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-> -> 卷17至卷24

《卷17至卷24》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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一禮通釋卷一百一士一
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臣林昌彝學
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五兵
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周禮夏官司兵掌五兵五盾雜盾于未盡之屬也各辨其物與共等雛謂功沽上下等也按慚願酬云服謂善者為上等沽冠者沾功也注云關蹄惡蠶也冠尊加共燒蠶功大功也以待軍事及授兵從司馬之法以頒之及其受兵輸亦如之及其用兵亦如之祭祀授舞者兵注朱于之屬大喪願五兵雕故書興也為姬鄭可作明器之云姓陳也煙讀為厥系謂器五兵也士喪禮下篇有甲干鶴軍事建車之五兵會同亦姻之司戈盾掌戈盾之物而頒之先鄭司農司兵注云五兵者戈受戟酉矛夷矛鄭注司兵云車之五兵鄭司農暫喜置毒步卒之五兵則無夷矛而有弓矢按書傳記之言五兵者不一先鄭司晨謂五兵者戈受戟會矛夷矛後鄭謂車之五兵鄭司農所云者是也步兵之五正則無夷矛而有弓矢陳氏步而云夷矛雖不末嘗不設於於故兵車射者處左御者處中戎石處右則車上固有弓矢矣廬人攻回之兵欲短守國之兵欲長則攻國不以夷矛寄國石以受會矛也司馬法弓失圍受矛尋堯薛歸普聶苛蠶專童小則受可以攻矛可以守以弓失對楚矛則受矛吁川守弓失可以攻也若夫劍戟則為之助而已以兵之用長以衛短短以救長則入持共一矣禮記月令季秋習五戎鄭注五戎謂五兵弓矢受矛戈戟也國語齊語定一革隱五刃韋昭注云一革甲胃楯也五刃刀劍矛戟矢也說云一革甲盾鼓非也杜佑通典引周書云五陣春牝陣弓紳前行夏方陣戟壅別行季夏圓陣矛為前行秋牡陣劍為別行冬伏陣楯為前行周禮司右注引司馬法云弓矢圍受矛守戈戟助凡五兵長以衛短短以衛長淮南子時則訓曰春其兵矛夏共兵戟季夏其兵劍秋其兵戈冬其兵鍛管子幼官篇春兵尚矛夏兵尚戟秋兵尚劍冬兵尚船盾抱林子辟五兵為刀弓矢劍弩戟也衛宏漢舊儀五丘芎弩刀劍甲鐘也淮南子時則訓春衣青采其兵矛酬滿洲矛鑽鋒舞生夏衣赤采共兵戟注戟散也枯翰象陽或作弩也季夏衣黃采共兵劍關酬酬輪雌所秋衣白采其兵戈木平御覽鋤此作戈淮南子作其必鉞之誤冬衣黑采其兵鍛關雕酬關劫梁劉昭注續漢書祭祀志引皇覽云四時迎氣舂旗旄尚書田車載矛夏旗旄尚赤田車載戟秋旗旄尚白田車載兵武進臧氏云兵字當酬冬旗旄尚黑田車載甲鐵鑒按諸儒說五兵皆不數楯鼓則以楯鼓屬五兵者非也許氏五經異義引公羊霞畜出日祠兵入曰振旅祠者福五兵矛戟劍楯弓鼓及祠愚尤之遣兵者謹按一朝記曰國尤庶人之強者何兵之能造按鄭氏於五兵無駁惟云祠兵字誤說見田獵關轍異義彼文云古祠兵左氏說甲祠五兵之治兵以治公羊祠因雕雌設之酬酬禮四時左氏不獵治兵撮公羊也楊雄太元經元數日太為矛金為鉞火為戈水為楯土為弓矢禮記正義弓隱義云東方用戟南方用矛賦讎誠酬耘忙嗣捕開西方用弩北方用楯且口口口
