1  | 文始真经四部丛刊三编子部土海浊斯兮楼景印 |
| 2 | 常热襄氏铁琴铜 |
| 3 | 剑楼藏朗刊本屡 |
| 4 | 书枳匡高羡小内 |
| 5 | 公今竟十五公冬 |
| 6 | 右新书著定关尹子九篇护左都水使者光禄大夫刘向后所校中秘书关尹予九篇臣向校党果常存斤篇臣向本九篇臣向辄除错不可考增阙断续者九篇戒皆杀青可缮写关尹予费昔号开尹予或曰辟冷守隐聪府火阳之尝请老予著道德经上下隋例御冠庄周皆称道冢书篇皆寓名有章章首皆关君十曰四字篇篇叙异章章义异基日同辞与老列庄异其归同浑质筐炭尘汗沓苏有式则使人冷冷轻轻不便人枉盖公授曹相国恭曹相国薨书葬至孝武皇帝时有方匕谬巨驩口寓责士来以七篇上上以仙处之淮南王安好道聚书有此不出臣向父德因治淮南王事得之涯向幼好焉寂士情火能重爱昔著清静不可阙臣向昧死上永始一年八月庚于护左都水使者光禄大夫臣向谨进上决体存嵩艾之质偶好乔松之寿知道之士虽微贼必亲也虽夷狄必贵也后遇郑君思逮郑君多王爰琼笥之书服饵开我以至道之良幕呼吸洗贼以紫清之上味后属洪以尹真入文始经九篇洪爱之诵之藏之拜之宇者道也枉者建夭地也极者尊圣人也符者精神克魄也鉴者心也匕者食也釜者化也筹者物也药者杂治也床每味之泠泠然若蹑飞叶而游乎夭地之混溟茫茫乎若履横枚而浮乎大海之敝漠超若处金碧琳琅之居森若握鬼魅神奸之印条若飘鸾鹤怒若闷虎兕清若浴碧条若梦红擒纵大道浑沦至理方士不能到先儒未尝旨可仰而不可攀可玩而不可执可鉴而不可思可符而不可言其忘物遗世者之重皇箕绝迹去智著之重皇箕同阴阳而冥彼此者之重曰乎何如此之尊高何如此之广大又何如此之简易也洪亲受之成和一年五月朔丹阳葛洪稚川序交始真经上卷 |
| 7 | 一宇篇 |
| 8 | 宇者道也凡二十八章关尹子曰非有道不可言不可言即道非有道不可思不可思即道天物怒流人事错错然若若乎回也戞戞乎鬪也勿勿乎似而非也而争之而介之而哯之而啧之而去之而要之言之如吹影思之如镂尘圣智造迷鬼神不识惟不可为不可致不可测不可分故曰天曰命曰神曰玄合曰道关尹子曰无一物非天无一物非命无一物非神无一物非玄物既如此人岂不然人皆可曰天人皆可曰神人皆可致命通玄不可彼天此非天彼神此非神彼命此非命彼玄此非玄是以善吾道者即一物中知天尽神致命造玄学之狥异名析同实得之契同实忘异名关尹子曰观道著如观水以观沼为未足则之河之江之海曰水至必珠不知我之棠液涎泪昏水 |
| 9 | 关尹乎曰道无人圣人不见甲是遗乙昨遣遗仙我圣人不见己进邑己退道以不有遗故不无道以不得遗故不失遗闻尹子曰不知遗妄二卜考知射覆盂高之存全存玉车之存角存羽卑乏幡槐游怜是乎非是乎帷置物考知之 |
| 10 | 辟尹子曰尸陶馀作万器红无有河器能作伯咽老体害陶老辜阻饥作万物终无有八物馀作遗者能害遣署 |
| 11 | 关尹子曰遗范茫而无知乎心芦庐而无羁平物迭迭而乳非乎电之逸乎沙之飞乎圣人以知心内物辜烈一里又合为八不以格不一不以不烈害门关尹乎曰以盆州略以石为鸟红环游之不知其几千万里而不穷也夫何投水仙源删归圣人宅尽寨无肯末无尾府以应物不穷 |
| 12 | 关尹乎曰无爱遗庆者水也无观道槐者克也无逐遗逐者木也无言道言者金也无思道思者土也惟圣人不离本惰而登火遗心既耒病遗赤假之 |
| 13 | 关尹子曰重云蔽天江湖黯然游鱼茫然忽望波明食动幸赐于天即而就之渔钓毙焉不知我无我而逐道者赤然阁尹子曰方术之在天下二寒辄尚晦戍尚翊戎尚强戍尚弱轨之香事不孰之皆遗关尹子曰遗终末可得彼可得老名德不名昭迥错苏不可行彼可行者名行不名遗圣人以可得可行者时以善吾生以不可得不可行者聘以二吾死 |
| 14 | 辟尹子曰闻道之后有府为有骑执者潜以之人无醉为无济孰者转以之天为者必败孰著必失故闻道折朝可死枚夕关知乎曰情冥为圣人己愤善为贤人烈一情意为小人纨情冥者自有之无不可得而赤间情善思者自无起有不可得而秘一隋理音惠为有知帷动物有之一情冥渚为无知博天之下遣无不在 |
| 15 | 阁君丁曰勿以圣人力行不怠则曰遣以勤成勿以圣人坚守不易则曰道熙执得圣人力行犹之发失因彼而行我不白府圣人坚守犹之握失因彼而守戒不自守关尹子曰若以言行学识求遗互相展转无有得时知言如冻呜知行如禽飞知学茹顾影知识如计梦夏不存遗带表奥闻尹子曰以事建物则难以遗弄物则惕骤下之物无不成之难而壤之易也关尹子曰洲灼之火苏烧万物物亡而火何存一急之遗苏异万物物亡而遗何在关尹子曰人生在拂有生一日死者有生十年死者有生百旱死著尸日死老如言酒得道十午百革死者姒历文得道彼未袍老虽动作服智止名为生不名为死放未契遗者虽动作昭智止名为事不名为遣关尹子曰不知吾遗无言无行而即有言有行者求遗息迈异物横轨为遗殊不知拾源求流无时得源舍本就末无时得木关尹子曰习射习御习琴习奭终无囚事可以夙息得者帷遣无形无方故可得之手 |
| 16 | 一白泛 |
| 17 | 关尹子曰两人射相遇则巧拙见尔人奕相遇则胜负见两人遣相遇则无可示却可示者知巧无牡无胜无负 |
| 18 | 关尹子曰吾道如海有亿万金授之不见有亿万在授之不见有亿万污秽授之不见馀运小缀小鱼苏运大鲤大饰合众水而受之不为有馀散众水而今之不为不促关尹手曰吾遗如廉暗夫庆明者不见暗中一物而廉暗者苏见明中区事口关尹子曰小八之权归于愚君子之权归于善圣人之权归于无济得惟无潜得苏以为遗 |
| 19 | 关尹子曰吾道如剑以刀割物即利以手握琢即伤 |
| 20 | 阁尹等曰蓬不问豆豆不答遑瓦不间君石不荅瓦道赤不失问欤荅欤一气律表遣 |
| 21 | 宿庄 |
| 22 | 阎尹子曰即遗者跂如遣著葭皆知遣之事不知遗之道是以圣人不望遗而敌不侍遗而丰不借遗救圣不贾道于愚咽 |
| 23 | 二杜篇 |
