管蛮胡管仲亦何私虺斋而以齐霸哉捕齐不用而转用溪恻以鲁霸可也鲁不用而之秦之晋之楚之宋圃以秦霸以昔霸以楚霸以宋霸可也夫且无择于齐而又何择平小臼与纠哉伊户五就阳五就桀孔子应说七十一君皆是道也至后世则不然君之祝其固州丽夫之有田臣之于君若俯焉而受其直于量贺主蟠之图患臣不事一君烈女不事一夫人人奉之为天经地义一犯此义则匹夫匹妇皆得而笑之虽一匡天下九合诸侯曾不足赎其豪未之罪而孔予之言逐为千古工八疑嗟乎此古今之异也古人官天下后人家天下也是故孔子曰管伸相桓公霸诸侯叫匡天下民到干今受共赐岂若匹夫匹妇之为谅哉孔子之言官天下者也程子日小白兄也子斜弟也故管仲可以不死程子之嵩家天下者也
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周官闾胥掌其比圃攘罚之事注日愿挠若失礼之罚也醴用酒其图兕角为之攫井也夫愿之与拟其事异矣记曰固者所以养老也所以养病也酒岂所以为图者哉然而闾胥之触则无异于攫且先闺后睡是固之更甚于撞之也嗟夫圣入治天下使民日迁善还罪而不自知者其恃有此道乎围缝之为罚齐之以刑也邑免而无耻也赋之赫罚齐之以礼也有耻且格矣古以代盛时其里巷细民皆有君予长盍之行而耻为非由上之人先待之以君子长者之逆也后世则不然上以盗贼侍其民而民亦以盗贼自待术杨日敝好究不息鸟呼析杨之为用不如白烂矣家官子壮则出分说者以为是秦人之恶俗以愚论之天地之生人固日分之势也曰父母而生壬一享又各生子州以至于无穷删不可究诰乃必欲聚之口官常如一父母之时其势岂可得哉背别初分鲁公以大路大旗夏后氏之璜封父之繁弱分康叔以大路少帛精茂旃旌大吕分唐叔以大路密须之鼓园巩姑洗虽在王室懿亲不能无分也况庶族乎诗曰既有肥许以速诸父甯过不来微我弗顾此分之见于诗者也若使州分则诸父何速焉而又何来与不来也圃内则图日乃子庶子祗事宗予宗妇虽贵富不敢以贯当入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器交服骥表车马则必献其上而后敢服用共次也者非所跃则不放以八于宗子之门此分之见于圃者盗若使无分则将何献焉而又何入与不太也是故系之以姓而弗别辍之以食加弗殊仁之至也分则义之尽也仁且义人之道也比有以累世恻居为美谈者殆高世之行面非所谓中庞不可能者乎
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内则曰夫妨之礼帷及七十恻灭无刚郑注日衰老无嫌夫夫妇之间侧姚之有必至土一然后司藏无闭则伉俨之恩薄室家之逆苦矣且惟之为嵩取必于是时者也然则七十以前固不可七十以后亦不可欤帷及七十于义难乃反复忠之郑汗殆误据表记篇惟天予受命于天注曰惟当为虽窃谓此唯字与彼不溥谭酬为虽夫妇之礼虽及七十同藏无闲明不以衰者而见疏外也下文日故妾虽者年未满五十必与五日之御两文相承义亦恻贯见夫妇之礼虽及七十同藏无间妾则不必流矣然未至五十亦必与五日之闲亦不以衰老而见疏外也备如丑牲则土言夫妇主于有别义之事也下言妾御主于有恩仁之事也两国判然有如冰炭不当以故字承接而下矣须知虽及七十妾虽老两虽字木图财律下虽字作虽而上虽字作唯古圄假借往往有此注家不达迷失经旨且使人厚于妾而薄于妻有圃世道者甚钜岂有同牢合辇之夫请而各私所有俨分殄域者乎余蓍羣经平议未见及此因笔之此惆墙薄俗
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内则博篇多言饮食之事蒙等所围首圆饮言之官人子之于亲入臣之于君所宜致谨者其骊先于此乎乡党记圣人之事亦于饮食加详焉是故饭疏食饮木盐在其申者孔子也食不厌精胎不厌细者亦孔子也或疑一者之相悼则固不然夫饭疏饮水之中亦自有精且细者存薄平云尔必非园莽灭裂也商目成汤至于武丁贤圣之君六七作可谓盛矣其围祚虽不如周之久赫至村而后失之自射里四匮未失天下也周之天下则不待王赫而早决矣孟子日一代之得天下以