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《十五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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周易正解卷十六
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圖恃一謳郡
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悔儼卦傳日得其所歸者必大故則失所而小圈則安居而戈故女歸必惻歸妹友醜不漸則共長疆圃所以驅歸妹世卦以頤遇圖震寫長君君作于並明燭于下微暖畢照故成崇隆圍大之業然造物之理儉則清寧圃則躁擾是豎善藪一象而其聲濁圃于財著多事豐于謀者多昏明以運動動羽己則損明明由靜主世雷霆喧圃于玉離穴燔鹽于下萬物奮興分疏不巴神勞精謁委頊而成口乙臼扞只乙區輯匕二雍寇腴如夏回方宗雷甫暴椎圖光晝圃是以可圖誓掛體日在下雷在上一至四互巽木馬讓一至五互完澤篇求雷施雨木舍日謨山至四有晦昧之泉聖人處此蘆以蹇其明曉以圄禁威圖以決其頤使上下之情遍旁六五動而得屯明良際會則皎澄空氣翳全銷純燕之運至矣風園晦冥共何傷于圓驪初日始升一日巾一承圄主其朋孺四成震所以輔日五典片相待所以賢明上則豐極而凶矣然爻巢六虯以日申受蘭蒙謂宜日申何世美尚于五也一五皆圭焉頤業五為震男木穴相資電雷配貪故明動交毛一日方屯蔽于兩則五日正牖則雷霆之高不及昆揖其下而不能蒙其丘蒙傅園虹天下九五來章語馨六州有孚發藿此世故卦體醒日有上行隧眾室五日弔所以高鹽也豐亨匡假格之勿憂宜固軌
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響量狂昌明盛大之義箕道亨通四海之遠億兆之裝有幽潛隱滯不得弘圃即匪豐烹惟黼天下之王蓋能至脫豐帳可切用憂假格邁至世雖圓方屯徵騰宣照元高衾讎性曲盛則必襄亦惟此時故曰宜日中口卦體似重離而缺上圓羿至五正屯上飄即萊豆浦曰豐豐之宮程並既喜則園故以取象秉日豐大世朋以動故圍王假忘尚大也勿灑宜日屯宜照天下世日中則爰月盈則食天地盈虛輿時消忌而況于人爭況于鬼神乎
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豐者大遇以醒疆圄驅明旁燭于下震雷否作干芷光明褊照威聲逮圍詩云赫赫厥聲題圈厥露豐之謂逾王假之者德蒿聖人尊為天予功高業隆故能上進至此豐大湘尚上遇即目中之義指丑也勿憂宜日中春離下震上日受雷讀故可憂然王者脩德致淮如六五高明動而民悅范天之下望之如風是盤璧祈不及也夫何憂所憂者日中則最中不可常保月鹽則食盈丕可常恃天地盈虛興時消息沉人生天地之間鬼神效天地之靈安能違之時有盛衰皆魄神池所以可憂惟知囊食將至而嘗保之所謂宜日中也
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累曰謝園皆至豐君予以折獄致刑電雷噬噫取其合也雷電豐取其并至也朋國并至故蔓噬噫明在上故先王制篇刑沃以示威于下豐湖莊下歡君予洞悉奸儒以運威于上動先于明老慮或耒屯故明罰敕法朋而後國者既得其情故折獄致刑折決也致諱盡過折者雷之斷致者離之朋不明亦不能折攝不斷亦不能致刑兼春蓬當豐而逞通獄者富而弼教之義
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卦灶沐畫象豐宅鄉射禮設豐置罰爵世豐形似壘名豐者取滿飲也尚書顯命有豐羸豐蒲草也震嵩草薦稼詩云在披豐草草茂曰曹車穀登亦曰豐豐大之時奸究潛伏亂草害嘉穀不可不除離羈人戈有刑獄之象即家辭憂日中之義初九譴其配主顯旬元咎往有尚莫吉雖旬元咎過旬菑盡
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初九居閏蟲量人忙苴益幽暗又卦受歸妹歸號者昧其歸也犬豐而遇開故為遇其配主呂就明也配合也主指六戶戍離之主也甘篇釐動之宗酣必費朋同五居中震男離女內殊相對設戶稱配主配五也伴憎薦旬指九四隴關敞應自初至四吠街其數篇七離日得十有旬之栗初處暗遇朋而九居四成雷以拾其明過四則朋稷故雖旬元咎初日方鼎往自隋嘉尚勿憚干旬可也有尚指玉也家目田初至四雖旬元咎者雷之詐日災止干旬既過旬災則日中而朗逮故元咎
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口艾乙區百愷苴卦象離田上苞至回表皆離體對一合五寫醴二婦隴壓體嘉體親麗剛乘各當位故初為遇配一生割百床弄其朋禾逮獨初近一得被其光斗以上皆宥輒蔽之象至四而鑿部發遵五乃照天下也斗宋至而初稱遇五未至而四稱遇皆上行之象至五一而稱來日至之象故五鴻日屯王假之囊六守豐其詣郎申見斗往得疑疾有字發若吉稟旦伺竽發悲信以發志也
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伏昌肱騰鳴離主上配六五明方向屯九四以震主雷動于上尤一近四離火之光不得上炎斗蔽于兩剛之下故為豐其壽郭遮蓋也震罵竹葦令互巽木篤高長灑蔭蓋其上離日元光故濤日中見堯斗星也震仰虛似斗雷電芒昧有見耳星之象兩剛中隔似坎斗欲往五坎隱故篤得疑疾然內朋錄動虛中相得故薦有毛由朋以軌動罔不屯自能撒半誑發苴蒙干朋體元傷也故吉象日有竽發若者一得離中貞朋不變以其志字干五而從容以發其蔽則疑去而志行所以吉也
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離火震衣氣本相生而一五得屯一篇丈朋之臣五舄沖順之君志尤相毛片四兩剛罵雷篇南為木以遮蔽其間五欲資明而下不得見玕嘉憲動而上不得見五五震體上行勢雖不能下而一離日上遣自可以達五過旬至五互晴荒主悅以露箴毀以拂識一五際會始得配合如國家全盛變起倉裘君臣揆疑比及事定相見如生平與衰世情形不俾蓋卦本似重離斗四兩剛亦輿離相似皆非中正之陽苟元一五柔順居中調刪則豐將成央矣安觀日中之治稚程朱之說必以易道貴剛試六五陰柔為晴主則阿以六爻唯五篇慶譽得吉也子爻義戾矣九一曹其沛曰申見沃折其右肱元咎裳日豐其沛不可大事世折其右肱絡不可用也山生一過剛不屯進遇震主動昏其明文與五互完興四居上下之屯其體似坎水澤交零淫甫之象故罵豐其沛沛雨盛也味水炮也音興妹通克少女震長男卦受歸妹離篇甘寫且故薦日中見妹之集有應在上以柔居動極適豐而凶當前為右互荒蒿毀拂卦似重離其情相麗虹以柔毀離成震震倒艮篇毛故為折其右肱之象獻咽方上進遇沛元損非焉答也囊日豐其沛者九一以陽居陽離明方突在豐之時將照天下今居沛澤之屯見沫之昆所窺幾何茫嗣只一五目央二
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拜易了
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吁昧知不可為王假尚大之事也折其石肱者有糖在上而毀外離以為震在離上九王用出征此肱窮陰處動之極絡不可用厲隱擾也卦體全似離內互大過故一四兩爻居沖為梗圃尸丁尤甚亦與離國一四非屯爻呂日申煮一柔進上行二西當內外之屯五日正屯至上而後日是也大知元矩自然朋覺六出虛屯黃離之真體九胡過剛用明之極所以遇動而昏莊生云犬知關閑小知間問日中見昧小明而大暗故不足興德大事空景即憂日中之裏膏梁之予居豐則明樞患則覺重玄知可及愚不可及處多故之時與肉食者謀宜其折肱矣
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九四豐其蓋日申見寸遇其夷主丑量水曰題尋杜部位不當世日申見讎圓不明世避其衰王吉行也九四成震之盂下秉離日與州同功一為朋勤動樹傷明故亦為豐其議日中見年之集與初敵仙節初所謂句災者世至句災過故為渭共夷主若予云視乏不見日夷五篇豐主動欲賢明蔽于一四不見其配故稱棗主獨明圖烈主世淵已測訓荊其荊目鮑故書象曰豐苴訟者以剛居桑其位不當動羽以頊故蔽其明世日中直寞著以震雷互霆恭蔽其辟光幽不明也遇其夷主吉者一來日升而震上行出其諒下則就朗而吉也
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一亦日申見訛傳獨于四釋之者四為嘉主世日不上往則部絡不得出酉初至一夢譚詛歷目至四數始蒲旬故過四及五為遇自五視一為來撥雲霧而見青臺去際日出之象如此卦體所以互薦怵腫世觀囊玩辭明主憂勤目邁月征保泰臺睡皆可思矣朋由靜生謨離體虛屯利畜牝宰一五以柔居甫處豐囂曷以陽為震主束九一明極多故之日宜其室世所以有鹽部見斗之象
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六五求章眷慶譽吉象里釜之韋宴霸阻六五以柔居震得屯是處豐大而能恐懼脩省者世下與回柔一以日昇受部逾旬始達丑五互究為毀抵撒葬發蒙以興一遇晴寶霧宅日始中天故為來童案謂一來也震行篇來離明薦章互兌為忙笑過明全瑟以致福有慶譽之象譽與豫通悅世此所謂王假之宜照天下煮故士呈來日犬五之吉豐日方莊有福慶世蓋君道莫大于明處多故動作之時元交明之配何以圖目弔明來則動不昏保泰持盈天下圃圓蒙之隱雹
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以明遇動雷電皆至如更以陽別置立則歷數重華湯武之亳非居豐守成者所宜故豐之六五不嫌干柔是太甲成王之儔耳
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上川田尋列塵蓋其家闚臺其彥園鞭入其元爪呂歲不覿凶象日豐其屋天際翔世圖其嘉聞其元人自藏也此彖傳所謂日中則炭也六以陰柔居動上處豐之極動極成態而友障囊明極過勞而生昏憤豐極致襄而變彫落設有豐大其屋諦覆某冢闚甚只閱其元人之象下夔一軸斗方豐沛不可得見故為一歲不覿之象蓋物疏則朗豐則暗故則容矢則空故曰高迥鑄竟職其室序卦所謂窮大而矢共居震矜已甚而其見窮矣故凶象曰上六過豐其屋如天際飛翔逃園其見闌其元人者日暮闔扉夜靜入稀自藏滅也媚秦皇之焉豐回房之為產正合此象當此占矣
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卦體惟以六居上不成離故上有日夕之蒙震來成良良呂門闕甘夕向晦有豐屋節家窺戶元人之象工歲卦一羹之象開與覿眥離目之墓圭正墨一在霸下上處豐極日落天字蒼茫上不見屋王爪見本晦盲之境聖人所憂王唯此旅加話顯杯
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亭卦傳日豐大世窮空川笙箕盤蔓之以族旌眾也頻在外謂之旅男予有事四友王者有事四裔皆旅而窮大則如遊予喪家藜皇漠武暴師露眾所謂失某居者也蓋聚則咸豐散則咸旗在豐之上翔于天際友于旅下則瑣瑣耳消怠自樵所以繼豐禱卦內艮殊離醉止不遷火元常體有當者居內元常者麗于緇旅人之象也居莫如止故以艮寫體往莫如明故以離為用離者麗世別也別其家麗于外故曰旅下卦焉行旅在途之棗外卦薦所至旅邸之桑由陸大臘焉行邁跋涉彤案四篇旅銷五篇旅人所求以仕占四擒國都五猶君也旅草書于柔交柔者吉剛者凶柔而明旅之審物旅必有求故羹有得喪柔則得剛則喪初以柔居下旅之微賤者烈襄屯故兼得一過剛故喪四柔暑剛雖得不快五柔莊小費犬得上剛過高大喪而凶矣自天千至肅人莫丕何旅天子有行在諸侯有朝聘會同犬夫士出疆滿人商賈營牟皆旅也語曰天下攘攘皆為利往天下熙配惜輔利來此呂雖但可知四民之元不有旅矣鹽惜卜五仇臣暑
