詩經世本古義 : 卷十七 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 詩經世本古義
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《卷十七》

無羊四章章八句申培說云宣王考牧史籕羙之按宣王諸詩申說多以為史籕作亦無據又按竹書紀宣王八年初考室意考牧亦同時事也車攻美大田也宣王朝諸侯于東都遂狩于圃田詩人美其能復古按竹書宣王九年王㑹諸侯于東都遂狩于圃即此詩事也又墨子云周宣王殺其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君殺我而不辜若以死者為無知則止矣若死而有知不出三年必使吾君知之其三年周宣王合諸侯而田于圃田車數百乘從數千人滿野日中杜伯乘白馬素車朱衣冠執朱弓挾朱矢追周宣王射入車上中心折脊殪車中伏弢而死當是之時周人從者莫不見逺者莫不聞著在周之春秋今考竹書則殺杜伯乃宣王四十三年事至四十六年而王陟豈宣王之時曾兩合諸侯于圃田歟序云車攻宣王復古也宣王能內修政事外攘夷狄復文武之境土修車馬備器械復㑹諸侯于東都因田獵而選車徒焉朱子云此詩所賦自修車馬備器械以下其修政事攘夷狄則前乎此矣孔頴逹云序以選徒本為田獵故言因田獵選車徒也言因者以見王為因㑹而獵也王者能使諸侯朝㑹是事之美者故以㑹諸侯為主焉嚴粲云宣王中興為東都之㑹詩人自于復見威儀之盛故鋪張楊厲以見喜談樂道之意鄒忠𦙍云嘗觀無逸之訓曰繼自今嗣王則其無淫于觀于逸于游于田乃詩羙宣王田事何也此正宣王所為無逸也蓋古者蒐苗獮狩之法實與軍政相為表裏先王隂用其道使人繇而不知而後王藉為利獸之樂宣王之舉則異乎是彼其乘積衰之後奮然圖治蠱事終而鼎事始東萊呂氏所謂王賦復軍實盛師律嚴上下洽綜理周者蓋具見之左傳楚椒舉曰夏啟有鈞臺之享商湯有景亳之命周武有孟津之誓成有岐陽之蒐康有酆宫之朝穆有塗山之㑹皆所以示諸侯禮也諸侯所繇用命也夏桀為仍之㑹有緡叛之商紂為黎之蒐東夷叛之周幽為太室之盟戎狄叛之皆所以示諸侯汰也諸侯所繇棄命也然則講事度軌豈繄細故其亦趾羙成康者歟王道云天下雖安忘戰必危故周召二公于成王康王之初皆以詰爾戎兵張皇六師為言正恐守文之主溺于宴安忽忘武備馴至陵夷以階禍亂耳況周家以仁厚立國其勢頗弱穆王幾致徐方之亂昭王南征不復至于厲王遂死于彘雖諸王君人之道有所未盡而兵威不振無以懾服人心亦可見矣宣王丁積衰之後乃能蒐乘講武蓄威昭徳以成中興之美以復祖宗之舊深合二公詰兵之意故詩人喜而幸之我車既攻東韻子貢傳申培說豐氏本俱作工我馬既同東韻四牡龎龎叶東韻盧東翻駕言徂東韻匠賦也考工記攻木之工七輪輿弓廬車梓董氏云攻者治也治而成其良故曰攻同齊也爾雅云宗廟齊毫戎事齊力田獵齊足毛傳云齊亳尚純也齊力尚強也齊足尚疾也孔云祭于宗廟當加謹敬取其同色也兵革戰伐之事當齊其力以戰田獵取牲于苑囿之中追飛逐走取其疾而已此車馬皆所以備田獵之用者曰既攻既同見天子中興百度惟新田賦復馬政修非如昔日車馬之凋敝也朱善云車攻馬同泛言其軍實之盛也四牡龎龎則自君子所乘者言之也龎通作厖說文云石大貌蓋象馬之壯大也凡君出必先命有司所之故曰駕言徂說文云往也東東都雒邑也左傳成王合諸侯城成周以為東都宣王既備車馬因命駕將如東都嚴云言往東都未言所為之事也蔡汝楠云周公營雒非獨化殷中原之地鎬逺雒近雒中乃兵車輻湊之處天子都鎬以建邦極幸雒以合中原正聖人貽謀之精也車攻幸雒蒐狩故詩人美而咏之晁氏云昔夏后初都陽城南踰雒陽百里而逺成湯遷亳殷東踰雒