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《二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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1
儀禮古命文異同卷燧
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德清徐養原撰
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聘禮弟八
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帥眾介夕
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古文帥皆作率養原按帥辜皆假借非正字也說詳周禮故書致樂師此率字本當作達管人布幕于寢門外
6
管猶館也館人謂掌次舍帷幕者也古文管作官今文布作敷養原按周易釋文隨卦官有蜀才

一百》

1
作館有惠氏棟曰官本古文館圍天子傳云官人臨牲又按說文制專布也裴松之注魏志華佗云古數字與專相侶寫書耆多不能別然說文敷掖也岐敷也讀與施同施亦布也咎繇暮曰翕受縠跪則萼敷不甚相還
2
加其奉於左皮上馬則北面
3
馬言則者此享主用皮或時用馬古文奉為卷今乞置輕甄下云庭賁皮則攝之鄭懶堯貝注皮言則者或用馬也使者國四
4
古文檀皆為膳養原按几林亶炊善之字古多通用集韻村雌德誰隸作善亦作擅是其證也垂縷
5
今文糠作操養原按周禮官而諸戾之縷旌九就注鄭司農石線當為藻縛古字也藻今字也同物同音今按下記圭與縷古文縷或作藻今文作躁然則纔藻皆古字也操今字也古字多借用今字多特設弁師注殆傳寫誤與說文玉耶操玉飾如水藻之文引虞書操火翻米今書作藻又藻水
6
卿也或狀操作藻又澗蝶釋圃為絲也介皆與北面酉上
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古文與作豫騶監
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陳皮北首西上
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古文曰陳幣北首
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卿為上措天夫為承擅士為紹損今文無擅
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介皆入門左
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今文無門
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楊降立
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占文褐皆作賜養原按褐賜同聲相借浦氏鍾疑賜為腸之誤今按燕禮親字賜字古文皆作錫
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軸則此經楊宇古文疑亦作錫
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公斤側受几于序端
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今文無升
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賓進誅受几干筵前
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今文訝為梧惠氏樹曰既夕若無器則梧受之注云謂對相授疏云梧即逆也對面相逢受案梧本作悟訓為逆訝亦逆也既夕注不疊古文明古文誅亦有作梧也漢書司繡遷傳贊云或有抵梧如擅曰梧讀曰送戰國策樓梧亦作縷搢一公辟拜送
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占文壺作一禍尉
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上介奉幣皮先入門左奠皮
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古文重入
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歸雷饒五牢
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今交歸或為饋些匿原按士廩圃特豕饋食注之饋猶歸也饋與歸音義皆同故得相通餘詳論語魯讀攷
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皆一以並
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今文並皆為併些量原按說文人邯併並也又滿並併也公食大夫注亦云並併也併卑正切並蒲迥切古音讀如倚一字聲異義同故古今文各為一字非葭借也既夕云俎一以成注云成猶併也不言猶苴者取成併同聲也車秉有五數
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今文數或為逾下注云今江淮之閒量名有為藪者止氏棟曰包成論語注云十六斗日庾庾即逾也華賢原按說文料量也欣斗臾聲周禮曰漆今本誤求一料又麻逾逆進也床走俞聲又刪藪炊奠也狄竹數聲字音同惟斛為正字餘皆假借佩諭誥疏包注六斗為庾與賈氏汪國語同而不台周禮周禮旗火職云豆實一而成穀鄭云豆賣門升貝縠書一斗一五川也艾甸禪職云庾寶二穀案加陶旅一文則庾一斗羽赤矣面包氏注曰十六斗為庾節貨定聘禮之藪也今按聘禮之逾其敷臼與攷工之庾不同而其字不姑楯通也玉篇斗部斛令作庾則艱即奭字仙疑破工之庾與聘禮之連皆當作兜但如聘禮之數上目川一弭為四十八斗即如攷工之數亦七斗一升叫詳旦口勺所用之漆不應若是之多故鄭注弓人云邸斛輕重末閭蓋圃疑也要之辦字炊斗必是量洲蛇睨又按綴與逾同音相借釋文云逾劉門余脫文大滿反今說文無此音蓋舊音也古韻慨之乍與庚適犬構之音甚合若音余即非同聲矣余慚為俞之謀
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至於恃讓犬夫先升送等
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驢本言臥不成一也几升者主人讓于客一敵耆則客刊辭主人乃許升亦道實之義也使者尊主人一讓則許升矣今使者了讓則是主人四壤也公雖尊亦一讓乃許升不可以不下主人也古文一三匪疏案周禮晉儀云諸公之臣相為國客大軒一筐夫郊勞一讓登聽命又云致養鯨如勞之醴即得行一讓之禮僻菑上早亡石一讓興彼合鄭不從昔周禮則舉苴某公華而云一讓此儀禮據屈曲行事觀此經直云讓大夫先升是主長兄蘭八或一讓大夫無一讓故不徒古文也蘆玉岐曰注意謂凡升者必一讓敵者則客一辭主人先升以道之是成一讓也客尊則主人一讓而客即升如此經大夫先升是也主人一讓客不一辭故云不成一也假使客一辭而猶先升則是主人四讓矣禮涸無四讓擁也故即經文大夫先升繡大夫未嘗一辭是謂不成一也公雖尊當其為主人亦必一圄乃先升此主人自下之蠱也呂原按客主國圖則主人先升客尊于主人則客先升主人先升者主八一露客一辭然後主人先升以道賓也客先升者當主人未圉不復辭而匿升是主人一固而客一醴也一國一辭謂之成一一固一壽謂之不成一凡闔者皆盛重客尊於主者皆不成一也然客醒一醢主已二圖故古文仍有一字鄭欲明不成一之義故從今文無一至于階圖賓升一等
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古文日一圍魄
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磨實設
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今文曰入設敖氏曰此庭買云入設方見庭實既出而復入之意若無入字則文不國白矣宜從今文
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賓拜禮於朝
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今文禮為圍見士冒禮畫食再鹽
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古丈壹皆為申隕今文輻官為卿置原按鄉圍圈之省文據公食大夫禮設洗如鹽注云古文控或作鄉則此注今字疑亦當為古上句已儒古文下句不應覆舉蓋養之蘇作鄉古今其互兄耳或公食汪誤