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犬仲尼之老于行也天非以旅之故與案傳日旅之時義大矣哉聖爪象之詘開物戒務遠宴旅水亨旅貞吉
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旅自豐麥五皆陰得屯陰小故為坐景造費砥而能守正知止則得吉貞吉而曰旅者懽足篇旅步賈吉而已惟旅宜柔
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囊曰旅小宮豈宋得中乎外而順乎剛止而麗乎朋是以坐量譬晏星族之時量革蠶益畎一旅小亨者旅在灶也篇卦離盤蓋豎壽董臺巴一陽之間以此居外則元過剛不中之咎故鑄小亨所謂旅貞吉者卦體本止丙有其基郊麗乎明得所止而不迭于往故正而吉也男子志在四亢功業莫不由旅行藏莫不有旅在審時合義而己逝者如斯天地亦蘧廬人世亦辯旅則其時義豈不大哉家曰山上有火旅君子以朋慎用刑而不靄獄火在山上逐草而行不能久雷故象旅旅入靄滯莫如獄君子離朗以察其情艮止以慎其法便囹圄元淹禁所以重旅也離篇兵戈有刑象良止有獄象艮篇狗獄宇從犬鄉亭之獄曰狂狂狗也獨所以守故彗穿己
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卦體內外與貢易慎禮所謂旅意有事使四方者世乙量下有火君子元敢折獄火蔽于山下朋未得虹故其獄疑旅山上有火上能朋容啼其獄當速浹也初六旅瑣瑣斯其所取災象曰旅璜鑿鑄聚也初六自豐上來窮大失居故為墳璜然細小之狀桂旅居初最某旅人之元依失所者也詩云瑣兮尾兮流離之壬蓋初本元墜人又陰柔雖興四應然火上炎而山下止上元汲引之機下元進取之志絡止于此而已矣旅貴健行柔而止故篇斯其所取災之象象國旅項瑣取災非有別災也忘窮遇困故災耳卦體惟以六居飢不成誰而初少不變墮小故曰瑣初又小艮男又小故曰瑣填不變故曰斯其所邁離火故曰災
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狀匕儼櫛文園某蒼隔僮濮貞象日得童侯貞騰阮尤也
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六一陰柔中正故所至就其史舍抱某費用得其章僕工者俱而旅道得矣汝貞稟中居正有即夫之裏覺齊通玄異利市之象以虛承置懷費之象初九瑣璜二履之故篇得重樸良少棗篇間寺象重僮也築日得童僕貞煮公茅不順中正董僕歸心上下可知故絡能元過尤與五軸而得上逮也九一班蚳焚其吹喪其童樸貞厲象曰旅焚其末亦以盲矣厥旅與下其義喪也
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九一過剛不屯非旅所宜互篇巽木進與火遇有焚其失舍之象薦艮之主而位不屯上互焉腰下失一陰廢及家人故篇喪某童僕之象貞此不變危厲可知象曰旅焚共零既有祈毀傷矣在施好剛童僕解驅巽所以與下者笑義而致喪亡璽一以艮主下乘側隆非元童斗舊中而九居一主濮之義失耳艮根也寫艮主以剛居剛在旅成鞋欲元喪僕得乎占九四旅于處得其春亢我心不快豪豆脈于處宋得住也得其資斧陛不快也
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九四外卦之始覆旅人抵于所往之象根于墜呂館其處也陽責為驚剛斷篇斧皆九四所自有故曰得離罵兵戈玄克金罵毀折斧裏起下互巽木等析薪以然離火蔽人劇桎炊驪之象以陽居陰不得其所上玄完院而初止不廬故焉我心不快卦體中似坎篇心憂之桑猶諺云長安雖好不始家旅思之常也象日旅于處煮以剛居柔求得位也羈旅恆情所不安充慮于內雖得香繫心未快耳容諱則皆無裏擊嗣用也寄新以驪據寺矢奴禦侮皆行旅所用護四呂斧五言矢
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八五射雉一矢亡絡以舉蠢豪日絡以譽命上逮遇六五居上得荊是旅人所為遠乘求取者也故有射象離篇雉矣以上玄賤為孤矢有射雉之象晉州矢呂所費小也絡以名揚被寵命吉所獲多世五君位故篇命達人得上逮惟以有人為之延譽耳求必有畫菅一矢而得譽命旅人之士蠱盎全真巽猶士之鋤贄出疆而遇主者寒二矢亡離中畫虛之象譽室免之劇綱互巽之象象日絡以譽命者名譽升聞故上命逮及以下慮六州之中正也亂子當春秋時老于行雖未得偉所在邦君敬信恭已下問其賢士君予爭師事之蓋于周游齊梁魯衛滕深滋澗腦憚十攘淮老百人似懈賢諸侯皆所謂射矩已矢貫絡以輻俞者也
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上九高焚期巢樹川弒銅衡蒯鞠姚掛喪牛干巍欄此襄曰以旅在上其義播肅謂吝十干薨絡草芝聞也以剛居上亢而台尊在旅必招災旅極忘歸故其占罔終葉所以猶離大炎上玄巽鵲衣馬烏故有鳥焚其巢之象陽明好上喜于自逮故先笑哭極絡滅故後號桃笑號皆火象半所以服車離罵宗卦體中似坎罵稟周書云葵牽車牛逮服賈犬傳云眼牛引重致遠皆旅人所必資也喪亡也戮猶忽也癘旅居元巢行元宅故凶卦玄犬過有死喪之栗牛既喪矣其入可知蓋云爰棗其馬予以求之于林之下亦戰士旅亡者世下元正慮嗣在山上元所附麗忽然而滅一族窮不友泥沒他鄉還人元家滅亡豈釜如此築日以旅在玉其義招焚也襄牛于易者客死于恭靡室靡家絡篡之聞也故雜卦傳曰親寡旅也巽巨巴一雖即
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韋卦傳日旅而元所容故受之以異巽者穴也雜卦傳日親寡旅也能巽則元入不親強梁傲繞則州物一元所盥懿旅受之以巽也蠅卦一陰倦士蕩之下陽之子陰情本相得而陰又能祠其入陽也陽俛然聽之些陰為主二陽俯從故巽之冥能權能制非怯懦之塗也其取象于風阿也物虛而害入者莫如戲卦晝一偶象虛居初蒙入風之秉虛甚微而人不覺陰之巽場亦甚微而陽不覺也其取象于君命何也命有聲元形風亦有聲羌形然而撓萬物者葉疾乎風蘆行而萬物鼓舞響出而萬民率從者摧其順也虐簾好問好察遊日不違用中于民而後四方風翼故書令民藿早虛以察閭閻之情菽後從容曉諭帶既甫認後晝一遵宗以考厥成辨謂剛里竽中正而壬心童西所以有獲尤玉所以元不利也謨易寇丁用剛而用剛莫曹于墨鑿多乾惟上九凶者失其所以為巽也其所以為巽煮謀也初之進退二之紛競其謀審故其命順謀不睿楚非不睨可否不哀寵以日旨為驩娛誰其順之不巽之咎起干自用故下卦謀順出命上卦行命蒿事謝志疑不斷二詳審折哀工秉中正不能謀文不能斷四以斷有功五制命中正而志行上巽懦元能甚于臥其究癘躁故凶巽者選也典算遇算故能權權者謀也巽稱而隱非唯諾諂奉之謂也天下之至柔馳騁天卜之至剛繫諱曰武谷日田攘曰咨蟲窟其象寫高蒿畏其究寫躁故巽非徒柔也陰陽剛柔非截然一也氣陽而巳陰者陽之靜機業者剛之順機以陽秉陽則陽元所施以剛用剛則剛元所入陰虛鑿本陽柔順以用剛故心送精神篇陽心有所諒則敘而內八此陽欲思仙假陰篇收敘耳惠非自陰出也心有所恍則出而妹見此陽欲發讎假陰篇智奈耳惟亦非自陰出也故完上已陰寫陽之悅輿下一陰獵陽之謀非剛柔分世然陽遺上行悅出則晏而陽氣剛戰順入則難故用剛莫如巽此彖所以謂之小亨也然則九五之鑿宏先戾後戾何也渠與克棺往來也巽位束南完干甲太六位正西天干庚金木柔而能剛故從直瑩剛而能柔故從董求性上遽歸檀卞土設順北金性下泥利于致用說悅上順故從繩而理解髓故從章而響利巽時篤春究時篇秋萬物齊手巽悅乎搜列出司笑斗始一絡而天地西南之用畢二卦想蒼也全反蠶望孤則川甸後甲故隨之克友篇蠱之巽而克浦先甲自秋歸春有事之象也木友而點金則為後庚故巽之上友薦克之范而盟恐翹冗夷自春之秋愷利之棄也巽入而隱仇則不性謨友兌竟出而毀虢則不順故友巽忠禾有不順能桂者金禾有不餐木能利者故巽以陽順陰而來下克以陽悅陰而往上往來屈伸會然之法棗也然巽在它卦多矣獨此九五言先戾輦庚何也重異者巽之經九五者巽之申命主也巽之不篤蠱春徒以九五一爻耳聖人戒人主制命于未亂因以蠱之彖辭馬巽之受辭在蠱振飭更新疏言屯臘匡尸青已云
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治亂相循故先甲後甲絡則有始在巽勿勞更始惟申命行事先庚後庚元初自有絡矣蓋甲有袍戾元可焉初庚筐二日以癸終耳討云不態否量由舊立早先庚後夷元初有絡之謂也苟顯覆自用以篇命盟蒙蠹請順以寫巽音非甲命之治而蠱且至矣羹所以戒九五也
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鹽示字利有故住利見大人
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落臣侍小巽得陰而亨也初陰入干一陽之下陽得陰順其遵宣土過順而八何往不利陽剛中正之主以此道申命行臺詩所調辭尹踵童營芝洽矣聲教四訖天下風行草偃大順之化咸故日利見大人卦申九五是也
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祀純卦自乾坤而後薨象之喜哀如巽蓋易戒過剛順者德之至恚故曰君予之德風能風則德之所及連聖人憂患惟易論九穗絡之巽以行權士君千能禮則盡道牟竅巽者士人之資斧世儒說易動稱剛恃恒隅而不通大亦可以篇易乎豪日重辭巽以甲命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小旱利有攸往利見大人助又過異故曰重巽下而入命令之象也重岐故意

隕吐方乙撞心位》

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舌由甲命令卦雖柔順一五皆剛巽而得乎中正所命當理中妹大順故其志行忍雖元正廬而陰皆承陽上下一柔皆順乎剛柔以濟剛申正似濟剛柔巽所肱燥隔隔亨他以此申愉行事利有攸往天叩利見大入矣汨陰篇主在下有志通民隱尹豪象曰隨風巽君子以申命行事巽寫風重巽罵隨風以風隨風順尺之至故焉巽風元形而及物逮君命及民亦猶是世君子以此道重由苴黯令丁寧告戒然後行事則上下逮邇晝川耳目心志大同元始絡一坤之損而風行天屯君干所篇隨風世
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心臣又弓退利武八之貞裹日進退憲疑世劇試瓜之真志治世
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以陰居概上承因陽其天深翼謀隱鑄睹顧慮烹進且浪事童悉工元正廬互駱居屯故疑而不果盛好謀貴斷武全工功惟貞乃威蓋共以一陰主一陽尺見焉柔而不知至有權力者巽之初陰也襲壇真前擊則必戢處豹將摶則必伏若疑而不果友害事護利武人乏真巽焉躁荒互究寫剛真軍全章書毫更立檀虯邸闢鄉訛掛蹴副獸欄權而荊闔荊刪利荊人之匕忤乙片卜丘口船枳小卜涓枉卜仁忌止可右婁嵩日革鐵果行而基鑄世疑故當理而某命順淮故有功而其事于
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襄本乾體健而工行一陰初又其下天行之九全凝而篇履霜媚入沈思研盧欲揚且掩陽氣翕縮在下臨而至健世故巽之陰薦牒雁陛墟忙元篇也是以象武火蒙資秀
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州臺霍輦甫更迴紛荒吉元咎築蠅紛君之吉得巾也
