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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索範圍: 詩經世本古義
條件: 包含字詞「㐼」
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《卷十七》

13
崧髙尹吉甫美宣王也天下復平能建國親諸侯褒賞申伯焉出序云竹書載宣王七年王錫申伯命鄒忠𦙍 崧髙與黍苗相表裏彼代為役者言此則王朝重臣贈章祖道詞氣迥別且篇中雖美申伯而多述王命亦以見王靈之赫濯序謂羙宣王能建國親侯褒賞申伯得之矣張文潛云崧髙之所序止于建國親諸侯褒賞申伯韓奕之所序止于能錫命諸侯夫武王之盛時大邦畏其力小邦懐其徳朝覲㑹同無敢失時征伐侵討莫不如志爵賞有度錫命有禮夫豈以為盛哉天子之事固若是也一不能是則亂而已矣而宣王之所能乃止于褒賞申伯鍚命韓侯而詩人美之如是者蓋周至厲王而亂極矣王室衰㣲諸侯肆行王且不能有國矣而況能建國乎諸侯背叛構怨連禍而況能親諸侯乎賞命不行于上則褒賞中伯為可美也錫命不行乎下則錫命韓侯為可善也揚子曰習治則傷始亂也習亂則好始治也方宣王之初可謂習亂矣而宣王之始能行天子之職詩人為樂其始治而好之此所以美之也郝敬云吉甫對揚于朝而國史録之聖人存之以表親親崇賢封建復古之治耳人臣立功紀勲著于小雅人主治定功成見于大雅詩至大雅作者之志愈逺而序者之義愈深故雲漢不為救旱以明格天之徳嵩髙不為贈行以明親賢之禮烝民不為贈山甫以表能使之功梁山不為羙韓封以紀馭福之柄江漢以下皆可知也崧風俗通作嵩髙維禮記作惟嶽陸徳明本豐氏本俱作岳駿禮記豐本俱作峻極于天叶真韻汀因翻維嶽降神真韻生甫豐本作吕下同及申真韻維申及甫維禮記作為周之翰叶先韻胡田翻四國于蕃叶先韻汾沿翻四方于宣先韻然賦也崧毛傳云髙貌劉熙云竦也孔頴逹云山形竦 故為髙貌崧古文亦作嵩說文因解為嵩髙山按爾雅山大而髙曰崧郭璞注謂今中嶽崧髙蓋依此名然則凡大山之髙竦者皆可以崧稱因中嶽髙大故取崧以名之非崧専為中嶽之名也觀郭注了然嶽即周禮所謂嶽山雍州鎮也古文嶽岳通用故爾雅又作岳凡天下諸山之得専以嶽名者惟此山耳一名吳山古文以為汧山在今陜西鳯翔府隴州南八十里唐為西鎮山聳五峰一曰西顛二曰大賢三曰靈應四曰㑹仙五曰望輦見雍大記其名不雅非古名也舊說皆謂指四嶽言按四岳始見于堯舜時以堯建官主四方之岳故堯典每云咨四岳至舜五載一巡守東至岱宗南至南岳西至西岳北至北岳所謂四岳也然自岱宗而外皆未明言其處至周禮有五岳爾雅稱泰山為束嶽華山為西嶽霍山為南嶽恒山為北嶽嵩山為中嶽是也泰山在今山東濟南府泰安州北五里華山在陜西西安府華州華隂縣南十里霍山即衡山在湖廣衡州府西衡山縣西三十里恒山在直𨽻真定府定州曲陽縣北一百四十里嵩山在河南河南府登封縣北十里禹貢之外方也東為太室西為少室相去十七里嵩其總名也衡山一名霍與泰山一名岱皆一山而有二名故孔安國鄭𤣥服䖍及孝經鉤命決龍魚河圗皆以衡山為南嶽而書傳白虎通風俗通爾雅廣雅說苑諸書並