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申央用鼓范甯穀梁傳集蟹霄五兵矛戟鉞楯弓矢也楊士助疏引徐邈云五兵者矛在東戟在南鉞在西楯在北弓矢在中央糜信與范數五兵同謹按周禮掌五兵五盾言五兵復言五盾明盾不在五兵之列矣穀梁莊一十五年傳天子救日陳五兵五鼓言五兵復畫五鼓明鼓亦不在五兵之列矣然則謂楯鼓在五兵之列其誤不灼然歟劍
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致工記桃氏為劍臘廣一寸有半寸釋反臘盲醜頰兩從半之釋文從子容反以其臘廣為之重圍長信之中其莖設其後參分其臘廣去一以為首廣而圍之身長五其莖長重九錦謂之上制上士服之身長四其莖長重七錢謂之中制中士服之身量孟董長重五錦謂之下制下士服之臘者何鄭氏謂為嗣刃賈公彥云兩刃者兩面各有刃也程瑤田通藍錄云臘之言謂也前承劍身而後接於莖雕據此則鄭氏謂為兩刃者非也豐中而漸殺焉以橫趨於兩旁如髮蠹鼠然故謂之臘釋文臘工曰猶是也先鄭司農云莖為劍夾人所握錯以上也後鄭云莖在夾中釋文引司馬彪云夾把也禍義疏云莖謂蒯之中者穿其中以夾故謂之夾人之四寸也夾長五寸則端一之盲四矣按先復鄭及釋文引司馬氏說其不以人所握者為夾氏謚文注亦夾其柄也則皆謂莖外著木如今之刀劍拊者也而程氏通競錄則謂莊子書夾次錯後繼夾遂書近裏風來者宜量也謂國策馮煖彈欽歌曰長欽歸來煉為劍室故呼長欽劍把安得謂之長乎按一鄭謂欽為劍把說本未安程氏謂夾為劍室亦失攷工之本制也錢塘陳氏均得秦中古劍柄其首之鐘乃隆起空中旁有一孔如入鼻孔大吹之其聲激奏清高聞於百步之外又其莖土之臘作四出長實富在莖坦上以下謂之夾形如今楯子花帶莖上小銅釘周滿留手不滑亦不刺手不必了纏特共臘以上之劍身折去耳必如此則順之所以名臘臘臘然如長意者乃可見也阮亢占圖攷阮元謂莊子書所謂劍夾即臘也以其夾劍身也戰國策馮煖所彈之長欽即夾也禮也左傳所謂長髦者相蛾左昭七年即其義也謹按說文人部獵長獵獵也影部云髮畫髦也字意暮同當外獵為正左氏昭七年十七年國語楚謂之長量當作儼杜韋釋赫美須髯者誤按獵儼長壯貌正謂儼備四出也以其夾劍身數名臘也據此則一鄭賈氏段玉裁謂劍把及為來者非即程氏謂夾雛劍室者亦無據矣兩從者程氏謂橫者臘之廣則中聲者其從也劍身間之故有兩從從半於廣故廣一寸有半寸從則二羞西分之裏妻程氏此說得之而先鄭司農謂兩從偏劍脊兩面殺趨鑄者是也關斷雕逸云劍面官妻疏羹一寸半之廣必自存申而分兩於刃而設此文者明春之居庫而無偏也吞直上至劍末故日從戴震考工記補注云自砌響呂皋多富空兩從從舉兩面酬讒蘊富單國明矣按莖者為人所握程氏謂重之言領也在昔下濁被其前望形立名惟其似也以臘廣為之圍則參分臘廣之一其莖圍之經也按放工記所謂鷹廣偽之莖長其之中其重者先鄭謂中謂穿之也程氏謂當莖長之中也按莖其申者當是莖居鐘臘之申細莖於中蜚謂上下穿於鐘臘也此約賈疏之義戴氏云鑄大於莖令莖在中而設之不偏左右也此說極精設其後者後鄭謂從中以邦稍夫之也後大則於把易制疏云後大故易意設訓辭云益長稽而不設鄭注云設大也戴氏云後謂劍環即鐘也在大所握之下故名後與人所握之上名首相對之傅也猶之日設共旋設其羽爾按戴說是也而程氏則謂後之言雖以糟輝之謂之緯讓之言疾也當華之中設之以容指而因以名其所經之緝史記馮體有一劍