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一日馴以剛居柔得瑁故書盧好謀翼木秉侶有床暴一授床上析居床下初篇謀主鬥俯聽之友幕諧誠或可其眠蹇蠅壁鼻何凶車舍巫禱紛瓜交憔體互睽有鬼象互究有巫象禮所謂前巫後更皆在左右是世集思廣盆故吉元咎策目眾議紛仙態暑莖川市弔好謀能斷權其可而布之命不如初造退矢中也九三頻異吝裹日頻巽之蓋志窮世九一過剛不屯居下之上羌初之蘆委乏謙鑿巽之時矯強焉柔屢矢而類巽羞吝步聽童裹日頻巽之客唯唯諾諾懽有旱順而元心詐其志窮藝翼糾下吞行權在初驪中至討陽剛虛橋亢稷深慮有詭隨而己
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六四悔亡田接一品裹日田獲一品有功也四重異寫由壺璽肅取陰居陰翼墮室丑近五騰大臣奉君命布下士堂龜卜卦同爻祈命昔干四行車與初敵廬初丕止而四得正上同五故悔亡初用武人之貞故四田獲一品互離有圜鑒舌盟嗣所獲上申卞殺副雲芸審墓率上一受也尤一過剛象乾議初敵寤象賓墓應五裏君庖蓋初慮而四行盲元遺葉甚家如此蒙日田獲一品者尉布舊合以行熏有功也四與腳雖同為酷鸞央之主耕以陰居陽其入疑故進逞有悔四得正設不疑而悔亡輔在下耒行事故利議而罔獲四當事故有武功所以傳于初舌志而四言功也一
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巽下州陰震下州陽皆成卦之主重震璽品四趨涯重巽初疑而四有耽阿也剛隔袍壞得酬首正世陽在下其出壯而重出則力衰陰在下其入深而再入則謀審故夫巽者順而能下入而能隱其權制在切故曰巽在床下巽而上則頻而翟翻上則喪而凶不下不可焉順不隱不可罵乂九五買嵩悔貫元不柳刑柳有綱拙劇一則後夷州乞日士呈水息匕乂五之吉位正中也九五陽剛中正潛尊制命所謂風之自者也當巽之時獨秉剛屯得正故晝凡所命所行慮刃巳審謀之已詳行之有功君臣相得元為而清順之至也故悔宦元不利巽風順谷行所元事不必從新更始但申令而行自能有絡非如幹蠱者先甲後軌絡則有始難髯之不為蠱者惟以九五臥爻蠱因隨致故幹蠱以治醴友隨上篇蠱下有絡甲始甲之蒙在巽大順之世今出民從以入赫悅巽住克來先夷後戾而己矣求木篤用究金篇庚甲篇千始夷非始也後夷一風以癸絡耳故曰元初有絡餘詳卦下象曰九五所以貞吉悔亡元不利煮以位正申故申命行車而天下風動蒙謂利見大人剛巽乎中正而志行此也孟予義豆呂不如仁磬八人深巽風之謂世王者有俱肄躡而天下順之矣巽五與四剛柔得位而志念君刪臣行上令下從血鋒蠱紛更之事殊故以蠱卦之蒙辭篇巽五之爻辭蠱非更新不治異則甲命即行故蠱有初巽亢仞先庚復庚云者因先復甲以鴛元初步董韋非如世儒之鑿訖也上九巽在床下讓某腎零皆齒寶圉腰在床福上窮世喪其賢斧正乎凶也朽巽遺下吞床下指初也巽初亡謀主上九居重巽之絡去初達故曰巽在床下言不在上也陽剛篇斧陽虛暴檀貧春顧誅斧焉斷元謀元斷當巽不能厲異隅剛元所用剛虛橋恃氣其究稻躁卦而己故盧虺壞曰巽在刪住在上則窮恤喪稟資斧斧所以篇剛正上九之正神謨纓灼凶世蓋詭隨者常虛彊篇剛順理者不欲多上本則其鑄資聲可知世木數仞以上根不能潤洪嗣肢困隴庇洪本隱巽者斛心翼冀慮以下人友求其根本而已正即貞也五心下則其勸鹽隱八則其見定未有操心不下能慮事制行者也士切切德偃怡怡慮以下人則行元不順露才揚巳最禍哥墨其禪不宗遇辜盤錯志沮氣喪披所謂能謙能斷基蕪以補是者皆危亡之道世輕躁淺淫本元所得何整斧之有巽寫市利費象也黯木互頤宋四以下互堯金篇毀折斧析薪之象也在旅九四互竟巽居屯故為得其舂甕此上九遇高若互完之外故為棗其費斧璽皿三就鄞
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富卦摶日盟著入也尺而後能說之故受之以究冤者說世完瓦巽冀二湯在上曰陰下禾故陽順而下寥聞恥乘究一陽在下一陰上出故陽悅而上往所以反巽苴豪焉澤何也坎以陽實陰屯故象水之行地兌以陽承坎下故豪澤之渚水其德篇悅何也竟西成刺美而和其氣篇金徙韋而新某決圖快剛其音響豐鏘澤舍水則草土生潤納聚流則淨垢兼懽階悅之象也又其體本乾而陰氣干索之餘剛強銷為綽約陰出干頂賦媚之態見而篇少女女少夭冶亦性之象世巽木春也離穴夏也完金秋世夫以一時生物齊于襄性于亢木氣發生金氣收斂設巽竟相瓦而相成申皆互離一謹珊相因生克自然之象世大抵悅波碑翩適興聖人隱吉蜜奮霆聶監不以適君于不雌以上攬下賢君所以宜民以下惟上小入所以蠱君賢君宜民惟以剛小人盥君悅以柔卦內四剛皆君壬一柔皆小入初丸民悅君絡事者也尤一賢人以道悅君者也犬一爪人非道求悅者也九四大臣高君迷小人者也冗五眾所悅而求附者也玉九君側篇容悅者世斗上兩陰成鐘一介干四蒯不臘隨出篇之弘欲以悅五而五陽剛中正興四同心知上之奸而剝膚憂之所以上窮于悅絡不能剝也自非仇四介疾于下九五草蒯于上服人內外比周伺隙而軌鮮不受害矣是以聖人思剛而惡丞何慾者君于醒悅有絡身之憂胱也
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範亨利貝
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克蟬也惟則亨矣然利于守正不然非道之悅寫能亨柔在殊寫利剛在內焉貞醒襄免目卉韓異日貞彖目充說悅也剛中而柔外證以利貞是以順乎天而鷹乎人許以洗民民忘其勞說以睨頤曠忘其死誰之大震勸矣哉
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竟圈爛刪配本柔情而門丑陽刪滯漸閭階唯鴛即正直而外和悅院以利貞非苟悅也是以朋君之寫惜體山順天命下應人心篇大悅也身先勞民良悅而忘勞蒙犯大睡民悅而忘死天命順人心廬是悅之大煮民豈有不圃哉
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冢日麗澤亢君予以朋友講習麗相附世充為澤兩克故篇麗澤謂交相潤澤也其象寫慎兩口對語有講論之象相霞有董蓍之象翦友講種悅之至也講朋習具義理園洽則澗澤矣子云朋來時習君予之悅也
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初九稱基白象曰粗兌之書行未疑也蒯惻九以陽居悅之屯賤而元位上元係薦處悅之始鼠物元競鴛和而已竟正秋其德篇利義之和也故篇和克以此居屯吉之道也象日和竟之吉者初去惟主襄行未有可疑進蓋六一以陰為內悅之主所悅者魏輿二世初重圃居下而遠故行束可疑曰耒疑則固有可疑者洪以其同圃逃同府則某忘未可矩以其不中適若一屯故信志以陽居初本過削惟其鹽悅故能元暴央之失學者剛則近仁有所悅則慾動而志疑初陽方剛物欲未恩飄其心不亂此悅適之初陷逆與四敵鷹至四酒冤則未免疑矣
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九一謹塵蜚思悔亡蒙白季兌之吉信志也十州繕洲惆居內側屯蓋士之樂道自好者外比于悅主而內自信于心故焉字兌所悅在巳勿羨于然故晝雖失宜悔而有粟可官象曰光一竽墓旱罹其日信已忘也苟其志不貞近比于計栗有不篇悅所動者矣
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九矣以剛失位在澤之弔祈謂幽入也得申故篇字克即否家以朋友講習好學悅道之士遇窮而志可信妒顏予不改其樂是也午季以志五字以慎內佐不當而志則可信五志可信而位適相當圍匪正塵以剛居由旨德同也二雖與一同悅簫字在五五圃與上同悅所字懼二故眥曰孕口卜六一萊兜凶象日來克之凶位不當也六一陰柔不中正戌兌之主五下四陽而曰陰處其甲下卦一陽而一陰據共真有喜悅相石呼之象兌惡堪來相呼釐交辭亦若驚其來而防禦之世聖入于陽來以焉常陰來則驚陰來陰上以為常陰來陽上則圖蓋一本乾圖君子絡日惕厲而忽變為悅故曰來兌進互異將以入五應上為剝共來可畏巧佞來正直傷故凶蒙曰來兌之凶者以柔居剛其位不尚堅非道而悅霆紛華外至奪耳目之官者君子所況防其來也
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九四商兌未寧芥疾有喜蒙曰刊四之喜有慶也光四以陽若陰宋為當位鑠刪惟之時惟剛為正下一當完主之來而四上承九五同德相悅陳書納譙不敢安寧故寫商覽耒寧之象商語寞也秋音暗商完象六一挾巧伎之術觀望于上下之間罵疾四以國互離居間以燭其奸故孺介疾有喜四五似坎體寓囊互離火喜象象曰光四辜長非私悅世佞人遠則正直親天下國家之寢也
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以學真四輿初敵虺初行禾疑至四涉世深而紛華外至四以剛敵桓相與講習商求所謂直諒多聞之士以友輔仁者也
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九五罕干剝有厲秉曰孚于剝位正當也申外所窺伺煮一君耳小人觀望求悅者亦一君耳九五居尊公一為悅于下以求同元四橘之介然上與一比德五與上同體上招引同類興五切膚是五雖有介干下而不能元剝干上也然五以剛屯專精致誠以防其妖故焉竽于剝之襄亢伏艮有剝眾巧佞孔壬聖人畏之雖元凶而有厲也蒙皇事剝聲人主居崇高不輿悅期而悅之者至其居使之忠逝五陽剛束正興上同體所以憂佞人而有危癘耳然明主方精誠圖志然人烏能投問而悅之凡好害惡惡由申曰柔大學謂誠意如惡惡臭姑好好已是逃克體陰柔居怨一來上引悅自外至若逝有手在申則內重而殊輕于云主忠信即孚也君子有忠信之心則誡立而耳目聲色之欲寡故曰竽于卜川
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上八郭堯蒙曰玉六引院求光也卦以一陰成悅之主二悅干下欲進而介于四上與內二湘助罵黨午呼而上弘九四阻之而上六牽之設幡引完克伏艮寫毛居上有引之家蒙曰九五陽剛中正誠信防妖非小人所能搖蹄以巧金之輩密過君側內淋此圃箕于五旗愷能光犬元蔽罟別垢去蔽非丑剛中不能矣
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周易正鮮卷十入絡
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周易正解卷十七
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漠一一獸即
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序卦傳目兌者說世說而後散愚故受之以深人情有鬱結能悅則散詩云背渙爾遊夷優游爾休矣夭下之害莫甚干鬱績凡人身血氣不調則疾侶惻圍不舒則爭成渙者所以調其適而舒其憤也人心不汶則有固我國家不漠則有梗化朝廷不淚則有圃囊叫地不渙則有否隔主者不渙則有偏頗故君千周而不比和而不同釐而不賞漢之謂也洪于心則亡心物漠干事則順理渙于治功則奏弔漢于王者則天慘倖乙卜至公故銷天下之亂而解萬董之盤錯寞如漢造物有自然非人力可強強天下之合而與之請縮天下之畔而使之合猶抱薪救穴治孫以攀世故小鐘可塞壅獻難解聖人以不解解之行所元事則給結自開故日君子之於天下元適也元奠也莊周謂藏天下于天下而不得所遁漢之謂世故渙元滿也蒙云主假有廟元篇之棗也或者謂渙焉分崩故聖人設卦以濟渙哭風以散之造化所以成功世謂漢不美而求所以濟則風其天地之惡德與卦取巽蒿風焉木庚寫求所謂險難風波世然風之行求飄然翮錮木怒而風元心水之害沒世物不故旭惟風過而不靄惟木浮而不驪風行水則清連成文木得水則苞葉生潤設水遇風求則失其憾君予所以漠馬貴世鷺卦本乾坤否坤往居四乾來居工則否通屢及屬範冰滋木長則險他蓋坎水居施篇生物之祖停輒至于束南求氣發里散赫品物鄙剖至囚鹽到罵圜震出巽齊木道大行坎水疏讎達于離楚再過坤韭酒逢其燥皆所篇渙世渙與醴陷相友而實相繡犬欄神收鱗自縛蕭龍思慮放逸則生凝隴守中抱蝟剛霧消冰釋天地清寧蒿物得所故彖曰王假苞翮欄