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無與羞椒獻無常數
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椒始也始獻四時新物古文椒作淑賣原按設文臥椒善也詩曰令終有椒一曰始也爾雅醜淑
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善也椒與淑既同訓為善則亦可同訓為始也致之以伯幣
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古文借皆作宥養原按管子湘文有胡侑武毋一赦此借棺為宥也周禮猷司王大食一宥皆令已
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秦鐘鼓與此經俱借宥為侑山字音同互相通迎于外門外帥大夫以入
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今文日迎于門外古文帥為率睨升自西階自左南面受圭
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今文或日由自西階無甫面
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禮玉
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今文園皆作圖歸
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公使卿園如覿帶
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今文公為君
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朝服題園
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古文旗作廬魄
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赴者未至
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今文赴作訃養原按說文無訃字吞部赴字注云趨也徐鉉日春秋傳赴告用此字今俗作訃非據鄭君此注則今文禮輕己有此宇匪夕疏云雜記作計書義取以言語相
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遇亦畔塗也
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何幾月之資
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古文資作齎黜袞原按周禮麻館其其財用之幣齎注鄭司農云齎或為資今禮家定齎作資元謂齎資同耳其字以齊次為聲從貝變易古字亦多或今按外府注蓋兼儀禮言之其日今禮家嗜即儀禮今文家也互詳周禮故書攷周易下經旅卦得其資斧釋文云子夏傳及眾家並作齊然則惟王弼本作資不可為典要然齎字以齊斛聲齎既通資則齊之通資亦非無因也
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釋載
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古文戟作禎些喬原按說文綱載出將有事于道必先告其神為戟坎車女聲又忻載除惡祭也床示友聲一字供以友為聲古蓋通用一塾美
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賣辨
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古文纖或作藻今文作璞睨
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拘租
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今文糾作鈞養原按說文無約字句勻同聲岫鈞狀金勺聲古文狀句祚聲徇字說文綱作徇此細約亦當屬一字
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為肆
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古文肆為肄養原按醴記黯肆束及帶注云肆讀為肄肄餘也周圃側箸肄儀為位注云故書肄為肆杜子春讀為肄禮記是今文故作肆周禮故書乃古文而亦作肆然則肄肆連用無分於吉今也
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尸陪小尹
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義之至也
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今文至為砥些國原按設文驢呂至也離船尸那匡柔石也狄尸氐匿或欣石作固居置日雉切砥遲同音氐至同霞故鹽至為砥
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買入門皇
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古文皇皆作王叫賈原按愚圖釋傳圖解醫亡寸尚書大傳爰用五事建用王極注王桓或皆為皇桓又王之不枉是蘭不建注王君也伊雅皇王皆訓君古多圖用說文皇在王部是先有王字乃有皇字於文王在門為圍而堯典日以覽月正圃時成歲則唐虞已前已輻大君為王

曰》

1
2
反馬相閒可也
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古文圃作干賣原按毛詩考槃釋文云澗韓詩作千文選吳都賦長于延固到圖林注圍鹽南五里有山園其閒下地吏民雜居蘆詩曰考疆在于虹下而黃咽干周易下經圃卦鴻浙于干釋文日苟王園云山圃圃水也王氏引之曰鄭語美贏荊羊貫與諸姬代相干也韋注曰旨更相犯圃也閒典干磬相近故字亦相適
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賄在聘于賄
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占文賄皆作悔鹽原按玉偏順辨同賄攷說文無腳字蓋古者賄梅通用後乃別增誨字耳船韶義社萌古
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文晦可
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阻不拜至汗土
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今文禮為醴猷削
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韻宥立干固外以相拜
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古文閒為蹙嗣嗣順負右房而立
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今文無而
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醴疆唯鹽征
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古文奠為羔征作胎華食原按羔乃羹字之圖說文無胎字食部舒大熟也古文作旺亦作想禮記郊特牲腥肆關遼祭注胎孰也釋文胎而審反驗典饉音義俱同蓋即一字因壯字儒字形相涉而誤
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如饋食之圃
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今文無之
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粉肉及度車
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朋猶賦也古文粉作紛置原按說文無所字業部雲賦辜也秋業外八八分之也讀若頒今通作頌或作班禮記朋名山大澤不以盼注云朋讀為班朋與紛並以分為聲故古文圖用疆字明日問大夫