陽五十里而近皆㑹雒陽而不都周興武王既定鼎郟鄏厥後召公相宅雒邑周公營成周其意盛矣而成王卒不果遷逮夫宣王中興自濟之雒狩于圃田及于敖山因以朝諸侯車攻之詩作焉豈不欲成周召之志歟惜夫宣王卒亦不果遷矣至平王是遷而周衰矣王安石云成王欲宅雒者以天事言則日東景朝多陽日西景夕多隂日南景短多暑日北景長多寒雒天地之中風雨之所㑹隂陽之所和也以人事言則四方朝聘貢賦道里均焉雖然鎬京宗廟社稷官府宮室具在不可遷也故于雒時㑹諸侯而已何以知其如此以詩考之宣王時㑹諸侯于東都而車攻謂之復古鄒云夫東都者蓋先王之所髙㑹四方之所軌則康朝酆宮穆㑹塗山皆不于東都若夫楚澤膠舟徐方迴馬又無論矣宣王此舉豈非目中夏而布徳瞰四裔而抗稜者哉按春秋成周宣榭火公羊傳謂成周者東周也楚語云先王之為臺榭也榭不過講軍實汪克寛謂疑宣王南征北伐講武于此遂以為廟張洽則謂宣王復㑹諸侯于東都因存其廟古者祖有功故不毀也　田車既好叶有韻許厚翻四牡孔阜有韻豐本作●東有甫文選注水經注俱作圃後漢書作囿草叶有韻此苟翻羣書音辨豐本俱作艸駕言行狩叶有韻始九翻豐本作守之賦也嚴云此章乃言所為事田車田獵之車木路是也周禮王五路五曰木路以田亦曰田路考工記云田車之輪六尺有三寸好善也四牡即上章之四牡所以駕王車者周禮所謂田馬也孔阜解見駟鐵篇髙厚之意上言龎龎象其大此言孔阜則象其髙而且厚也甫草鄭云甫田之草也鄭有甫田爾雅作圃田十藪之一澤無水者曰藪郭璞云今滎陽中牟縣西圃田澤是也郡縣志云圃田澤一名原圃在中牟縣西北七里其澤東西五十里南北二十六里或疑下章言搏獸于敖與此甫草行狩地名互異謂不應既獵于此又獵于彼按今河南通志古敖城在滎澤縣西南十七里滎澤南至鄭州界五里鄭州東至中牟縣界三十五里中牟滎澤在晉俱屬滎陽郡在金俱屬鄭州至我朝以滎澤屬鄭州與中牟俱𨽻開封府二地相去本不甚逺據郡縣志言圃田澤東西長五十里則敖地正在圃田中耳酈道元云圃田澤多麻黃草述征記曰踐縣境便覩斯卉窮則知踰界詩所謂東有圃草也孔云宣王之時未有鄭國圃田在東都畿內故宣王得往田焉按宣王封庶弟友于西都咸林之地是為鄭桓公其子武公當平王時徙封于東都然後圃田為鄭地陳傅良謂詩不以圃田繫鄭猶春秋不以沙麓繫晉以為九州川浸澤藪名在職方不屬諸侯之版此說非也其所以取名為甫者毛傳訓甫為大周語云藪有圃草囿有林池韋昭亦訓圃為大古文甫圃通用然則此藪蓋亦以有茂大之草而得名穆天子傳所云天子里甫田之路東至于房即此地也行謂往至彼也狩爾雅周禮左傳皆以為冬獵之名按下章言之子于苗則是夏獵而此云狩者孔氏謂凡田之禮惟狩最備故以為獵之總名又蒐苗獮狩四時雖各異名惟苗獮二者不為他時他事借用若比年簡徒亦名為蒐五年大簡車徒名謂大蒐春秋書蒐者五皆簡車徒之蒐也豈非以春蒐為田事之始冬狩為田事之終故大其名而借以他用乎胡安國云蒐狩所以講大事也然不時則害農不地則害物田狩之地如鄭有原圃秦有具囿皆常所也違其常所犯害民物而百姓害之則將聞車馬之音見羽旄之羙舉疾首蹙頞而相告可不謹乎錢天錫云行狩分明以收文武之盛業合宇宙之人心非區區從獸也之子于苖蕭韻亦叶豪韻謨袍翻選徒嚻嚻蕭韻亦叶豪韻牛刀翻豐本作㗊建旐設旄豪韻搏東京賦水經注後漢書注俱作薄獸東京賦水經注後漢書注俱作狩于敖豪韻有賦也之子毛云有司也朱子云不敢斥王故以司言之于者助語之辭字本作亏說文云象氣之舒从丂从一一者其氣平之也試言于則口氣直平出也末章之子于征放此苗周禮爾雅左傳皆以為夏獵之名公羊傳以苗為春獵又謂夏不田非也所以名苗者杜預云為苗除害也又鄭𤣥孫炎皆以為擇取不孕任者若治苗去不秀實者劉向亦云苗者毛也取之不圍澤不掩羣取禽不麛卵不殺孕重者