1 | 欽定四庫全書 |
2 | 路史卷六 宋 羅泌 撰前紀六 |
3 | 禪通紀 |
4 | 史皇氏 |
5 | 倉帝史皇氏名頡姓侯岡龍顔侈哆四目靈光上天作令為百王憲實有睿德生而能書及受河圖綠字于是窮天地之變仰觀奎星圓曲之勢俯察龜文鳥羽山川掌指而剙文字形位成文聲具以相生為字以正君臣之分以嚴父子之儀以肅尊卑之序法度以出禮樂以興刑罰以著為政立教領事辨官一成不外于是而天地之藴盡矣天為雨粟鬼為夜哭龍乃潛藏文字備于以存乎記注乃著績別生正名孚號而升封于介丘紀文字以昭異世而文亂日昌矣亂百有一十載都于陽武終葬衙之利鄉亭南書人禋之後有倉氏史氏侯氏侯岡氏夷門氏倉頡氏嗚呼圖出河書出洛天地之所以畀聖人也而其末流禍天下亦深矣三代而上用而不恃文字之所用墳典鼎彛之外亡施焉三代而下有說命有政典然後文字亡所不用既著文字而六經託六經之託聖人之不得已也降至後世句連苦窳牢茹苫畢而後淫辭詖說始蔓羨霄塊間矣竒它之目如秋荼而民亡所措手足章句之學如凝脂而士不知所稅駕文者侮俗而姦者舞文至于讀易卜姦誦詩抇冡亡所不至人皆郵之而不知所郵者彼市祅夜哭謂鬼亡知吾得信諸 |
6 | 栢皇氏 |
7 | 栢皇氏姓栢名芝是為皇栢出榑日之陽駕六龍以木紀德為而不有應而不求立于正陽之南是為皇人山其後為栢有栢氏栢常為皇帝地官栢亮又為顓頊帥栢昭為帝嚳師堯治天下有栢成子臯立為諸侯堯授舜舜授禹栢成子臯辭為諸侯而畊逮周之世有栢冏為太僕正又有栢侯氏栢常氏白侯氏 |
8 | 學者皆言五運尚矣自伏羲以來以斗精受命者七神得間氣而生者又二十有八所謂三十五際者也而終始之傳乃謂大庭栢皇悉有所紀何邪天地之大者在隂陽而五行為之次同符合證各象其類興亡之籙以次相代豈偶然哉是以皇天眷命必先幾見于下民聖王感運而興必求合德以為之表昔者黃帝之世天先見大螻大䘆黃帝曰土氣勝土氣勝故其色尚黄其事則土及禹之時雨金櫟陽禹曰金氣勝金氣勝故其事用金然其受命荷帝𤣥玉故其色尚黒下至湯代金刄先生于水湯曰金水勝金水勝故其色尚白其事則水及夫武王火烏流社武王曰火氣勝火氣勝然其衰在木火生于木故其色尚赤其事則木類固相召箕麗而風畢動而雨雲從龍風從虎其氣炎則有以取之矣伏羲髙辛俱感巨跡神農唐堯俱感赤龍黄帝有虞咸因大虹少昊伯禹咸繇流星與夫揺光貫月而𣎜顓湯若有同于劵鑰者殆叵信邪抑又取之劉季斷虵而遂感赤龍叔達繼水而復驚靈跡顧豈有司之者哉徃哲遺疑然物之來固可得而知也蒼姬祖弃既本跡瑞偰先湯修嗣嬴俱膺𤣥鳥之祥孰難見哉喓喓草蟲趯趯阜螽黿鳴泮隰鼈應淵中馬氂截玉梧桐斷角承石取鐵毒冒噏𧍗娠臨門彩味蔑媍在軍臯鼓噎嫛婗號母乳泏匏血動痼疾發蠶餌絲而商絃絶緣類而升固有不期然而然者狼𤜢齒鶴䧿矢中彚彚使虎伸虵令豹止搏勞施虵守宫弭蠆唐郎捕蟬即且甘帶故曰道之制在人物之制在氣其生以是乃或闇乎其數矣若夫距王而興不能復禹之迹者非道殘百年之命則五神之餘氣也緯以八元三百四歲為德運七百六十歲為代軌千五百二十歲為天地出符四千五百六十歲為七精反初以文命者十九而哀以武興者六八而謀天人相應若合符節而正統之論煩結至于相承失次共工嬴秦俱不得簉而魏隨五代仍去仍留遂使應運之王當南反北人符天瑞不得其時稽之作者之猷不如太上之無也 |