仁其失天下以不仁一代谓夏商周也以今言之孟子之时犹周代也而孟污已与夏商等祝盖肩平王东迁政教栗行浸淫至于战圆弁虚名不复能保某失天下固已久矣特未亡图耳古者天子诸侯各君其国各予其民故天下之所围往则诣它王者则谓之有天下若其德衰号令不足以及天下则仍是一国加一已矣后世不达此义残山阖水犹拥虚名作史之人务存忠厚奉蜀盐为正统列皇昌于骊年凡此之类非古义也人三周自成张以降惟穆王宣王称盛焉以诗书考之穆王有书而无诗宣王有诗而无书诗书其相谨畏欤琳肤王实皆非贤君太子晋日自我先王厉官尔平而贪天祸至于冷未弭吉王且云尔穆王无论矣穆与彩古字过非美谁也史记蒙恬传日昔者秦穆公杀一良而死罪百里奚而非其罪也故立号日缪然则周穆王之谥殆与秦穆公同以其盘游无皮故立此号欤春秋时卿大夫多得美谥文武成康布满史策栾盈见杀犹称怀子苟寅被逐犹称文子他可知矣灵子厉子固无图焉乃其时诸侯往住有谥盐昔厉者宽于其臣而严于其君何欤公叔文子之请谥也日竹月有时将葬矣请所以易其名者古者子既死父不忍称其名臣既死君不忍称其名是以必有以易之其生也既为令名其死也宜为美谥若人君之名既非所得称又何待乎易则其谥也非以易名圃以表行也大行受大名纲行受细名凋公之制围之敢围君臣谥异醴此之由直世若王福时争许敬宗之谥持论虽正于古羁其睡未达乎
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春秋书弑其君及其大夫盐一日孔父日仇牧日荀园一乏昼才定一蚕遭力据左氏传宋万之试闵公也遇仇收干门拙圃杀之圈太宰督于东宫之西又杀之然则太宰督与仇牧圃死春秋书仇娥而不书督何欤日督亦弑君之贼也万弑阖公督弑殇公督亦万也以万杀督犹以万杀万也又何书焉夫人臣禀离于以身死其君以身死其君而不足以赎其弑君之罪春秋于君臣之狱压矣吞秋书初献六羽窃有疑焉古有六纶八悦之文无六羽八羽之说变涤言羽于古无徵且舞有羽舞有干舞言羽过干于义味尽杜预日公问羽数故书羽则因二幻时问答之词而变一代沿袭之号其文则史当不其然何休日所以仲子之庙唯有羽舞无干舞者妇人无武事图奏文乐也乃左传又云将万焉万则武舞矣刘炫圃为之说终不可通愚按大司徒职之羽物考工记之羽者皆谓禽也春秋六羽即周官庖人所其之大禽郑司农灵益日属体骊雉鸿鹤此必有所受之初献六羽谓浊共此六禽也虽于经师围说无所依阖绣遇束一传而独抱图经者或亦有取乎庄一十八年冬筑鄙左氏传日凡邑有宗庙先君之主固都无日邑邑日筑都日城此说殆非也古人于形势国颐之处国贾其地势而筑之以资守盐易称王公设颐以守其国是也孟子言为高必圃量陵是知古人图盲因丘陵而为高之法春秋书筑郡其谓此乎汉书武帝绝发卒万人治雁门阻险师古日所以为同用止甸奴之寇又匈奴传云因边山险堑溪俗可缮者缮之是即古之遗法余从前奉使行河陕闲见两面土山若立壁绮盖皆古入所笄以为险司者至今犹存也图无风而有颂何也日孟予称诗亡然后春秋作则诗圃暮秋自相表里春秋繁露斗代改制质文篇云春秋应天作新王之事时正黑统王鲁尚黑绌夏亲周故宋又曰王者之法必正号绌王谓之帝封其后以小国便华祀之下存川王之后以犬国使服其服行其礼乐称客而朝故同时称帝者五称壬者亡所以昭五端乃轩统也然则鲁无风而列于颂正春秋记王于鲁之义其有周颂有商颂所谓同时称主者曰也有商颂而止夏颂春秋绌夏之义也
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孔子鲁人七十子亦犬半鲁八乃微冒大义传至今者则往住出于齐人如公羊予齐人也春秋一经赖以粗明谷梁不过掇拾补苴左丘明图不传经所弗论也漠初诗有一家而齐诗之学独存异义六情五际皆出齐诗汉书翼奉郎颛两傅略见大指惜后学失传毛义孤行使圣人删诗之举仅同徐陵之编玉台祈咏王安石之选唐百家诗而制作之徵意不可复贝矣齐谕多间王知道一篇不知其语云何必有精语惜其不传孟子讥公孙丑日子诚斋人齐实未可轻也论语微于一篇似乎凌襟不伦细读之乃二篇如啮早也以殷南一仁始以周有八士终首尾自成章法其论殷一仁以微于为主微予恕然竟去似视箕比有愧乃乳矛并许为仁明居乱邦者有可去之义也下载柳下惠之言主于不去然其下两书孔予行则孔子固去矣以后书接舆事书沮溺事书丈人事皆孔子去后之事祸以逸民一章继之逸民之中柳下惠存焉而孔予日我则异于是明孔予异于柳下惠正见柳下惠之不去不如孔子之行也前后州应几于天衣无纬矣于是又载大师击诸人之去国亦明河去之义祸终以阳襄之入于海别有天地非人圃矣使自此竟止殊有江上峰青之叹乃又羁周公圉鲁公语而以周有八土终之以