選通作算亦作撰數也徒歩行之衆也不言車者舉徒以該車亦以首章先已言車至第七章徒御不驚則于二者皆兼舉之也嚻說文云聲也氣出頭上从㗊从頁頁首也鄭氏云象聲之形聲形不可象故象其氣从口出也重言嚻嚻者以車徒多故算數之聲衆而且盛按周禮大司馬職云中夏教茇舎如振旅之陳羣史撰車徒讀書契辨號名之用帥以門名縣鄙各以其名家以號名鄉以州名野以邑名百官各象其事以辨軍之夜事其他皆如振旅遂以苗田如蒐之法鄭氏注云茇舎草止也軍有草止之法草止者謹于夜于是主別其部職王安石云教茇舎者教以草舎之法撰車徒所以具之讀書契所以聲之皆比軍事也比軍事為將茇舎焉古者晝戰則目相視故為之旗旌夜戰則聲相聞故為之號名草舍欲其名聲相聞足以相別而已辨號名固其宜也此詩所咏選徒嚻嚻即周禮撰車徒讀書契辨號名之事也時王行未至東都而有司戒徒以待其事如此旐者郊野縣鄙所建周禮中秋教治兵則郊野載旐及國之大閱則縣鄙建旐其夏苗建旐禮無明文然引類通之距國五百里為逺郊周之東都在今河南府敖在今開封府與東都相去正四五百里其地則逺郊之野其人則畿內縣鄙之衆理皆得建旐也建樹也樹以致民非建之于車之謂設施也旄者以旄牛尾結為之施于旐之首如今之幢解見干旄篇搏說文云索搏也與捕同義搏獸在天子諸侯大夫既射之後王制所謂佐車止則百姓田獵是也建旐設旄以召致縣鄙之民近于敖地者俾皆來㑹而搏獸于敖此又出選徒之外周禮縣師職云若將有田役之戒則受法于司馬以作其衆庶使皆備旗鼓兵器以帥而至遂人職云凡師田任野民帥而致以遂之大旗致之縣正職云若將用野民師田行役則帥而至皆其事也敖山名史記作隞尚書序作嚻殷帝仲丁遷都于嚻即此周時名北制其城在敖山之陽秦于此築倉是為敖倉亦曰敖庾郡國志云河南滎陽有敖亭周宣王狩于敖即其地也吕祖謙云晉師救鄭在敖鄗之間士季設七覆于敖前則敖山之下平曠可以屯兵翳薈可以設伏所謂東有甫草即此地也宣王之往東都以㑹諸侯為主因田獵以選車徒而二章三章先言田獵者蓋有司先為戒具以待畢而田獵也　駕彼四牡四牡奕奕陌韻赤芾白虎通作紼豐本作市金舄陌韻㑹同有繹陌韻前賦也四牡即章之四牡王所乘也嚴云泥一彼字以為指諸侯之四牡非是奕說文云大也曰奕奕者大而相連之貌或通作翼翼此時王已行而將至矣赤芾以下言諸侯來朝也序所謂㑹諸侯于東都者即此天子朱芾諸侯赤芾然按禮君鞞用朱則諸侯之在其國亦得用朱芾唯入朝于天子乃用赤芾所以別于天子也又禮三命以上皆赤韍說見采芑篇羅泌云車攻之諸侯㑹王則赤芾而不以朱覲禮之侯氏朝則墨車而不以輅蓋諸侯之在國則南面制節以存君道而有以與王同徠朝則北面謹度以全臣道而必以與王異此禮之大辨也舄毛云逹屨也古今注云以木置履下乾腊不畏泥濕故曰舄說文本鵲字象形陸佃云今通為履舄之舄古人居欲如燕行不欲如鵲故借為舄字所以為行戒也孔云重底者名舄單底者名屨凡屨舄各象其裳之色周禮屨人職云掌王及后之服屨為赤舄黒舄赤繶黃繶青句素屨葛屨繶者牙底相接處綴絛于其中句通作絇謂絇頭以絛為鼻絇者拘也取拘持之義舄以赤為上王冕服之舄也然詩咏周公曰赤舄几几咏韓侯曰𤣥袞赤舄則諸侯之舄與王同此云金舄者鄭以為黃朱色按黃朱色名金義所未聞當是諸侯之舄雖赤色而終與王之赤舄異大都朱色較淺黃色較深金之為色黃主黃而言故遂曰金舄也孔謂加金為飾殊無依據若唐制以金飾履則亦祖孔之說耳周禮大宗伯職云時見曰㑹殷見曰同鄭氏注云時見者言無常期諸侯有不順服者王將有征討之事則既朝覲王為壇于國外合諸侯而命事焉春秋傳曰有事而㑹是也殷猶衆也十二歲王如不巡狩則六服盡朝朝禮既畢王亦為壇合諸侯以命政焉繹說文云抽絲也抽絲愈長連屬之義也故往來不絶曰絡繹㑹同有繹者言諸侯先此既已行㑹同之