以霍山為南嶽衡霍一也乃直𨽻廬州府六安州有霍山即天柱山漢武南巡以衡山遼曠移嶽神于此而祀焉其後因得霍山之名張揖郭璞並以天柱當之非也然考禮記言天子祭天下名山五嶽視三公而書周官篇乃言六年五服一朝又六年王乃時巡考制度于四岳諸侯各朝于方岳則意祭告有五岳而埆考功徳之處仍止四岳固與唐虞不異耳五嶽之名雖見爾雅釋山篇而其發首則云河南華河西岳河東岱河北恒江南衡與五嶽㣲異者増河西之岳而不數嵩髙而周禮職方氏列九州山鎮之名正西曰雍州其山鎮曰嶽山嵩髙亦不與焉鄭𤣥注周禮五嶽因此遂取呉山與岱衡恒華以足其數而其注康誥有云岐鎬處五嶽之外周公為其于正不均故東行于雒邑合諸侯謀作天子之居是西都無西嶽權立呉嶽為西嶽爾雅嵩髙為中嶽華山為西嶽者據東都地中而言爾今即未知鄭說信否然此詩之言維嶽既與周禮爾雅所言山名相合又為雍州之鎮依文求義其為嶽山斷斷無疑也駿通作峻說文云髙也極毛云至也言其髙竦之勢將至于天也山髙近天亦大臣近天子之象五嶽之所以視三公也降說文云下也孔云降其神靈和氣也甫據鄭𤣥禮記注云仲山甫也申即下章申伯也後漢書劉陶云周宣用申甫以濟夷厲之荒舊說依毛傳指嶽為四嶽之神以堯之時姜氏為四伯掌四岳之祀申呂皆其苗裔故詩以為嶽神所生而據孔安國稱呂侯後為甫侯故尚書呂刑篇名禮記引作甫刑因遂以此詩所言甫即指穆王時甫侯也嚴粲不然其說謂申伯光輔中興而逺取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒揚申伯其論確矣或又疑甫父古文通用仲山甫國語作仲山父至如吉甫蹶父皇父休父之類亦皆以甫父為名字安見其為仲山甫乎愚但就詩文証之唯仲山甫吉甫字俱作甫而其餘蹶父皇父休父皆是父非甫何虞其混若吉甫既為作詩之人必無自讃之理而烝民之詩美仲山甫篇中亦明著為吉甫所作則此詩以申甫並言乃似統為二詩發端亦可以見甫之為仲山甫又斷斷無疑也生甫反申敘甫于申之前者或以爵或以齒差次之皆未可知定非泛泛趂韻嶽山與岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降者猶曰祖宗神靈之所孕毓云爾黃佐云凡氣之靈處則為神神之靈處則為人故曰人者鬼神之㑹也韓子論衡山謂其蜿蜒扶輿磅礡而鬱積則白金水銀丹砂石英等物皆不足以當其竒意必有魁竒才徳之民生于其間也是亦不過以氣之神而為人之神耳嚴云詩人之意謂申伯佐宣王中興闗國家之運則其生必不凡故設為神異之辭言崧然而髙竦者嶽也其山駿大極至于天惟此嶽降其神靈以生仲山甫及申伯也當時仲山甫為相申伯亞于山甫此詩為美申伯而以山甫並言蓋為申伯與山甫伯仲間耳借山甫以大申伯也推原于嶽降以尊之猶烝民言天生仲山甫耳或者疑甫為字申為國則名稱不類故以申甫皆為國不知古人文辭難以例拘舜典稱稷契稷以官契以名漢稱絳灌絳以封邑灌以姓皆不類也維申及甫又先申後甫者明此詩為贈申伯而作自宜主申伯以立言耳翰鳥羽也言其為王室之羽翼鳥有兩翼亦見二人闕一不可也四國四方之國蕃通作藩晉語以蕃為軍韋昭注云籬落也王安石云言扞蔽也四方則自四國之外廣言之張文潛云四國有所界內也四方無所限外也民勞曰恵此中國