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古文日問夫人也
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夕夫人歸圃
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今文歸作饋魄
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日如其匿饒之數
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古文既赫飾養原按段氏周禮漢園考改作占文籠為既謂此及中庸既稟稱事皆藥文之爛今按經文已是諫字則注自當云飾為既然自朱嚴洲本已誤矣說文刪氣饋客芻米也秋米乞聲或秋既作菜或林食作餉又既小食也引論語不使勝食既今本作氣蓋既字誤為粲遂誤為氣也論語之既既為氣此注之粟又誤既蓋人不識棄字又不明氣既一字之義是以互誤惟儼字則未有誤者
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無行則重賄反幣
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今文曰賄反幣
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十六斗曰藪
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今文藪為逾酬
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十笛日固
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十甲文稷作縷養原按說文無綬字然此經古文作綴則非俗字也稷字秋禾而訓布縷殊非建類一首之義說文稷下有梯字解曰五稷為稀此乃禾五十莒非布四百縷也梯下又載耗字云一郡為耗又引周禮云云是許君明以十二為稷矣禾數為稷布縷為緩古文借稷為稷今文則稷稷各出史記孝景帝紀後一年後徒隸衣七鹽布其字狀系靈疑設文系部本有圈字為布之八十縷後人妄為刪左移其解於稷字下而稷之本義反缺耳
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公食大夫祖第九
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設高飄
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今文圖作鍾古文顯皆作踵見士踵囷設沈如困
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古文理或作鄉覿圍醴圄辛束夾北西面南上
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宰宰夫之園也古文無南上酬鯉云同上則辦困入是以下有宰夫之官置於此立可知謹原按敖氏以宰為大綱謝割九疆立於此甫上之文無所用之宜從古文此說興鄭異存以俟鼓
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坐莫干蠅酉左人待疆
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今文奠為委古文待為持敖氏曰後蘆皆作委宜從今文養原按後篇皆作委鄭於此圖從古文作奠者欲見奠委兩通耳以持為待猶士昏禮以待為侍形既相近義亦兩通周禮夏官服不氏以旌居乏而待覆杜子春云待富為持書亦或為持後鄭仍作待持待相睦與此正同偷膚七
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倫理也謂精理滑脆者今文倫或作諭養原按毛詩獸難於諭鼓鐘傳論思也箋云諭之言倫也於得其倫理乎鼓與鐘也禮記嗣必耶天論注論為倫疏論謂論議或為倫偷理也說文荊命思也又俞樂之竹管目瓦以和眾聲也炊品俞俞理也釋名滿論倫也有倫理也文選都事朝夕論思俞倫論一字音義俱同古皆通用王制論字當訓為理疏岐而一之殆非也
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卒盥公壹揖壹讓
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古文壹皆作一見士冠圖賓立千隨西
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今文日西圈
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呂木南康嘯以西普誼鹿鹽
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今文蘭皆作鹽
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辛夫設黍祖六匿于俎西一以並東北上並併也今文曰併關古文圄皆作就一養原按說文酬圍古文作國周易蠅輻客簋園才作軌
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周圃剡注故書圍或為几鄭司圍云几頡為軌書亦或為圍古文也臆疑凡當為九蓋國而省亡則篇軌矣軌而省車則為九矣皆古文從省之字也據此注彊為今丈而先鄭以為古文恐有訛脫互詳周圃故書放
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大鹽圍圍門入升膚阼圃
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今文消為汁又日入門自阼園無升圍原按說
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文刪圖圓圍也床木音圖古文借為謹汁之汁以一字圃音也廣闔入塵一十六圍措墮汁去急切專以鹽汁為園驅興說文不合酒未為大誤圍園困固閏圍之渚別載肱清一字云博雅固謂之脆或作清分措浦為一則誤甚矣說文困部無殖渚吾子以辯掃于頤
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今文鯉干置原按特牲蠱干醒留文驪于字然注不匿今文古文是今古皆無于也彼汪云操葭者染于園以圍無于字故特園之閨有于無于其義不異也
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宜以授賓
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古文壺作一團種原按士冠疏云儀禮之內或從今或從古皆逐義彊者從之若一字俱合義者則互拱見之即下文云豈揖壹讓升注云古文壺皆作一公食犬夫一以授賓注云古文一為壹是一者俱合義故兩從之如賈氏說則今本經注適與之相反其為後人妄改不疑下文仍云一以授賓知此文之誤嚴本與今本同則其誤久矣但古文為壹恐當作今文一為壹否則山宜古今迭出而鄭唯今文之從何邪
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圃以甫臆腰牛炙
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古文悶作香屬作霞養原按讒文無圃園一字古文借用香鹽字香字又作鄰周固朋春行悲豚膳膏香禮記作囿鄰字亦不見于說文因慚而去州加肉則為頤園鹽而去卿加肉則篇爐幽牛顯鬥內則謂闔為胎然則脂用頤今文圍作贖圍原按誣文雕圃魚胎睡也秋魚圍圍閨字說文不睡當即闔之俗字禮記聊羞圖魚者鹽尾冬右嫂夏右函注云圈脊也脂用閏謹以脊閩為盧禮記是今文說故作墮
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驅者訝受皮
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今文日梧圈麗
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擁闔不奧
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古文圈作蹈士記
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媒蠱西東母圈圃列
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古文母為睡園士圄記一以拉北圓一更拉甫圍