醒汁拭》

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豐己元虛則化馳若神轉墓以初六遇險而順州以陽來險而腕烈臨仙而忘身四戒洪而忘人五居尊而心天衣上超然遐梁遠害之至也達獸莫如測書日爾惟不矜天下苴貪爾響漠以柔罵靈一陰鑒彗一陽吹之說者謂易用剛斗曲之見也渙宗王假格有廟利涉大川利貞渙散解釋實可掌通王者屢廟則凝神合漠充旨塵翕漠之至也順理忘私履風波如平地故利闕刺州然必貞乃利王假有廟買之至戾古者祖廟在國東南祭必以血巽罵秉南坡罵血卦有假廟之象直卦為木二五互艮薦宮闕有廟象跋隱伏有鬼禪之象坎水有犬川之象象曰漠亨剛來而不窮柔得位乎外而上同主假有廟王乃在中也利涉大川乘木有功世所謂渙亨者乾以剛來居一得中為坎主而除不能困坤忍柔往外居四陰得陰位九五陽得陽位是上同也往來不窺剛柔得所是以亨通所謂王假有廟春五以剛申居尊肅雍清穆如承大祭中心元為漠之至也利涉大川者坎水在屯巽木風行于其以順處隴漢然解散是以有功也
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帆凍以紆惠解難薦義猶蹇之有解也坎險在內邠互艮篇蹇遇巽木生風風戾則濕乾禾浮則險濟秉艮篇漸則鴻飛皆渙散之象內園自初至四互解以助渙而坎失其除故六受惟初入坎求能逮渙斗以上皆解散元險象所以渙也姬程朱之說欲救散濟漢則是處險篇宜而解險駕元功有是理乎象曰風行水上漠先王以享子帝立廟巽風行于坎水之上水靜風散故篇渙完王觀于風之虛得鬼神之象于坎之盈得祭祀之象風元形惟水波文隨淪乃見風非水則風不可見推神元形惟郊廟煮蒿悽憶乃見鬼神非郊闢則上帝祖考不可逝劉剛關有闕剛駕元鬼神之情狀縛風行水世月心誠敬所聚莫如鬼禮先王當大難初定入心未寧享帝告成功立廟事祖老以收拾入心亦渙之義也巽豪廟坎象稟中互震蒙帝
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壑外用拯馬壯畫象日初六之吉順也以陰居初在驗之下未能遂漠進典一比髦在除屯故篇用拯處渙利柔而初體本蠅坤篇馬初少陰故篇馬壯可用拯居驗不為除丈從而拯之盡渙之道所以羈貢象曰初居坎下本甚恤處渙不發難而以坤承乾惟恐陷順之至也永逆則恤順則渙風在上而坎水下流亦順之象也
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諸交皆吉渙獨初殊者樹始入險非除元漢非拯狐成渙材遇險即拯故州以上尤驗所以篇渙九一漠奔其祝几悔亡象日渙奔其祝得顯世九一日乾來居險中處漢之時初以順易險承藉于下上過重柔互篇震主動以破坎木氣乘風水遇雷解故五因初焉壯而奔往從五賣鸞足有奔象五巽木秉震是有祝象祝几通狀屬所以為安也彈危即安煥之象逃以剛居柔上元正應祠除宜悔鯉蓋爪池逆耀其悔可亡豪日渙奔其祝者剖五雖非正應疊沐台乾來與五同體今往赴楚剛中相得在漠不欲應隕滯麻願也蒙特闢剛來不窮以此禮叩殤輿祝而葬仇以木為難有是五以祝乘偶故有此囊程朱之說以一就切薦袖枕圖苴沈淪于除下也二比初不得口蒸坎下陷不喜日祝義不合囊非易之辭
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亢一疆箕粗元悔策曰測其躬志在外也六凶苴鋸全有欲遐害未得之象俯身曰軀祠臨洲之象互艮薦背有躬象一罵人位人情所以愚除不能燥惆元累者篇有身耳一不中正秉坎玄動止之充不得釋法邇獸忘傷陣志汙形骸之外支雜縣求脫雖不中正處深亦可元悔象曰漠其躬煮箋惟一有蘆干外志欲同上遐舉成達害也若氏謂身篇大患遂欲隨肢騮臧聰明槁形灰心謂一吾喪我節阻爻義世聖人守身而元我克已同尺娥八四之光大九五之正位蔽一身為葛物又何形骸之足拘乎凡一氏菁華皆易道之糟魄耳六四牒慎蔭塵溪有恤匪夷所思象曰渙其羣垂臨光大也
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址間新以成漢者剛來山柔往四也一來則險四往得位敵囚為畫憲蓋所貴渙者解其蘆離其黨也黨成別世否六四不來則光一不往乾坤不交而小入道長四來而後否散方其居坤遇輿陰禱蘆今以基且方大之德超然登庸得正上同近不比一下不盧柳故葛渙其產其來世寫巽主承命宣化視一來不窮悔亡尤為元吉也忒一四本湘成剛得中而柔北申憾柯也五以剛居尊互牆浪主隋直象宴牆吐陶慨坦止不進卷避五之尊也裏得柔位是以上園襄慚進則感水濟四不寫果濟者寫五世非鳩暉斬思之誣別喜引川義入也夷重通待也所思關仇鬥坎盤富寞秉忝祝四同功有待秉處渙之時一既渙霍舍多譽而就多懼又何係于一毛象曰陵其農元吉者四能邁瞻絕類離坤之朋出坎之隱得躁道而光大也尺臣如四可謂公爾嵩私矣巽葛高長有光大之象夷字古遲通猶陵通之言陵夷也書盤戾連任有盡跡隴庚惟店貨九五漢汗其大號渙王居元咎豪日王居元咎正位世九五陽剛荊正以居尊鹽所謂汪假有廟者也一入之身漢罵兆氏一人之心渙為萬幾異命區則風仁刊四海典利除害朝施而暮訖頓冗氣藏予包絡汗驪爭媵理百竅宣暢壅洞頊起故爵漠汗其大號蓋王者中天下而立元私居世畿旬非近要荒非達匹夫匹婦以薦身四海九州以焉宅合則一體散則萬亢是禱漠王居所以號發四違跪肝出于心而浹千四體世王者以此行命宣化何咎之有象曰渙王居元咎者陽剛居五正得其僅居天位以授大號解離消否正惟苴障乖懿但者聖人之大寶也五乘互震又互艮以止巽睡顙艮赫背中互頤故有汗出之象大號單釜願口之象王居夏止之豪上九漠苴益去雖出元咎象曰澆苴益遽害也上九以陽剛居渙之睡怵應鑿惻鑿畫心壇軸逍卦所不焉習坎者惟以九居上故篇洪其血坎寫血陰氣之凝滯者也沃血則坎氣消盡矣懲撫思脫下惡雌仙酬剛決絕冬風高舉出不內顧故去而達出祖王假有廟者耒免過中然見害懸解處渙亦蒿元怨象日漫苴益者世路坎壤除在枉遠去而離害也白世路元往元險蓬人元地非漠予云鳥鑿小可與同羣吾非斯人之徒盟論誰與釐丁素位循理則元又不得故初見險能拯則順而吉一避危就安則悔官一菑客基冰出四篇臣不私五寫君至公涉世異趣其繩渙同皆書于能目解矣若沮溺之固僻老莊之執壘肥惠佛氏之毀滅清譚之任墓獻入世焉樊籠毀衣冠為牽繼至欲亡愁天上埋憂地我叛散禮樂滅裂風雅祈謂渙血遮出以選害而千聖人之教彈矣易遁所以包括萬有而儒者焉濟渙之誼非設象之義矣
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節臣口雅耳
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戶麻卦傳鳳渙者離也物不可以絡離故受之以節節者節共散也人情鬱結則不可不散既散則不可不乙坦江鱗口尸豐工哀節渙會否來渙則否消節自器來節則泰定寫卦澤庫冰上物行有節莫如未驢則進坎則止能節水者草茹澤平則受浦則溢汝曰箭節之酸集義非一端封喉自坎適兌逋行互巽居屯木口鵲困曲鉗適坎順行互艮居主艮止故節澤之木止坎之水行一與四互震霆亦丁五與一互艮艮亦止是為行止有節又荒焉悅坎為險人情院則過虔虹則恩節艾坎篇酒食覽赫口中互神顧君子以節飲宴養生莫如節又兌金生求坎水春釜金生于西木歸干比生之有常用之有節又乾坤至此卦几山荊六動軌洞姻石帶命姦亦節也水性流強止則拂澤受眾流歸而不拒浦而不積其道當悅既繕金以生之又篤土以制之金悅土租呂而不苦孺曹箭莫如崖古憲喜怒哀樂未發謂之屯發而皆中節謂悉和有子日和葛貴不以禮節之不可行故節以致租和以中誥不中不和不可駕節節字灰作竹有節以止其通通極而塞塞極而遊通塞通均角謂之節在心篇甫在事寫幾主小容一毫少偏幾不客同息生倚中偏則害怡幾失則敗事事物各有館故日有物有恥則者節也聖人從心不踰矩矩者節也任止久速元可元不可仁敬孝慈于止知祈止瑾不之節也日月往來寒暑代謝四時坦序歲功以成天地之節也苴看常有慚流行坎止易見者莫如水興澤故聖人下襲水土而卦取象干坎兌世董剛柔各業當位則志陽寶陰虛畫塞虛通以策竹通者薦空塞者罵節初宜塞一宜遍一宜塞四圃載五宜塞六宜通初宜塞陽當位故言一宜遍陽失位故凶一宜塞陰居陽故嗟元咎四宜通陰得位故安享五宜塞陽得位故晝入宜通而處節之極陰虛上元所蓋藏節而元節是謂苦節非中和之避亦凶大抵易道戒盈節以防盈防之過而遲叫疑以敗亳纖晉以廢禮撞夭時拂人情較之縱欲敗蠻豎目雖有間以易道時中律之均篇凶咎耳孟子所以推時申篇大成隱伯夷惡陳伸慕巢許之事六經不載有以也
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誼韋誓節不可貞
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鮮印制也凡事有制亨道之連節者時屯而己申訓刻謂和強塞則苦拂人之情不可以貞不節非節也適節亦非節選呂節盟呂不可苦節易道變通類此
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彖日箭亨剛裏兌而剛得屯苦節不可貞冥置窮也訖以行慘嘗位以誼中正以通天地節而四時成節以制度不傷財不害民
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所謂箭景者幽柔分也剛得剛位柔得柔泣則節成如初四五是也得位又責得屯得位得屯又貴以剛剛所以篇節也尤五剛得位又得屯大君所以制數稟議梅行節制天下也故亨苦節不可貞者節和則載節過則苦苦則人不堪而其隨隨然廊柯蹶不苦也卦以堯遇坎悅以行除人情悅則不苦川則知箭剛曩各蒯懿國申強塞也尤五中正以通天下之晴元矯世之法節而不苦亨而不窮之道天地以此節僅氣而戒四時聖王以此節圃度而省費愛民節迦豈苦不可辜館盟坦
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象曰澤上有水謂君予以制數度議德行怖驢上麒故為澤上有水灑受冰有誼故謂離瀟躁觀水澤之象彈禮詳于數辨于虞而制數之多暴興度之隆殺蓮甚丁德體于行而闢臨之隔全漢寶之過不及皆所以適于道之中而為節也初九不出戶庭充咎裹日不出戶庭知通塞也初九陽寶盧塵醫薪議九閒以陽宣塞基肌初出元所往順厲在效往別把醜故焉不出戶庭之桑處節之時雖不利往可以元咎秉曰不出戶高官在箭之初防軸隱終挺容審職通則稀塞則止耒潰而先議坑所以元咎
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門尹爛地曰霆玄艮在上利門圍設有戶賣之家完于時篤酉有圃戶之塞覆早門揖起苛舊埋垂只偶在前象閏尸內門外故初新戶一為門也卦自渙八簡播整頤散議制薨故宜慎密盧周憶夷注苦適躁則垂創可久語云閑單叢出閉合轍適則宜行塞則宜止媚一中則當通筠過則當塞二以上互震甄一以上互艮止皆通塞之築辨之皆在初也九叫不出門灑凶驟曰不出門庭凶央騎極池初薦寵一宜隨賦木下塞一以陽寶中寒興五敵應互翩動主五亦互良以止起設盧不出閏塵豪跡此熱墓矣接會凶之道也蒙曰尤一居中不出凶何也節者時而己時塞宜塞時通宜通一時可以謹置拋五陽剛甲正蕭制灑處住隅潮元瞳赦味得當五二當五則初之所慮者可行矣有君如此不能應時達飾宜出不出笑時之極是以凶也一互震于時薦疏有國戶步蠶未震將旦而門不啟故其秉鹽惠顛成屯君子所以經綸今不動而塞設乙昔何失曉初與一智互震初待一設置霆露藝鑒仁靈斗否迫則口農墜嚴日失時舊易盎想尤失時極也