以綏四方則中國者四國也四方外也故先中國而後四方則四國為內可知也又曰恵此京師以綏四國者蓋四國比四方為內而比京師為外京師者王所都而已故其言如此宣者徧布之義布威靈布徳澤皆是也言二人雖身在王朝而能佐王制馭宇內故四國則于以藩蔽其患難四方則于以宣布其威徳此皆指已然之效言禮記孔子閒居篇云清明在躬志氣如神耆欲將至有開必先天降時雨山川出雲其在詩曰崧髙維嶽駿極于天維嶽降神生甫及申維申及甫為周之翰四國于蕃四方于宣此文武之徳也嚴云謂文武之徳施及後世故天生申甫以佐中興魏了翁云蓋自天地山川之神氣鍾而為人是心清明與宇宙之內流行發見者實同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王積徳所感嗚呼人之此心與天地山川相為流通固也而人物之生又係乎時數清明之感山川英靈之㑹祖宗徳澤之積然則是豈數數然哉　亹亹豐本作娓娓申伯王纘韓詩作踐潛夫論作薦之事寘韻于邑于謝潛夫論路史俱作序南國是潛夫論作為式叶寘韻式吏翻豐本是式作之紀王命召音邵後同伯陌韻定申伯之宅陌韻登是南邦叶東韻悲工翻世執其功東韻無賦也亹爾雅訓勉說文 亹字當通作娓其義訓順兼此二義見臣道無成代終之意申國名王符謂在南陽宛北序山之下即今河南南陽府南陽縣是也李氏云按史記周本紀申者乃侯爵也以其為方伯故謂申伯嚴云方伯者一方之牧也黃佐云召公稱伯恐亦是如此王宣王也後倣此纉爾雅說文皆云繼也李云王纉繼之以事如北門政事一埤益我于鄭云徃也下同邑指申言王安石云國之所都亦曰邑作邑于豐商邑翼翼是也謝國名在今河南汝寧府信陽州歐陽修謝絳銘云黃帝後昔周滅之以封申伯在南陽之宛羅泌路史云其地西甚廣嚴云西漢地理志申國在南陽宛縣後漢地理志謝城在南陽棘陽縣東北百里申謝其地相近愚按時必宣王命申伯于申謝之間有所經營故先自京師而往其國邑繼又從其國邑而往謝正上文所謂王纉之事者也于謝或即是命之滅謝特舊史無明文耳林氏云宣王之世申伯以王舅大臣為南國屏翰蓋前此中在王畿之內而宣始分封之以干城王室楚經營北方大抵用申息之師其君多居于申合諸侯亦在焉秦漢之際南陽為要地髙祖踰宛攻武闗張子房曰強秦在前強宛在後此危道也漢與楚相持常出武闗収兵宛葉間光武起南陽以宛首事申即宛也王應麟云當成周者南有申呂左傳楚子重請申呂以為賞田申公巫臣曰不可此申呂所以邑也是以為賦以御北方蓋楚得申呂而始彊兹所以為周邑之屏翰與髙帝入闗光武起兵皆先取宛其形勢可見李忠定嘗言天下形勢闗中為上襄鄧次之季本云謝近于荊而荊與徐連舊嘗表裏為江淮諸國之患穆王以降周徳寖衰至于厲王失道滋甚江淮上下荊徐並興宣王命將以伐荊而蠻荊威自將以伐徐而淮夷服于是使召虎疆理江漢申在漢陽因使虎徹謝土田以築城定宅焉謝荊徐之要衝也其扼吭之慮逺矣南國南方諸侯之國式說文云法也南國諸侯見申伯有于蕃于宣之能則皆以之為法式也召伯孔云以常武之序知召伯是召穆公也王肅云召公為司空主繕治宅爾雅云居也宅是鎬京之宅該宗廟宮室城郭之類王嘉申伯之能式南國也思併以謝與之乃使召伯更定申伯所居之國欲使自申而遷于謝也但尚未明言至下章王命申伯乃定指其地而召伯遂因而成之耳登爾雅云陞也申伯在南邦中獨膺加地進律之賞是陞之于此南邦也執者持守之意功即蕃宣之功世世子孫長有此土以持守其蕃宣之功欲其與國咸休久而不替也　