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今文苴作併阻田
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皆如靈拜
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古文鹽或作圓覿醒
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惰幣束錦也
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今文無東
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加舊
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今文建皆為莞崔與莞這臨敖氏日案司几筵云諸侯祭祀席蒲筵績純加莞席紛純是蒲筵之上宜加莞席也而翟乃葦屬其為物圈惡故司凡筵惟於喪事則用崔席焉似不可用之於此禮也宜從今文養原按盛氏謂此麓當從古文下文乙士公不翟席當從今文作莞否則上下大夫無別其謚近理
68
二甕
69
井習
70
芾荼也今文苦為帶華箕原按帶與苦聲相近而義不同證文剛帶地黃也林卿下聲禮日斜毛牛藿羊帶豕薇此據今文為謚也鄭以今文為非見素主已士虞記
71
牛榮言亦有說
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坦有蓋幕
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暴今文或作幕齧原按輻輻軸圈之轉非字之美說詳
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言匪夕
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鹽圃第十
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大子圃合
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今文賜作圈黼觀
79
輒乃初事
80
古文帥作率醴圖固俗本作文據本改正以瑞玉有鹽一
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今丈玉為璧醜或為躁閨羇
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伯父賣來予入嘉之
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今文自作至嘉作賀圍原按毛詩鱗買圍寅壘買畝臼園買云圍醫作是圃圖之秉匱窘同圍宴是也疏春秋桓六年州公霆來而左回作實來是由圍圃散字有慶異也今按今本左氏經傳俱作宴杜注云霆實也疑服氏本作圃尚書睹是能容之圖記獸引作實能容之又按嘉與賀並以加為聲一字同音故今文借賀為嘉迎千外門外再拜
84
古文日迎于門外也敖氏曰踵聘圃則舍惟有一門而已此雖有外門外之文綸以其行禮之節求之圖無可以為一門者之微太史是右
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古文是為氏也養原按虛記區圖下五官之長曰伯是圃方注是或為氏漢書圓圉志下善冗孫氏為莊公注氏典是同古通用字尚書五者來備後漢書李雲傳云五氏來備荀爽傅云五避成備注腫是也引史記五是來備韓敕修孔廟後碑以於氏為於是見巾麗一惠氏棟曰漢末有是儀亦作氏魏志以為孔文舉改氏為是殊不知營陵是姓順帝前己見干碑關隸當時以是氏本通故或稱氏或稱
86
日一
87
佔苴
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古文尚作上卿一一圃四傅指
89
古文傅作伸一養原按傳為字之設祭地瘞
90
古丈瘞作殖養原按說文土部塵閨迫也蘭雅祭地日瘞埋埋圃重之俗字文有鹽靈毛詩蠅終風日終風且蕤傳囿雨土也又日終風且圃傳陰而風曰圃睡鹽連文而蠱與圃鹽相輻此注遺字殆牘之誤興又說文削攬天盧產也引詩境境其陰一切經音義一口圉歷經弟一卷暗古文壇同於計切爛圃古今文圈圓疆回
91
圄圖徐置原
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投圃經傳第十己
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題映國衰醫齊牡隔圍冠布圈削杖布疆圖回園者丑
94
今文睡圖布圈畫原按國服一蘆古今文不圓者醒齊躡頸圉圖布圈一字古有今睡為圈至屈則更無一字昌圃何也驪圍非古今壺有者也但不知共圖古文乎園今文乎注喪祖圍圍始于圄闔圃專治古文者也固圃為今文則圄不注之矣國圍章冠固圈廬日冠六升鹽蠱一年章冠布圈斟圖曰冠者沽功也齊裹醯圍固又闔何冠之圃鹽經每言冠則廬必詳其升固以示宣別鹽不言圖則傳不空醫若今文期章佩此一字則傳何不於一年章統圉之乎又大功九月買鄭注云正旨一刀者天子蘭庚臨大功主於大夫士也此雖有君廣露姊妹女子子觀於圓君者非內喪也古文依此圖也國氏踵校李氏圍圄言古文下疑有脫誤今按下經君為姑姊妹女子子國於圍君者圍日佛以犬功也尊同也尊同則得服其親服然則所謂古文依此禮者正指此傅而言謂古文說尊同得服其親服乃依諸侯外喪祖也傳為古文此亦叫證但丸明文終不敢決耳
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士喪禮弟十一
96
闔足
97
今文園為對圖竟按周圃工記入去一以為園圓注郭司蘆云睡園如鹽圈之圖元圉園者以其國人為名今按園以對為圍說文軍部亦取封露圍國可圍如圖圖亦可通作圄
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尉錯闔量于末
99
今文墮皆為名末為旆也本作今文麓薦盧霞本改正畫原按說文無銘字小祖故圄作銘此經古文作銘則銘字自古有之矣鹽圄匪旌與器物不同闔旌當作名器物圍作圖此驪乃理旌之名古文作銘圜圃也今文作名正字也又按末旆同音相借盧名兵白旆殷旌也以闔驅壓末也疆以末訓虛也
100
為堅于酉牆下東鄉
101
今文鄉為面
102
不精
103
精讀為釋屈也江沔之閒謂縈收睡索為緯古文結皆為精圖氏棟曰說文云釋符未縈絕讀若旌案孟郁脩堯廟碑精字作旌養原按精靜精旌圃字同聲惟靜為正字餘皆假借故蠅君先正苴讀
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布巾環幅不鹽
105
古文環作圍蘆氏睹曰古環字皆作圍春秋傳云諸戾之師還鄭而南又哀一年傳云道還公宮公羊傳云以地還之也又云師還齊戾漢書食貨志云還廬樹桑皆讀為環
106
瞑目
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阻讀若詩三云葛蕪止之榮古文瞑為涓俗本脫末五字據嚴嗣劫奮原按瞑本音密而以冥為聲冥榮圄韻也榮之為滑猶瑩之為蠲也
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牢中育寸
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牛讀為樓樓謂削約握之中央以安手也今文樓為擾嘉為方疏韻從樓者義取樓歛挾少之意養原按說文無縷字古蓋通作牢也牢擾屬韻古音竿在尤幽韻自可龜用土文番笄擾中注云績笄之中央以安髮義奧此牢中不殊鄭必讀牢為樓者牢樓雙聲亦取樓斂之義故讀從之爾雅釋話接聚也注云撰猶今言拘接聚也釋支云本或作樓非山別此柱樓亦當為攘之誤又按尚書共工方鳩儼功說文臨卿逮引作荀送辱功圖氏棟曰尚書中如方已占
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鳩僻功方施象刑方告無辜漢儒皆引作奇見自虎圖論衡等書
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決用正王棘若擇棘
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古文王為一今文禪為澤世俗謂王棘死雷園氏種日言王棘可以託鼠也研古磔字司馬公類圍云王棘一名死鼠劉昌宗音死為托皆失之置原按此鄭據俗語以證古也謂今俗猶有王棘死鼠之言則知此經當從今文作王不當從古文作一一宋嚴禮釋入本明嘉靖本俱作玉周汪道昆本亦作玉當攷又按說文無澤字蓋偶遺之今文作圍者字之誤也左傳宣公

謂虎於冤模書雕作於捍則又借擇為諸》

1
稼衣
2
古交椽為稼養原按周阻內司服緣衣注積記日夫人服稅衣榆狄喪大記日士妻以稼衣言稼者甚眾字或作稅此緣衣者實稼衣字之誤也今按說文無稼字古文借用綠今文始作祿或借用稅竹笏