又蒯綏說者謂劍把以蒯繩纏之劍把者莖也董必纏以嫉故知中其華而設之者在是也按禮記非也程氏設劍欲以人身況之故爾附會共畫史記謂馮煖有一劍又蒯緯馮煖之劍未必為敬王之本制劍莖之制當從陳氏秦中所得之劍為古制首圍之廣後鄭謂其徑工三一分寸之一關義疏鍾皿寸分寸之一蓋指兩相之田言之共一相則一寸三分寸之一之半也橐勳氏云首刃故知鷹大於劍舉四面賈疏首廣謂劍把接刃處之徑也圍之謂圍之故理人皆以國為國之也按曲禮云進劍者左首疏云首劍拊環也少儀澤劍首鄭氏謂金剛弄之易於汙澤也孔疏謂璽息禦鏡即鐸也亦即揖也屈子九歌云撫長劍兮玉輝注云弭劍錯也鍾亦謂之鼻說文金部云鍾劍鼻也劍量芝設王者謂之境說文王部云墟劍鼻王也王芬傳弄玉可以滅曠徵斟王也徐翩雌怵洲川繞音衛蘇林字今據段氏劍量正劍鼻亦謂之劍口程氏謂有孔曰口視共旁如耳然日輒面之日鼻對盡言之日首是也蓋古之厭劍者皆以首曲禮所云進劍者左首也左傳定公十年叔孫之圉人授公若劍以末而殺之程氏謂蓋欲殺之故偽為不知禮而不進首也按莊子書說劍者几五事曰鋒日鑄曰有日鐘日來而合於說文者有一雕說云天子之劍以燕谿石城為鋒齊岱日繹晉魏日脊周宋為錯韓魏為夾讙侯之劍以知勇士為鋒以清廉章為鐸以賢長弋
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為以賄酬爛關為鋒者其請也說文金部云鋒兵謂也此即左傳所謂劍末也按金器之尖曰縫作鋒者俗字也錯者其刃也說文刀郡王制刀劍刀也按淮南脩務訓云庫共絳調交選亦作錯割錯古今字也讎調脊者其身申隆起處也故工記所謂而從臘廣也錯者其鼻也說文王部所謂殷頹處也夾者臘也所謂置量然四出也鐸者滿首程氏訓去一分臘廣之一以為首廣則其首與共圖並視莖而信之雖五寸五倍之則連莖長一尺也今按記曰重大將謂之上制鄭氏譯中制長一尺五寸輕瓢當五其分之重一斤十四兩一分兩之二記曰重五銘謂之下制鄭氏謂下制長二尺亦當五共莖長分之重二斤一兩三分兩之一此今之七首也人各以其形貌大小帶之程氏云人貌異形服劍宜傳上士服中制則病劍短中士服上制則病形長矣按近代說劍制者皆從釋氏通巍錄設出掌異議然平必攷之疑程說之有未安者今據眾聲曲折衷之庶可得故王之本制敷一行
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三禮通釋卷一百二十三番禹黎永椿校字一禮通釋卷一百二十四
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臣林昌彝學
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攷工記治氏為戈廣二寸內倍之胡三之援四之已倨則不八巳勾則不決景內則哲別短內則不疾是故倨句外博重一鉤先鄭司農云援直刃也胡其子先鄭之說則謂戈不平頭矣夫謂戈不平頭者共誤實甚朱黃氏伯思亦非先鄭之說後鄭康盛至吝句子戰也或謂之難鳴或謂之擁頸內謂胡以內接秘者也長四寸胡六寸援八寸戈句兵也主於胡也胡之曲直鋒本必橫而取國於磬折已倨謂胡過於直可以刺而已以之釣人則不八也已句謂胡過於曲可以鉤人而已以之味人則創不迷別謂援也長內謂胡以內過長則援短援短則曲於磬折弓之與胡並鉤故哲別短內謂胡以內過短則援長援長則倨於磬折引之不能速及故不疾博廣也倨之外胡臺裹也句之外胡之表也廣其