王命申伯式是南邦叶見前章因是謝人以作爾庸叶東韻讀如融余中翻王命召伯徹申伯土田先韻亦叶真韻他因翻王命傅御遷其私人真韻亦叶先韻如延翻而賦也申伯出為諸侯所治者不過一國 已而命之式是南邦者使之為州牧也使為州牧則當改大其邑故以謝地畀之曰因是者蒙上章于謝之文也作說文云起也庸爾雅云勞也說文云用也字从用从庚庚更事也周禮云民功曰庸按鄭語桓公問于史伯曰謝西之九州何如對曰其民沓貪而忍不可因也惟謝郟之間其冡君侈驕其民怠沓其君是易取也注謂州者二千五百家之州以此推之則謝地甚廣其國新為宣王所滅其人必有難治者宣王既使申伯往謝以經理之而今又使之改封于謝以鎮壓之故其命之之辭謂因是謝地之人俾之屬爾統轄以奮起爾之事功也徹者周之稅名詳見公劉篇用徹法以正其土田則經界之修明稅賦之畫一皆在其中矣此即黍苗篇所云平原隰清泉流之事沈萬鈳云韓奕言實畆實籍江漢言徹我疆土而此言徹申伯土田蓋自厲王貪暴而稅法壊盡矣宣王中興之美此亦可見其一傅御者鄭云貳王治事謂冡宰也孔云三公有太傅知此非者以王之所命當有職事三公無職故知非也僖二十八年左傳曰鄭伯傅王是謂輔相王事者為傅也副貳于王以治國事者唯冢宰為然故知謂冢宰私人毛云家臣也孔云對王朝之臣為公人家臣為私屬也有司徹云主人降獻私人注謂大夫言私人明不純臣此申伯雖是王之卿士亦是不得純臣故稱私人也愚按此即第七章所云徒御者遷其私人謂先定其名籍以待遷耳非先使之就國孔謂其遷猶與申伯同行是也　申伯之功召伯是營庚韻亦叶陽韻于方翻有俶陸本作㐼其城庚韻亦叶陽韻辰羊翻寢廟既成庚韻亦叶陽韻辰羊翻既成藐藐叶質韻莫筆翻王錫申伯叶質韻必益翻亦叶藥韻卜各翻四牡蹻蹻藥韻亦叶沃韻拘玉翻鉤膺濯濯叶沃韻廚玉翻亦叶藥韻書藥翻事賦也功猶事也與世執其功之功不同此指工役之 言觀黍苗篇言肅肅謝功召伯營之可見營者周匝相度之意規制新邑而自居之乃申伯之事而今召伯則奉王命為之相度也俶爾雅以為始說文以為善兼此二義言創始為之而甚善也堅完之謂善城說文云以盛民也寢廟宗廟也前曰廟後曰寢詳見巧言篇専舉寢廟亦營宫室先宗廟之意既者已事之辭成說文云就也城以納民而扞患廟以奉先而萃渙皆謝功之大者下既成只蒙上文言寢廟既成則其餘功之小者皆可以兼該之矣藐通作邈說文云逺也上林賦㣲睇綿藐注亦以綿藐為逺視貌左傳以是藐諸孤孟子說大人則藐之其義皆同謝去周京頗逺故云藐藐也此結王命召伯定申伯之宅一案亦為下文遣行發端或問朱子崧髙烝民二詩皆是遣大臣出為諸侯築城不知當初何故不教本土人築朱子曰此也曉不得封諸侯故是大事㸔黍苗詩當初召伯帶領許多車徒人馬去也是勞攘古人重勞民如此等事卻又不然更不可曉如漢築長安城如今建州南劍上下築城皆去別處調人來都曉不得鄧元錫云古王者封諸侯諸定宅俶城作寢廟至于徹田皆司空職之司空掌邦土也又董工作既成而全畀之胙之土之道也亦嫌侯始就國以寢廟工作之事遽勤民焉曲而至矣錫通作賜說文云子也謝功既成就封有日故又賜之車馬四牡所以駕車者蹻說文云舉足行髙也以非一馬故重言之見其壯也鉤膺毛云樊纓也詳見采芑篇乃馬腹帶之飾非金路馬頷之鉤也按周禮巾車職云象路朱樊七就異姓以封申伯異姓諸侯只宜用象路耳濯濯鮮明之貌季云此章言營謝既成而始命申伯以往不以工役累其心也　