3
今文笏作忽養原按說文日部有圄圉一字扈隸作召巴圈作召答出完詞也狄曰象實出形舂秋傳曰輒大子智忽簡文留一日佩也象形舊省同字說文驅以佩之叫訓注答宇下其實答亦訓佩故尚書縮邇靄曹在治忽鄭本作省云智者臣見君所秉書思對命者也諸書答字俱通作忽故鄭大子智今本春秋傳作忽論語仲忽古今人表作仲答揚雄甘泉賦翕赫智霍河束賦蠻舊如神師古曰答讀與忽同是也其訓佩者亦當通作忽俗別作笏其字不見於說文必非古文所有此經當云竹省注當云今文留作忽今本為二人肌改殆拜鄭氏之圄園定宇云今文富作古丈傳寫之誤其意以古文多擬惜故也然省字甚古未必不在簪文之前其通作忽當起於漢世耳
4
苴證了
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井月汁
6
古丈樞皆作振養原按國注喪大記云掘拭也楚詞雌新浴者必振衣注云去塵穢也是亦以振為拭
7
模禮棄干坎
8
古文漢作緣刑沔之圖語圍原按緣圍文作置云囿土亂反破說文無像字廣韻集韻並以豫為水名疑緣字得其真傳寫誤為豫耳漢緣同聲相借荊沔之圃霞纔匿如漠則非直古韻相通而己鹽用組
9
古文圖皆為括賣原按園睡醴木槍柏葉松身尚書禹貢棺幹楯柏傳云柏葉松身曰棺嚴氏元圃蘭雅匡名云嘗聲會匿之字往往通借周禮注敵云滄睡削去也詩曷共有僭德音來搢毛傳皆訓會方言十云輻固也說文黼云謂合會善言也林盍
10
昏豐圍文林會作誼圍名要云矢末曰括指會也與孫會也此同物之證今按說文有置狐置下徑圄髮租亦作圈此及前雷笄俱作賣一闔之中字例不一疑亦傳寫之誤然圄髯為書猶俗書之有圖者指為圄之段借圃記多作括周圍夏官井師會五采玉瑾故書會作圍蠅司圈云士喪圖日槍用組乃笄害閏典頤同書之異耳然則此經醫字實本作槁
11
沈貝執以入宰洗固建于米執以從今文宰不言執
12
設蕭帶搢笏
13
古文蕭為合也黃園原按古文借用合今丈加韋設決圍于肇
14
古丈國亦為圍旱作攬養原按連國雙聲故得逝借又按堅當作孽說文調畢手李也楊雄日堅握也林手取聲與肇字訓固而音苦盧切者迥別俗多圈而莫辨漢書柳馴莫不掩孥注羅古手腕之字也史記封禪書作桃詭腕俱不見於說交然此輕古文作婉則攬非近字蓋古交不合時務附嗣眾所不屑講者許君著說文略存叫以寓嗜古之意仍不欲悉載恐招世人好奇之訾又呂氏舂秋馴述蕩之事注云獸名壁蘭如捲婉嫩惋說文有縕無腕擊者踏也今按讀孽為枕取其聲也踏義未詳存以俟攷也設口囊之
15
今艾費為橐旨原按璧為字之誤幕用疏布久之幕用葦席
16
古交幕皆作密見士冠圖羨幕奠用功布
17
古文奠為尊圖氏棟曰古尊字作弊典婁相倡故訛外之算林刀園若箕奠臥升讀若拱四勇兩胎設贏隔
18
今文囂篇別胎為迫山圖氏棟日浮水詩云狄彼東甫箋云狄當作別韓詩作買云除也養原按說交有轉無相周禮蠅作拍注云鄭大夫杜于春皆以拍為脾崖圍也今河間名豚室聲如鍛縛識鞅酬拍迫並葭借字也灑名黜臆迫也薄探肉迫五了
19
著物使燥也是薄迫以同音起義故今文竟借迫為醇
20
善三二顰古文寤為密嗣樹
21
一入以並
22
今丈植為併關聘
23
主人置髮袒眾主人免于房
24
今文免皆作鏡古文圄作括養原按說文婉在目部即冕之或字也蓋古文止作免今文加系不覺與冕之或驅同然止借晚不借冕也說文無免字調現生子免身也久子林免段氏注云據此條則必當有免字偶然逸之今按段說是也此經古文作免則其字非始于漢矣置措說見上男女奉尸侯于堂
25
喉之言尸也今文懷作夷疏尸之衾日夷衾尸之床日夷床此懷尸人俯訛養原按懷尸者依尸為吉故從古文作侯嫗二
26
夷懷司聲原可相借既夕夷床釋文作俠云本亦作夷
27
禍祠予左手兼執之取鼎委干鼎北今文祠為茲兒十池禮古文予為與養原按說文勺部勺賜于也此軒與同爾雅黼台朕費界卜陽予也注云賓卜界皆賜與也與猶予也因通其名耳荊為密辭欄

子貢》

1
乃札載載兩辟于兩端兩胎亞進祗古文枕漏七養原按說文削匕相與比叔也亦所以用比取飯一名柵段氏注云匕即今之飯匙少牢饋食禮注所謂飯操也禮經匕有一匕飯匕黍稷之匕經不多見其所以別出牲體之匕十七篇中屢見喪用桑川之祭用棘斛之又有名疏名挑之別其形製略如飯匙故亦名匕以乏別出牲體謂之匕載猶取黍稷謂之匕黍稷也易詩亦皆作匕大東傳震卦王注皆云匕所以載鼎實是也禮記襟記乃作桃本亦作札蓋古經作匕漢人或作枕非器名作匕匕載作札以此分別也鄭注易亦云匕牲醴未嘗作札牲圈也今按段氏以古輕作匕漢人作札其義本同不當以匕為器名枕為匕載強生分別吠致與敖氏同而語較詳錄之以註學者之誠驛為脾見士昏圍今文胎為迫見上祇皆為庶養原按抵訓本根說文部故骨本亦謂之抵今文以其為肉之屬改木從肉遂為耕脂之旗穗者以稻
2
古文袖為襲羊食原按尚書慨乃卜一龜一習吉傳習因也正義曰習則襲也襲是重衣之名因前而重之故以習為因也然則習與襲古本通用矣說文叩袍字疑此經及玉藻稻字本俱作習後人口爻周禮地官胥襲其不正者注故書鹽為愧珪習杜予春云當為襲謂掩捕其不正者羸醢兩蓬姓膝
3
人可文羸為禍慚禮古文滕為甸羊食原按周禮翟也
4
石四邱樹甸注甸之言藥也讀如衷甸之甸釋文繩證反漢書跳理丘廣漢郡旬氏道李奇曰甸音媵師古丑音食證反說文黼鄒讀若法郁旬俱在真臻先韻滕乘孕證按俱在襟登韻雖不同部古入有此相迺之法檀弓下有陳棄疾注云陳或作凌楚入聲疏云楚人呼陳及陵聲怕慚
5
魚左酋進警
6
占足首為手馴嗣誓為耆羊皮原按說文訛瞽字古文惜用舊字今文加影
7
艾雨甘
8
輝匪色
9
兮丈無成
10
婦八關主入拜送
11
今文無拜
12
敦唐會卻諸其南
13
今文無敦
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兼執之
15
今文朋兼
16
兆基州有後艱
17
基始也古文無兆基作期八惠氏棟曰堯母碑暮字亦作基張氏爾岐曰古文期無有後艱義意自備養原按張氏以期圖下句則當改為共矣聊倚一說可也要之期基古字通用互詳士虞記又按說文離古文期狀日刀作百此注作期蓋古文久廢後人以家文代之
18
小述命
19
古文述皆作術養原按毛詩肺匠報我不述雷文云本亦作術圖記辦而術省之注術當為述聲之誤也疏循述而省視之
20
席于盧西圃外
21
古文園作鹽園作感見士冠圄占日某圍從
22
古文曰為固養原扶顧氏炎武金石文字記圓唐人日曰一字同用書遠惟曰字左角稍缺石經日字皆作曰圍氏種文于九經中遇一字可疑者即加音切今按日興曰楷書相伯而篆文不相似日作曰古文作回日作曰圍山碑功戰日作固字扁方然與皇帝曰日字判然不同此經占曰古文作占口自是各為一字非闔形侶之訛
23
既夕弟十一
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請啟期告于買
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今文啟為圉見士吉童商祝免袒
26
今文免作統見士喪禮奴銘置于重
27
今文銘皆作名見士喪禮設披
28
今文披皆為藩養原按惠氏棟毛詩古義曰十月之交云蕃維司徒古今人表藩作皮案魯國有蕃縣應劭音皮是蕃有皮音故亦作皮也儀禮既夕設披鄭注云今文披皆川藩案披床手皮聲藩與蕃同故以披為蕃聲之誤也古皮繁同音鄉童故韓詩作繫今按古歌戈闔字今多誤入支韻古元寒桓刪山仙韻字多入歌戈麻韻相出入左傳弓王
29
雖軻牛則有皮犀兕尚多弄甲則邢從其有皮丹漆若何皮與多那何協又定公圃年殷民七族有繁氏釋文步何反尚書番番良士醒文音波藩床幡聲魄文沖部潘林番聲說文水部是皮繁披藩國字並冒音相通
30
緇翦
31
翦潢也今文翦作聞鹹關染篇之色覽原按翦之圖淺以聲起義今文質言之故竟改為凌莊子日而佞入之心翦翦者又奚足以語至道圈文翦翦李云淺短見是亦里朋為淺也周圖顯虹記則是以博為賤也注鄭司農云慢讀為翦圍以圍為狹也元謂翦者如俊凌之淺疏謂先圓圜慢為翦亦是狹少之意後鄭轉為小戎慢收之僅今按翦圍同字一鄭之說初不異也
32
幕用疏布
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今文幕皆作密今文闢作古支餘見士冒圖關一醴酒
34
35
古文甄皆作狐祈駟
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同于
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恬希
38
今文汙為裨華食原按說文無裨字集韻忤羈一扞或作粹攷禮記伽敦牟眉匝注云敦牟黍稷器也疏引隱義云整土釜也今以木為器象土釜之形金按內則敦牟連文此經上言兩敦即繼之以兩梓則粹即內則之牟明矣禮記多今支說故與今文相應整字亦不見於說文古蓋過作牟後既以木為之邀加木作梓耳說文扞作污所以麟也借為盤孟字今以污為污錢什為盤盂分榜汗為一縷台扞詳為一皆失之貫奠幣于樓左服出
39
寸低今文橫作鞍養原按臧氏耳經義藻記日說文木部橫棚也竹木之車曰橫五經文字木部橫仕諫切車部辨鞍一同士諫反上見春秋左氏傳下兄周禮慨酬及輿人皆作樓惟既夕字此周禮乃儀禮之謂與淺同案樓為竹木之車故說文在木部毛詩一禮皆作樓與說文司儀禮今文作鞍蓋俗儒以橫是車名應狀車遂改樓為戟鄭定從古經與說文合說文以載為鹽文車字橫作鞍與孺文車字涉嫌非是辟不升