本以除四病而便用也俗謂之曼胡似此靈叉緩錦也謂巨西兩按說文云戈平頭戟也一衡之象形蓋戈而平頭異於朝之有刺可知近代歙程氏瑤田適觀鏤至姦如劍橫出而稍倨所謂按八寸也援之下近秘為胡連上為刃所謂朝等也共橫毋於秘而外出者凡四寸所謂內倍之也戈戟之金非目於秘之首皆佩之內積田外出且於胡之近秘處赫一孔握縛於秘以固之按程氏之說足以申明後鄭之義而童叉謂戈為平頭秋弋以召芝則戈刃之魄橫出無疑矣段氏玉裁云橫出故謂之援援引也屈言接者皆謂橫引之霍直上者不日援也按左氏傅晝旨戈者皆以擊神用鮮有以刺為用故矛紳刺兵則蟬於刺者也受為敖矢則婢於殿者也戈翰雖皆句兵戟則兼剌與句者也戈則兼句與毀者也蓋戈用其橫刃則為句兵用其橫刃之啄以啄人則為穀兵左氏之言戈穀者理鑒八年晉中行獻子夢厲公以戈穀之鑒平人聖齊王何以戈轂子之解其左后鹽兀年難子南逐子哲觀之以戈昭一十年衛齊氏用戈穀公孟宗魯以昔蔽之斷肱以中公孟之膚昭二十五年魯昭公將以戈穀僚租定四年楚盜以戈穀昭王王孫由于以背受之中看定十四年越靈姑浮以戈穀闔廬傷將指哀十四年齊簡公執戈將穀陳成子哀十五年衛石乞孟壓敵子路以戈般之斷纓左氏之用戈者皆言縠而不言刺是戈之兼句盥嚴為用者甚明且著也然左氏亦有戈兼言剌者國曩全手八年盧蒲癸以寢戈自後刺子之王何以戈穀之此之言刺賈川癸與王何同用戈癸邁近子之故言刺王何去子之稍遠故言穀且二人前後相為特角也至文十一年長狄僑如魯富父川口且二蔡甥措其喉以戈殺之由於長狄身長一丈既獲之而應能殺之是以自下企上以措其族也藩亦穀也既獲之後身拙於地故毀而殺之也方言曰戈楚謂之釘凡戟而無刃秦寶之間謂之舒或謂之鏡吳陽之間謂之戈束齊秦晉之間暇其大者曰鏤胡其曲者謂之鉤釘鎮胡段氏云方言舒鉤鏤字皆轉檻偽俗占祗作句于裝云方言謂無刃者謂出置刃也云句子者謂其為句兵取義於無右臂之子也云曼胡苴取義於曲處如願領之肥大也據此則戈之為平頭載而以句兼殷為用者顯然矣訛大之戴獸酬肥小幻酬雌酬按船之刪蠅胡以刃長禍雕酬以廣酬雕酬酬酬別仞之憤酬艾石己倨則孤一旦句則不技長內則折前矩內則不疾是故倨句外博戴震補汪云長內謂胡上仰短內謂胡芥俛胡以背連蘆刃處為外倨句外博者曲直之度但於外增博之目無太借太句之失而俛仰亦得其正戰
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攷工記翰廣寸有半寸內三之胡四之援莘種蜀中矩興刺重一錯注戟一鋒戟也內長四寸半胡拒沱接長七十室孟暑頡直中壅旨正方也鄭司農雪刺謂援也乎謂刺董者挫別如錯者也翰蘭鹽旱訪甲矩則援之外句磬折典戴震攷工記補選耳引醒則者日援在旁石垂番日胡戈援翰一援也中重援又名刺與枝蚩匕按同長七寸半內過於則為山且刃適長丞于猶夫戈之直刃通長尺一寸也戈援廣寸半猶夫幹廣丁半也省丈互見按戴氏秋鄭片說似未得其寶按謚蓋足部云輕有枝兵也秋戈餘肖周禮翰皇谷然則翰為有枝之兵則非若戈之平頭矣按戈刃之倨句平而稍侈故日外博賴則大侈儒句一矩有宅故可刺可句程氏瑤田逝斲錄素巴量話龜揣橫出秘外者四寸有半也胡壇已謂上連刃直而右垂者長六寸也援五之謂衰上之刃長七寸半也刺者謂橫出之內有鋒也倨句中矩者謂刺橫靈溫正方之形也不言援之倨句言觀匕倨句番幹為句兵中矩者主於句也引一儀寶錄雙枝禍翰獨枝為戈以為直酬黼酬雕按程說似鍼吁林方言區戟廣雅作一匕勺