王遣申伯路車乗馬叶麌韻滿補翻我圖爾居莫如南土麌韻錫爾介爾雅注作玠圭爾雅注作圭以作爾寶皓韻亦叶麌韻彼五翻往近豐本作●王舅南土是保皓韻亦叶麌韻彼五翻 賦也遣申伯者孔云發遣申伯令使之國也路車象路也四馬曰乗即上章所云四牡也上章言馬而未及車故此又合車馬總言之圗說文云畫計難也徐鍇云規畫之也故从口啚者吝嗇難之義也爾雅云謀也南土所包者廣凡南方之國皆是謝地亦在其中故以南土言曰莫如者非徒以地羙人衆有酌全才擇重地意圭之類不同其制上圜下方介圭居其一介通作玠說文云大圭也爾雅云珪大尺二寸謂之玠注訓大為長也鄭箋訓介圭從此說按考工記玉人之事云鎮圭尺有二寸天子守之命圭九寸謂之桓圭公守之命圭七寸謂之信圭侯守之命圭七寸謂之躬圭伯守之天子執冒四寸以朝諸侯大圭長三尺杼上終葵首天子服之周禮典瑞職云王晉大圭執鎮圭繅藉五采五就以朝日據此則爾雅所謂玠即所謂鎮圭鎮圭與大圭其長不同說文訓玠為大圭混也又書顧命言太保承介圭上宗奉同瑁王惟朝日始執鎮圭搢大圭若見諸侯則執瑁圭耳此承與奉所以不同也至如公侯伯守圭名桓信躬不名介故宜從鄭說寳說文云珍也徐鍇云人所保也以作爾寳者言錫此物以為爾之所貴重也陳祥道云夫王之大圭長三尺則尺有二寸所以錫諸侯者也諸侯之圭長不過九寸錫以尺有二寸使寳之而已愚按典瑞職云珍圭以徵守以卹凶荒杜子春云珍當為鎮書亦或為鎮以徵守者以徴召守國諸侯若今時徵郡守以竹使符也鎮者國之鎮諸侯亦一國之鎮故以鎮圭徵之也凶荒則民有逺志不安其土故以鎮圭鎮安之鄭𤣥云珍圭王使之瑞節王使人徵諸侯憂凶荒之國則授之執以往致王命焉如今時使者持節矣凡瑞節歸又執以反命詳杜鄭二說乃識此詩錫介圭之意王命申伯鎮撫南土故使之執介圭而往以鎮安之如王自行也介圭王之守器申伯執此物即王之威靈在焉當加寳重不敢褻也又按論語言執圭鞠躬如也亦是使臣執諸侯之圭可以相證往謂申伯之國也近王舅指南土諸國言說文云母之兄弟為舅妻之父為外舅申伯稱王舅疑是后父漢書外戚恩澤侯表云其餘后父據春秋褒紀之義帝舅縁大雅申伯之意寖廣博矣又以列女傳證之宣后稱姜后申國姜姓而後章亦有申伯番番之語番番者老也此非后父而何保猶安也言申伯往矣表裏江淮控帶荊徐為南方巨鎮凡地近王舅遍南土之諸侯皆將賴是以保安也自我圖至此皆冊遣之辭一說萬象烈云此介圭也自王錫之往與王舅朝夕親近而不相離以保此南土亦通　申伯信邁王餞于郿支韻亦叶寘韻明秘翻申伯還南謝于誠歸叶支韻俱為翻亦叶寘韻求位翻王命召伯徹申伯土疆陽韻豐本作畺以峙陸本作畤其粻陽韻式遄其行叶陽韻户郎翻送賦也邁說文云逺行也信邁猶云果行也餞說文云 