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六一烹節荒則嗟蘆元咎象曰不節之嗟丈誰答世山宜通酬陽位宜塞而六以陰虛居之竟體毀掘有不節蹇襄少聖疆奢不節煮受感翼董興五往來同功受五之節而自以毀乾不節篇豪覽憂嘆聲克口步力梁焉性主而憂不節則目知節矣故一元咎栗日不節宅鑒乂讙咎芸昔擊几飾者悅而不憂一既以不節篇憂甘能捕過充傷財害民之咎矣禮蠶約旦一盡當毀折之僅互薦頤君子所以節飲念也郊遏坎篇酒食一動變需君予所以飲食宴樂也故有不節之栗坎薦憂塵祠嗟嘆之象一自坤來成兌有水歸澤之桑五自下往成坎有澤節水啜豪一當木澤之交篇悅淺深斟酌院以受之不必苦具但嗟若即是知節者
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由五雀來成卦五坎蒲而其罔毀折而悅故其栗蠶不荀辜宜曾肥節之時五禱度獸主當位以飽玄艮以出一受其制性而知由所以懼而嗟若世程朱之誥謂一冀不知節非世豈有失節之士交辭謂元劉著
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六四安詭亨象曰安節之烹承上道也四陰位宜適六以陰虛當位坎水下臨澤畔水土相得互艮見險而止下寤兌初篤安節之象以墓床剛以臣從君得位而上同故亨通象曰雙節亨者四在五下坎水下流乂澤不宜塞五在上篇節主西承丑毋罰悲議所以安亨
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九五蟬節蓄往有尚囊日鐸節之吉居偉中也五陽位當塞九以陽居之丈互艮以止處節之晴居誓當僅所謂數度德行之主不傷床不害民篤宜中市譚塵叩不寵和而不蜚是為日節設吉上止下憐守制從詛而羽敢選誕為往有慮何卜曰往奉上曰尚止而愈順節之象也蒙里八乂五居位得屯當節而節故和而吉彖所謂中正以通也玉互為艮主坎遇艮罵水土之租有囂象友蒙醉昔節而篇象以朗五之中正也直議制以布下下心開以從上媚竹有節上長媚水下流上盈上能不傷財不害民卜自忘其勞忘其死設曰往有尚有予謂禮之用和篇貴先王之道斯焉美蝦大由之此也上六苦節買凶悔甫象壁古範貝凶稟道窮也五寫節則上宜通以六居上陰虛當僖滿虎節湯釐其囊太過節而不節窮陰元實是謂苦節守此不讎凶之道也然以節得凶帳亦可宦殆申屠狄陳仲子之流典聖人之節不傷財害民何苦挈窘藻即而大過以之焉巳難失以之責人難堪所謂不可貞世放傳曰其道窮
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占巨三難跡
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序卦傳日節而信之故受之以中柔凡事有節則有一常可守而信元節則汎濫元據而不信故喜怒哀樂中節則一人之情即天下人之情謂之達道達遣者信也古人以符節篇信杯竹為節竹中濮仙孚故卦象以中竽繼節中者字之全是車眉中之郭郭寶而舍虛故城外之郭曰翱五穀果寶甲內之牒亦曰宅鄲以衛人李逐臧仁故郭內必虛往來所以通也竿內亦虛生氣所以運也申虛元物孕信有靈中發為竿孚存為莊寶生干虛虛以孕覽寶不主于虛則其寶皆儒也故虛元者萬事萬物之祖詩云上天之載冠軸障元臭中庸二識丈呂睨誠寶朋虛也故曰誠則眠明則誡老子云元之以薦用恍帖窈冥其中有信即中孚之曩卦內一四兩偶為虛二五兩奇為寶初上兩奇外包如鳥睡鳥乳卯曰毛字林爪狀壬鳥竽以未抱卯院以巽幡期而化予從中出故曰中孚初上象卯甲一五象中白二四象中黃卯中有虛竅是篇祖羔魂抱魄而成變化虛在屯陽靈所棲也實在然九竅殊向也申黃化五職邠白化羽毛至期甲構子飛故初象伏雛上象鳥成也在人初上宜為霞刮四墟鴈陛至寶篇情鍾一四洞虛有書不書何也害惡同出干虛正則喜不正則梅爻得位則正失位則不正柯九得位薦存誠吳五得中相隱為裳一不當僅四當位上九陽亢咎馳故初一四五孚之害也勺上罕之不害也蓋中虛則發中節而成字五賢四四入初同竽于五斗廬之故五為中字主害也甲不虛則發不中節如州上躁擾驕亢字之不害也卦取究巽何也完西司秋靈葉南司春琴至秋東至西天地生物之功毛兌往入于乾歸予西此化機赦藏買圖而成孚堪遇巽復還東南春夏之交鳥雀新成黃口習飛所以竟巽合而成中竽也丈五氣兌寫金巽寫木金為木刑造物之理生殺相因成毀相姿卯不裂不可焉鳥木不刳不可為飛巽木之利沙克金之功也故克者毀折而後能悅巽雞入伏漸揖而衡毛羽見故中竽取象干李卯小過取象于飛鳥法象自然非強作世
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中禁豚魚賣利涉大川利貞
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占圭李在中也甲者竽之虛字者中之信虛寶相覺陰陽相抱故曰申塞言寸卦以澤遇風澤中之物順而性者莫如豚魚膝魚熏之似豚者璧江水屯風至則吹浪水面水潛伏而豚魚應風出甫竽之象巽為風為魚竄浮澤上完下巽上之象膝洲元心順時舍靈隱氣不襄其信尺苟加豚魚虛中懷信乘化以遊則吉也弼而義亢不可濟之險設利涉大川然必守正乃士景正不可焉信弼八三上九是也一弼豚苗皿江漢間謂忘江豬王程諸公謂羈一物豪義兼失矣物之沫游自得者莫如魚予水豚魚因風上淫故以馮風澤之聚葉流湧醒大機津溢佑青流行輒與元妄超有血熟莫不含靈故以為中竿力裳蒙目雪襄在內而剛得屯說而墨窘化邦四豚魚育積惶反豚魚也利涉大川秉木舟虛進申孕以利貞芳隱乎天也
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所謂中字者荒下巽上合到體二一四皆塞向在內分一體觀誹五皆剛而得屯桑在內則虛剛得中則屬居虛則元物寶則元儒虛以孕翼寶以贅遍有元相生邦明相待頤陽相得動靜相感完悅在下巽順在上脊而成信乃人君感化邦圖之道所謂中竽也豚魚吉者甫字為賢生之本犬而元憶不及豚魚歡能存戲順虺床莫不梏姬豚魚之曬風則吉也爛涉大川春涉世因軸猶巽木之浮澤虛舟順風備住不稍人在天屯如魚在水屯大虛流形物與元妄莫不各有軻八孕尺能二中竽之德靜虛守正所以禱呼矢而立人之道也
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曆家謂天形如雞珮樹御應氣萬類費生故木虛之屯莫非信也郢體上下皆乾天體之象尺能體中宅自與夭相似
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中孚以申虛為象惟虛能興物元隔若氏謂當甚亢以馮用尼有血氣莫不含虛豚忘有此討竅而況干人故虛者禪之宅也唯道集虛聖入元意必固我就能心同大虛而應乎天虛即誠也羌物故虛有信故誠虛即屯誡即竽糾也于云誠者天之道不思而得不勉而隴虛之至也故虛羌者禪化性命之本體而世儒割之以奉州氏宜碧此申翠尚論殖以易厲準百氏在宇下矣
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入生至靈謂不及物何也物得竽偏而不能自棠如草木隨四時秉化以運故其恬能不奕霆以豚魚知風燕知春秋鶴知夜宅難知旦交皆取象而見人之不及也尺得享全設造化在我常用其知與造物嘉智多生簡是友過于孕也過乃不及故彖傳曰信及豚憑旨人但虛以應時則及豚烏矣莊生謂虛舟來觸人不怒者元心也羌心自得巧仙乎霍帽及豚魚乏謂也解者謂至誠格豚魚乃士呈僵妃則堯舜猶病而中竿寫絕德龜靈儒譯驪覽澗類此象曰澤上有風申手君干以譯獄緩死和性巽順者生生之心也故卦取象干鳥之罕毛豪取象于豚魚盡動含靈莫不好生遵以君子惟恐傷入有罪蘆蒯謀其獄而綬其死苟有可生之路插思保全其中苟料毫耒玉水可施刑此君干所為中竿
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風行水上有渙散解釋之象水族潛藏有冤沈耒達之象以申命究宥之則舍生歡惟矣仞光翼吉有他不燕蒙曰物九虞吉志耒變也初陽在下中手之耶也其中有信而外君悶悶凝禪抱口慮始謹初有虞彤稟虞安也蘆也犬學云靜能安姿能慮曲種酉儼著思蓋騮信之狀存誠之法也專州元他故能成信而吉有慮在四故為有他順則志竟故釋不燕馬安也玄鳥之稱燕爵處堂悅入之象安靜不如燕則不成柔故爻辭戒之樂曰初光虞吉者中博貴初陽氣方潛切淪純口雕有鷹在四絕類而上相元所繫某志未雜故能元他而虞吉也喜怒懷樂未發之謂屯某中有晴嗣怵交惟腳厲惜者以初巢耒發是中手之真體也尺阻常靜不夫其仞則中虛而有感斯通寧之至也天下何思何慮非一枯木塞茨之謂
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燕國鳥也秋去春來兌巽之象止名乙口者物始生句屈之狀燕來篇翠予也故古者玄鳥至祖高躁祈壬而人禽至予皆稱乳乳字狄竽秋乙本此燕巢堂宇有安象故名軸詩云孔燕丈云燕譽需卦蓋熙樂皆安義也卦體似離離蒿鳥初交象鳥伏予故篇有他不燕立象手欲成故云其予租糾象予在設故云得敵四象予碑故焉月幾望五象雛成羣故為蠻姬上象習飛故篇登天而小過遂承以飛烏也九回鳴鶴在陰甚十和鞍之我有好爵吾與爾靡之囊曰其于和之中心願也
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申李之神潛于鍼四兩陰甲季之廬動于剖五兩陽一四陰虛蒙元物之中一五陽寶象軸物之信陰陽動靜叫原如鳥邦申黃端陰邪白篇陽魂魄相待設曰中字九州在內得屯以陽居陰娥互艮之下故芝鳴鶴在陰鶴陽鳥高足碧蠡重冕象師互艮有陰象山北曰陰祚興丑同德斗互為震五互寫艮翦止相應甲虛元擬故為其干和忠虛靈元物有感即邇仁義忠信天之好爵喜怒哀樂尺之達道故薦我有好爵吾興爾泣簾費姦來靡費用世朴心藏干冀陰未動之先以待天下之感其象如此壽與雀通富築象日又予和之者秉葬物肌非由外鑠車心所願羌感不虺也
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二以陽居陰在內得屯退與初比進與五敵隱心之待感欲動而耒離乎初者進仞篇不觀不聞之地斗為莫冕莫闔之幾動靜之介筐箴之端故為鳴陰干和之象犬傅謂居室有書不舍而應違千里甲庸以未發之中為大本甲節之和篇達道此也故初有未發之象濯有申節之象淮有初之虞而後有一之和初若不燕立求鳴稍不可得己設初言晝胡不呂吉以養正由初也
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六一得雕或鼓或罷或泣或歌象迴戰鼓或罷位不當丘火
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人一以陰為克主五承六四厲巽主兩主相遇門女不司志巽順以八克悅以出四得正而二不璽一五同瑚欲進悅五而四輿五李阻慈故其象為得敵互震之動欲進閎四故或鼓以攻曰丈互艮之止畏四曠正慄己慚克故或罷而不攻有仙莊上高燥不下敵強元援故或有時泣澤之象也巽順不害旋以自喜故或有時歌槐之象也動靜元睦悲歡失節不中不崇苴象如此裏日或鼓或罷煮皇以豎居陽位不當也天一四陰虛本邑一不當位而失常四當位而上霍何藝一不正求應在外亦不正是以佚志逐于物也四得正其應在內亦正堯以真性效之動世害惡司出于虛飄風苦雨莫非天也天理人欲同出而異情喜怒哀樂同發而異屯是可以觀中季矣疊促靈巽木冀氣相克由西友東南謹丁丁建而一當內外之交輔順應歌蒿墨堂水中臉即故方寸獨攘變態條忽其象如此高李將化有成竽者有難不成者轂音惆耿茹歆如漠當季甲毀折之時其象亦如此六四序幾望馬匹貫元咎囊曰罵匹宦絕頓上也紆茅之以陰居四剛卿主栗順靜虛以承五內軸而外宅一陰之極盛也在入心為致虛守蕭中孕體完故為月幽童之象下秉八一兩陰相比茹馬之匹斗躁擾構敞而四居正履順上承則中之主安靜元競下絕不正之朋故篇馬哂亡之象互震為馬得正上同慨隴從場雖盛元咎蒙曰綏匹亡者四與州皆滄而邪正竇十小洞四絕陰類上從九五何咎憚有一四兩隅湘助四從五則一失類故篇馬匹亡日州象幾望陰盛之象交辭凡一見小畜以抗陽而凶歸妹中竽以從陽璽口