| 24 | 杜者建天他池凡十二章辟三子曰若抗若孟若瓶暑壶著瓮若卷皆能建天他兆龟数蓍岐瓦丈屦皆离告吉凶是知天地万物成理烈物色笃物物潜包之各不相借以我导精合彼之精两精相搏而神虑之夙雎一雄卯圭拘牡夙化胎生形二彼之精理者彼之神爱者我之精观老我之神爱为水观吁火爱执而观因之为未观存而忧摄之为全先想乎夙元之气具乎洲物孰爱之以合彼之形冥观之以洽敝良理则像博焉运之象周乎太空自中而升为夭自中而降为地无有升而不降无有降而不汁升者为火降弘者为水欲非而不佛汁若为木欲降而不能降者为全水之为物钻之得火绞之得水金之为物击之得天缘之得水金木者水火之交也水为精为天火为神为池木缟鬼为人金缟羌为物运而不己老为麻包而有社老为方惟土终始之有鲜之若有示之若 |
| 25 | 关君丁曰利祠之人盖小可以亿兆计人人之梦各粟夜夜之梦客异有天有地有人有物皆思成之益不可队尘计安知岑之天他非有思者乎 |
| 26 | 关尹予曰心禅醴囊肝应榆我逊天他蒋阴梦水舟晴梦火天地通我我兴天池似樊似离纯维各蹄 |
| 27 | 关尹子曰天他雎太有色有形有数有方吾有非色非形非数非方而天天池他若存关君丁曰死胎中老死邦中著赤人赤物天池杂大彼固不知计夭池者皆我区识譬如手不触束束不伤人 |
| 28 | 关尹子曰蒂掌甲铁中水中皆有天他存焉欲去梦天池考寝不寐欲去镜夭地若神不照敬去水天他者盎不汲彼之有州在映不在彼是泪圣人不去夭池去识关井千曰夭非自天有为永若池非白他有为他者譬如屋宇舟车待人而成彼不自成知彼和待知映无待上不见天下不见池内不见我外不见人 |
| 29 | 关尹乎曰有时者气彼非气若未尝右尽夜有方若形彼非刑者未尝有南牡何谓非气气之醉自生若如搢楚得风彼未摇时非风之气彼四播时即名为气何谓非形彩之而自生若如绩木得火彼未铁时非火之形彼己钻时即名为刑 |
| 30 | 阐尹子曰宗暑温忆之变如尾石之类置之火即抚置之水即寒呵之即温吸之即凉特因外物有去有裘而彼尾石宫正考飞尘茹水中之影有去有米请谓考实无 |
| 31 | |
| 32 | 开尹千曰衣摇空得风气呵物得水水泣水即鸣石击右即光知映说者风雨雷电昏可为之盖风两当电昏缘气而生而气缘一心刘犹姒内想大火久之薨离内鸠火永一灼刻陛御知帷说考天池之德皆可同之一辟拜千曰五云之变可以卜当隼之丰默剧之朝可以卜当时之吉凶是知休咎灾一牌御蚁之运耳浑人我同夭池而彼私错一认而己之一幡尹子曰天他寓万物寓我寓道寓苗离弟寓遗和不立 |
| 33 | 左极篇 |
| 34 | 极考尊圣人也凡二十七章关尹子曰圣人之治天下不裁贤愚故因人之贾而贤之因人之愚而愚之不我是非故因事之是而二之因事之熊而非之知古今之大同轴驯克古树刻本纲刚则克大同故孰先内戎先休天下之物无得以累之故本之以谦天下之物无得以床之故舍之恢虚天下之物无得以难之故行之汲易天下之物无得以室之故变之以权以跌中天下可以制礼恢跳和天下可以作乐以跳公天下可以理财以跳周夭下可惨御悔以跳因天下可以立法汲轻观天下可放制器圣人不以一己治天下而以天下治天下天下归功于圣人圣人任功千天下静况尧舜万汤之治天下天下皆曰自然虿关尹乎曰天无不覆有生有杀而天无爱思日无不照有妍有丑而日无厚簿关君丁曰圣人之道天命非圣人锋自遗圣人之德时持非圣人苏自德圣人之事人一为非圣入苏自事堤以圣人不侑随不有德不有事 |
| 35 | 辟尹子曰圣人知我无我故同之以仁知事无我拔关之以义知心无我股戒良以体知识无我故阵泛以阶怜言抚俄故守之 |
| 36 | 关尹手曰圣人之遗武以仁为仁或以义为仁或以礼以智以信为仁仁羲礼智信各芜五者圣人一之不胶天下名之不得闻尹子曰勿以行观圣人遗无迹勿以言观圣人遗无言勿以熊观圣人遗无为勿奴貌观圣人遗无形 |
| 37 | 关尹子曰行虽至卓不离高下耆罗王公不难是非馀虽翼神不雏巧拙败虽至昧不离奸醒圣人假跳以示天下天下冥跳乃 |
《室一八》 |
| 1 | 吴玺久 |
| 2 | 闻尹子曰圣人师锋立君臣师御珠立纲暑师际鼠制礼师战蚁置兵泉人惭贤休牍人师圣久圣人师万物帷圣人洞协惜幅 |
| 3 | 转弟 |
| 4 | 润尹子曰圣人曰道观夫抱人物脊吾遗倡和之始终之清黄良卯虞之不爱道不障物不尊君子不贱小人贤人曰物物物不同旦旦去之旦旦典之短之畏之直之方少芒是为物易也殊不知圣人鄱杂厕别夸居许决为人不恢雌三已 |
| 5 | 闻尹子曰圣人之于泉人敛食米脉同也屡室舟车同也富贵贫贱同也众人海洞灌一人圣人每同众人彼御某高侈其大若其然乎某不然乎 |
| 6 | 润尹手曰障敛异羣鱼舍水跃恃即妃牖惟异羣带拾山谷市御擒圣人不奚众怵附物不能拘似 |
| 7 | 关尹手曰道无作况遗应堪考是事非遗道翻方以遗寓物若是物非道圣人竟不舒出遣以示人 |
| 8 | 阐尹子曰如钟钟然如钟鼓然圣人之言则然如车车然如车舟然圣人之行则然惟一莫丝名忻况退天下之言惟莫陇知许懈夺天下之智 |
| 9 | 关判子曰卿徂食徙龙食对闰侧关侧玄相剑以圣人之言赤然吕有无之弊又言非者用昨无之弊又君去非有昨无之弊言之知引锯然惟善圣者不留一言关尹子曰若龙暑校若钝若龟若鱼二给龙八昏能之绞皎而己不蚀为龙赤不馀为纯为龟为鱼细给圣人龙之贤人校之关尹子曰在己无居形物自著其动若水其静暑镜某轴若响芒乎若亡寂乎暑清同高者和得高者朱来董先人而寻随人开尹子曰阐平洋乎游太初平待金己时玉已时粪已时土己时翔物时逐物时山物时渊物端乎权乎狂乎愚乎 |
| 10 | 关尹子曰火之嘻琴者府悲心则教凄凄然有思心则严迟迟然有怨心则心田回然有慕心则谷装装缮斛阪愁思恕慕老非手非竹昨丝昨桐得之心许之手得之手符之物人之有遗者莫不中遣关尹手曰圣人以有言有为有思考醉以同乎人耒尝言耒尝为来掌思者谲以异手 |
《八》 |
| 1 | 必 |
| 2 | 关尹子曰利害心愈朋则亲不睦贤愚心愈刑则友不交是非心愈朗则事不咸好丑心愈明则物不典是以圣人浑之关尹午曰挂之愚杜者妄援圣人之愚社自鲜殊不知圣人时愚时明时杜时巧关尹子曰恢圣师圣者贤人隅贤师圣者圣攸盖以圣师圣老狗饰而忠道恢贤师圣者反貅而合遁 |
| 3 | 开买乎曰贤人趣上而不见下众人趋下而不见上圣人通乎上下惟其宜之岂曰维贤人泉人别有圣人我 |
| 4 | 阁尹子曰天下之理夫者倡妇若随牡者驰托者逐雄者鸣筐考应是以圣人制言行而贤人拘之 |
| 5 | 阁尹子曰圣人道虽席变事则笼行道虽丝绮事则基沛 |