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偃戟偃者仰之對何也是據表上之刃名之也段氏說文漢亦秋程說周禮棘門明堂位越棘大弓左傳子都技棘以逐之棘皆訓戟棘者刺也豐行刺故名之日極覆者為援則橫者赫棘為刺也張揖注子虛賦曰雄翰胡申有離荷雕同距蓋於直盡之謂之中為橫山為橫出托足曰能鯉亦有鋒丑以方言云一枝刃也郭注云今戟胡蛾字據夾汁嗣中有小互刺者所謂雄翰也是合援與剌與雛為一刃枝而非鄭石所謂晝蘆蠶孟段氏玉裁蓋螻喜制難知但日援者斷韭直刃几左傳言公翰共手詩毛傳賣伯掘戟捐也許書百過戟持也捐翰捐也史言須習如戟皆堅裝出不取直上據遐說則程說似有徵矣阮昏亢翰圖攷云翰之異於戈者以有刺且倨句中倨與刺是刺同援長可省言刺五之但曰與刺向已伊氏秉綬吉金招本據歛縣程氏手招其刺盧上出於秘端與旁出之援絜之正中乎矩且刺與童長相同然則據程氏瑤田謚合之吉金柘本瓜古朝制有可辯者方畫去幹無刃吳楊之間謂之戈是知朝則戈之有刃者也翰亦斐但刃謂之有刃者何其刃幾於直也少儀曰戈有刃者瀆戈之分別有刃無刃古矣左傳狂狡輅鄭人鄭人入於井倒戟而出之獲狂狡此用援刺飄人不中鄭人攀秘剌而上也或以戰鉤藥樂斷肘而死則接血刺皆兼鉤刺之用矣靈輒倒戟以御率徒而免趙盾此主於用援也許氏謂為有枝兵者擁與刺皆得云枝也
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一禮通釋卷一百一十四樂平石景芬校字一禮通釋卷十一汴伍
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臣林昌葬學
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耕藉鄭氏日藉之言借也韋昭亦日藉借也借民以治之然則甸師掌帥其屬而耕耨壬藉則主耕之而使几人終之故孟子日諸侯誹助以共粢盛此所謂借也應劭曰藉者帝王典藉之常世臣墳日籍蹈籍世非是謹案周禮甸師掌帥其屬而耕耨主藉以時入之以供齋盛禮記日天子為藉干畝冕而朱統躬秉耒以事天地社稷先古說文請帝精昔畝也古者使民如借故謂之藉鄭康成周禮詩序注云藉之言借也借民力治之故謂藉田韋昭周語注云藉借也借民力以為之按許鄭韋葉同段氏說囊沖一五親耕不能終事故借民力而一謂之藉田菁籍者歡然於當喜爭而未能魂事也若應餉謂壽莘嬴輦藉之常臣墳云蹈藉也說與師古同甸師掌帥其鼉鳴懶耕耨王藉以時人之以共齊盛注其史胥鶴岫王以孟舂射拂帝藉天于一推一公五推卿諸侯九推狐人終於干彭庶久謂往一百人藉之言借也王耕之而使庶人芸莘終之內宰上春詔王后帥六宮之人而生種種之種而獻之於王雕古者使后宮藏種以其有傅類蕃孳之祥必生而之示能盲之便不傷敗且以佐王耕事共福郊也月令孟春之月乃擇元辰天子親載耒耜措之於參保介之御間帥一公九卿諸侯大夫躬耕帝藉天子一推一公五推卿諸侯九推反執爵於大寢一公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒注元辰蓋郊後吉辰也耒耜之上曲也保介車右也置耒於車右與御者之間明已勸農非農耆世人君之車必使勇士衣甲居右而參乘備非常也保猶衣也介甲也樂記曰耕籍然後諸侯知所以敬祭義曰天子為藉千畝冕而朱妝躬秉耒諸侯為稽百畝冤而青紋躬秉耒以事天地山川社稷先古以為醴賂齊盛於