禮矣因王有于苗之舉復于㑹同之外絡繹而來朝見也或問諸侯見王不過春朝夏宗秋覲冬遇時㑹殷同六禮此有繹而來既不名為㑹同當屬何禮曰彼所謂賔禮也此則大田簡衆之禮所謂軍禮也大宗伯以賔禮親邦國以軍禮同邦國觀秋獮及大閲頒旗物之法皆有諸侯載旂建旂之文可見矣從王于田必先見王則此詩所詠是也舊說不逹文義即以此舉為㑹同又見㑹同原屬二禮不得並行遂謬為㑹同即來朝之通稱孔氏則但以字義強解謂㑹者交㑹同者同聚其鄙率可笑更甚曹居貞云東都雒邑本諸侯朝覲之地而夷厲以來此禮久廢宣王中興復古甫見斯㑹詩人所以羙之也陳際泰云此宣王㣲權之所在也天下新服不可不借蒐狩之禮略地而㑹諸侯以振耀其甲兵是故天王狩于河陽因狩而行朝禮文公之㣲權也車攻狩于東都因狩而行㑹禮宣王之㣲權也決周禮注作抉陸徳明本作夬拾既佽叶支韻讀如兹津之翻荊有佽飛呂氏春秋作兹飛可証周禮注作次弓矢既調叶東韻徒紅翻此章四句以中二句相連為韻首末二句遙應為韻亦一奇體豐氏本作弓矢既調決拾既佽射夫既同東韻助我舉柴叶支韻楚宜翻說文作㧘事賦也諸侯既㑹將行田獵此章乃言其庀器除地之決通作抉其義訓挑也毛云鉤弦也朱子云以象骨為之著于右手大指所以鉤弦闔體詳見芃蘭篇拾義訓掇鄭云韝扞也著左臂裏以韋為之詩詁云韜左臂拾其衣袖以利弦曰拾亦名為遂取其能遂弦也內則名為捍為其可以捍弦也陳祥道云捍拾遂一物而三名決以䕶大指拾以䕶左臂佽說文云便利也弓矢字俱象形呂不韋謂蚩尤作弓荀卿謂浮游作矢說文世本皆謂揮作弓夷牟作矢山海經謂少皥生般是始弓矢莫之詳也調說文云和也鄭云謂弓強弱與夫輕重相得周禮司弓矢掌六弓八矢之法辨其名物夾弓庾弓以授射鳥獸者殺矢鍭矢用諸田獵考工記云凡為弓各因其君之躬志慮血氣豐肉而短寛緩以荼若是者為之危弓危弓為之安矢骨直以立忿執以奔若是者為之安弓安弓為之危矢又云其人安其弓安其矢安則莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危則莫能以愿中謝枋得云矢之輕重必視弓力之強弱弓強而矢輕則不中弓弱而矢重亦不中既調謂配和弓矢以待觀下章四黃既駕専主王車而言則此佽決拾調弓矢皆是待王射周禮繕人職掌王之用弓矢抉拾掌詔王射即其事也射夫自諸侯而下凡與于射者之通稱孔云夫者男子之總名按賔之初筵乃衛武公為王卿士時所作紀天子大射之事亦咏射夫既同可見與射之諸侯皆通稱射夫也同說文云合㑹也助說文云佐也主王事而言故曰我舉挈也說文云對舉也柴說文云小木散材徐鍇云師行野次豎散木為區落名曰柴籬後人語譌轉入去聲又別作寨字非是愚按此即艾草為防纒質為𣙗之事也毛傳云田者大芟草以為防褐纒旃以為門裘纒質以為𣙗左者之左右者之右然後焚而射焉孔云芟殺野草以為防限作田獵之塲擬殺圍之處既為防限當設周衛而立門乃以織毛褐布纒通帛旃之竿以為門之兩傍其門蓋南開並為二門用四旃四褐也又以裘纒椹質以為門中之闑闑車軌之裏兩邊約車輪者以天子六軍分為左右令三軍各在一方其屬左者之左門屬右者之右門不得越離部伍以此故有二門也穀梁傳文與毛小異云艾蘭以為防置旃以為轅門以葛覆質以為𣙗疏云蘭是草之貴者廣澤之內而衆同生艾之為防則逢蘭當剪故舉以包之置旃以為轅門者謂以車為營舉轅為門又建旃以表之質者中門之木椹謂恐木椹傷馬足故以葛草覆之以為𣙗合毛傳穀梁二設則防限之設當如柴籬豎橛門中原需短木故皆用柴特以萊田立表乃虞人事而衆射夫協為之是之謂助我舉柴也內如諸侯大夫雖無自舉柴之理然命其部衆舉之亦得名助又按禮記月令季冬收秩薪柴注謂大者可析謂之薪小者合束謂之柴薪施炊爨柴以給燎故爾雅祭天曰燔柴注以為既祭積薪燒之今宣王此舉乃屬夏苗夏苗之教以茇舍為名其所辨者軍之夜事當是夜獵蓋所以習夜戰也夜必用燎故爾雅云宵田為獠或亦取義于燎郭璞注云即今夜獵載鑪照也然則助我舉柴所以給燎亦通但如此說則射夫不過指士卒輩耳自說文改柴為㧘其義訓積先儒遂以為舉積禽也夫苗事未行何禽之積試按章次繹之亦自覺其不可通矣　