| 6 | 关尹子曰醉谓圣人之遗者胡然矛矛坤胡然微彻尔胡然唐唐尔胡然咸减尔惟其饥偏偶万物而无一物佛偶之故蚀贵万勿 |
| 7 | |
| 8 | 关尹手曰云之卷舒禽之飞翔皆旄虚空中聘以变化不穷圣人之道则然文始真鲤中卷 |
| 9 | 四符篇 |
| 10 | 符者精神重羌也凡十七章闻君十曰水可折可合精无人也火因膏因薪神无我也故日蔽前后皆可闻缸人智崇无人一奇无人冬凋狄物孤人瓜不可雠芜人北寿无人皆精舌即幽牙成言无我礼旱无我内偶无我夏因春物无我赤可变无我南天红我曹神以精无我故米厄云壳则精存以神无我故鬼凭物则神见全精著忠是非忠得失在跳者非彼抱神者时晦明时强弱在彼者非跳关尹子曰精神水火也五行互生灭之其来岑无旨其桂无尾则吾之精烈滴无存亡朱吾之神湘欤无起戚休帷无我无人无尾游汝典天他冥 |
| 11 | 关尹子曰精者水冕者金神者火冤者未精土永冕主金金生水故精者羌藏之神主奭雀鬼圭未水生火故神若宽藏乏惟火之为物饭锥金而销之苏燔木而烧之阶以翼钟冕惟精在天为寒在他为水在人为精栋社夭为热庄他为火在人为神冕狂天内燥在地为念在人为尧宽在天为风在他为木在人为克惟以我导精合天他万物之精譬和万水可合为永以我之神合天池万物之神譬如万火可合为烈火返我之鬼合天他万物之冕譬如全之论物可合异金而捧之为献俭慷我之龟合天地万物客冤譬妒木叹鸢陶物可接异未而生之为口本则天他万物皆吾精吾神吾冕吾克何若死何若生 |
| 12 | 阎尹子曰五行之运因精有羌困寇有神因神有心因酒有冕因羌有精五行洞环不己许以我之伪门源转韦几亿万岁味雨穷极然核茅相生不知箕总鳞禹株夭地虽大不苏葬禹案之狭帷卯相生不知其一幽训万禽阴阳虽妙不丝卯无雄之雎惟共上米千我若皆摄之以列息则变物为我无物昨我静谓五行老孰铢变之关尹子曰众人以兔摄搜者金有馀则未不足也圣人以竟尝见者木有馀则全不足也盖冕之藏羌俱之克之游寇因之襄画寓目冕夜合肝寓目苏见舍肝能梦见者襄无令别折之者麦别析之曰天他者寇杜习也梦暑冕无令则析之若介别析之曰彼我者羌狂习也土生金故意生冕神之轩动不翠神名意意之谤动不名意岩冕惟圣人知我无我知物无物皆因思虑计之而有是以万物之耒我皆对之汲性而不对之以心性若心朱萌池无心则无意誉盖无火则无土无意则无盖矣孟无土则无金卞者不存五者皆废既苏浑天他万物腴州竟斯颛浑天池万物以州冕凡造化缚妙皆吾窥凡造化醉有皆吾冕则无有一物可殁我者 |
| 13 | 关判驹副鬼我为冤鬼白鹤羌于丈则然听者人死府变云者风风者水白者气气老金风散故轻清韩晴谐沃全坚故重烛外重涧者入池韩情者冕从充什重浊渚冀役羌降有以仁升渚鹤未星佐有以义升老为金星粹有恢礼什者鸟火星佐有恢智升者为水星佐有攸信升者为土渥牡有以不仁沉春木贼之不义沉老全贼之不礼沉老火贼之不智沉老水贼之不信沉者土贼之克羌半之则在人闲升处鸿贵降羌为浅灵克为贤厉克为愚轻冀为朋重兔为暗扬搜为羽钝见为毛朗去为卞神幽尧酬鬼共形其居其识其好皆以五行契之惟五行之薮参暑不开阶献万物之多盈天池闾犹耒己也以五事归五行戌五行作五虫可胜言状譬犹光龟数著一禹城鲁契五行应之诚苟不至兆之数之无渔应者圣人假物以游订五行不得不 |
| 14 | 姜 |
| 15 | 关尹子曰五者具有襄克者谐目者精色者神见之老为克耳司口台弄心之类在雌生者忧为精为波生父本观为神为徙生母本忧视虽具识生徙生生本左彼生若一为父故受气拊父气为水二为母故受丘枚毋血为火有父有毋彼生生矣帷其爱之无识如铁之交视之无识如灯之照吾识不萌吾生何有 |
| 16 | 关尹手曰知桴和鼓鼓之形者我之有也鼓之教者我之感也桴己往矣馀谷尚在终赤不存而己矣鼓之形如我之精鼓之教如我之神其馀谷者犹之冤兔知夫后桂条来则五行之气我何有高 |
| 17 | 关尹子曰美公祟之有校必待水火土三考具矣然后相生不穷旱者不具如大旱大淹大块替不足以圭物夫精水神火素土三者本不交惟人以根合之故能于其中权见有事犹如术况者苏于至无中见名看事 |
| 18 | 关尹子曰搜者未也木根枚冬水而华千夏火故人之搜藏于夜精而见于画神合乎精故解见我独盖精求尝有人合乎神故济见人同盖神未障有我 |
| 19 | 关尹子曰知夫跳身如梦中身随情济见者可以飞神作我而游太清知夫跳物如梦 |
《下》 |
| 1 | 中物随情高见若可以凝精作物而驾八荒是道也能见精神而久生苏忠精神而起生吸气以卷精如金坐水吸风以养神如水生火时以假外决延精神激水以卷精精之醉以不穷摩火泪养神神之薛以不穷潜以假内汲延精神若失忠精神而超生者吾尝言之矣 |
| 2 | 关拜子曰嗟琅转九丸成而精思之临消镇台者存凡中俄芸般而打彼烧不思彼操奚白 |
| 3 | 阁尹子曰庖人美蟹遗内足几上蟹己羹而鸿蓬尚动是生死者一气聚散休不生不死而人横计曰生死 |
| 4 | 烂尹子白人勤干礼者神不林驰可熙集抽人勤干智者精不外移可以摄精仁则阳而明可以轻寇义则阴而冥可以纶皇开审丁曰有死立者有死坐者有死卧者有死病者有死药者等死无甲乙之殊若知道之士不见生故不见死 |
| 5 | 关尹子曰人之厌生乖超生死者昏是冰患也譬如化人著有厌生兄心超生死心止名为妖不名为遗 |
| 6 | 闻尹子曰计生死者戌曰死己有或曰死己无或曰死己赤有赤无或曰死己不有不无戒曰当幸者裁肤当惧者或曰当衽老或曰当超者愈变识情驰惊不已殊不知几朝之生死如马之手如牛之翼本无有复无无譬如水火虽犯水火不离烧之不能溺之 |
| 7 | 以恻口忙巾川田似一川一已鸾 |
| 8 | 卜一 |
| 9 | 五错篇甚杂者心也凡二十章阁尹子曰心折整曷老重鬼摄之蔽男曲者淫鬼摄之心蔽幽忧老沉鬼摄之心薮放铭署粗刘摄之心蔽盟组者奇鬼摄乏心蔽药饵者物鬼摄之如是之鬼或以阴为身或以幽为身或以风为身裁以气为身裁以土偶为身戎汲彩丰为身戌以老书为身戌以败器为身彼以其精跳以其精两精相搏则神应之为鬼济摄者戌鲜奇事戌解异事戌鲜瑞事典人傲然不曰鬼于躬帷曰道于躬久之戎死木裁死全或死绶戌死井惟圣人蚀神神而不神于神役万物而轨其机可以会之可以散之可以御之日憾万物共心寂然关尹子曰无门腾五识并驰心不可夙耻屋心五行昏具心不可虚无静心万化障缀心不可静借能仲则引偶之借能虚则宝孔关之借锋静则动淫之惟圣人离敌厉有于己息无有烈物可役吾之朋彻蔽息于万有无有例物可间吾之云为关尹子曰火千年戚可威识千旱城可去关判子曰流者舟也静以湘之者是水非舟运者车也潜以随之者堤佛昨障憾情心也苏以樽家窦是意昨心不知两泗陇隔然帷不知吁恢然幅忒故其乘无后某桂无在其果无后其桂无在故饥与天池本庭原不古不今 |