40
古文辟作脾見壽趾圖醢
41
今文羸為蝸闕士蘆特鮮獸
42
古文特為俎養原按上言俎一以成此吉特謂無偶也言俎則不辭故定從今文執算從
43
古文算皆紳萊養原按說文加笑字蓋即策之俗體策馬壑也策本逼笙借為耆策豐策字士冠禮筮人執莢蓍策也此經之莢鹽策也鄉射記箭籌八十注籌算也籌策同義俱可訓算故今文作算而古文作策顏氏家計六圃策字竹下施束亦有竹下為夾者猶如剌史之悔應為束人尋仰作夾徐仙民舂敖舊盂日送以莢馬正字以策為音殊為顛倒商祝執功布以御柩
44
今文無以
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灑弓
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古文屬為燭養原按燭為字之誤乃窒
48
今文窒寫封養原按說文附湖喪葬下土也禮謂之封周官謂之窒禮謂今支禮也據此經鄭注則禮古經亦作封許獨稱周官者周官亦古學僻周官猶稱古文禮也
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曰如之何
50
斧芝熙了俗本作古文
51
氈三靈芒依嚴本改正
52
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十庭適寢寢束首于北壙下
54
今文處為居養原按說艾剝屍處也狀尸得几舌
55
刪止又姬止也得几而止秋几狀又或狀虎聲作處一字相類古支作處今文當作屍居字說文在尸部云蹲也俗肌足作踞今人多借為屍姓之字木知蘭臺漆書經字己如是否

旦》

1
于為於慚荊
2
設床第當牖
3
古文第為茨養原按第茨匿韻泣在脂微齋皆灰韻又說文第床賣也爾雅細竇謂之第毛詩屢匹責積也又恥睡傅曰茨積也第覽同物而責興茨又拉訓積故第亦邇茨
4
樸貌如輕上兩末
5
今文輒作厄養原按毛詩驥條革金厄傳厄赫燭也正義曰厄鳥濁澤蟲文以金按轡之端如厄圍然也釋文濁作濁云音蜀爾雅作園沈背書圖
6
名孽隔阨也所以瓶牛頭也馬曰烏啄下向叉馬頸似鳥開口向下啄物時也今按烏竭當從釋文作烏濁鳥鳴即烏啄也啄與濁古字通戰國策觀黃雀因是以俯濁白粒是也釋名與毛傳合陸孔至
7
俱以爾雅釋之非也朝當作輔說文荊朝轅前也又木部福大車槐槐即轅也說文鹿槐然則金厄即金視周禮攷工記國人疏輒者厄馬領不得出厄與輻同聲相訓亦同音相借擇名之姬亦即厄也說文刪厄科厄木節也林口尸聲又麻高隘也狀戶乙聲郭忠恕曰以科厄之厄為困克其順非有如此者今按厄五果切冠於革切音義迥別輒說支作朝鋸說文作握然則此經及毛詩之厄亦皆為亳之誤毛詩釋支厄於革反此
8
豆之音非厄之音也
9
枚在南
10
古文校為枝獸酣
11
赴曰牛起母妻長子
12
今文赴作計覲聘
13
掘坎
14
今文掘為吟養原按說文州吟字釋交引彈蒼云坎也坑也似跨即是坎下文甸人築跨坎注云栗婉土其中堅之實坎之名一曰吟是蛤乃守坎之名非即坎也張稷若日築之吟之皆甸人也然則掘築吟凡一事築典吟下文始見故此經定從古文作掘
15
婆用塊
16
古文璽為役養原按說文無壁字古文借用役今文加土喪大記甸人為壁于西牆下與禮經今文同禮記多今文說也
17
几蛟衿用布倫如朝服
18
倫比也今文無給古文倫為輸華食原按釋名車云輪綸也言彌綸也又調云驪倫也作之有倫理也倫綸輪一字音同互相假借與公食大夫倫眉今文作諭同例
19
圜角陣四木相口
20
古文角禪為角桐養原按大歛用角禪木柄故此不從古文
21
主人說髦
22
今艾說皆作稅見士詈蘆主人乘惡車
23
惡軍王喪之木車也古文惡作臺養原按增白飾也木車無飾惟飾之以白而己與下白狗席相稱惡則墓之段借也釋名繭墓亞也次也儀禮通解續亡寸引尚書大傳鼓鐘惡觀臺惡將舟惡宗
24
廟惡注惡讀樹亞亞次也亞惡璽一字音同互相葭借
25
曰狗帶
26
席覆荅也古文帶為幕養原按幕釋丈作幕音莫凡鼎寓尊幕古文皆作密不仙覆荅之帶反作幕當依釋文作幕公食大夫記藍有蓋幕注云幕今丈或作幕今丈當作古文蓋幕與覆荅古文俱借用幕山蓋幕本作密其作幕一嵩偶耳故加或字說丈刪幕宇注云一呵口帷在上日幕覆食案亦曰幕小徐本聊汀此毋閒奔按爾雅一蕩下丈護難邇覆食即蓋幕之義又惜字注引周禮驪車犬惜今罔禮作瞑棋即幕也亦非古文毛詩嗣酬鄰輒淺權傅幅覆式也正義目爛字禮記作幣周禮作帳字異而義司與天宮慕人之字異其義亦司今按說文蛾蓋峨也柳麻蓋詩曰機禮曰臂諸經字例不同古文過作幕今文通作幕四字皆一聲之專
27
28
御以蒲鼓
29
古文敢作騶養原按漢書輒錯云材官騶發矢道同的如惜曰騶矢也師古曰騮謂善矢也左氏傅作藪字其音同耳
30
木館
31
32
今文館為鑄草食原按說文無館鑄字刪輔縠端沓也又轉車聲也二曰轉鍵也毛詩酬睡節維周之氐箋云為周之桎鐫釋文云錯字又作轉是鐫即轉也錯即轉則館即輔矣館錯同物故趙臺卿孟子題辭云六經之鍾錯
33
木園
34
古文鑣為苞養原按圈名夏鑄苞也在菊苞斂共口也此以同聲相訓遂借苞為鏡禮記附圃苞匱不又公門注苞圃也圖之連苞猶鑄之邇苞也

董》

1
也鵲冠子鯉申廡胥即申包胥川不齊髦
2
一今文髦鳩毛冀食原按尚書曠烏獸擬毛說文釋宇注引作烏獸彈髦又南宮毛漢書古今尺表作南宮髦
3
啟之昕外內不哭
4
雪之支審司見士
5
了賣后名冒昏禮
6
亮床騏軸
7
古文棋或作蒜養原按說文無載字古文或借用棋旨或則古文亦有作襲者矣不得因說文所無而遽斥為俗字也
8
序從如初
9
今文廡從
10
革輔載讎
11
古交輕為殺粒餐原按輕說文作耀絲古文為設同韓相借莊千酬蹙藍為仁釋文覽向崔本作殺音同借殺為紐猶借殺為覽也年亶君諱況聘
12
方君月禮
13
棠車滅衰笠雌木豪作毫寶作比同今從嚴本食定富寓襄疏案周禮輪人為蓋鄭云禮所謂潦以良亢亡石氾車調蓋車與若觀為潦車義亦過矣養原按稿潦壘韻然鄭君訓豪為散以潦車為蓋車人注云蓋者主為雨設說文水部僚雨水大兒則同物而異名不仕遇借之例
14
亢仗升
15
茅了受
16
古文刑為竿曰費原按竿乃字之誤弓矢之新沽功
17
今文沾作古冀食原按此無正字沽古皆假借字周禮厭辨其苦良鄭司圍韻苦為鹽又典枲苦功猶此經沽功沽苦鹽以吉為聲角秘
18
古文秘作柴宗俗本誤作柴據圍本改正養原按裝釋文作柴攷說文木部無柴字米部無葉字惟有葉字惡米也秋米北聲周書有葉誓架在之治韻秘在質櫛韻以雙聲求之得相連借
19
設依捷焉
20
捷附側矢道也今文健為錯田固原按說交蠅鎬斷也林金昏聲錯捷司音俱假借字此錯與錯鐘之鋪從口舌之舌者不同劉昌宗音指不誤陸氏乃音息廉反失之還矣
21
士虞禮弟十四
22
藉用葦席
23
古文藉為席讀原按鄭注宗伯序官云藉之日席此經古文上席字即籍之之義設高鼎
24
今文扁川鉉見士冠匿五睨古文鼎為密字東縮
25
古交縮為咸慚離
26
左人抽扁鼎
27
今文脯為鉉古文鼎為密關對魚亞之
28
今交無之
29
佐食出立于戶西
30
今文川于戶西疏若無此文不知立之所在故不從也盛氏世佐曰立干戶西者便其給事千室也命佐食岐狩蔽曾卻于敦南
31
今爻岐為開間融
32
祝命佐食附祭
33
下祭川附情之猶言隋下也周禮日既祭則藏其附渭此也今文隋為綏特牲少牢或為羞失古在矣齊稱之閒請祭為隋疏按特牲云祝命按祭注云今文改按皆為綏古文心踵纂何孺寮也又少牢尸將酢主人時上佐食以綏祭鄭注云緩讀為隋此一處經中不同戎為懾或為接或為葬或為綏或為孺鄭既從隋復云古文作捕以附離及此皆有搢祭故亦慄懦解養原按周禮祠禪既祭則藏其隋說文綱隋裂肉也欣肉林匪省雌果雖非隋祭之義而隋祭亦用此宇鄭訓下祭蓋以隋有晴義然未嘗改字也今本竟作晴則併周禮而改之矣隋與綏同音相借古綏在歌戈韻雄狐綏綬本作又叉見王篇荊今作綏非也惟羞與隋音絕遠故鄭不從耳餘詳特芒
34
35
尸飯播除于篋
36
古文播為半養原按古圉元寒二與歌麻相出入駢牲祝祭下播之為半亦同此例酌酒醴尸
37
古文醴作酌養原按錢氏犬昕日說文冰酷宇說文酌少少飲也音與醴同學者多聞酌少間酌故注文誤為酌釋文於酌無音蓋陸所見本巳訛為酌矣
38
皿取肝孺鹽
39
今文無鹽
40
祖入尸讓
41
古交讓或為休養原按說文無設宇讓當以襄為聲凌在之治韻休在尤幽韻讓起也休止也音義俱別不相假借
42
43
44
屢沐浴不櫛
45
今文丑沐浴敖氏日本云沐浴而鄭注乃言今文曰沐浴則是鄭氏但從古文元無沐字也今本記興注首皆云沐增蓋傳寫者誤衍之室刪盛氏世佐曰注謂今文無不櫛一字耳盧氏文昭曰沐浴當倒為浴沐疏云期以下虞而浴沐櫛可證蓋浴而沐沐而櫛櫛而搔翦其次弟如是阮氏艾儀禮校助記云盧說亦有理但以疏浴沐為證則今本疏文二誤盧宋見單疏本丑養原按如盛睨則注常云今文洲不櫛不得但云今文日沐浴也竊忠此經本無溢字蓋櫛可施于沐不可施干浴不盲浴者可知也故注云沐浴者將祭自潔清仍兼浴言之敖氏謂沐字衍亦未然也殺干廟門西
46
今文無廟
47
厲祭一取諸左隘上
48
古文日左股上此字林肉受聲肺附縱林州酬船孚暴口王忝員遑戶莒日筆健原按股與雕形聲絕不相類下經腫隘古文作頭溢則股當為溢之誤而股與溢尤不類無因致誤故鄭釋其偏傍以志疑耳皆設扁鼎陳之
49