是乎取之敬之至也又曰耕藉所以教諸侯之養也祭越曰天子親耕於南郊以共齊盛王后蠶於北郊以其純服譴侯耕於東郊亦以共齊盛夫人蠶於北郊以共冕服天子重侯非莫耕也王后夫人非其實也身致其誠信誠信之謂盡一盡之謂敬敬盡然後可以事神明此祭之道也表記天子適耕粢盛秬醫以事上帝故諸侯勤以輔事天子諸載費春蓋田而祈社稷也國語日月底於天廟雕注天室也廟土乃脈發先時九日太史告稷曰自今至於初吉研吉一月朔世陽氣俱蒸土宣其動稷以告王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除壇赴藉命農大夫咸戒農用先時五曰王即齋宮百官御事各即其齋一日及期王裸曹乃行百吏庶民畢從及藉后稷監之膳夫農正陳藉禮太史贊王敬從之王耕一潑班三之注班次也王耕一發一耦之發世耜廣五寸一耜為耦一耦之發廣尺峭尺一之下各一其上世王接公一卿九大夫一十七也庶民終於千畝畢宰夫陳饗膳宰監之唐天贊王王歆太牢班書之庶人終食廩於藉東南鍾而藏之又曰王治農於藉耨護亦於藉習民數者也春秋書御廩災志不敬也天子親耕以共粢盛后親蠶以共祭服國非無良農工女也以為人之所盡事其祖禍不若以己所自親者也藉田南郊
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記曰天子諸侯非莫耕也王后夫人非莫蠶也身致其誠敬誠敬之謂盡盡之謂敬敬盡然後可以事神明此祭之道也陳氏禮書云天子為藉千畝於南郊正陽之位也冕而朱迹則朱者正陽之色也諸侯待藉百畝於東郊少陽之位也冕而青紋則青者少陽之色也其時則中看春秋傳曰啟蟄而郊郊而後耕國語曰日月底於天廟至於初吉照日一之吉先時五日告協風至即齋宮三日乃行是也此百則剛日曲禮曰外事用剛日月令曰乃擇元辰是也其祭則祈社稷於內享先農於外詩曰春藉田而祈社稷國語曰膳夫農正陳藉禮是也韋昭曰陳藉蘆而祭共神目漠以來皆祀先農則古可知其禮則后帥六宮贊調事於外周禮內宰詔后帥六宮之人生種種之種獻之於王國語曰大史告稷司空除壇之類是也親載耒耜猶農者之出覆也載必措於保介之御間又明勸農者也王必一推即所謂一機也一公五推卿諸侯九推即所謂班三之也王以一人而發其土三公一人卿九人大夫二十七人禮之則月令所言者推數也國語所言者人數也鴻人爪於千畝甸師所帥之徒也既事則王歆太牢班嘗之庶人終食反執爵於大寢公卿諸侯大夫皆御命曰勞酒此春耕之終事也若夫夏耨秋著王又至焉國語所謂耨護亦於藉是也後世月或用孟春糊令孟臺仲春命騰禱禮也孔穎達釋詩序日大司馬草田祭社祈社令盂春耕藉田雖異酬酬酬在春時故序以存總乙其驢與國禮不同濫電用正月特漢明及梁天監中唐開元禮用一月日或用亥鄭氏月令謂元辰吉辰也孔穎達日以亥為天倉故用之晉武宋支北齊皆用亥或用乙雌章乙於地耕或於東黼文章晉特隋耕及唐束國南或於東南朱文北齊皆於東南或於近采文帝度之外隋於之辰地八里南卜四甲或於還漠明束巡耕於下邵意帝北巡耕於悽縣衣或以通天冠青頓青表宋交時禮耜或以黨雌蓋疊龐蹄玄進耕嗣十餘而止盧或祭先農或祭社應代皆祭先農唐神能仞用祖鈇明之謚改先農楹為帝神農壇開元中親祠東郊勺芒酬祭或以大牢或以羊此歷代之禮所尚異也考之於禮蟾合萬物而索餐之則辜小祀也其禮主先出先嗇先度也主以元冕祭之則耕藉之祭先農其服元姑呵知也馴刪馴冕享先農祭百神小司徒凡小祭祀奉牛牲羞其肆鄭氏謂小祭祀王元冕所祭者則祭先農用牛牲可知也王之籍掌以甸師而諸侯亦有何人文王世子日公族有罪磬於甸人則諸侯之禮與王署同矣