| 10 | 关尹手曰知心无物则知物无物知物无物则知道芜物知遗无物故不尊卓绝之行不腾徵协之言辇觅关拜子曰物我交心生两未麾天生不可谓之在我不可谓之在彼不可谓乏非戎不可谓之非彼轨而彼我之则愚开尹除曰无恃休时谓利害是非朱懈关懒害是非者栗得利审是非之乎圣人方且不识不知而况于朱 |
| 11 | 关尹子曰夜之谮梦我长于夜心无时生乎齐者心之府见普齐国也既而之宋之魏之普之心之静存各异心认方关尹子曰喜考者师实不师羿善舟者师舟不师果善心者师心不师圣 |
| 12 | 关尹手曰是好丑成败盈虚造物者运矣普因科识孰之而有于是以无遣之犹存以昨有昨无遣之犹存止曰莫莫尔仙曰泽浑尔犹存譬犹昔游再到记忆宛拭翊不可志不可遣善去识者变识岫智辔显叫智之认汝知之乎曰心如恩鬼心栗思盗心怖曰识如认黍为稷懿玉为石者淫游罔象知府底止譬睹奇物生奇物想生寄物识跳想轻识根不在我譬如今日今日而己至于来日想识殊未可卜及至未日给给想识皆缘有生曰想曰识譬犀望月月形入角特因识生始有月形而彼真月初不在角胸中之天他万物赤然知跳讹者外不见物内不见情 |
| 13 | 关尹乎曰物生手土终变手土事生手意终变千意知夫惟意则俄是之俄非之俄善之俄惠之意有变仙变意有觉心无觉惟一我心则意者尘牡果尔事老欤起戚尔吾心有大常若存 |
| 14 | 关尹乎曰陪笙手心心生手性情波也心流也性水也果千裁著如石火顷以性忧之则心不生物淳淳姑 |
| 15 | 关尹孚曰贤愚真槁有识者有不识若彼虽有贤愚彼虽有真伪而谓之贤愚真伪者击我之识知夫台识潜成故虽真若赤伪 |
| 16 | 乏 |
| 17 | 关尹乎曰心感物不生心生情物交心不生物生识物尚昨真何况于识识尚非真何况于情而彼丧人予至乳车轨问为有获王变中孰以为常加情认之积为万情万情认之积为万物物来无穷我心有际故我之良心受制于情我之本情受制于物可使之去可使之来而彼去耒初不在戚口造化役之固无休甚味不知夭他雕犬雌役有形而不佛役无形阴阳虽妙辟役有秦而不锋后无气心之诗之则气授之气之苏之则形憾之犹如太虚千怡气冲护成万物而彼一听不名太虚我之一心体口随乌气骤变为形牖我之心无气无形知失裁之一心无气无形则天池阴汤昧苏 |
| 18 | 赖之关尹子曰人之平日目忽见常之物者盛精有薛结而岐之憔人之病日陨应院当之物者皆心有栅散而使之然苟知吾心苏于无中示有则知吾心解千有中示无但不信之自然不神截曰谒识就昏轨丝不信裁应之曰如捕钝师心不怖纯彼虽梦纯而不怖畏故黄帝曰遗扎鬼神独性独巢 |
| 19 | 关尹乎曰铁之思虑日变有使之者昨我油命也苟知惟命外不见我内不见心关尹乎曰肆日如两目饥见天他万物暂时田光厄时不见 |
| 20 | 关尹手曰司规雕琢者阏愈伤耳闻交响若聪愈伤心思玄妙考心愈伤 |
| 21 | 关井子曰勿以我心撰彼当以彼心揆彼知雌税者可以周事可以行德可以贯遭可以交人可以志我 |
| 22 | 辟尹乎曰天下之理不制而王千大大不制而至千不可制故能制口情考可以成德丝憾烈满者可以汉遣 |
| 23 | 于 |
| 24 | 弓 |
| 25 | 六匕篇 |
《迫者食也食老形也凡十六章》 |
| 1 | 关尹子曰以之人以我思异彼思彼思异我思今人我者殊不知梦中人赤我思异彼思彼思异我思孰为我孰为人搔之人以我痛异彼痛彼痛渠我痛今人我者殊不知梦中人赤我痛异彼痛彼痛异我痛孰为我孰为人爪发不痛手足不忍赤我也岂可以思痛异之扰之人以独见者为梦同见者为觉殊不知精之府结赤有一人独见于书著神之苏合赤有两人同梦手夜者二者皆我精神孰为梦孰为觉摧之人汲暂见者为梦火见者呵觉殊不轴之转见二阴阳之恶久之薛见老赤阴阳之悉二者替我阴阳孰翩梦孰为觉关尹子曰好仁者多梦松柏桃李好义者多梦兵刃金铁好礼者多梦簟簋迁豆好智老多梦江湖川泽好信者多梦山岳原野役于五行果有不然者绣梦中或闻某事或思某事梦赤随变五行不可狗圣人御物以心摄心以性则心同造祀五行赤不可精一阐尹子曰汝见蛇首人身者牛臂鱼鳞老鬼形禽翼者汝勿椎跳摧不及喜喜雅不汶觉有盖有目有手有春惟尤矣大言不昧言大智不腊思一闻尹子曰有人问于我曰尔族何氏何乙何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今我时默然不封一字截人和之不己戎不得己而应之曰尚自不见我时何鸟我手 |
| 2 | |
| 3 | 关尹手曰彩可分可合可延可忆一夫烈妇可生羡子形可分一夫夙妇二人成一乎形可合食巨胜则寿形可延夜无月火人不见我彩可德以一悉生万物犹弃须可换斛以分形以一恶合万物犹破唇可补所汲合形以神存蠡以愈存形以以延删合形于神谷神于无解以忆形汝欲知之乎汝欲为之乎 |
| 4 | 阁尹子曰无有烈物不可见则无肉物昨吾之见无有一物不可闻则无泊物非吾之闻五物可以养刑无门物昨吾之形五谈可以卷气无列物昨吾之气是故吾之形气天他万物 |
| 5 | 闻尹乎曰耕夫习牛则积猎夫习席则勇渔夫习水则沈战夫习马则健万物可为戎己我之一身内变绕细外蒸孟蜜疾则龟渔虞则鼠钟我可为万物 |
| 6 | 阁尹乎曰我之为我如灰中全而不暑横眇之怪陂陵得金陶眇得金杨灰终身无得 |
《卜一》 |
| 1 | 金老 |
| 2 | 关尹乎曰一锋至微赤蚀游观乎天他拍鲤至微赤能放肆乎大海 |
| 3 | 辟尹手曰土偶之成也有贵有贼有士旃女莫质土其怀土人我 |
| 4 | 关尹子曰目白观目无色贯白听耳无縠觉自嗜香无味心自揆心无物众人逐手外贤人轨于内圣人皆伪之 |
| 5 | 关尹子曰我身五行之羔而五行之烝其性一物借如一济可以取水可以敢火可以忤生未可以凝金可以变邻某性合摄元无立左殊故羽虫咸者毛虫不育毛虫成老缕虫不育知五行互用者可以忠我关尹手曰枯龟无我能见大知继石无我苏刃见犬力钟鼓无我体见犬音舟车无我馀见远行故我以身虽有智有力有行有审未掌有我 |