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九至量臺頻元咎蒙豈宥字擊恕世正當也九五陽剛中正下秉六四靜虛內甘湘工中正內廬故耦有字蠻媒盍五既得四四亦以初適五媚鳥外季中化至五期滿子成故交獨干五稱李逃一在內象入性一四申虛象心五在外得申象情四德之端也故篇有樂手相結曰蠻互艮有手象華本元心擊如有意然典害同情未駕咎也象曰有孕禦如者九五以剛得正若尊為中李主四比之二應步則祈以有罕惠五四虛寶得位申孕之至而皆有補過之辭何世誠者天之道自非天下至誡未有不補過而能元過者故尸四同墟而一有不當之咎元妄即誡閑邪所以存誡也
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上九韓音登子天買凶象曰諸音登于天何可長也工季以中篇信至五季成矣上九亢而在然內應不正之陰故疾飛叫號升予巽木之顛其聲上聞干天哭信由束存惟靜惟濕厥巾乃字鶴鳴予恤非以聲也枉躁讙唾乃喪厥禁守沈不變凶之遺也巽態蘆馮壘舌鳴篤決躁巽補雞丁高長雞彊脈羽故曰翰音醴不能高飛齎高而實不從不信之象蒙曰翰音登于天者以躁妄焉中翠蕭謂聲聞過惻其闔不網蹴能長吠使如初虞元他何凶之有酣匡悼良下三固上序卦禱旦有其信者必行場鍾臥受之以小過信者物之性情乾所謂租貝繭中字也信在屯則行于然過者行歷之迹稟于中也版者袍盛冠出盂丁也陰篇小內殊一卦皆陽而途多濁斟謂者過之中字象罵孕壬小過象竽成予飛是為飛鳥之象始乾坤而絳飛鳥易所以篇變動之至也申季本離小過本坎離陽外朗而伏則成中李是離來歸坎也坎陽內伏而飛則成小遇是坎往化離也惟聖人悟成于屯舂則篇神行禮乎外遇則羈化徙心所欲羌少過差眾入忠信不足行乃多咎然皆依真起棄亦不可謂非由申竽出也辦鳥有鸞梟而駕竽則同謂之小過煮因大過殊名耳犬過日廟來口腹過廣則有死喪小過自中李來性晴失常則有災貴故小過內互篇大過不中不信動而不止同抵滅宦非謂過不可犬而但可小也蒙謂之掌者謂人宜收敘改悔則自然亨通便亦如太過之不懼元悶其答友甚丁大過何者犬過有陽剛之不而小過陰柔雞揚躁擾尤所深單援卦以縷飛象過以中旌翰音豪飛鳥按說卦震良元鳥象惟以田中字巽來輔雞上九翰音餐天蘿之登天必有挾以飛煮蓋卦體震為決躁良焉指篤幹喙意疾利背長距春苴鑿奪鉤鷹隼因互巽羅即中睡或翔青播鷹隼所搏設彖象飛鳥遺之寶下近地猶可救上高飛則元及牟韻解之上六射集亦震也震本蒿龍良本鳩虎今矜爪音之利恢摶雞驅元稷吟嘯風雲之志故九五云公弋在穴所以謂不可大事也革一奇象鳥堯上下四偶象扁翼褒欲止而震欲酬四陰用事兩陽迫處凶懼之地惟陰祈往不能自主姬烏有身而翼挾擇飛穿雖動止而動止非堯肢過干腹束過于本猶袞世君圜臣強主威不振徒倚仗殷肱之九奢則寫伊周之究主不害則為曹董之脅君天行之數憚所當祠而順遮之輔存乎入蒙所以謂頤則吉通則凶也表烏即地而後得棲近大而後得側雖有陵風之翮雩霧非樓思之所故烏飛祗以送霍非烏之得常刪翼抵以衛疏非以身從翼懸夭州身不能出惟翼是調翼以遠舉篇能身欲棲思不可得翼飛愈遽穿愈不舞身所欲遇而求安者翼所謂敘而元用者也設翼利上穿利下若伊尹周公輔幼主遣王家可謂垂雲之羽然治定功成辭寵利遜碩膚而不居所以卒興君圓其休也曹操董卓之德挾尾大之藝藩遷其主以行胸臆碧于流離落魄穿亡而毛羽亦摧何利之有故小遇之時下止里管山動則凶敢栗于飛鳥之過有所迫而往故其過也哀鳴急深充下之過求有不成于急鑒基君丁以恬愉寫安以沈喘篇養以譙下厲處勸飄忽如蘆寫叱號如碧醴飛楊跋扈朝不知止苴不知愧非嘉禪之器也詳云有烏高飛亦傅于天使人之心宇何其臻幽王所以亡也故初上為翼之翰皆豐五焉翼一元咎下也五雖中元功上藝一四篇聖到艮主不能止而上慮故凶四震主雖動而下慮故元咎彖所以謂不宜上宜下也
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小過亳利里鬥小毫不可大亳飛鳥遺之程不宜上宜下大吉
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進昧遇而相失謂之過陰也寫卦四陰用臺蕩逼處丁內陽不足而陰有餘故篤小過陰盛故景然八利干岸孟安固但可用桑焉小亳未可用剛駕大覽也天過宜大亳陽宜進也蝦禍置小事陰宜退也卦盲庫李來設栗飛岫盧高飛而嗚圍荊音干下也良禱少男互完少尤有稚弱之秉小鳥竽成初飛故失燥而鳴震臘決躁顯害嗚上體篇震動而多懼下體焉艮虹而得思丑互究關毀托下互巽禱順八故其象下宜而上不宜也犬蒿陽大苞興陽同吉也蔭能下則陽得吉上下皆由小護小者亳上則飛雜下則在穴故下壅籠
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陰虛在外陽衰失主茹一鳥遍虛空動之至微恤祠空州飛右昔止冢賦焉是語大事兄過生于軌勤則圍長止則日消君子動作小有過差宜收敏退悔苟縱情自拂其凶大矣
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過有付童著過勝義陰勝陽世傳云小者過是也石過夫義失于太案世傳謂剛失位而不中是也有過往義行不相遇也傳云典聘行是也遵勝過表塞人有之過時不過雖聖人不荒岫周公不知兄孔子黨君惡時行之謂世若夫柴愚參疊師辟由窘皆謂小過苟能恐懼脩省以震其元咎思不出位以止其放佚恭倫惻怛約已慎行退而改悔則竟邳畢這不坡遇氣質有偏駮讓問有虧犬動而自用以希獨豈不懽遯世元悶之勇則與大過同凶矣彖曰爪過小者過亟予世適以利貞興時行世襄得屯是以小富吉也剛矢位而不中是以不可天事也有飛烏之塞盂飛鳥遭之覺不宜上宜下犬吉五逆而下順世
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小過案勝也故柔道亨通所謂利貞煮事有侍過而後得正時使之然也可小事者二五得中用亳皆曩居之達以小事吉也不可大事老陽失位而不得屯如君弱臣強是以不可大事世卦旨中享來有飛鳥之象罵去惟遺其音過之象不宜上宜下大吉者鳶飛哀鳴得柄則止故過則不宜動宜止卦上動下止也就過矣愈動而上則陵陽而逆能止而下則從陽而順故大者得吉也蓋夭道惡童量尋蕤百有舉之君子于小過之時能自貶損遮愁處不足之地便中全右得鴻文苴谷華活苴書肅可免犯順之凶茲豈獨犬者妙事旱呵己乎
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象日出上有雷涓過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎倫
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雷在天上罵犬戢在山上碑小過陽不足而陰有餘挑宴禮丁觀築軍恢廓不足而薦省約膺姦葉否翟向存根輸行不足干泰寧過乎恭棗不是干易讎過乎哀用不足干奢寧過乎倫所以收載裁抑利貞時行下而不敢上順而不敢逆以是為小過也行過乎恭震在外恐懼之象喪過乎哀中互丸適殉喪之集用遇乎倫良在內知止之象大過篇亂世薨亡故釐丁以濟世寫勇小過寫一身流離故巷丁以鴻且寸寫貞
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初爪飛呵以句凶蒙曰飛晦以凶不可如何也鳥之過也以飛坡小遇取棄飛鳥鑿禱初上象定勇亳了免賣八責
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者以其焉卦之絡始也初盥玉如翼芝有翰織所以飛逃以猶用世綿身不能飛而以之飛者翼醒董福不能飛而以之飛者翰也獄翰者初上也故曰飛焉以春秋傳云凡師能左右之曰以鳥見座卞翰以左則左以右則右身不得自主蓋初輿四正仙以四住者初也陰盛挾陽故凶然彖謂宜卜吉而初在下凶何也蒙以處卦之時呂爻以設卦之象二縞至士羽所能止也象曰飛綸以凶者中李初生之減利下在穴以陰居初當陰盛之騎身弱羽強羽欲飛而身不可如阿欲止而不得也
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十念闔有南此往乘窒過之象小過有東睡橫過之豪石靈靈逃而過故初上同飛所以初雖下而不得卜艮寫止而不能止在人身小體恣縱心不得主其象如
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凡美豪多變咸卦之始棗義在此山變再變友稷難定如小遇由霆十來故初象鳥吝飛至壽位居屯則變寫人事邁失象不執一類此六引過苴禮遇其妣不及其君遇其臣元咎象曰不及其君臣不可過也
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以八居刊互鸞盟壬亮木順中正處小過之時壅何所馴船引荊百霞門豪鬥新堤暑田併八國遭非
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過退有所不及而皆得所遇過則不遇遇則不病其過媚人住來相矢曰遇柏值曰遇蓋其體本少男以印哀碧巧以初篇祖里籌酬視五焉君官視志臣祖始世易遯難以往焉遇往一則過其始矣蔽鷺過其禪桑得柔位是遇其妣也妣者比世正仙在上是不友其君也二本下是遇其臣世其過者當過也封不友者宜不及也其遇者得中居正也雖處小過之時可以元咎象曰不及其君者臣光過君之理通君則遊當陰盛之時而能不友其君順而能下朔以過而不過也柔順中正殆恭儉之君子與過而相逢曰遇處過之壁縛些遇之象世所以元咎諸說紛繼惟王輔嗣近之妣者居內履正之象臣者助旱承尊之集皆謂六門互巽王在下得屯其囊邑一
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旌頂
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君子之過也尺眥見惡其更也人皆伸冀過而遇之切日冒也妹過而心仁始過而絡改若是者雖過必遏摧六一得悉苴采雞孽小過者陰勝世其能遇者申正世凡人氣稟昏愚學閻主陳皆薦小過宜虛心下糟友身克巴不敢寬縱則過日消不山則日長馴致惡糟罪盈不葭可遇矣故秉秉不宜上宜百六一中正知恤斬以元咎
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匹隱拍過防恙從或哉之凶冢曰從咸我慈凶如何也小過之時亳陰方盛光一以陽居陽弗盥蔭同過故鸞弗過之象一四兩陽象烏身一以陽焉皋田以陽篇雲至同居不司志二欲止而四欲動止則祠酣則並下則順上則逆故州宜防其動世然一舂蘆在上輿四同體苟一係于隱往從則上必挾一助飛將不免于我害所謂上則逆也放凶象日從或戢之者上挾一飛則支離飄散不知所往笑其止矣凶當如