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见幸生霞圃之初济济麦士为邦家光殷一仁何共可悲周八士何共可乐也此曲终秦雅也大学中蒲虽孔氏遗画要是七十子后学者所为列之闷语之前似乎未安孟子旧在诸子中太史公以孟荀合传最为有见孟子州书敌荀子则有馀配论语则不足乃自考亭以后学者奉四书为定本矣宋钱时撰四书管见十一卷四书者一论语卧孝经一大学四中庸先论语而后学庸有孝经而无孟子似较堂阜为有见也窃谓元明至今祸高密而祸新空漠唐相承之旧学为之曰变说易则信先天说诗则疑古序有识之上未敢荀同惟枚书之伪实始献疑为垣犬功不吁网耳论语正义云此书所载皆仲尼应盖弟予及时入之辞故曰语而在论下者必经论撰然后载之以示非妄谬也窃谓答述日语虽本郑君周官注错论语得名末必以此礼记乐记日且女独未闺牧野之诘乎疑古史记载自有语名暇野燧语乃周仞史臣记载之书也左高明善围语亦因周史之旧名孔川诸子论撰夫子绪言恂名之日语图有所佑矣
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曰四书章句集注行而古注束高困矣共中亦互有得矢未可一概而论如射不主戊为力不同科古注以为一事而今斟之吾犹及史之圃文也有马者借人乘之古注以为一事而全芝如此之类不妨拉存乃如子张芦载子游之耆日丧致乎哀而止孔安国曰毁不灭性此设固白无弊考亭不从别为之说日致极其衰不尚文饰也是考亭之意必以为胜于旧说矣乃又日而湛享亦微有过于高远而简略细徵之弊夫易古人无弊之设为有弊之谊而反以有弊为古人罪窃不知其何意也
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孟子日柳下惠不以一公易其介赵注可介太也此谥得之人惟已心而物大于诘物之临我者不必共果犬也而视之皆雁丝矣颠倒眩惑失其所守复何怪焉若柳下惠者己太而物小彼视于驷万锺犹箪资豆羹也祝万乘之卿相犹褐之夫也三公虽尊会不足当共剑酉之一决我自有大于卧公者存而岂以斗公易我之伏也是谓不以州公易其介近解日介有分辨之意则理经然小矣且柳惠圣之和者也此乃蓄共有分辨与孟子平日惟重展禽殊不合也圃谮王谓晋文公洞谐犹是姬姓也尚将列为公喉以腹先主之职大物其未可改也夫晋为唐叔之后亦是姬麟国使改物岂能更姓盐主此语似乎失词不知此乃古谨也晋语云黄帝之子二十五八其同姓董不而己又日唯青阳与仓林氏同于黄帝故皆篇姬姓又固音少典取于肯醴氏生圈帝炎帝黄帝以姬水成炎弥以姜水成成而异德故阖帝为姬炎帝为谨著然则父子兄弟不必洲姓使周德园而圄有天下不赫自为姓以别异于周不必其为姬姓矣切干乘之圆马包异说当以包谥为长子略日千驱之圃再求日方六七十如五六十盖子路所说者百里之国故冉求从而遁灭之为六七十五六十也若从马说千丽之赋其地千成居地力到百一十六里似过大矣犬约古人言百里之国便为大区故日可以托六尺之孤可以寄百里之命六尺以极小旨百里以极大舌不极小不足见托孤之难不极大不足兄寄命之难后入生大尸统之世提封万里遂觉百里之地小若惮九此古番之势异也