| 6 | 关尹子曰域射影苏毙我知夫无知若赤我则簿天之下我无不在 |
| 7 | 关尹子曰心忆若犹志饥心忿者犹忘寒也餐若犹忠病心激者犹忠痛苟吸秦以卷典和孰苏饥之存神以滋其暖孰苏寒史养五藏以五行则无伤八孰能病之归五藏于五行则无知也执则痛之阎尹子曰人低以无知无为者为无我虽府知有为不害其翩无我譬如火也燥动不停束响有我一一 |
| 8 | 一 |
| 9 | 二一 |
| 10 | 辜 |
| 11 | 乏 |
| 12 | 文始真绕下卷 |
| 13 | 七釜篇 |
| 14 | 荼老化也凡千辜革开尹子曰遣本至无以事归遣若得之言恐事本至有以遗运事老周之百为得遗之尊暑可以辅卜得遗之独考可恢立我知略迥非时之许徼拘者俄区顷为百年饥以百年为一日知道昨方之聘饥拟老饥以八里为百里饥以百里为河里知遗虫气饥运有气者可以石风雨知邑无形鹄变有形者可以易鸟兽得遗之清者物莫苏累身轻矣可以骑凤鹤得遗之浑著物莫能酒身冥矣可以席校丝有即无烁卿有知雌遗者可以制鬼神费即卢卢即宝知跳道者可以入全石上即下下即上知腰道者可以待星辰古即今今即古知腰一遣箸可恢卜龟筮人即丑我我即人知雌遗者可以窥他人之肺肝物即我我即物知兴必堪老可以裁腹中之龙席知象由心缴口以跳观心可唱孰女要知吞由心生以跳吸神可醉成檀冶汲雌胜物席豹可伏以蜗同物水火可入惟有遗之士三为之赤篱召之而不为之 |
| 15 | 阁衅子曰人之力有可浮夺天池造物老铜冬起雷夏起冰死尸能行枯未能华豆申摄鬼杯中钓鱼昼门可开土鬼可语昏纯嗣时为故画化万物今之情情不传六悉静州而烝之为物有合有散我之爵以行焦者本未尝合赤来尝散有合老生有欢者死彼禾尝洽陈忆散老无生无元容右去来邮掌自若 |
| 16 | 关尹子曰有诵况若有事神者有墨牢老看变柏考昏可以役神赞变货寓惟不诚之人难手陨信怖易拍信物故假跳为之苟知惟诚有不待彼而然者关尹乎曰尺之一呼用吸日行曲作万里化可嫡阙池奋荒惟圣人不存不变关君丁曰青鸾手千岁而千岁化桃子五仕而心五化圣人宾事去物害不欲建立枚拙我有形数者欢化之不可知也关君丁曰万物变惮虽五隐见悉夙而已惟圣人知一而不化 |
| 17 | 关尹子曰爪之生影之长荣卫之行无倾恻尔止众人皆见之千暑不卫见之子徵障低任化骑汲不化 |
| 18 | 关尹孚曰室中有掌见闻矣既而之门方听乏里之党既而之郊之山之川见闻各异好恶随之和竞后之得失成之是汲圣人动止有戒 |
| 19 | 关狙手曰譬如大悔变化忆万恢鱼永如而己我之典物蒲然蔚然在次化中性恤而已知夫性立用无人无我无死无生关尹子曰天下之理是或化为戎化伪是恩载化为雠雠或化为恩是汲圣人居当虑变 |
| 20 | 关拜千一人之少也当佩乎父兄之教尺副牡也当违乎朋方芝箴人之老也当警准少牡之讹万化虽二不苏厄我辟尹子曰天下之理选若易化重者难化壁如风云慎吏变灭金玉之性顾文不沦刈之轻朗老铢典造北俱化而不留强有盖当化者存 |
| 21 | 关尹子曰一幼相好及其牡曲相过则不相打口玄仕吾异一口口以送匕下屡虹巾口且一田口川一田川一昭心一瓜取二富七删日拙口超蚕肆庖且质禹逅川卜绕豆试田育了乙没乙谊州洲山一升了十口力一汪且霆一暑伏旧冶亟福叫渡八蛇宏曰海骊甲艾工实已二匹了八筹篇 |
| 22 | 雠前看物恤几六童关君丁曰古之善襟著灼熟者能千今中示古古中示今高中示不下中示高中示大大中示小户申示多多中示别人中示劝物中八人载革示彼攸中不我肄遗也丘粟无今其往无古丘曾乱盍其低鸿载一典大无貅莫小无内兵外无物其内肌人其近扛戎兵逮无彼不可析不可合不可己喻不可思惟其浑沦府恢为遗关雁净曰水潜故蕴为五精火飞故达为五臭木茂故华为吾巴金坚故实为五严土和故滋为五味兵常五兵变不可计其物五兵杂不可计然则万物在天地间不可轨谓之万不可概谓之五不可执谓之勿不可辄谓之非万不可轴谓之非五不可执谓之非戎合导祝双辰轴于形恢峻必数以映必气使自劳水物不知我戎稀知物 |
| 23 | 关尹子曰即吾心中呵作万物益心有懈比则爱获之忧从之则精役之盖心有课结台跣凝为水恤慕物涎出心悉物陕伸心愧物汗出无暂而不久无火而不变水坐未卜木生火火生土土生全全土水相攻相克不可胜数婴儿药女金楼厘寻侠白岸宝爵红炉皆雌物有非跳物存渚关尹子曰鸟兽截劝劝俄句句巧逃逃草未戏盖苗俄停停俄萧萧天他不丝留圣人不饥系有运者存禹尔有之在彼无之在轻鼓不游恻不隋隅之怜彼奇之在轻棹不手则不击 |
| 24 | 关尹子曰均惆物也众人蕙其名见物不贯道贤人折其理见道不见物圣人合其天不见道不见物一遗昏道不轨之即道如 |
| 25 | |
| 26 | 关尹手曰知物之伪若不必去物譬如见土牛木鸟虽情存牛焉之名而心忠牛马乏 |
| 27 | 底只 |
| 28 | 恍药篇 |
| 29 | 虬药著杂治也凡三千厄章闽尹子曰勿轻小事小隙沉舟勿轻小物小虫毒身勿韩小人小人贼国苏周小富苏口仆缨彻岁大事船积物然后能成大物锢善小人然后能契大火矢既无可必渚怵人无船必者事惟去事难人则我在我惟可即可未有当系简可当戒忍可当勤隋可 |
| 30 | 阁二孚曰智之极立知智果不足以周物故愚辩之极若知辩果不足以喻物故讷勇之极者知勇果不足以赐物故怯关尹乎曰天他万物无一物是吾之物物非我物不得不应我非我我不得不养虽应一物未尝有物虽养我禾当有我勿曰外物然后外裁勿曰外彤然后外心遗一而己不背止序进 |
| 31 | 关尹子曰谛毫求者不见天池之大审小音若不闻雷霆之严见大者赤不见小见迩者亦不见远闻大者赤不闻小闻迥老赤不闻远圣人抚醉隗故饿无不见无潜圃故苏无不闻 |
| 32 | 关君寸曰目之薛见不知某几何惑爱全裁忧玉是孰辜霭目也耳之府闻不知其几何或爱锺或爱鼓是轨口散纳耳也惟圣人不慕之不桓之不卢之 |
| 33 | 阁尹子曰善今者可以行古善末者可以立八叫典伴 |
| 34 | 关尹子曰肢胜贼鹅捕贼勇神席能捕库保克己力能灭已蚀胶物乃饭利物苏忠随好能有道 |