今文扁作鉉古文鼎作密見士冠禮載猶進抵魚進書
50
今文抵為低古文圄僦耆賦覿士臼不酬宅用苦若國
51
古文苦為枯今文或作帶養原按說文才甲枯橐也秋木古聲夏書曰唯茵輅枯木名也今按今書禹貢作權構從苦得聲故苦亦作枯釋文枯如字又音姑劉本作枯音先古反音姑者蓋讀為無姑之姑也盧氏支驟校釋文改劉本之枯為構未知然否先古之音亦疑有誤又按公食大夫及特牲記注並云今文苦為帶是古文為苦今文為帶也如此注所云則苦亦今文矣末詳尸坐不說履
52
今文說為稅見士昏禮口俗本脫此注據嚴本增聲一被戶
53
今交跂為開獸闔
54
明齊搜酒
55
明齊新水也言以新水慢釀此酒也今文日明粢粢稷也非其次今文漠為醴飄牡肥婦諧雛陳滕口一牙東少二于乎萬曰則州招養原按周禮酒正五齊杜子舂讀皆為粢則齊粢古字通鄭據爾雅以粢為稷福稷丑河王助謂古木旗此句孔沖還據此注駁之但此祇以粢櫻也不連明字未足以難王助注故不從子吞說其注禮運棄醜云粢讀蟲齊聲之誤也與此注惻意又按說文洲醴字聘禮般黍清住云酣臼酒也蓋古文借用搜字今文別作醜聘禮不姬古文者偶遺之耳爛讎賊
56
了二電姦鸞
57
及薦胎事
58
今交牙古事養原按古事各本皆同惟集釋作合唯似可從胎者合祭先祖也言合事則祐可知他川剛日
59
今文他為宅養原按他當作佗說文馴佗負何也狀八宅聲又陀宅由也或瓜由作蛇刪字音同義異其訓彼者經典佗宅址用周易洲等初九虞吉有宦不燕釋文音他
60
未徹乃纓
61
古文錢為踐絀衰原按周禮軒軒舌其朝踐用兩獻尊注故書踐作餞杜子舂云餞當為踐是錢踐古字通也說詳周禮故書攷
62
尊兩無干廟門外之右少南
63
已亡
64
古文甄為剛也禪勸
65
饌蓬豆脯四挺
66
古文挺為挺黼酬
67
一尹縮
68
古文縮為感見匕
69
尸讓從者奉筐哭從之
70
古文護作休視
71
丈夫說絰帶干廟門外
72
73
今文說為稅頤
74
入徹主人不與
75
古文與為豫親壯
76
猶出凡席設如初
77
古文席為筵養原按周禮宗伯序官司几筵注筵亦席也銷陳曰筵稽之日席然其言之筵席過矣此經古丈作筵今文作席亦筵席迺稱之一證也
78
來日某濟祈爾干爾皇祖某甫尚餐今文齊為齊養原按毛詩頌發聖敬日躋禮記
79
嗣虧引作齊說文有躋無躋
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附日以具班附
81
古文班或為辦辨氏姓或然今文為肝惠氏朽日史記五帝紀云辯干臺神徐廣曰辯音班漢書王芥傳云辨社諸戾師古曰辨讀為班今文為肺者邢注壬制云傾之為言班也煩興肝字雖異而義同是肝猶班也養原按少牢晴食禮可馬升羊右脾畔古文作辦則辨忤古迺也說爻聊辨判亡上五片只捐流側刀辨聲判分也欣刀牛聲酬刪川艾同又訓以只畔半體肉也狀半狄肉半亦聲判脾音同義近故今支借脾為辨
82
沐浴櫛搔翦
83
今交曰沐浴開搔翦或為蚤捕惻或為繇基言原按下一句疑專論字體非辨別今文古文也士喪禮曰蚤捕如他日鄭意此經之搔翦即彼經之蚤荊故曰搔翦或為蚤搏彼經蚤捕注不疊今文古一文則此經搔翦亦不分今古而滿字或作請亦今古司也蚤愴捕翦譎並段借字諭其正則當阼爪崩口此住並無羨字自張偪為釋文所誤異說徒紛
84
本皆不取
85
用專圍為折俎
86
今文字為折俎而說以為昨俎亦甚誣矣養原按此條古今文同說異故錄之取諸短隘
87
古交腫隘為頭隘也頭見士相見圖養原按說文無脫字瓣溢咽也狀口益聲鍾文作棘蓋溢鍼正字今文別作隘圖驛別字然猶以益為聲若借用股則形聲遠矣互詳止文
88
普薦漫酒
89
今文洩為醴視
90
莽而小祥
91
92
古文巷皆作基養原按說文嗣棋復其時也狀禾其聲虞書曰棋一百有六旬又剛期會也欣月其聲古文期狀日刀作杳棋字隸作墨徑典亦或通用期字周易關龐當期之日釋文云期本又作暮音基同今按士喪禮兆基古文作期此經之臺古文作基是期臺基一宇古互相通也鶴此常事
93
占文常為祥養原按下經云薦此祥事則此當為常
94
中月而禪
95
96
古文禪或為導養原按說文刪酉讀若一年導服之導又訓恢讀同又瓣突讀若禮一年導服之導大徐本脫此句徐錯曰古無禪字借導字為之是導為古文假借字禪導一州之轉然注云或為導則古壬
97
文未嘗無禪宇說文調有之徐謂古州禪字非也導或作道禮記讓大禪而內睡哭者注云廬或皆作道
98
懷禮古今文異同卷五
99
德清徐養原撰
100
特牲饋食禮第十五
101
小訛日
102
今文諫皆為詛俗本脫此句據嚴本增乂養原按詛之與訊雙傅疊韻皆不合也訊本訓謀疑詛乃謀之訛席于門中闢西聞外
103
古文閱作梨闡作蹙醜壯
104
乃宿尸
105
古交宿皆作羞湘脫此句本增入凡宿或作速記作肅田鐘亦作宿凡宿或作速謂若公食犬夫通賓類是也記作肅者曲禮云主八肅客而入是也周圖亦作宿者大宗伯交宿砥滌鹽是也養原按羞肅宿俱在尤幽韻惟連在侯閏鄭讀宿為肅訓肅為進羞亦進也鴻範差用五事是也漢書玉志上是一字可互相通惟迎義則微有別蓋前期曰宿本日日速公食大夫記日不宿戒注云申戒為宿謂前期一日又丑戒不速注云食賓之朝夙興戒之賓則從戒者而來不復召鄉飲酒禮鹽定主人遠賓賓及眾賓皆從之注速召也
106
陳鼎于門外北面北上有廟
107
古文甯騁密開壯
108
子辜川
109
主婦視館爨千西堂下
110
古文館作糟周禮作餉養原按壘叉帷館酒食也或狀配作錮或林米作糟如說文則圃棺皆圍之或字依此注則皆為古文蓋本屬古文而小蒙亦兼仍其圍許明六經故歸之或字鄭校禮經故屬之古文
111
藉用種
112
古文用為于
113
佐食升所俎燕之
114
古文寐皆作密養原按此經及注鼎字疑皆為幕之誤抑或一字通用無分于覆鼎覆俎與蓋古文祗惜用當字至今文始分鼎幕一字而其音既司則自可互通也已具釋于士冠篇祝命按祭
115
士虞禮古文日祝命佐食墮祭周禮日既祭則藏其墮墮與按讀同耳今文改按皆為級古文此皆為按祭也一句俗本從嚴本補養原按注末按祭士虞疏引作孺祭殆非也孺祭乃犬祝九祭之一鄭司農力揣祭以肝肺殖孺鹽醢中以祭也攷士虞禮尸取范孺醢祭于豆閒祖命佐食墮祭夫取范孺醢即懦祭也先言孺醢乃言墮祭則孺祭非墮祭矣此經先言接祭乃言懦醢者蓋祝命墮祭之時即尸取殖孺醢之時以其同時並行故文有先後而籍不兩妨然則孺祭非墮祭而士虞疏之誤朋矣士虞古文之墮當為隋此篇古文之按富為接說交無按砌調按推也狀手委聲徐鉉曰今俗作按非是知按當為接也昔委在歌戈韻與隋相近故接育同讀此文別字凡五古文則士虞作隋特牲少牢作按又作安今文則俱作綏而特牲少牢又或作董鄭意隋按同讀安綏小訛羞則大失也至於墮孺操所璽字乃後世傳刻之誤非鄭注本丈互詳士虞少牢有司徹諸篇
116
設犬羹惰于醒北
117
今文清皆鴈汁獸配
118
王入洗角升酌酷尸
119
今文酣皆為酌獻禪
120
尸祭酒陣酒賓長以肝從
121
今文曰悴之古文無長本輪上五從嚴本增尸以酷主人
122
古文醴作酢刑晝原按說文聊醴客酌主入也酢驗也此經古文借酢險之酢滿酬醴字今文別作醴至後世則酢醴互易矣周易繫辭匕是故可以國酢釋文酢京作酷京易今文之學也佐食授安祭安各本但作按張倡據住改今從之安亦當川按今文或皆改安作按俗本脫此注依嚴木補養原按此注恐有誤字空云今文或皆改按川羞說見上條
123
挂于季指
124
古文桂作卦俗本俱脫從嚴本補養原按周易辭聊一以象一釋文掛卦買反別也王肅音卦又故再拘而後掛釋文京作卦云再抽而後布卦此掛卦通用之證撞與掛同說文有桂無掛主人拜送爵
125
今支曰主婦洗酌爵
126
色己一
127
豐投可
128
市文悅皆作說醜鞠飲
129
主人更爵酌酣
130
古文更為受俗作今文聊為受從嚴本改正口見燕禮更爵酢干主人
131
古文更為受俗本脫此注從嚴本補賓辭洗
132
今文無洗略禪禍怵注
133
濱逞三耳初
134
尸倫荅拜馬
135
備盡也古文倚為復善宴原按備在之眙韻盡也復在尤幽韻狀童聲高在之右韻說文舸逡也一字音勳俱別蓋古今異文不相為謀也惻說復當作俊字之誤也俊即古倚字也怒鄭君校經祗辨詞句異同不論由體廬為古文廟字禮經廬廟襟出鄭夭嘗疊古今文也或鄭忌典許異不以備佞為一字百泄苴卜仍從通借之例耳又疑復為伏字之誤說文系部織狀采伏聲或爪革荀聲作輔古文蓋借伏為備軍里
136
137
舉鯉者皆奠解于薦右
138
今文曰奠千薦右
139
祝命嘗食養
140
古文藝皆作饌養原按惠樽諭語古義曰有酒食先生饌鄭氏論語饌作餒云食餘日酸說文同囊
141
纂且蒼也或作饌今按說文酷養狀食算聲今作暮傳葛誤也養本訓具食其訓鍼食餘者假借用之非養之本義也食餘正字當為餒謚文不載蓋偶遺之段氏說文注云禮說之字於禮經皆炊今文而皆作葭疑儀禮注當云今文臺作饌已
142
143
鏘亳用苦若薇

交苦為帶帶乃地黃非也》

1
養原按鄭義與許不同詳見公食犬夫禮公食及士虞俱不言芾之非此在後總決之也惟懼翻內曲渭沃
2
今吏涓作激文徼一本作到本乍傲王氏弓之經義述聞乂鬥激當為敦敦酒聲相近周官內宰出苴度量酒制放害檀叫敦是其證矣養原按質人惜制注遮泊讀如活尸盟之福幅尸鹽即此擅沃也渭制捐沃兩渭字司音故皆作敦敦字可讀為雕又可暗為壽雕壽浮俱屬尤幽韻別本作淳即敦聲之轉
3
刊肺二
4
今文剌為切養原按說文輒切刊也刊切也一畫
5
字互訓故古今里支而義不異主婦俎轂折
6
古文穀皆作穀俗本脫此注從嚴木補養原按穀為字之