四黃既駕兩驂不猗叶寘韻于寄翻亦叶箇韻于箇翻朱傳豐本俱作倚不失其馳叶寘韻直詈翻亦叶箇韻徒臥翻舎音舍矢如破箇韻亦叶寘韻披義翻宣賦也此章方言田獵事以首句貫之知専主王言也四黄即前之四牡王云向曰四牡則既言力之強今曰四黃則又言色之純陸佃云黃騂曰黃黃亦馬之上色故駉頌首章曰有驪有黃也明堂位曰周人黃馬蕃鬛言吉事乘此詩曰四黃既駕是也愚按周書康王之誥諸侯入見新王皆布乘黃朱注謂陳四黃馬而朱其鬛以為庭實是亦周馬貴黃之明証又漢樂府云君馬黃臣馬蒼獨言兩驂者驂在服外易于出入也陸謂天子之馬盛則駕六常則駕四以四黃兩驂為駕六要屬臆說不足信猗通作倚朱子云偏倚不正也韻㑹云相附著也馳說文云大驅也不失謂不失其法舍通作捨釋也如破者鄭云矢發則中如椎破物也舊說謂自左膘逹于右腢為上殺能如是則可謂如破矣此章之義須取穀梁及毛氏二傳解之方明穀梁傳云艾蘭以為防置旃以為轅門以葛覆質以為𣙗流旁握御轚者不得入車軌塵馬候蹄掩禽旅御者不失其馳然後射者能中過防弗逐不從奔之道也疏云流旒古字通流旁握者謂建旃表門之旒旁去車之兩軸各一握握四寸也轚謂挂著若車挂著門則不使得入以恥其御拙也車軌塵謂驅車塵不出軌轍馬候蹄謂四蹄皆發後足躡前足而相伺候掩禽旅旅衆也謂掩取衆禽愚按禮云不掩羣何得盡旅禽而掩取之詳其語意聨屬下文言欲掩取衆禽必須御者不失馳騁之節然後射可中而禽可得非謂真掩旅也至若車挂門則自不能入亦非謂其御拙取之使不得入也毛傳之文與穀梁少異云褐纒旃以為門裘纒質以為𣙗閒容握驅而入繫則不得入疏云門之廣狹兩軸頭去旃竿之間各容一握握人四指為四寸是門廣于軸八寸也入此門當馳走而入不得徐也若驅之其軸頭繫著門旁則不得入也合以上二傳文觀之車兩軸去門各止四寸其窄已甚若軸頭挂于門則不得入故有貴于兩驂不倚也入此門當馳走而入蓋乘車馳之勢以從禽若稍徐則禽必失故有貴子不失其馳也不失其馳然後射者能中是以舍矢如破也學者不明古禮安能解古經哉又按周禮保章氏掌教國子五馭之法一曰鳴和鸞二曰逐水曲三曰道君表四曰舞交衢五曰逐禽左詳俱見太叔于田篇五御中惟道君表逐禽左二者為田獵所用若此章之御乃道君表耳所以知其非逐禽左者以逐禽左乃驅逆之車名為佐車此首云四黃既駕則君車也故知其為道君表也詳此則上章先言助我舉柴正為此章而發其為設防樹𣙗之事無可疑者孟子云昔者趙簡子使王良與嬖奚乘終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也或以告王良良曰請復之彊而後可一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也簡子曰我使掌與女乘謂王良良不可曰吾為之範我馳驅終日不獲一為之詭遇一朝而獲十詩曰不失其馳舍矢如破我不貫與小人乘請辭御者且羞與射者比比而得禽獸雖若丘陵弗為也　