去也鄭云送行飲酒也一統志云古郿城在今陜西鳯翔府郿縣北十五里渭水之北也鄭云時王蓋省岐周故于郿云孔云申在鎬京之東南自鎬適申塗不經郿時宣王蓋省視岐周申伯從王至岐自岐遣之故餞之于郿也岐周周之所起以有先祖之靈故時省之非為申伯故往王先在岐得召公之報知營謝已訖召申伯于鎬至岐周而命之也嚴云郿即董卓所築郿塢郿豐皆在鎬京之西其地相近王命申伯為州牧改邑于謝必冊命于文王之廟故告廟畢而飲餞于郿也祭統云賜爵祿必于太廟召誥王朝歩自周則至于豐注謂文王之廟在豐命諸侯必至豐告廟于周受命亦豐廟也還說文云復也言復之鎬京也南指謝也還南二字中具有轉折自郿至鎬繇是而南也按輿地岐周最在西北稍東則為郿又東則為鎬而謝又在鎬之東南或誤謂南還于鎬然後適謝豈知鎬在東不在南也誠歸言始成行也申伯改封于謝則謝是其本國故以往為歸謝于誠歸者鄭云誠歸于謝也孔云古人之語多倒故申明之嚴云申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必往謝故言信邁誠歸謂果然成行也陸化熙云曰信曰誠見王不能舍伯伯亦不能去王唯其勢不得已故黽勉辭去王命召伯是重復追述之辭非謂此時更命也徹土疆與上徹土田同言徹土田之疆界也意在喚起下峙粻一語言追自王命召伯徹土田之時而已預峙其粻謂取井田十一之賦以供委積之用也此結前王命召伯徹申伯土田一案峙本作偫說文云待也徐鍇云按漢書張忠為孫寳設儲偫物以待須索也粻說文云食米也式發聲也遄爾雅云速也式遄其行是預計其如此鄭云自京至國在路所須命皆預備委積以速申伯之行繇在道無所闕乏故得疾至也按周禮地官遺人職云凡國野之道十里有廬廬有飲食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候館候館有積少曰委多曰積季云觀申伯至此方行則其事可以需遲而當在荊徐既服之後矣　申伯番番叶先韻孚焉翻亦叶歌韻逋禾翻既入于謝楚辭章句作徐徒御嘽嘽叶先韻於權翻亦叶歌韻託何翻周邦咸喜戎豐本作我有良翰叶先韻見首章不豐本作丕顯申伯王之元舅文武是憲叶先韻孚焉翻老賦也番通作皤說文云 人白也秦誓番番良士義亦同此觀其先言詢兹黃髪而以良士為旅力既愆又與仡仡勇夫對言則其為髙年之狀可知矣既入于謝者黃佐云言自此而入于彼非已到謝也徒御毛云徒行者御車者聲之緩者曰嘽此嘽嘽亦取緩義鄭訓為安舒是也此據其去時之儀如此結前王命傅御遷其私人一案周邦咸喜者京師之臣若民皆聚觀而喜也戎有良翰者周人自相謂之辭戎之為汝音之轉也古者戎有汝音良說文云善也申伯在王朝則王朝重在南土則王朝益重以其保南土于外而內之王朝愈安故曰良翰與首章維周之翰相應不顯三句吉甫推咸喜之意而誇羙之也不顯即丕顯也以聞望言元字从一在兀上徐鍇云髙也舅以元稱謂輩行之髙尊者黃佐云王之元舅似常事何足道者然觀韓信拜大將而一軍皆驚則位望亦未可全輕也故道及之文武毛云言有文有武也愚按文武是徳之見于才者乃據申伯平日在王朝而言文能經邦武能戡亂蕃宣之績所自來也憲爾雅云法也鄭云表也凡法令以表懸之謂之憲是憲即南國是式之意言丕顯申伯豈徒以其為王之元舅而人瞻仰之哉亦以其有文武全才足為南國諸侯法式此所以咸喜其為良翰耳錢天錫云因親建賢疑為王者之私恩以親蒙寵亦非申伯之休羙故特鋪張其賢見錫之遣之餞之以華其行者非止為一外戚之榮而已　