7
8
少牢饋食禮弟十六
9
10
11
古文宿皆作差特牲食禮廩人概餌國七與敦于圓驪
12
古文甑為蒸嵩原按烝炳聲之誤可據升羊右肝脾不升皆一骨以並古文脾皆作辯養原按辨之通脾見土虞記辯與辨古亦連用
13
體皆作脾見士昏禮今文並皆為併見聘禮巴背設扁鼎俗本鼎作幕今從嚴本注同古文燕皆為密見士冠禮口不言今文局為鉉亦圃文也司宮尊兩顯于房戶之圃皆有幕古文顯皆作廡見士冠禮今文嘉作幕俗本作今文寡作鼎今依嚴本張氏檀曰注云今文嘉作幕寤指經也經字必鼎後乃啟一尊之蓋窟同質巨原按古文寤幕皆借用密字此處經當作幕注嘗主口文幕為密乃與連部區一例張氏反依注而改經疏矣然嚴州本嘉靖本俱云廉作幕單疏標注亦有作幕一字今姑仍之餘詳士冠禮
14
乃壓尋臺盃幕南柄
15
今文啟為開俗本脫此句從嚴本增口見士晝禮古文柄皆為枯俗末作今文柄為方從嚴本改口見士冠禮
16
泛匕
17
王左
18
占本桃作尼盤
19
心皆安下切上舌皆切本
20
今文切皆為刊養原按此與特牲記切剌互易則此注今文富作古文切蒯字異義同故鄭兩從之
21
主婦被錫衣執葵范嬴醢以投主婦今文錫慚錫俗本脫錫為暢一字據嚴本增口見燕禮嬴為蝸見土冠禮主婦興入于房
22
今文曰主婦入于房
23
尸取悲范遍操于一豆
24
今文辨為遍兒鄉飲酉醴
25
上佐食舉尸牢幹
26
古文幹為肝軸旨原按肝川聲之誤又因下文賓長羞牢肝相涉而誤又釋名騎肝榦也於五行屬木故其體狀有枝榦也凡物以木為榦也然則以肥樹驗似亦有理幹當作榦說文無乾字木部輪築牆清木也狄木臥聲幹以歡為恬非
27
株干也
28
乃醴尸
29
古文醴作酌競融
30
縮執俎肝亦縮
31
古文縮為蹙見須飲酉記上佐食以綏祭
32
綏或作按接讀為墮古文墮為所軸養原按禮經隋祭今文作綏鄭皆不從惟士虞禮不綏祭鄭注但云綏當為惰不從今文又不疊古文者疑古文偶脫此簡遂爪從校正耳此經及下經其綏祭古文皆作所有司徹其綏祭古文作換說文無昕宇特牲脂俎鄭注以為心舌之俎釋文音祈典隋之嗇義絕不相類鄭於士虞禮詳諭惰祭不言經有作所者疏備舉五名亦不及所殊屬可疑竊意所乃音字之誤耳頓即孺字孺祭非隋祭謚見特牲以嘏于主人日受祿于天眉壽萬年勿昔引之古文嘏為格刪嗣祿為福眉為微昔為袂秩或為戴載習聲相近養原按說文洞祿福也段氏注云詩言福祿多不別商頌五篇雨言福一言祿大旨不殊釋詰毛詩傳皆曰祿福也此古義也鄭既醉箋始為分別之詞今按福在之冶韻祿在侯韻吉雖本同義則相類既醉箋以福為五福祿為祿位亦望文生義非定解也又按微之迺眉猶麋之迺眉也說詳士冠禮又按錢氏赤陟曰袂當為秩字形相涉而誤也說文戴為戴詩秩秩犬猷說文引作載戴是秩興載過書平秩東作說文作平麟拂坎弟聲則秩亦有弟音故盥誓聲亦相近也陸德明讀袂為決則陸所見本己訛矣今按說文鄧爵之次弟也床豐狀弟非誥聲字段氏論普字曰屈賦懷沙與抑韻莊子則陽篇與世偕行而不昔與所行之偏而不恤韻讀近鐵此普字所以得迺秩也
33
挂于季指
34
石文挂作卦關醴
35
苴為減祭如主人之禮
36
綏亦富作按古文赫所覲
37
祝拜坐受爵
38
今文曰祝釋受
39
宣茶于羊俎兩端
40
今文資作齎見聘福口據彼經則此今文當作古文可士乃辯舉
41
今文辯為遍酌觀瀆茅負
42
主入荅一拜
43
古文一為壹也俗本一壹互倒今從嚴本與單疏合養原按壹一兩從疏說最為明了刊本粉錯讀者靡所適從此文經依今本注依嚴本恤幾經注相拋餘詳士冠公食等篇
44
何司徹弟十七
45
可宮攝酒
46
今文攝為聶見士匠蘆巧轂尸俎
47
截溫也古文戰皆作尋記或作婦春秋傳曰若可潯也亦可寒也羊食原按謚文談於湯中倫肉或床炙作讎數正字也尋段借也濁字不見於論文左氏哀十一年傳今本作尋與古文禮經合左氏亦醬快窮之古文也邢氏論語願疏引賈揮注天懷趾也是歡尋同也又按禮肥睡一獻爛注云沈陶於湯也與謚文截字義合竊疑本注祝憶字所丑酷或作鑄耆即指禮器等篇婦當作燭其傅舂秋傳則直作尋引之鳩占文作尋之證俗本俱誤作麟仰似以舂秋傳證記之作傳者不知舂怵樽不可謂之記也釋文云數音尋注緯司蓋沿訛八三
48
夕夕
49
乃設局顛
50
今文隔為鉉古文黨為密完至牡乃議伯于賓以異姓
51
古文侑皆作宥醜聘
52
互旨艾豆竊
53
古交縮皆為蹙悄酬
54
陳于羊俎酉拉
55
古文拉皆作併醜聘
56
羊肉惜
57
今吏音芻卜見公食
58
乙三黨耒暫亢天贖孚執挑七妨以挹渚
59
挑謂之畝讀如或舂或拉之就字或作挑者秦人語也今文挑作沉拒皆漏級韋食原按周禮詞雖牙啼
60
舂人女舂抗一人注女奴能舂與就者就扞曰也詩云或舂或抗今按枕謚文本作舀在曰部或欣手林冗作抗今作枕枕訓深擊蹴音竹甚切非此義或舂或抗今毛詩生民作榆義與抗同鹿鳴視民不桃傳曰桃愉也挑之轉為榆猶桃之轉為愉與又按說文調挹扞也挹乃正字作板看同聲相借周禮廩人其其接盛注接讀為日拔再祭之披汲以授舂人舂之惠氏禮說曰說文息穀之馨香也象嘉穀在裏中之形匕所以掖之豐以秬釀鬱仲芬芳攸服以降神狀口麟器中象未七所以掖之然則拔盛者穀之馨香秬之芬彥而汲之者匕也按挹訓扞即扞臼之扞也掖以授舂人與舂而扞出之其事相因也以名拔盛與以牡挹措其事相類也
61
主人北面予東楹東荅拜
62
古文曰東楹之東
63
婦贊者執一逼醴賣
64
今丈無一邊俗本雕從嚴本補取棋與服脩
65
今文股為斷釋文般丁亂反本又作段音同養原按謚文無服字作段是也此古文假借字釋名醢斷段也分為異段也段斷同音古字通用
66
主婦主人之北西面荅拜
67
今文無西面
68
土躡立干席西
69
今文日南面立於席西敖氏曰宜從今文入南面字養原按設席南面則主婦南面立可知故不從今文
70
坐投手
71
撓手者于悅帷佩巾內則日婦人亦左佩紛悅古文悅作說養原按此注有悅字與鄉飲釋文相應益知鄉飲注之訛徂經作攬則注當云古文現作悅此仍有訛餘詳鄉飲酒禮眾留門東北圃皆董豆拜
72
古文壹川一祝士圖手體一
73
古文簫為賂姬觀鄉
74
宰夫贊主人酌若是以辯
75
今文若別如養原按若如一聲之鹽經傳多互通康誥若保赤子大學引作如秦誓如有一介臣大學引作若
76
辯皆為遍園飲禮
77
78
其晉體儀也
79
儀者尊體盡儀度餘毋可用而用之今文儀皆作廬或為議養原按膳今本釋文作隅宋本釋文作膳當以蟻為正字書無滕字然臘字亦不見於謚文集韻平聲汪支蟻字注云虔牲體骨曰圖通作儀則知北宋以前古本童作滕也又按說文刪儀庶也本經上文議侑于賓注云議猶擇也擇度同音故儀亦迺作議王氏弓之日繫辭傳擬之而後書議之而後動陸績姚信本並作儀儀與議古字通主人憂酌降
80
古文酌為爵關讎關從
81
主人就筵
82
古文曰升就筵
83
兄弟之後生者舉禪于其長
84
古文禪皆為爵廷意中詔校書定作禪養原按禮經爵觚禪一者古今文互諛燕禮賣洗南坐奠觚注云今文從此以下觚皆偽爵此古文作觚而今文作爵也此經則古文作爵而今文作禪驪至延嘉始定未知延喜之前今文作爵乎作觚乎又按鄭注禮時未見毛詩其得毛詩當在見馬融之後融太於延喜九年鄭注禮當在延嘉之前或延嘉之初此注蓋自後加之餘詳燕禮脂辯無辟
85
古文辟作脾見士晉圃乃拂于魚脂俎
86
古文搏為掃俗本作今今從圍本文養原按播今本釋文作操朱本釋文作攝麒儼杯給禪滯與攘均與推音不同陸氏乃音之石反失之矣說文嗣柘拾也或欣庶作捷又拾掇也是掘有掇拾之義操拾疊韻滯掇雙聲圍本作掃富以掃滿正然作搜亦未為大失不妨兩存
87
共綏祭其嘏
88
綏皆當作按按園為藏其隋之惰古文為授養原按禮經按祭唯此文作頡接即攝也鄭意以播祭為大祝九祭之一與按祭不同故不從古文前士虞禮疏引特牲注古文此皆為按祭也以按為孺又惰祭五名孺按拉列鹽此注而其誤益明矣說詳特牲圍食禮
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尸以酷主婦
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今文酢日酌俗本作今文酷日酢從嚴本改養原按經酷字當改作酢蓋古文日酢今文曰酷鄭君多從今文惟此經古文作酢今文作勺疏標起訖有日酌項一字知酌字非訛則無醴之可從不得不從古文作酢寫者知鄭君多狀頤遂併此文改之而不知其與注不合也若不改經則當改注云古文酷日酌若俗本日今文酷曰酢則更誤矣
91
婦人贊者執棗根授婦贊者婦贊者不興受婦入贊者宗婦之弟婦也今文曰婦也贊者執棗模授婦贊者不興受腳林脫從補乃糧如價
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古文盡作徵醜特牲量圖右几屏用席
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屏覽也古文右作侑屏作第養原按古左右字即今佐佑字也說文無佐佑左手之左說文作尹右手之右蓋當作又文又手也手以石為便故手名亦對丈而可知也今通用左右字圖記王制王一又然後制刑此借又為宥也上文賣侑于巴古文侑作有此借宥為惰也此耀鴻汎古文右作俯此借侑為右也又右膚侑四字音同經傳多互相假借又按毛詩關賴疆弗以匪傳弗蔽也屏弗圓音圍蔽同義故借弗為匪
94
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