蕭蕭二字當作去聲讀馬鳴庚韻悠悠斾旌庚韻徒御不驚庚韻大庖不盈庚韻言賦也蕭通作嘯吹聲也馬鳴之聲似之重之者非一馬也按毛傳云天子發然後諸侯發諸侯發然後大夫士發上章所言舍矢是天子發之事天子既發則諸侯大夫士繼之矣此所云蕭蕭馬鳴當是諸侯大夫士所乘之馬其更進迭騖之狀總于此四字括之又周禮田傼職云設驅逆之車凡田王提馬而走諸侯晉大夫馳驅謂驅出禽獸使趨田逆謂逆要不得令走若王提馬首而走其田路將以趨其禽而射之則諸侯自晉其車大夫自馳其車皆所以佐佑翼禽致獲于王也詳此則蕭蕭之聲在此時亦有然如此則是但紀天子之射其諸侯以下之射更不言及于紀事之義闕矣不如前說為密悠通作㫍說文云旌旗之流也音義與斿字俱同流即旒也以下言斾旌皆有旒故重言之曰㫍㫍亦猶朱幩鑣鑣云非一鑣也斾解見出車篇斾惟旐有之與第三章建旐設旄相應以其地在郊野故自始事至終事皆建此旐也旌解見干旄篇此旌即虞旌也所以屬禽者按毛傳云天子發抗大綏諸侯發抗小綏獻禽于其下發者發矢以射也抗舉也綏當作緌旌旗無旒者周謂之大麾巾車職所謂建大麾以田是也各舉綏以為表因獻其所獲之禽于其下田傼職所謂令獲者植旌是也此第一節事又王制云天子殺則下大綏諸侯殺則下小綏大夫殺則止佐車佐車止則百姓田獵殺者射而殺之也下者弊也謂弊仆于地也初殺之時各抗其綏而舉之已殺之後各仆其綏而弊之此第二節事孔氏云因置虞旗于其中受而致禽焉受禽獵止則弊之此第三節事也虞又有山澤之異山虞職云若大田獵則萊山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉注謂山虞有旗以其主山得畫熊虎珥者取禽左耳以效功也澤虞職云若大田獵則萊澤野及弊田植虞旌以屬禽注謂澤虞有旌以其主澤澤鳥所集故得注析羽也屬禽亦猶致禽而珥焉詳二虞所職山以旗澤以旌各有専屬圃田係澤理當植澤之旌今此詩以旌言與周禮殊合先既設旐後復設旌蓋正當比禽之時而獵事亦將畢矣徒即選徒之徒御御車者爾雅合釋徒御為輦者不足信也驚朱子云如漢書夜軍中驚之驚不驚猶言不擾也此言其分禽時也大獸公之小禽私之何驚擾之為郊特牲云簡其車賦歴其卒伍左之右之坐之起之以觀其習變也而流示之禽而鹽諸利以觀其不犯命也求服其志不貪其得故以戰則克以祭則受福按流示諸禽而鹽諸利者流如水之流言多也鹽與豔通利則禽也多示之以禽而歆豔之以得禽之利若皆能不犯君命不貪苟得則何往不可是所謂不驚者也大庖朱子云君庖也不盈兼二義取之節頒之均則君庖不得盈滿矣王制云天子諸侯無事則歲三田一為乾豆二為賔客三為充君之庖無事而不田曰不敬田不以禮曰暴天物天子不合圍諸侯不掩羣不麛不卵不殺胎不殀夭不覆巢孔云一曰乾豆謂第一上殺者乾之以為豆實供宗廟也二曰賔客謂第二中殺者別之以待賔客也三曰充君之庖謂第三下殺者取之以充實君之庖廚也君尊宗廟敬賔客故先人而後己取其下也毛傳云自左膘而射之逹于右髃為上殺射右耳本次之射左髀逹于右䯚為下殺面傷不獻踐毛不獻不成禽不獻膘三蒼云小腹兩邊肉也說文云脅後髀前合革肉也徐以為肉最薄處合革肉言皮肉相合也髃郭璞云肩前兩間骨也射右耳本鄭云射當為逹髀說文云股也䯚釋文云謂水膁也字書無此字或作膘孔云自左膘而射之逹過于右肩髃為上殺以其貫心死疾肉最潔羙故以為乾豆也射右耳本亦自左射之逹右耳本而死者為次殺以其逺心死稍遲肉已㣲惡故以為賔客也射左股髀而逹過于右脅䯚為下殺以其中脅死最遲肉又益惡充君之庖也凡射獸皆逐後從左廂而射之逹于右䯚言射左髀則上殺逹于右髃當自左脅也次殺右耳本當自左肩髃也不言自左舉下殺之射左髀可推而知也面傷不獻者謂當面射之翦毛不獻謂在傍而逆射之二者皆為逆射不獻者嫌誅降之義不成禽不獻者惡其害幼少此不能使獵者無之自君所不取以示教法耳又范寗云上殺中心速死乾之以為豆實次殺射髀骼死差遲故為賔客下殺中腸汚泡死最遲故充庖廚與毛說異也穀梁𫝊云禽雖多天子取三十焉其餘與士衆以習射于射宮射而中田不得禽則得禽田得禽而射不中則不得禽是以知古之貴仁義而賤勇力也孔云三十者宗廟賔客君庖各十也按合圍殺胎等事在禮既皆有禁及三等之𫉬又惟下殺乃充君庖且僅止于得十其餘自總數三十而外皆以分賜則大庖不盈可知愛物之仁處己之約待人之周胥于此見之後世作賦者曰收禽舉胔數課衆寡置互擺牲頒賜𫉬鹵割鮮野饗犒勤賞功樂不極盤殺不盡物馬踠餘足士怒未□蓋亦即此詩而衍之也而又有云禽相鎮壓獸相枕藉風毛雨血灑野蔽天則幾乎𨗳侈而先王之意㣲矣　