| 35 | 关尹手曰函坚则物邻毁之割斯折矣刃利则物必摧之铭斯挫矣威凤以难见为神是以圣人以深为根走斋涿遗香不捕是减圣人以约为纪一关尹手曰瓶有二窍侧水实之倒儒闭一则水不下盍不井则不降井杂千似汲之水上盖不降则不升是以圣人不先物一阐尹手曰人之府美虽己受害牧已失之后久之窃议救禾失之前惟其不恃己聪朋一而芜人之聪明惟英无我而芜天下之我终身行之可以不失 |
| 36 | 关尹子曰古今之俗不同东罗南昨之俗又不同至教一家夏乏善又不同吾岂轨夙豫格后避我惟随时同俗先机后事捕忿塞欲简物恕人权其韩重而为之自然合神不测契道无方 |
| 37 | 关尹乎曰有道交考有德交者有事交者遣交者父子也出手是昨贤愚之外故遗德交者则有是昨贤愚矣故残金戎离事交者合则离 |
| 38 | 阁君丁曰勿以拙陋曰遗之质当乐牧捷勿以愚暗曰道之晦当乐轻朋勿以徵汤圈惟迥之高当乐和同勿以汗漫曰遣之广管乐急要勿以幽忧曰遗之寂当乐悦孙古人之吕学之多弊不可不赦 |
| 39 | 阁尹子曰不可非世是己不可卑人尊己不可同轻忽遗己不可以训谤德己不可汲鄱猥才己 |
| 40 | 阐尹手曰困天下之智者不在智而在愚宝天下之雠著不在辩而在讷 |
| 41 | 阁尹子曰天不体冬蓬春菊是以圣人不达时他不能洛橘波貉是以圣人不违俗驩人不苏枝手步足握是以圣人不遣我讴长圣人不能使鱼飞鸟驰是以圣人不遣人济长夫如是者可动可止可晦可明椎不可拘聘以为遗 |
| 42 | 关尹子曰外言者不为人时忌少行者不为人府短少智者不为人济劳少能老不为人呵征 |
| 43 | 关尹手曰操之以诚行之以简符之以恕应之以默二遗不穷 |
| 44 | 关尹子曰谋之枚事断之枚理作乏教人成乏秋天事师蕤今理师教古事同杵人遣独枚己 |
《二一》 |
| 1 | 关尹乎曰全玉难拊土户易舍学遗之士遇徵吕妙行慎勿姚之是可为而不可执若执之则腹心之疾无药可疗 |
| 2 | 闻尹子曰人不明干意务而役事枚二胜砌务奇务者穷困臾尼及之殊不知道无不在不可拾轻就徙 |
| 3 | 关尹专曰天下之理拾亲就竦拾本就末拾贤就愚舍近就远可暂而己久则害生闻尹子曰昔之论遗者戌曰殿寂或曰遽深戎曰澄彻或曰空同戌曰晦冥慎勿遇轨而生怖退天下至理竟非言息荀知昨吕非意在彼微言妙意之上乃契吾讹关尹子曰圣人大言全玉小书桔梗柴莒用之当梏梗荣莒圭之不当金玉毙之关君丁曰士置示事者甲言利乙言害丙言裁利戌害丁言俱利俱害飞居一千雌矣喻道者不言 |
| 4 | 阁尹手曰事有在事言有理道无在道言无理知言无理则言言香道不知言无理谁孰至吕为梗为翳 |
| 5 | 关尹手曰不信愚人易不信贤人难不恬贤人易不信圣人难不信一圣人易不信千圣人难夫不恬千圣人者外不见人内不见我上不见遗下不见事 |
| 6 | 阁尹乎曰圣人言蒙豪齐以使人静圣人言瞑冥府以使人盲圣人言沈沈府以使人瘠椎静则不闻严惟盲则不见色惟辩则床音言不闻严者不闻道不闻事不闻我不见色老不见遗不见事不见我不音言者不言遗不逼事不吕我 |
| 7 | 辟尹乎曰人徒知鹤得之中有真失殊家知真得之中有真失后知伪是之中有真昨殊不知真是之中有真非 |
| 8 | 关抑子曰言遗者如言梦失言梦若曰知灶企玉如跳器删如跳禽兽言若铢吕之末苏恢而典之听者能闻之不倦受而得之惟善听老不泥不僻 |
| 9 | 阐尹子曰圆朱遗方休德平椒行税休事一 |
| 10 | 一 |
| 11 | 巴恻翼懈可以门厄忙川一簟 |
| 12 | 跋 |
| 13 | 陈振孙书录解题言汉志开尹子九篇隋唐及国史志皆不蓍录徐岁子礼得之于永嘉孙定首载刘向校定序篇末有葛洪后序按洪序言遇郑君思远郑君多玉箧琼笥之书属以尹真人文始经九篇道书亦言老子西游开令尹喜望见有紫气浮阅知真人当过候物色而迹之果得老子老子亦知其奇为著书喜既得老子书亦自蓍书九篇名阅尹子又言老子授经后西出大散开复会于成都青羊肆赐号文始先生所蓍书后为文始真经云云是本篇数凡九与各本同惟析儒上中下一卷则各本多不合明万历所刊子叶本与此最相沂每篇下各记章数章首冠以阅尹子曰子橐本亦各有一日字故章次井然不素崇文书局刊本芜界别致有并一一章蚕一章者道藏所牧凡一种芜上妙道文始真经仅有经文无注支始真经注即神峰逍遥子牛道淳之直解妄始真经言外旨即抱弓十陈显微所述又有为道藏所未收者则南谷子杜道坚之开尹子阐玄以上诸本一聂勘知不同出聂然是本讯误足资订正其他各本有前后错乱者有全章脱漏者有增益数句者亦有文字五异而不能定其孰是孰非者今录为校勤记附列于后廉读者参观互鉴得毫景青得数书也民国纪元一十一年元月海盐张元济校勒记 |
| 14 | 记中日于橐者明万历刊子橐本之阅尹子日崇本者湖北崇文书局刊本之关尹子日本文者道藏洞神部本文类之无上妙道文始直经曰直解者洞神部玉诀类牛道淳之文始真经注曰外旨者洞神部玉诀类陈显微之文始真经言外旨曰阐玄者道藏未收本杜溃坚之关尹子阐玄 |
| 15 | 卷次叶次行次本书各本异同上前一一字篇里秉本文无篇字前一宇者道也崇本本文外旨作小注直解注字者险真空之道也 |
| 16 | 子橐阐玄无此四字 |
| 17 | 凡一十八章子曩崇木本交无此五字直解外旨作小注 |
| 18 | 后一关尹子日子量仅百字本文无此句每章均同以下不复举 |
| 19 | 后四人皆可致命通玄崇本本交通作造轨盐八高之存金存玉崇本本文直解外旨阐玄高之下有者日一字 |
| 20 | 前七中之存角存羽崇本本文直解外旨阐玄中之下有者旦孽 |
| 21 | 卑之存瓦存石崇本本文直解外旨阐玄卑之下有者日一字 |
| 22 | 后一道茫茫而无知乎崇本本文接上章后八不知其几千万里崇本本文无其字也作乎而不穷也阐玄无其字前七渔钓毙焉崇本渔作鱼一此盟方术之在天下外旨术下注罹方士一四前一一情善恶阐玄恶下有者字一一情冥者本文直解外旨无者字一前五勿以圣人力行不阐玄此章为道无作以道沁一怠世者是事非道章一后一以事建物则难崇本接上章后四天下之物阐玄物作事无不成之难而坏崇本本文直解外旨阐玄无一之易也而字也字子韦无也字后五一灼之火阐玄灼作星一升前五舍本就末崇本外旨直解阐玄就作求前六习射习御崇本接上章习琴习奕外旨阐玄奕作乐外旨注罗习奕 |