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拜巨周禮木路不婉袁王以革漆之而已漢志耕車鬥蓋束眾賦日晨輿木路薛線曰所謂耕根車也陳氏禮書云晉武及梁乘木路宋文及唐乘耕根車三重蓋而唐志木路赤質耕車青質則木路與耕根車少異耳考之周禮田僕掌馭田路以田以鄙鄭氏曰田路木路也田田獵也鄙循行縣鄙然則耕藉於郊蓋木路歟耕壇醴敵醴剖邦之張事有幕也國語曰司空除壇於藉而宋有御耕壇於中阡束陌北將耕宿青幕於耕壇之上北齊於藉田一頃地中適阡陌作祠壇又外設御耕壇後梁有親耕臺在壇東帝親耕畢登壇以觀公卿之淮而晉及北齊隋唐皇后躬蠶亦有桑壇然則古者躬耕田有耕壇司空除壇不特除先農壇而已先農壇
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國語曰司空除壇於藉漢舊儀春始東耕官祠先農以一大牢先儒謂先農神農也立壇於田所祠之共制度如社之壇後漠藉田儀正月始耕常以乙日神先農巴享乃就耕位晉以太牢祀先農宋元嘉中度宮之辰地整制干漸中開阡陌瘳一謂
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立先農於中阡西陌南御耕壇於中阡東陌北將耕宿青幕於耕壇之上耕日以太牢祠先農如帝社儀後魏太武天興中祭先農用羊一北齊藉田作祠壇於陌南阡西廣一十尺四陛一隨四門正月上辛後吉亥祠先農神農氏於壇上無配太宗親祭先農藉於千畝武后改籍田壇為先農壇神龍初祝欽明秦曰祭法王自為立社曰王社先儒以為其社在藉田之中詩序云舂藉田而祈社稷是也乃改先農壇為帝社然則先農即禮所謂先嗇也歷代所祭或以大牢或以羊或以乙日或以亥日要皆不達於禮其改先農壇為帝社此於經無見時傅會詩序為之說申蓄赤百乙慢爍農而真
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插碧之圈口廩方曰介
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明堂位曰有虞氏之米廩鄭氏曰虛帝上孝今藏粢盛之委焉詩曰亦有高廩國語曰廩於稽東南鐘而藏之春秋書御廩災公羊日御鹿粢盛之所委也穀梁曰甸穀而納之一宮一宮米而藏諸御庾月令季秋藏帝籍於神倉廩亦謂之倉者周禮廩人掌九殺之數以待國之匪頒朋賜稍食倉人掌粟人之藏辨九邀之物以待邦用而廩人下大夫一人上士四人中士八人下土十有六人征一百人倉人中士四人下士八人徙四十人鄭氏謂藏米曰倉廩人以藥為主廩人者舍人舍人司祿就之長說文曰稟而取之故謂之莫倉黃取而藏之故謂之倉或曰方曰倉圖曰廩倉廩之則雖不可得其詳然詩書乃求千斯倉則言倉之多言亦有高廩萬億及殊則言藏之多周禮廩人掌九穀之數倉人掌九穀之物而廩人為倉人之長則廩固大於倉矣詩曰曾孫之庾月令曰修囷倉考工記曰困錦倉城逆牆六分鄭氏曰困圃倉穿地曰窮荀卿曰垣窮倉廩用之末也吳語曰囷庫空虛韋昭日圓日囷方日鹿爾雅曰廩廡也然則倉也廩也辟也因也錦也虛也皆未穀之所藏露積曰庾地藏曰錦窮或作書鹿或作麓晴訣敗志危星主倉廩天天志天困十一星在胃南主給御膚畜黍稷以供饗祀天倉六曼天稟四星在品南一婁南含設所載酉南天皇日天庾精一