申伯之徳職韻柔惠且直職韻揉陸本作柔此萬邦聞于四國職韻吉甫作誦其詩孔碩陌韻亦叶藥韻實若翻其風肆好以贈崔靈恩集注作増申伯陌韻亦叶藥韻卜各翻上賦也徳髙文武一層承章言申伯所以有文武之才者以其本于有柔恵且直之徳耳柔者對剛之名惠說文云仁也爾雅云順也直說文云正見也荀子云是謂是非謂非曰直惟有柔恵之徳故能文惟有直之徳故能武中加一且字見兼濟之妙張文潜云柔者嫌于無立不能剛而有立則其為柔惠也撓而已矣夫惟柔恵且直者外柔順而內不撓者也夫直者所以為無撓也揉說文云屈伸木也強者治以剛弱者撫以柔之謂此足以徵其文武矣萬邦即四國舉其多而言則曰萬邦就其方而言則曰四國聞跟揉字來謂懐其柔恵者頌仁憚其直者頌義也此皆追申伯在王朝時而言觀揉此萬邦語可見若在往謝後則但當云揉此南邦不得汎及萬邦矣吉甫毛云尹吉甫也周之卿士孔云其先嘗為尹官而因氏焉六月言宣王北伐吉甫為將禮軍將皆命卿也作誦毛云作是工師之誦也孔云詩者工師樂人誦之以為樂曲欲使申伯之樂人常誦習此詩也孔甚碩大也詩中所指陳者甚大有繫于天下國家也風鄭云風切申伯也按意聲之足以感人者為風肆朱子云遂也取披拂四散之好說文云羙也意無不盡辭無不羙足以感動申伯矣或謂此雅詩而有風體非是詩言志吉甫豈按風雅之體而作詩者乎贈說文云玩好相送也毛云増也孔云凡贈遺者所以増長前人贈之財使富増于本贈之言使行増于義也以贈申伯者詳美其已往所以益勉其將來如徳則柔恵且直也才則文武也功則四國于蕃四方于宣也循此不替則可以保是南土而永為周之翰矣此吉甫作詩送行之意崔靈恩謂増益申伯之羙是也孔云此詩之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以羙宣王故為宣王詩也鄒忠𦙍云夫柔惠且直揉萬邦而聞四國申伯固宜為文武憲矣豈可因王之元舅而反掩其徳謝功之營亦豈猥與後世恩澤侯可同日語哉至其後人逆節亦非憑椒房之寵內執朝權如王竇閻梁輩也嗟夫為媾為㓂斯其故蓋難言之而以造端咎崧髙過矣又郝敬云按申伯以王元舅褒封晉錫可謂厚矣未幾以幽后見黜率犬戎殺幽王而滅宗周申為戎首焉然則宣王之褒賞元舅與後世主寵任外戚移祚簒國者何以異乎故天子有道則萬國親無道則親戚叛易曰匪㓂婚媾反覆手之間而已父子相繼宣興幽滅可不畏哉故國風存揚之水大雅録崧髙聖人有㣲意焉誦者見其羙而忘其規泥其辭而不逆其志烏可與言詩矣王應麟云外戚秉政未或不亡漢亡于王莽何進晉亡于賈謐唐幾亡于楊國忠石晉亡于馮玉愚按竹書紀王錫申伯命在宣王七年又紀四十一年王師敗于申則申人之逆王命已在宣王之季矣崧髙八章章八句朱子謂宣王之舅申伯出封于謝而尹吉甫作詩以送之申培說同此但據篇中約略成文固自不謬然使作詩之大意非為美王則不過朋友相送之詩但當列之小雅何以入大雅乎子貢傳闕文黍苗營謝也宣王封申伯于謝命召穆公往營城邑故將徒役南行而行者作此自宣王下俱出朱傳崧朱子云此詩與大雅髙相表裏鄒忠𦙍云崧髙何以繫之大雅黍苗何以繫之小雅固知體裁音律自爾不等蓋黍苗即非作于行役庶士亦代為行役庶士言若崧髙鋪叙宏濶自是名公鉅章此大小雅所繇別與愚按崧髙意重申伯此意重召公命㫖各別
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