1  | 吕氏春秋第四卷 髙氏詚解 |
| 2 | 雲間 宋●乂 張●瑩 徐益孫 何玉畏校孟夏紀第四 |
| 3 | 四月紀 |
| 4 | 一曰孟夏之月日在畢昏翼中旦婺女中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中仲呂其數七其性禮其事視其味苦其臭焦其祀竈祭先肺螻蟈鳴丘蚓出王善生苦菜秀天子居明堂左个乗朱輅駕赤駵載赤旂衣赤衣服赤玉食菽與雞其噐高以觕是月也以立夏先立夏三日大史謁之天子曰某日立夏盛德在火天子乃齊立夏之日天子親率三公九卿大夫以迎夏於南郊還乃行賞封侯慶賜無不欣說乃命樂司習合禮樂命太尉賛傑儁遂賢良舉長大行爵出祿必當其位是月也繼長増高無有壊隳無起圡功無發大衆無伐大樹是月也天子始絺命野虞出行田原勞農勸民無或失時命司徒循行縣鄙命農勉作無伏于都是月也驅獸無害五穀無大田獵農乃收麥升獻天子乃以彘嘗麥先薦寢廟是月也聚蓄百藥糜草死麥秋至斷薄刑決小罪出輕繫𧖟事既畢后妃獻繭乃收繭稅以桑為均貴賤少長如一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂行之是令而甘雨至三旬孟夏行秋令則苦雨數來五榖不滋四鄙入保行冬令則草木早枯後乃大水敗其城郭行春令則蟲蝗為敗暴風來格秀草不實勸學 |
| 5 | 二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不知理義不知義理生於不學學者師逹而有材吾未知其不為聖人聖人之所在則天下理焉在右則右重在左則左重是故古之聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣●此則名號顯矣德行彰矣故師之敎也不爭輕重尊卑貧富而爭於道其人苟可其事無不可所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於疾學不疾學而能為魁士名人者未之嘗有也疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣故徃教者不化召師者不化自卑者不聽卑師者不聽師操不化不聽之術而以疆敎之欲道之行身之尊也不亦逺乎學者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也凡說者兊之也非說之也今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌而反說是拯溺而硾之以石也是救病而飲之以堇也使世益亂不肖主重惑者從此生矣故為師之務在於勝理在於行義理勝義立則位尊矣王公大人弗敢驕也上至於天子朝之而不慙凡遇合也合不可必遺理釋義以要不可必而欲人之尊之也不亦難乎故師必勝理行義然後尊曽子曰君子行於道路其有父者可知也其有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言事師之猶事父也曽㸃使曽參過期而不至人皆見曽㸃曰無乃畏耶曽㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔子曰吾以汝為死矣顔淵曰子在囘何敢死顔囘之於孔子也猶曽參之事父也古之賢者與其尊師若此故師盡智竭道以教尊師 |
| 6 | 三曰神農師悉諸黃帝師大撓帝顓頊師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州父帝舜師許由禹師大成贄湯師小臣文王武王師呂望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹秦穆公師百里奚公孫枝楚莊王師孫叔敖沈申巫吳王闔閭師伍子胥文之儀越王句踐師范蠡大夫種此十聖人六賢者未有不尊師者也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至哉此五帝之所以絶三代之所以㓕且天生人也而使其耳可以聞不學其聞不若聾使其目可以見不學其見不若盲使其口可以言不學其言不若爽使其心可以知不學其知不若狂故凡學非能益也逹天性也能全天之所生而勿敗之是謂善學子張魯之鄙家也顔𣵠聚梁父之大盜也學於孔子叚干木晉國之大駔也學於子夏高何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲學於子墨子索盧參東方之鉅狡也學於禽滑黎此六人者刑戮死辱之人也今非徒免於刑戮死辱也由此為天下名士顯人以終其夀王公大人從而禮之此得之於學也凡學必務進業心則無營疾諷誦謹司聞觀驩愉問書意順耳目不逆志退思慮求所謂時辨說以論道不茍辨必中法得之無矜失之無慙必反其本生則謹養謹養之道養心為貴死則敬祭敬祭之術時節為務此所以尊師也治唐圃疾灌寖務種樹織葩屨結罝網梱蒲葦之田野力耕耘事五穀如山林入川澤取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬愼駕御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜善調和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此所以尊師也君子之學也說義必稱師以論道聽從必盡力以光明聽從不盡力命之曰背說義不稱師命之曰叛背叛之人賢主弗內之於朝君子不與交友故教也者義之大者也學也者知之盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教知之盛者莫大於成身成身莫大於學身成則為人子弗使而孝矣為人臣弗令而忠矣為人君弗疆而平矣有大勢可以為天下正矣故子貢問孔子曰後世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿巳者則好學而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖則齒嘗為師者弗臣所以見敬學與尊師也誣徒 |
| 7 | 四曰逹師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣理義之術勝矣此六者不得於學則君不能令於臣父不能令於子師不能令於徒人之情不能樂其所不安不能得於其所不樂為之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸之為之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能久反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所以王亡者亦樂其所以亡故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣然則王者有嗜乎理義也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同不能教者志氣不和取舍數變固無恒心若晏隂喜怒無處言談日易以恣自行失之在巳不肯自非愎過自用不可證移見權親𫝑及有富厚者不論其材不察其行歐而教之阿而謟之若恐弗及弟子居處修㓗身狀出倫聞識䟽逹就學敏疾本業幾終者則從而抑之難而懸之妬而惡之弟子去則冀終居則不安歸則愧於父毋兄弟出則慙於知友邑里此學者之所悲也此師徒相與異心也人之情惡異於巳者此師徒相與造怨尤也人之情不能親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也從此生矣善教者則不然視徒如巳反巳以教則得教之情也所加於人必可行於巳若此則師徒同體人之情愛同於巳者譽同於巳者𦔳同於巳者學業之章明也道術之大行也從此生矣不能學者從師苦而欲學之功也從師淺而欲學之深也草木雞狗牛馬不可譙詬遇之譙詬遇之則亦譙詬報人又況乎逹師與道術之言乎故不能學者遇師則不中用心則不專好之則不深就業則不疾辯論則不審教人則不精於師慍懐於俗羈神於世矜勢好尤故湛於巧智昏於小利惑於嗜欲問事則前後相悖以章則有異心以簡則有相反離則不能合合則弗能離事至則不能受此不能學者之患也用衆 |
| 8 | 五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後足雖不足猶若有跖物固莫不有長莫不有短人亦然故善學者假人之長以𥙷其短故假人者遂有天下無醜不能無惡不知醜不能惡不知病矣不醜不能不惡不知尚矣雖桀紂猶有可畏可取者而况於賢者乎故學士曰辯議不可不為辯議而苟可為是教也教大議也辯議而不可為是被褐而出衣錦而入戎人生乎戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長乎楚則楚人戎言戎人楚言矣由是觀之吾未知亡國之主不可以為賢主也其所生長者不可耳故所生長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功名也凡君之所以立出乎衆也立巳定而舎其衆是得其末而失其本得其末而失其本不聞安居故以衆勇無畏乎孟賁矣以衆力無畏乎烏獲矣以衆視無畏乎離婁矣以衆知無畏乎堯舜矣夫以衆者此君人之大寳也田駢謂齊王曰孟賁庶乎患術而邊境弗患楚魏之王辭言不說而境內巳脩備矣兵士巳脩用矣得之衆也 |
| 9 | 呂氏春秋第四卷終 |