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廚粟之所
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土牛
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月令季冬有司大難旁磔出土牛以送寒氣注出猶佑也作土牛者丑為牛牛可毫能輦水社赫送猶畢也正義日其時月建丑又土之陰氣故時作土牛以畢送寒氣也唐月令曰季冬命有司出土牛以示農耕之早晚注若立舂在十一月望則策牛人近前示其農早世正春在十一月晦及正月朔則策牛人當中示共晨平世立眷近正月望則牛人近後禾共農魄也後漢志冬之月立土牛六頭於國都郡縣城外五地以送大寒贈合章出共是月之會建丑丑儒牛寒將類形象以示送達之且以升是故也陳氏禮書曰士勝水牛誰異墓水故可以勝寒氣善耕故可以示農耕之早晚月令季冬之月大難旁傑然後出土牛則出土牛驅除之終事也既乃告民出五種命農計耦耕事則出土牛又農耕之始事也後世上牛之法以歲之幹色為首注甲至癸為十幹甲乙木其色青丙了火其色亦戍已土其色黃夷辛全其色白丑癸水共色馬支色為身沖寅圭丑為十一支寅卯木其色亥時則大其色赤甲酉金其色臼色黑最戍丑未士莫色賣納音色為度注若甲予乙丑全其色白雨寅丁叩臾其色赤他皆徵此聖暮日幹色為角耳尾支色為脛納音色為蹄注渡合甲拾歲甲為幹其色青則匱為牛首予為支其色黑則黑為身納音金其色臼則白為腹又菩可寅日止存內霜幹兵色赤則亦為角耳尾寅為支其色青別青為脛納嗇火其色赤亦為蹄陳祥道謂其脫蓋有所授是也
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人耦
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牛耕
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周禮里宰合人耦鄭注云合人耦則牛耦可知閭師掌六畜之數鄭注云掌六畜者農事之本故工記一耜為耦鄭注云今之耜岐頭兩金象古之耦也賈公彥云用牛耕種故有兩腳耜話經精舍集載趙氏舂折云兩腳耜為牛耕而設則耦亦即為牛耕而設耦典耜同制有耦己有耜有耜己有牛耕易言作耒耜者神農氏則牛耕亦始於神農氏謹按閒師掌六畜之數其云牛牲非庶民燕祭之所得用可知即大車之載亦非庶民家得有之此可證周時已有牛耕之制謹按王弼解或繫之牛以牛為祿稱之資而賈獲齊民要術謂趙過始為牛耕人多引此以糾王弼之誤共實不然山海經后稷孫叔均始作犁注用牛耕也犁童久作魏注耕也又輩而壁雜也一日積耕種也二字皆從牛是耕之用牛自叔均始其來已古故冉耕字伯牛司馬牛名耕字子牛義更灼忍易見食貨志武帝目趙過紳搜粟都尉過能為代田一畝一剛歲代處故日代田古法也用耦犁一牛一人一歲之收常過縷田畝一斛目上書耆倍之是過特於牛耕之中變通古法而利其用非過始創牛耕也如後漢王景教廬江民牛耕不謂牛耕始於景也賈誼新序載鄒穆公曰百姓飽牛而耕月令季冬出土牛示農耕早晚何待趙過惟過特教人耦犁賈省而功倍耳
URN: ctp:ws293482

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