之子于征庚韻有聞無聲庚韻允矣禮記作也君子展也大成庚韻也賦也朱子云此章序其事既畢而深羙之征說文云正行也謂以正道行也之子于征猶云之子之為此行也有聞謂有聲譽著聞無聲謂無事條教號令言不動聲色而人自化之也蘇轍云我必聲之然後人聞之我則不聲而人則聞之必其實有餘也允信也君子兼徳位言循禮而動以古為師信哉其徳足居人上矣展說文云轉也大成謂功業大有成就宣王維新百度整肅人心繇此轉進而不已則將有大成之業也禮記子曰言從而行之則言不可飾也行從而言之則行不可飾也故君子寡言而行以成其信則民不得大其羙而小其惡小雅曰允也君子展也大成愚按味孔子之解詩如此亦可以悟有聞無聲之說矣毛𫝊誤解無聲為無喧嘩之聲遂將篇中選徒嚻嚻蕭蕭馬鳴悠悠斾旌徒御不驚等語皆槩以無喧嘩解之諸家遞相祖述且以此為至極妙義正不知即如此三字亦有何名理有何意趣古禮典故通不研渉何繇得見古人誠可嘆也朱子云好田獵之事古人亦多刺之畋于有雒五子作歌以告太康恒于遊畋伊尹作訓以告太甲矣然宣王之田乃是因此見其車馬之盛紀律之嚴所以為中興之勢者在此其所謂田者異乎尋常之田矣徐光啟云靡不有𥘉鮮克有終故曰行百里者半于九十言末路之難也宣王赫然中興幾復文武之舊而迨其晚節竟以鮮終則展也大成之一言已逆窺而㣲諷之矣為此詩者意亦吉甫之流與車攻八章章四句朱子云以五章以下考之恐當作四章章八句今按以文勢考之每章四句自為段落條理井然斷當依舊于東子貢𫝊以為宣王閲武申培說以為宣王大閲都諸侯畢㑹史籕美之皆妄說也明言之子于苗何謂大閲乎汎彼柏舟衛共姜自誓也釐侯世子共伯蚤死其妻守義母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之出序朱𫝊從之但本文母字上有父字愚特據經文去之又衛風有柏舟今加汎彼二字為別釐侯一作僖侯共伯一作恭伯名餘恭其諡也恭伯娶齊武公之女考史記齊武公二十四年周宣王初立二十六年武公卒實宣王之三年衛釐侯二十八年周宣王立四十二年釐侯卒實宣王之十五年俱與竹書合世子共伯之卒其年無攷據詩中有母也天只之語當在武公已歿之後汎彼柏舟在彼中河歌韻□說文作紞釋文作□彼兩髦韓詩作□說文作□實維我儀叶歌韻牛河翻之死矢靡它歌韻今本或作他母也天叶真韻汀因翻只不諒爾雅作亮人真韻只興也柏舟解見亦汎其流篇共姜取以自況也中河河中也舟在河中猶婦人之在夫家舟不可以去水以興婦必不可以他適也曹氏云齊地西以河為境而衛居河之西共姜歸齊則當乘舟渡河而去故即此以起興又季本云柏舟堅實而在中河以比志節之堅而夫死無所著也亦通髧朱子云髪垂貌按說文無髧字惟作紞葛覃注云紞織五采如縚狀用縣瑱者此則繫髦之綵也毛傳云髦者髪至眉子事父母之飾項安世云以髪作偽髻垂兩眉之上如今小兒用一帶連雙髻橫繫額上是也禮記注云髦象幼時鬌小兒剪髪也兒生三月剪髪為鬌男角女羈夾囱曰角兩髻也午達曰羈三羈也否則男左女右長大猶為飾存之謂之髦所以順父母幼小之心內則所云子事父母拂髦是也若父母有先死者于死三日脫之服闋又著之若二親並殁則因去之矣玉藻所云親沒不髦是也又云父死脫左髦母死脫右髦親始死猶幸其生未忍脫之故士待既殯諸侯待小殮而後脫之也世子朝君亦以拂髦為飾所謂拂髦者謂拂去髦上之塵也此兩髦之人指共伯也以夫已死不忍斥故