| 23 | 前七故可得之于息崇本直解外旨无干字六前一以刀割物六本刀作殁此盐八亦不失间与外旨失字下注雍识七前一一涯篇吕秉本文无篇字前一柱者建天地也崇本本文外旨作小注直解注桂者建立天地阴阳之 |
| 24 | 妙用也子橐阐玄无此六 |
| 25 | 字 |
| 26 | 凡十一章子台崇本本文无此四字直解外旨作注直解凡卜 |
| 27 | 有毫 |
| 28 | 前五是知天地万物成直解无万物一字理 |
| 29 | 前七两精相搏崇本本文转作博外旨一玄作薄 |
| 30 | 疆昆崇本本文直解外旨庄一牡 |
| 31 | 后一则象存焉崇本本文犊解外旨一玄焉作矣 |
| 32 | 后五无有降而不升崇本升下有者字八前一有不之者崇本本文不作去后六刃不伤人崇本木文外旨人作手后八欲去铸天地者神子三本文直解外旨一玄神不照作形九前九即名为气一玄即作则后一即名为形一玄即作则后刑寒暑温凉之变崇本接上章后四呵之即温吸之即外量师字作则子羹直凉解阐玄吸作吹后五实无去来崇本本文直解无去无来后八呵物得水崇本本文直解外旨阐玄呵作嘘 |
| 33 | 十前内想火水六本火作大前一皆可同之直解之作也前八天地寓万物寓我直解无我寓字寓道寓 |
| 34 | 荀离干寓外旨干作于馀五本作于十前一一极篇崇本本文无篇字前极者尊圣人也崇本本文外旨作小注直解注极者超凡越圣了道之 |
| 35 | 极致也子台一玄无此六 |
| 36 | 尊 |
| 37 | 凡一十七章子橐崇本本文无此五字直解外旨作小注 |
| 38 | 前七无得以累之直解无得字前八故本之以谦直解无之字十前一而日无厚薄此句下阐玄有圣人之治天下亦然圣人之道如天圣大 |
| 39 | 之驱如地圣人之用如日一 |
| 40 | 十六字 |
| 41 | 后四勿以行观圣人崇本接上章后七吉虽至公崇本本文直解外旨公作工后九天下冥崇本冥作宜十一前一师战蚁置兵由束本文阐玄置旨注翟制兵 |
| 42 | 前五所以无我外旨阐玄下接圣人之于莱人章次为圣人曰道章 |
| 43 | 前六观天地人物直解人作万前七不爱道山屡爱作受前九短之长之崇本本文长之短之后是为物易也吕案本文外旨阐玄易下有者字直解是为物役者也 |
| 44 | 后一圣入之于众人崇本接上章十四前道无作以道应世阐玄此章为勿以圣人力行者是事非道不怠章前四如钟钟点如钟鼓直解外旨钟均作锺阐玄然第一钟字作鼓前五如车舟然阐玄如舟舟然前八蛇食陆崖食卿阻崇本本文直解外旨阐至一圭字作鼋子橐作陆 |
| 45 | 前九言有无之弊此句下阐玄有言元有之弊五字下一句作冒非有非元 |
| 46 | 之弊吉非元非有之弊 |
| 47 | 后四亦不能为蛇为龟直解无亦字后九浑乎洋乎崇木接上章十五前五则声裴裴然外旨注罗弈弈前八圣人以有吉有为外旨阐玄无以字前九未尝吉未尝为此句上子橐崇本本文直解有以字 |
| 48 | 后五世之愚拙者选束本文世作心外旨之作人 |
| 49 | 十六前一别有圣人哉子量外旨阐玄人下有也字后一胡点唐唐尔本文无此五字子羹直解唐唐作堂堂外旨注福 |
| 50 | 堂堂 |
| 51 | 胡鳞臧臧尔外旨注翟藏议后一惟其能偏偶万物崇本本文直解外旨偏作褊年轨盐一四符篇崇本本文无篇字前一符者精神魂魄也崇本本文直解外旨作小注子橐阐玄无此七字 |
| 52 | 凡十七章子橐崇本本文无此四字直解外旨作小注直解凡 |
| 53 | 下有孛 |
| 54 | 前九以精无我六本我作人后一故米去谷直解谷作谷外旨作谷后五无存亡尔直解无作不前一魂藏之此句下直解有惟水之为物能箴金而息之能滋木而荣 |
| 55 | 之所以析魂魄一十一字注 |
| 56 | 云希元子贾本有此四句 |
| 57 | 子橐本章末注云本有此 |
| 58 | 一十一字更完 |
| 59 | 前六惟以我之精阐玄我作吾前七以我之神阐玄我作吾后六五行回环不已崇本本交直解外旨一玄行作者 |
| 60 | 后八不知其几万株直解川玄无其字一玄几下有亿字 |
| 61 | 什前一不知其几万禽一玄几下有亿字童一惟其来干我者子囊崇本干作于后一魄狂习也此句下子橐崇本本文直辟有火生土故神生意七字 |
| 62 | 直解注云郭子一本有此七 |
| 63 | 字 |
| 64 | 后一知物无物直解知物无我四前一则无有易可役直解无有字我者 |
| 65 | 后日鹰魂为恩六木魂作块后四钝醴为毛祟本本文钝作锐后五其识其好外旨好字注一本作名后六惟五行之数直解无五字五前一五者具有魂崇本接上章崇本本文直解外旨五作到 |
| 66 | 前四耳目口鼻心之类崇木本文直解外旨无目字前六爱觌虽异识生虽异下崇本本文有皆因一字子橐直解作皆司 |
| 67 | 后一馀声尚在子橐崇本本文直解在作存后四络亦不存而已矣里案无已字后六我何有焉崇本本交值解外旨焉作哉后九夫精水神火意士本文直解外旨无夫字六剪一犹如术睨者子翼睨作祝崇本本文直解外旨无者字 |
| 68 | 能于至无中见多吕不本文直解外旨无中字有事 |
| 69 | 前四魂者木也崇本本文直解木作水后六若夫忘精神而超直解无神字生者 |
| 70 | 后七吾尝吉之矣山采下均接人勤于礼者章次为蚁帐转九章 |
| 71 | 后八九成而精思之崇本直解外旨无而字后九而有瞑白者存丸直解无者字牛 |
| 72 | 七后一超生死者崇本本文无者字后情皆是大患也吕不本文直解无也字后雌或日死已不有不崖栗本文直解无此八字无 |
| 73 | 后七或曰富宰者子稿本文幸作喜九前一五锯篇患栗本文无篇字壶一钻者心也崇本本文直解外旨作小注子橐阐玄无此四字 |
| 74 | 凡一十章子橐崇本本文无此羽字直解外旨作小注 |
| 75 | 前一心蔽吉凶者外旨蔽作弊注罗蔽下同 |
| 76 | 前百心蔽放逸者崇本本文直解外旨逐放者阐玄放逐者 |
| 77 | 前六心蔽药饵者物鬼吕栗本文无此九字摄之 |
| 78 | 后一则神应之直解则作丙后一或解异事崇本本文无此四字阐玄无或解一字 |