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九一以陽迫處凶地姬人心危亡禪不字舍耳目聲色牽以馬役梏之友覆遺禽獸不遠者也蓋予失巢鷹謂將擾而綱之其象如曲故極歎其凶九四元咎弗過遇之往厲必戒勿用乘貞象塵弗過遇乞位不當遊往厲必戒絡不可長也九四以陽居陰馬耒可焉咎蓋蘆陰方遇而四以陽剛弗興陰俱過故元咎遇邁陽世四得九故遇卦以下止為盲四震主動而上行下隱飛鳥之以從廬飛則上逆而危磬戒勿往動則變變則戌謙謙止而下可免上逆之凶故象雖量旦四勿用乘貞可世蓋不貞惡其好上宋貞惡其不變矣象曰光四弗過遇之者四桑位以柔居則與陰同過今以九居不當僅所以不遇柔世往厲必戒者震上往則逆動則變絡不可長焉震世
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處陰過之時貴得陽鑿一四兩陽象皆為弗遇土四寫內外成卦之主同居相持有變象一變則四薦豫主有獲而凶上逆世四變則一焉謙主鮮民而高下順也故爻義不欲一憂而特欲四變于一戒以防還于四教以勿永貞傳云不可長以此六丑密雲不雨南我西郊公弋取彼在穴象曰密雲不雨己上也
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六五柔中居尊當小過之時陰方盛而下輿一敵隱不交汝為密雲不南之象卦體本坎坎為雲邑立互篇兌主兌位西為澤故為西郊陽東陰西陽倡陰和乃南陰盛陽微故猛不雨陰柔雖禦但可小亳取象飛聶如以公之弋不能加高鳥于青雲之並而但下取小鳥干穴內蓋以主器加小勇棺事之象世穴措六以在下五自上取之亦不宜上之象繫矢而射曰弋關鳶繩坎為素有弋象一互巽在山下有穴秉坎篇蘆伏亦穴象弋鳥如取五一得中敵軸之象家日密雲不雨者以柔居五其位已上陰盛之極所膠弗小過也
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上瓜弗遇適之窕鳥離之凶是謂災青象曰弗遇過之巳亢也
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此所謂上逆者世陰至五已上矣丈上則窮高處非其僅故御弗過雖有梅在下陽失位而艮不能止恣其躁動之住而過慈惻陰居末蒙鳥上翼之翰挾一以飛遠離巢穴弒散元歸故凶是謂災管并至冰曰災丙曰青空體俱凶妄動之過上逆之罪也蒙曰弗避過之者陰到于上憑陸罔極位己亢也滅陽且以自滅豈有鳥死而毛羽得全者乎或日以六居上何謂弗遇凡上窮元位陽居亦有悔陰居尤不宜況本小過之時毛需之上六曰不當位亦以陰居上也
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醜一圄聾壓昨
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閭卦傅貝口過物者必濟掖受之以既濟遇濟日濟坎閻不得遇必有涉軸之具破驪苛濟望骨黜尺剋矛德然後可濟世所以圖小過世既濟耒濟麗繡刊四卦之絳故取諸坎醜蓋天地之用董哭刑加州期井降往來之數寶坎醒最著一陽蓼卞陰屯宅水劇塊乾之正申曲九得五在上而水流下也陰定刑圖宅生火成驥坤之正中世八得一在福而穴洛豆水者陰中之陽精穴者陽申之陰禪神繡陽而霖蔭肌化精精寫陰而在陽則化禪神故火盧干空圍調利行于地坎離者天地之大遣水火者生人之大用精禪者人物之大命相勝而相脊采得火不塞而資生之利澆穴得水不燥而烹舊之功成然造化水當養穴尺精不能存禪何也天地坎驅挺而人精神不交也卦本地天泰泰交故水火濟末在地屯未升干器一火在木屯尚鹽干空岑取潤下者加諸穴上取炎上者曆諸水下是謂既濟濟水世天一之氣洩于水元館贈化圃是人物受形之乘形含虛生朋禪明內油則形圈彈期坎水上溢生色而潤身神怪息不宗則精調形謝而不候收放心以守其宅塞祖聽凶蓄斟明削圍神金而身申之坎醒壑典天地相似是以穴濟水世匿坎以園陷陰屯內塞而外職瓦篇頤則申虛湘外朝禪顯者形氣之案故濟坎莫如睡頤在內坎在然期以消闔濟世成功之象曲故六十四卦首乾坤上圖二十絡坎醜以其焉天地之絳曲下經一十曲綴申手小過既未濟以其篇坎醒之交世天下之圉采濟憂共不濟既濟則事畢矣而元絡不湘阮住不容一治一亂者天逝山陰一陽者道逝天元元陰之陽世元不亂之治岑以爻觀天佐得祝禾有如既濟春奇偶各一翟葦魏均世以陰居陰以陽居陽其位當望客主下剛柔相醒其梅正世自範坤壅一百八十有四羹交錯徧而後得既濟然陰陽當僅則陰乘陽矣柔上剛百陰外陽內則倒置豪下離而又互樊上坎而又互離則雜越矣犬爻片陽一陰而以陰出山治山融而以亂止故彖日帳止則亂可知造化之數必元整齊完美者非人力強排可以絡濟遇又以圖致推之初剛一塞側剛四栗五鹽公采所圍天嫩地玉天一地四天五地六正合忠至六而血是郡四父地元完數世所以未濟方來皆盲然之法裏故塞人以既濟寫喜聖人以既濟焉憂既濟韋小利隕聊情絡亂
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水須火以致用故水火交曰既憐騰卦二隔位而腸皆下之陰亦陽大故其寫亨者小剛柔之位各正在既濟初則吉然夭行之數耒有終吉者苟既濟而逮已則亮舜之後不復有衰世矣彖日既澄爭者小者亨也利貞剛墓止而位當也切吉桑得中也絡止則亂箕道窮也所謂既濟韋者陰得位而陽能下之小者得逮匝旱通也利貞者剛柔各得其正午五所居之位當也切吉者以柔居開雖其乘剛得中而吉世至以柔居上乘剛不變則絡止而亂其道窮世吉者離之朋也黜者坎之驗也八羹皆柔上剛下在一則中在上則窮故未濟將至矣
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大傳曰到陰一陽之謂道先陰而後陽者造化由靜一而之軌烈氣循環非謂一定不易也雜卦傳日既濟定也六爻陰陽各得位而易絡皇奢絡止之象止則陽居陰怵冰床得還源穴不得麗空變化不托故亂芸坎離者天地之中氣造化由申念中故不測其變不浦滯則災故曰止則亂不息則其道不窮矣象曰水在火上既濟君予以思患而豫防之水在火上建水得火以濟其用也然水性下流濕能勝燥穴居其下有夢滅之勢君子觀象思患而豫高之防世坎除在殊防患之象離朋在內豫思之象絡止則亂其象如此
64
初九曳其黼濡其尾元咎象讎曳其輪義刑斟迦初九既濟登岸之始堅露也坎焉曳蠶輸離罵牛初奇象驢竊實聖案蓋既濟而牛曳車以升世濡其尾水濕牛尾也既濟而濡其累荷咎之有象昆曳其輪則車將紀木就平地韋箕義阮咎六辛婦喪其荒勿逐亡日得象曰芒日得以申道也八片陰柔中正成離之主是寫中女有婦之象上應九五寫坎坎寫盜寫與有襄失其軍隴之象婦人軍上有蔽曰弗襄弗光蔽醴虛之象當既濟時恒情以駕安車載道而元平不倫友喪其弗諺元涉風波不懼履平地而恐此之謂曲然朴一中正宴常履順雖崔邁得故禱葱聖家翟而稷來凡歷七位故馮七攝到刑濟剋姻汀陽實居屯得弗之象風離蒙睡象曰七日得隱潤二往上復來未濟之二隨剛則江臣仲消雁也所以得弗
65
九一割向宗伐鬼互一年克之小八勿用蒙旦二年克之請裏色
66
于川弋
67
九封離絡遇倫之交水火相射離篇兵戈有克伐之象區居離上有高象離麗有肯象興上正應上居坎極坎隱有鬼方之象故篇高宗伐鬼方高宗酉王武納且也嗣饌害者既濟之主冠庾幽州商頌所謂氐堯西此鳶苞以明化險蓮遇重坎蹇蹇絡濟故為一年克吏之象陰柔篇小人卜孩陽刪承乘皆陰玄險居屯欲變而之上故篇小人勿用之栗象旦一年克之者師徙久頻水疲態也蓋上遇重坎下互重離燥濕相持甲興既濟克艱如此
68
誰中禰宗同人八口揆入五皆是也距九片局干口故臺屋雲象離盡鐘突干丁為寒故有武丁之象自一之上交扁焉刮孟量蠅坤偶數十一為年火與水接構克之果
69
濟火濟水也坎隱須朗以辨之故既耒濟一卦皆以離化坎君子朋書以誠堯致知以誠忌所以篇易道之絡也
70
下篇之卦多風雷山澤然皆乾坤坎離之變也既濟一伐上二上軌則水火變風雷其卦排益君子所以遷書改過也雷風不易而水火易位龍遷改則適炎上就下之常耒濟四伐初初四魏則火水變山澤其卦寫損君子所以懲忿窒欲過澤山虛受而火水不交苟能懲窒即是水升穴降之理故一卦一四兩交往來其象亦相似皆以離化坎以水穴化風雷山澤應咸恆而為下經之絡也蓋德莫本丁誡明功冀翼于遷書改過興懲忿窒欲故乾坤變化莫妙于坎離上經卦州七乾坤而下奇偶各一七遇否泰而絡坎離以坎離罵否泰之交也下經卦一十四咸恆而下奇偶亦各一七遇損益而絡既耒濟以損益寫既未濟之變也天運莫大于否泰衣事莫大于損益一卦管伐鬼方既濟獨言態何也坎水在上防患制勝難離朋在上短方辨物豪既濟之時即安求盎難耒濟之時履愉思損晏一卦皆以除寫主以朋禱用既濟臉在上故交象上徑禾濟險在下故爻囊下來既濟險在然故上卦有未濟之象求濟臉在內護上一卦有既濟之象
71
六四縮須有衣術獻手絡日捕蒙曰絡日戒有所疑逝初己濟而四復遇險所謂思患豫防也將涉揭裳故為儒有衣祚之象矯丈糟也離象輿孺遍褻末也記曰衣不帛禱澄入旦水陸不披褻衣四遇坎木將涉揭橋而見其鞭御樓霆衣敗檻棋世冰縮而內柳記伏于治坎隱之象坎憔故絡日不忘戒四多懽之象象旦箇所以絡日戒者陰柔不屯處多醴之地荒乘階剛玄坎雜離一自以寫火一自以篇木一自以寫既濟叫日以寫耒濟故疑而絳日戒也天以既濟之端坎驗在然天下所以元安不危耳卦本泰體乾坤駕衣裳坤篇帛互兌毀折竊術離篇日憾在離殊絡日之象
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九伍秉斷殺圭木如西鄰之禱未寶受其福象曰東郢殺牛不如西鄰之時也實受其墮昊來也九五械坎主下墨公函柔各中正皆書處既濟者也馘一以陰虛文朋元心而喪其弗五以剛中處臘有坎之憂心恐懼脩省亦敬禪朋是能盡憂危之過錯患蒙福者陛亨宴行不如五之憂危故至東鄰殺宗不如西鄰肅祭受福之象東謂再西謂五東左西右左後右前故內卦篇左郊卦篇右坎在然焉西鄰離在內為京鄰也離篇牛為兵坎為血有殺牛之象禱薄祭也亦作祖夏祭曰輪水淪渠以祭坎水之象半豐水倫豐不如儉言一不如五懼以獲福既濟貴不忘除世實蕩象坎滿寫覽象曰離之殺牛不如坎之用禱蓋牛干坎各祭則宜離濁夏宜輪而殺牛所以不如五識時也處盈能約既濟憂丕漸斯篇識時能約則當盈能損則常盎是以九五實受其童口一慶大來薦既濟之賢至池
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六戶在顯囂乾卦之主秉初曳輪登岸即陸尤難既毛文朋方新故篇殺牛幽景山之象也九五在險綺加憂小心敬慎故篇擒祭貶損之象也禮四時之祭懽夏不備物惟各大仙故書洛誥烝祭文武驛牛各一是也時安不夔旭時圍不如憾人情生于憂患而死劓車蠡蠡輦豕如此
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上容濡其首厲策日濡其首厲何可久也也六以陰居除上能濟之絳所謂止則亂也巳出憶縷而陰柔不正下應九州窮極必友故寫濡其首危磬涉富黍初之濡尾自水升陸也上之濡苴復自陸入水世盛而復衰稽環之象象日濡共首厲者一治一亂理數自然以墳居上何可久世故序卦受之以末濟細邑一織耳