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贲始翦商子孙之辞也亦班主当日不特无其车并无共意岫周入迫王自太主始则不得不以周之王业为始于太王周自此始商自此止矣故曰至于本王实始翦商后入不达或欲遽总雅副姒为勤非也凋鲁皆特立美媒庙疑于有妣而忒祖余谓姜媒者帝喾之妾也而实生后稷以其为周火之所自出放不可以无庙以其妾也故不敢以丑响而特立庙以祀之尝作释妻源碑祠存客萌集中及读搜神记齐惠公之妾萧同叔子见御有身以其贱不敢言也取薪而生项公于野又不敢举也育狸乳而丑覆之人见而收之因名日无野是为顷公然则顷公之生与后稷恻萧同叔子是惠公之系则姜媒是帝响之妾明矣顷公事虽不旭一信要是依附古事而为之可取以为证也圃礼日劳毋租知租是不敬孟子言组杨裸程亦是极书其不敬耳乃礼又云非有敬事不敢袒阳畴者疑焉余谓祖杨口足大不敬之班而有时不得已用之至敬之地如祭礼君袒而割牲夫别牡非袒不可也若非割牲则不敢祖是谓非有敬事不敢袒杨与劳毋袒之义本是一贯州庸圃为之说也
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古人二室之制白李如圭以后考之略备矣惟此壁之名窃有凝焉士昏礼记妇沈在北堂直室东隅郑注可北堂房由半以北夫房中为地显何如贾氏踈梯北山架为室南壁则室之诛山五架之一耳乃盈别为房后为堂普且堂之典室有烂以关之室之与房理何醴以闲之若房与北堂则蝇醴池无嫡则以何者为节乎愚关北堂东房一地而异名以其对西芳而莒故谓之戾然西房有北妇而东房无北城故西房无堂名而东房有堂名日北堂者灵圃堂而言前堂南向此则北向也温沈在北堂而士虞礼云主妇洗足爵滥舟中则北堂门玉百目考夏二斗了即量房中礼有明证其为甲池而异名明矣郑君云嘉中半以北失之余从前著羣经平议未见及此尝作东房西室图犹泥郑说也
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诗人之词何其微而婉欤如荒兰刺惠公也惠公之恶岂胜书哉诗则日垂带悸兮说文口悸心动也引申燧凡物之劲者皆可以悸言之其垂带悖然常动则其举动之无节可知矣所甜骄而无礼也而毛传乃云悖悸然有节度未得诗意也如狭跋美别公也周公之德岂脑书哉诘则曰赤舄凡几说文曰圣固也诰若兰赤乌坚毕是几几本作壁孽其义为固足容严重故坚掌然而共处变如常亦可见矣所谓不失其圣也毛传但云几几约貌亦耒得诗意也乌呼说诗如毛公而尚未能尽得诗人之意千载而下推求字义反有得焉小学之有功经学岂不信夫
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诗书之义盖有同者史记殷本纪云帝盘庚崩弟小辛立是为帝小华帝小弃立殷夔哀百姓思盘庚乃作盘尘玉屈是作盘庚所以调小辛也小雅楚茨信南山甫田大田序并云刺幽王也共信南山序云不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉正义黯泗诗皆思成王夫周人经幽王之乱而思成王犹殷入当小辛之衰而思盘庚也然思围庚而作盐庚一篇不及小辛也思成王而作楚茨诸篇不及幽王也此古入立言之微婉也是故楚茨诸篇言虽美盛意实悲原正如日头寓女闲说元宗闻者为之起舞面言者涕泪盈拘矣后人不信序说但泥文词将诗人言外之意付之悠悠于是诸诗味司隔炉矣
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读诗不可忽略于一字之闲埋石出自北门墓心殷殷夫门有四而独莒北者以北门背明而向凄也此毛义也又如湖洞从之道阻且右夫道有左右两畔而独书右者右亦涯也此义毛郑均未及也采荅篇首章云采习采荅首阳之巅次章云采苦采苦首肠之下则山之上下己遍及矣口喜匹采爵采碧首阳之束夫山有四面乃独旨东者东为圄方震伪长子故太子居束宫明谗人之蓄切近太量此诗刺晋献公之信谗盖斛太子甲生发也不然诗人之词岂苟且起酌而己哉湖图笔谈一
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URN: ctp:ws293305

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