| 79 | 十前一则实满之子橐满作佣前八惟不知所以然而崇本本文阐玄无此八字屡 |
| 80 | 宰 |
| 81 | 后五物我交心生吕秉本文物字有故字并接上章 |
| 82 | 后九尔所谓利害是非崇本本文无者宇者 |
| 83 | 十一前一既而之宋之魏六本魏作楚前四之晋之第一之字下六木有梁字后一善去识者崇本本文去作吾后四认玉为石者吕栗本文者作皆外旨阐玄无者字 |
| 84 | 后八譬犀望月子橐直解譬如犀牛望月十前一胸中之天地直解无之字前九来于我者六本于作干后四系我之识六本击作系后五故虽真者亦伪之崇本本文之作矣后八何规于情毕栗本文于作非十共前四固无休息直解固作因前七犹如太虚此句下本文直解有于亳无中变成毫八字 |
| 85 | 于恶中崇本本文直解外旨阐玄振作气下司直解悉下有 |
| 86 | 之字 |
| 87 | 前八而彼黑崇本本文彼下有之字前九能变为形崇本本文直解外旨阐玄无能变一字鸾后五皆心有所款出栗本文有作中后九而不怖畏崇本本文外旨阐玄不作无十四后用大不制而至于不直解无而字可荒 |
| 88 | 十五前一六匕篇崇本本文无篇字前一匕者食也食者形崇本本文直解外旨作小注也子橐阐玄无此八字凡十六章子橐崇本本文无此四字直解外旨作小注直解凡 |
| 89 | 下有毫 |
| 90 | 前六彼痛异我痛本交无此五字后一殊不知精之所结崇本精作情后四以暂见者为梦久崇本本文暂作所无一者字一见者为觉山屡外旨阐玄无一者字一后五阴阳之振崇本本文直解阐玄黑作气一下司 |
| 91 | 十六前一未有不然者然梦直解无不字无第一然字中或闻某事一前圣人仰物以心六本仰作御前封汝见蛇首人身者本文接上章前九有人问于我曰本文接上章尔族何氏直解干量尔下有何字一后一我不得已而应之本文直解外旨无而字一后八人不见我直解无不见一字一以审生万物崇本本文直解外旨阐玄悉作气下司 |
| 92 | 十七前九耕夫习牛崇本接上章后大无得金者崇本本文者作也后九土偶之成也学案接上章十八前一其怀土人哉山采怀作攘外旨阐玄土下有者字 |
| 93 | 前五五行之悉崇本本文直解外旨阐玄霸作气下同 |
| 94 | 枯龟无我章域射外旨阐玄全脱阐玄以朱影章笔补后一有行有音子橐直解有音有行后七心忆者犹忘饥崇本接上章后八荀吸熊以养其和崇本本文直解外旨阐玄悉作气 |
| 95 | 十九前一孰则痛之崇本本文直解外旨则作能下前七釜篇选栗本文无篇宇前一釜者化也崇本本文直解外旨作小注子量阐玄无此四字 |
| 96 | 凡十一章子橐崇本木文无此四字直解外旨作小注 |
| 97 | 后一可以易乌兽选栗本文乌作禽直解兽下有也字 |
| 98 | 后九可以窥他人之肺直解肝肺肝 |
| 99 | 前一知悉由心生吕栗本文直解外旨阐玄悉作气 |
| 100 | 前六人之力崇本接上章前七夏起冰山采起作造前九皆纯悉所为患栗本文直解外旨阐玄悉作气下宝 |
| 101 | 后一而悉之为物山直解无之字后四邮言自若崇本本文尝作亭子量直解外旨阐玄作常 |
| 102 | 后大皆可以役神御悉本文直解外旨阐玄虚作气后七惟不诚之人里秉诚作成难于自信而易于外旨于作以直解无而字信物 |
| 103 | 后八荀知惟诚斟下本文直解外旨惟作为后九人之区一吸崇本本文直解外旨无之字前五悉聂已崇本本文直解外旨阐玄霜作气 |
| 104 | 前八不能见之于微此句下子量崇本本文直解有贤人见之于徼而不能任 |
| 105 | 化十毫直解注云郭子 |
| 106 | 谦本有此十毫 |
| 107 | 前九所以不化子橐直解外旨不作无后五譬如大海本文接上章此句下子橐本文直解外旨有能字 |
| 108 | 后八天下之理崇本接上章四前六须吏变灭六本吏作臾前七殆有盖尝化者存六本盖作未后一如雀鹄雁鸠之化六本鹄雁作蛤鹰五前一八筹篇吕秉本文无篇字前筹者物也患案本文直解外旨作小注子橐阐玄无此四字 |
| 109 | 凡六章子稿崇本本文无此一字直解外旨作小注 |
| 110 | 前八其小无内此句下崇本本文直解有其本无稿末无多八字 |
| 111 | 后一所以为道本文为作惟后六不可执谓之一阐玄无此句后七不可执谓之非万阐玄万作五不可执谓之非五阐玄五作万后财不可执谓之非一阐玄无此句六前一即吾心中阐玄吾作我后一不桴则不鸣吕束鸣作明一后五均稷也崇本接上章后九譬如见土牛木马直解无见字七前一而心忘牛州之实吕栗实作名一八前一九药篇吕秉本文无篇字一前一药者杂治也斟栗本文直解外旨作小注一子橐阐玄无此五字 |
| 112 | 凡一十立早子橐崇本本文无此五字直解外旨作小注 |
| 113 | 前七人无能必者事崇本本文直解外旨阐玄人下有又字 |
| 114 | 散八当系简可六本当繁简可当勤隋可外旨注勤隋罗动静崇本本文隋作堕 |
| 115 | 后四无疆是吾之物崇本本交直解外旨阐玄无下有有字 |
| 116 | 后九谛亳末者崇本接上章九前五目之所见崇本接上章前七是执台为耳也本文声作身后九以水实之倒祷外旨无以字选栗本文之下有则字一十前五惟其无我崇本本文外旨目然无我前九吾岂执蘧格后崇本豫作像世哉一后四出于是非贤愚之六本道作次外故道一十山前一当乐启要子量外旨要急本文要怠一前四不可以轻忽道已崇本本文无以字一不河以训谤鸟已崇本本文无以字一不可以鄙猥才已吕栗本文无以字一前七不在辨而在讷此句下子橐崇本本文直解有伏天下之勇者不在勇而 |
| 117 | 在怯十一宇 |
| 118 | 前八天不能冬莲春菊里栗本文冬春一字互易前九是以圣人不违时本文时下有也字后一圣人不能使鱼飞题栗本文直解外旨乌作禽乌驰 |
| 119 | 十午前六若执之则腹心之子橐崇本本文直解外旨则疾作者阐玄第乏字下有者字 |
| 120 | 后一久则害生直解生害后七小吉梏梗策曹阐玄莒下有者字十一前五为梗为翳本文直解翳作医本文注疑当作翳 |
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