以其生前事親之飾言之我共姜自我也儀呂氏云以夫為法也猶夫曰皇辟辟亦法也刑于寡妻之謂也又按爾雅毛傳皆訓儀為匹書鳯凰來儀注以為相乘匹及國語丹朱馮身以儀之注亦謂馮依其身而匹偶之二義皆通之猶至也矢誓也靡無通它它適也言至于死誓不他適也母也天只情極而呼天以告也只說文云語已辭也陸佃云女子從母而已故稱母焉朱子云母之于我覆育之恩如天罔極故曰天只諒信也言我心之堅貞如是何母之不見信我也徐光啟云不諒人只不可說壊蓋母之欲嫁共姜不過兒女之情姑息之愛為之慮其所終耳今共姜之自誓知此母方且信其心之不二幸其節之可終惑可解而慮可息矣按䘮服傳云夫死妻穉子幼子無大功之親妻得與之適人或謂據此則于禮得嫁但以守義言終不如不嫁為善禮謂一與之齊終身不改是也或問程子有孤孀貧窮無託者可再嫁否曰只是後世怕寒餓死故有是說然餓死事極小失莭事極大　汎彼柏舟在彼河側職韻髧彼兩髦實維我特職韻韓詩作直云相當值也之死矢靡慝職韻母也天見前只不諒人見前只興也季云柏舟在河側則有畔岸蓋以禮義為依也特之言獨音之近也從一而終故稱夫曰我特胡氏云慝字从心从匿蓋惡之匿于心者按說文無慝字當通作匿舊說以為隂姦也上章言他適而誓之死無為其事猶顯至于一念邪思之㣲亦誓至死而靡發可見其心之貞固而節不渝矣鄧元錫云易淫莫若貞故鄘首柏舟明貞者性也風漬乃流豈繫固然及其本而風可正也移風之道也王慎中云古載籍可見其辨于婦人女子之事莫詩詳矣事之大者宜莫如節禮所謂一醮不改名之曰信是為婦徳而所以事人者也今考其詩以節著者共姜一人而已詩之所載自芼蘋湘藻求桑采蕨抱衾宜雁襍佩蓄㫖敬一職而勤細事皆録于師氏仲尼存之以為教不宜詳小而顧略于大豈詩之所載皆婦人之能言者其以節自全者或偶不能言師氏無從采而仲尼亦不得而存之與至于春秋所書終始全節不失婦道者惟紀叔姬又何其靳也繇是以推而節之難全也蓋可見矣汎彼柏舟二章章七句序謂共姜守義父母欲奪而嫁之申培說亦云衛釐侯在位世子共伯先卒共姜守義齊武公欲召之歸寧而嫁之共姜不許故作此詩今按詩中惟言母也天只無呼父之文則謂此詩作于齊武公在時者非也乃史記世家則曰衛釐侯卒太子共伯餘立共伯弟和有寵于釐侯多與之賂和以其賂賂士攻共伯于墓上共伯入釐侯羨自殺羡墓道也衛人因葬之釐侯墓旁諡曰共伯而立和為衛侯是為武公吕祖謙云按武公在位五十五年國語又稱武公年九十有五猶箴儆于國計其初即位其齒蓋已四十餘矣使果弑共伯而簒立則共伯見弑之時其齒又加長于武公安得謂之蚤死乎髦者子事父母之飾諸侯既小斂則脫之史記謂釐侯已葬而共伯自殺則是時共伯既脫髦矣詩安得猶謂之髧彼兩髦乎是共伯未嘗有見弑之事武公未嘗有簒弑之惡也愚按共伯蚤卒于釐侯在位之時故序以世子稱東萊之辨最為明晰以簒弑之惡加之叡聖武公萬無此理郝敬鄒忠𦙍則謂此共姜未嫁而自誓之詩以為兩髦乃童子之飾即丱是也分髪作雙髻字取象形內則曰雞初鳴櫛縱笄總拂髦冠緌男女未冠笄者亦櫛縰拂髦總角其言婦事舅姑止櫛縰笄總衣紳并不言拂髦則髦為男子已冠未冠及女子未嫁者之通飾漢儒以初生之鬌垂兩眉之上者釋拂髦竊意古今體制或不甚相逺若既冠而仍横繫雙髻于額端成何法象觀內則以拂髦先冠緌先總角則冠者必先拂髦而後加冠髦當在冠內未冠者拂髦而總為之角斯真童子之飾所謂兩髦者此是耶禮男子冠而後娶共伯兩髦故知共姜尚未嫁也未嫁而父母欲以別適蓋亦人情共姜誓死所以為難能而可貴故風首列之愚按詩言兩髦不言總角意即所謂拂髦而韜之冠內者況父䘮脫左母䘮脫右古有明文誰謂兩髦不可以言既冠乎

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