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富響傳曰物不可窮世故受之以禾濟絡焉何謂其物不可窮也造化之理元往不復治亂相循絡則有始既濟則功已畢米濟則事復始有生生之義生生之謂易所以絡未濟也既濟水在上勢欲下穴在下勢欲上二氣參租故曰既濟宋濟則炎上者升上流下者反下分背不交故曰未濟既濟交致其用求濟各安其宅致用者用有時輟安宅老待用元亢所以薦生生不急世故壑藩基尾欲濟不果回首而濡其尾世夭四未濟刊涉大川是猶禾嘗涉逃瓜水火不交而受象視既濟晝何也既濟之火水在鼎讓者也求濟之水火奠位上下者也在鼎鐘者質交而氣雜寞位者闔靜而得當故爻象多貢晝九四頌共功六五美其德耒濟六五藉諸卦五位之絡乾九五寫諸卦五位之始乾九五薦大人之見未豎蓋篇君子之光離朗即乾矩在入篇朋舊二才之本犬易之元所以示人極于交位之絡也上九飲酒則入心陷溺不能濟者所以于受絡示戒世大抵坎離皆天地之屯而顯寫臥驢明坎暗離虛坎霸德莫妙丁明道莫神于虛故坎降而圃升世坎為精而顯焉神也坑篇形而驢為心也坎隱在內離朋在然日國天求行地乾坤正僅法象之日然雜卦傅日男之窮者坎歸下世男下女化生之本其窮也所以元窮也故乾坤刻而成坎離坎離交而成既耒濟坎離變化成中孚小過甲華離中有離小遇坎申有坎既濟上坎互離下離玄坎甲復互耒濟禾濟上離互坎下坎互離中復互既濟既濟水火交求濟不交而男下裴亦交世陰陽兩在元宏水火互藏其宅故上經首乾坤者陰陽之正也以水火之正絡焉下經首男女者陰陽之交也以水波之交絡焉首乾坤者兩儀所以立絡中季小過既禾濟者變化所以行世禾濟烹小狐范濟濡其尾元攸利坎除在內故攝禾濟火水各居其所有亨通之譴狐八書濟水其性多疑版者耒習險友濟不敢濟回首而還水濕其尾未濟之象過坎篇隱伏三狐薦二墮骨疑象几濟責謀惡疑有匪明之大德乃克濟以小狐處軸故元攸利世溢近也猶井卦沱至亦耒御井起抱近水未及濟也
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河水各凍合狐聽冰下元水聲覆麟故彖以小狐象聖卦戈以初六象小孤
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驟佩以朋濟暗以知濟除世卦體險脂在內明在鶴有未濟之象人身離養臘坎焉形離火屬心坎水屬賢神潛于形心氣下交于賢而後火降水升象謂元攸刊以坎也基語難也故交象因與初變而後坎離了二
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蒙曰末濟蓄柔得中也小狐沱濟求出申也濡其尾羌攸利不績絡世雖不當位剛柔應也蒙謂末濟亨者離在上而五得屯慚鞠應剛以朋燭除畔堅爭通小孤沱濟者時處禾禪朋狐纓濟恭能曲中達于險林曲濡其尾面赦翮藿珠弱關醴憾漸刺果絡不繼其始藝八住皆不得正福一五居屯剛柔相應有共濟之道所以雖未濟而亨也卦受既濟既濟之上六濡其首有范濟之象東鴛未濟有回首不果濟之象故云不檀絡象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方穴炎上求流下各有自然之性既濟交錯以致其用而物類有左不可易愁君子觀象于未濟審慎以辨物翅性使各居其所而不相雜操則圍分類強羌侵陵剝蝕彤富豐頻辨物離明在上之象壞篇隱爻寶所以謂之鬼方也惟君干以離朋辨之初荊漸其尉吝象日濡其尾亦不知極也壑人在既濟上濡其首有入水之象今來下居被陰刪抑疑湘闢不飄有回首濡尾之象中元定見所以詘寶濡軌也坡水之眾卦後有尾眾蒙日仞濡其尾虹低處未濟之時坎下最幽去朋遠不知之極也知朋世極至也惟朋能知除不知極即像所謂小狐者世亞懼陀濟
80
彖云狐濡尾者釜卦親稟然行止分干初故交即以初陰象小狐露謂濟而沒共尾然則凶甚矣何但懽而己卦篇采濟何以初遂得濟赫濟何以一尚言耒濟在未濟時下坎一糞皆未嘗濟迦卦所以書者正惟其不輕濟故大象有慎辨之誼柯之過在不矩而不在不濟知者處此宜不妄濟何待濡尾初在險下去雜明達所以幽昏之極必朋完翮後濟弛四所以伐鬼方也初六思濟不能濟世九一能濟不欲濟藝台豪可湮了巾強欲濟也既濟之初儒尾者離在下牛尾之象巴濟而登陸刪未濟之初濡尾者坎在下狐尾步蠶恭不濟而回首也口道以朋為丸學以知為本致知所以存誠宣誠所以養明坎寶寫誠離虛篇明既濟由離之坎實朋而誡人道世耒濟田坎適離盲誠而朋天道也故既濟水火交而人力勝未濟水火分而造化見對辭于初六譏其不知攝愚者不及世于上九貴其不知節智者過乙也二五貞言有中行之寶煥君予之光致知明德之襄皆不琳是矣
81
九一蜚箕輪貞吉象曰光二貞吉中以行正也九利以剛居虹屯處禾濟之時蕪止不濟技柯停車由羈吝丞虹兜漸帷濡軌之愚故得正而寶棗曰尤一貞吉者求濟之時不濟綺正雖以剛居柔而履中則行正故能不達時輕遣也上興五嫗志雖相得四五方互篇重題疆坎垂乂互重恤耀四變而後討五得通也
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輪坎象軍行以輸既濟曳輪將登岸也采濟曳輪止不行世
83
囊尋時人心申虛元物然後水火交水穴中氣虛靖甲體陰虛陽寶四以一陽隔于上下之問如人心有物在屯則魂魄不守四不變則一五不得堯處禾濟之麻其象如此談一以不造梅正
84
六一尸濟征凶利涯大川豪曰未濟征凶僅不當也鹹盲瓶坎絡當淋之際處未濟之時秉隴未去故焉未濟遽牢居剛殊與明接有應于上故欲往然濟則能往耒濟焉往四以剛阻其前互為重坎征則凶然四將靈則中互震乘木濟虛注入離鄉元復限隔矣寵下利調大川象曰未濟征凶者以剛居案位不中正所以進遇重險萊可住耳
85
一初一皆耒濟獨干一言之者以二近外有濟之凝世在耒濟應絡禾得濟卦體離朋有下濟之眾而炎上就下分背不交萬四兩釜上下相拒故片篇耒濟而來九四之震伐也董卦自初至五互焉重坎六一即所謂來之坎坎尺干坎實者焉得濟亢羹蒙陰虛當前則通陽寶當前則塞四以剛薦重除處未濟之時州豈有濟理利赤大川藿以四變則體似中翠故其象與霆孟豪辭盧審事盟丁丁者可舟淫不河陸薨以此解象茹說夢耳

璽恤石》

1
九四茵雀郎惟渠量股用伐冕友一宅有賞干大國眾旦貝口悔亡志行也
2
九四以剛乘譙暗之上署離之始不中不正玄薦坎主其體本離丈互重離故其栗欲變然以陽明之費守正自吉而悔可亡下與初薦初處暗極不能自濟居坎之沈有鬼方步室宙以離朋下濟尤來唐概入往居四則中互焉震二五互寫坤油馮年寫大國卦變損緩同簋里司坎焉酒衾寫車州震搏玄黃畫臣籠設有賞功之象四翩公公薦大國故蒿有賞于犬國之盡旨四有克鬼方之功而五嘗翳皆變果也豪曰貞吉悔亡者九四以陽明濟除專精致九能馴小狐之元矩便山澤通而水火濟基憲哭行也坎萊幽暗故象鬼方既未濟一卦皆以離化旋既濟之離午住伐上火化雷水化風其卦篤盎君工所以遷害改過也未濟之離四來伐視容變山水變澤其虯蟲籍窘予所以懲忠窒欲也以剛居四互炊輔憂心忿象進以暴活翻坎緬溝瀆欲象也損四以手其心病盆初以塞其尾閭則震末中虛而求升火降尤四震伐之功大矣然禾濟白上鍾佇何也險在下朋在上故能慎辦四不伐柯則朋不下濟而小孤攸伏方參王君了拘董
3
四不變則一不得與五通四變朋以止則初化而上亦賴以免于濡意不失苴是故懲忿窒欲皆震伐之功世
4
聖人雖愛陽而其于坎禾嘗不惡之雖抑陰而苴手離未嘗不喜之蓋坎陽盥蔭繩險進離陰輿陽寫朋也既禾濟一卦求穴之交而一四川陽各互重坎于中此卦體所惡而敝優曲斛四變惻沖虛水吠化減雷簿出澤通天地之問所以高太虛也故聖人青識朔貴虛道堪虛寫至讀易者當忒識世刺五貞吉元悔君子之光有華吉象曰君予之光其暉士口也
5
六五離明得中居理麟里全濟時求安流子下日靜照于天五以柔順居中元織故苴梨墓蟲以零右恥而溫順謙虛與九一剛里止廬阿篤霄而烈文朋樹禮君子之光陽朋罵君壬二麗陽生朋也明而不炫兼照而不自用故曰君予大朗方屯此九鮮譚嗣怖采之臥故篇有手吉貞吉者軍得正而吉惟有手百者入一交映而吉也栗日君子之光者一五相得坎承離明離費坎潤暉映叛越清通而陳可樵故吉光彩旁達曰暉宮映水之栗釋受辭有孚吉之義甲鵬一碧乖陣丁一計口橘九一貞芸辟以不濟稀正幽人之吉也九四貞吉墜心行篇正富丁之吉藝翁盲蓄豐鶯篤正君道之去惡人主心虛故同人元我犬舜好問戍大知四目四聰然後篇君十之朋坎懶隱伏豈一人耳目所能偏天下之聰朋集而後天下之肺脂通此大人之朋德也權謀私智何能及此故耒濟九五臺半四卦九五之似得當離明豬君子之光德苴藍于朋業莫大干光離日正屯坎手盈每祈攀譎蓬量乾九五大人相蠅絡始也
6
八五君予之光以有九一寫內廬亦賴九囚薦震伐耕豐施方之隱徹而後離朋之光融險陷毛中字成然後上下交而坎離金成空朋澄徹之體不然矣耒能與五通也故君子以損篇濟未有不懲忿窒欲而能羌朋者也
7
易之為字狄日月世往來貞朋莫大乎日月醒葛且坎御月卦體即易豪故以絡戮會子日江漢以灌之秋陽以暴蘆五子日觀水有術必觀共潤日月有明容光必照既未濟之象也
8
既濟水欲下陷故離防其患而九五受福末濟水不得上拙故離辨其隱而六五有光工九有字于飲酒元咎濡其首有竿矢是家曰飲酒濡百亦不知節世
9
未濟至五盡害矣上九過剛不屯下竽六一不正之除非一五君子之毛乃寧干飲酒而己水遇火有飲酒之象然其隱非不正飲酒宴樂亦君子所不廢故元咎但六一陰桑在除征凶而上九以躁急思往軸有沈淪下陷濡其首之豪以此篇柔昏迷不醒必自喪其朋是措離明也蓋君子之光不獨八五有之尺皆有之操則存奢則屯彼昏不矩所以失是耳象曰歐酒濡首何陷溺至此歌惟其昏迷不知節世是非之心人所固有六五唯得屯故其暉吉上九唯元節故以口腹喪志所謂元是非之心非人者世欲為君壬可以不知節乎
10
人心之朋莫妙于短迷心之毒莫甚于酒坎水險暗故以象之物欲迷心莫非酒也人能不為酒困則神閉常主是故大禹序疇而惡旨酒用公繫易而作酒誥詩云人之齊聖飲酒溫克使昏不知一醉日富故嗜慾溺心甚干澤水與其溺于慾也宮溺于淵此之謂世惡交辭云元咎何也天理人欲非州靈知常玉操之有節則食色亦天性昏迷不雀放而元節則聰朋即聲色故曰養心苴害干寡欲知節之謂起不然聖人豈責人絕飲食篇君子乎貴而大者心志也誰在上之象賤而春口腹世坎在下之象餌渴害心以除陷朋之象神朋常主飲酒知節之象是以九五得屯驪君予之光上九不矩有失是之迷卦所以必欲變而之損世能損則知節矣臼喪明而曰失是阿進同然之謂是虛靈人所皆在猶漆雕開之口善斯也韓愈盍竟以是傳之舜蟬似加是傳之禹文武周公孔子孟軻相傳皆以是也失是則人元以異干禽獸上九不知節故濡其首初人不知極故濡其尾入之與狐相去幾希唯其知與不知耳尺能知節以養其光朋則何除不濟設易除在人心而己此不息之明光窮之源聖人縈之易繼其旨微矣
11
易象有辭若確而義寶元據者既濟六一高宗伐鬼方之類是也有辭君泛而義甚切者耒濟上九竽干飲酒之類是世兄觀象過則鑿淺則離微顯中情得象斯得易矣
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或問易絡既未濟何也蓋易雖不焉養生憔而一才之理皆備于人人身抱坎離而生心為離腎御坎心鋸臘禪賢藏精木火之象心居前賢居後南韭之象心舍血賢含氣交濟之栗水升火降而生呼吸斗吸起淳泉升尾閭緣督而上泥光復自泥光降顯門循鼻竅灌咽喉注中昔態冶丹田消于氣海是為一呼一呼一吸是為亶董夜凡閣萬一千六百餘息此乾坤定位日月周旋坎離升降之眾故說卦以首象乾以腹象項心腎得位神氣清寧水火各司其宮則上離下坎未濟之眾神氣配合升降有度蓄洩以職則坎上離下既濟之像故未濟沱濟能濟絳亂生死之關小過大過皆係平此畫水火一春乾坤之中死牆遇而黯山澤相薄而成風雷男女之臧欲惡之軌皆從此出是以心赫主宰而賢薦溝漬犬為文明而水篇險隴離象大人而坎象寇盜也尺能懲忿窒欲則禾謙霆九四變而之概山澤篇揖降火滋水之象能遷翼設過則既濟之九烈變而之上風雷為益用火棟水之象如此則坎常滿而陽純成乾離當虛而陰定龍縛天降地升交泰之象荀上下之閒不能損盎能耒之際不能相濟則坎離不方臾上炎而陽亢成乾水下流而陰涸成壤天地隔絕而篇否塞之象故乾坤坎離咸恒六卦一才之全體既未濟損益泰否六卦一才之妙用上經首天地歷十卦奇偶一十晝而遇泰否下經首男女歷十卦亦奇偶一十畫而遇捐盎人道一十而鵲四十而強之象坎離當六十四中央綰縠涓才之運既未濟居六十四之後曲成一才之絡也故觀易道者觀之人身而可短乾坤等十一卦圖詳見誰卦
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周易正解卷十七下經絡
URN: ctp:ws294249

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