9 | 中皇氏 |
10 | 中皇氏封禪之帝也當是時人結繩而用之居皇人山之西是為㟼鄗山一曰中央氏後有中央氏中黄氏 |
11 | 封禪有矣古者五載一廵狩而每姓一封禪封禪帝王易姓告代之大典也一簞之饎鞠人之養也受之于旅且猶有謝而況得天下乎然則厯世而來開山命歴握河登紀者之所以攀嵩緣岱而對越乎清極豈茍然耶固所以告成功也是故皇非創業則廵告而不展三代八十四王歴年千九百三十其行之者禹湯成王而已他君曾未之行武宗中宗宣王亦未之行豈惟懲國度戒誣瀆哉繼世守成顧無得而謝也一自夷吾設祥瑞之說歫齊君諸儒為必俟泰平之言難秦帝而後中材之主誤其美稱不原其本茍存華觀至一代而數封中間妄引昌輝假稱蓂萐隲肅然除蒿里以誣瀆乎清寜者武接于中馗矣孽臣艶后穢挺嵩岱先王之禮意果安在邪咄哉末世之君不知夫禮而必欲行封拘儒辟者不知夫禮而必曰勿封奚必爾邪創業之辟茍當平世講禮戒費行其所謂代一之舉則嗣君無事於襲為矣君欲行之則盍反其本乎惟毋致羊皮雜貂裘之譏可也不然無重發陳莊伯之歎 |
12 | 大庭氏 |
13 | 大庭氏之膺籙也適有嘉瑞三辰曾輝五鳯異色都于曲阜故魯有大庭氏之庫昔者黃帝䄢于大庭之舘兹其所矣治九十載以火為紀號曰炎帝後有大氏大庭氏大填為黄帝師大山稽為黃帝司徒唐代勃海尚其世也 |
14 | 量莫大於齊人而彼蒼為窄聖人在上情欵通乎人德惠加乎物則欣欣焉為之不可致之祥下甘露出醴泉三辰曾輝五星循軌歉歉然為聖人延禧而永卜及有失道則先出灾患以憲示之不知自省又出變異以恐懼之尚不知變乃弗復告而譴極以隨之是何數數然邪昔者泰皇倉帝大庭無懷之時清明之感上行而際浮下行而極幽故天不愛道地藏發泄而人化神伏羲神農之世其民侗𠐁瞑瞑蹎蹎不知所以然是以永年黄帝唐虞之代其民璞以有立職職植植而弗鄙弗夭是以難老末世則不然煩稱文辭而實不效智譎相誕而情不應一惽于上而羣有忮心者旋攻之于外是以父哭其子兄服其弟長短頡𠵦百疾俱起盲禿狂傴萬怪偕來變不虛生緣應而起而中材好大之君樂休祥而昧致戒己未有善而詹詹惟瑞之言又不思所以應之而因以自怠是以稱善未幾而昭士已弔于域門之外故儒老先薄言其事乃至詆符瑞為無有者皆過激之論也夫天人之相與特一指也日月星辰之麗風雨明晦之變即吾心之妙用而饑食渇飲利用出入即天地之機踵也拱生之榖同頴之禾雊鼎之雉退風之鷁果何與于丘哉而孛食星隕霖震木氷山崩地震蜚蝝麋蜮春秋悉與人事雜而識之是誠何意邪豈非四靈三瑞五害十煇靡不萌于念慮之初天道若逺而念慮之至則象類之見有不可而遮乎君髙其臺天火為灾多其下陣淫水殺人賤人貴物豺虎橫出孽嬖專政榖果不實膻致螘臭引蝶亘古猶是故治世不能必天之無灾而能使灾之不至于害聖人不能使天之無異而能使異之不至于灾雷電以風㧞木發屋而嵗以大熟日食震電川𩰾冡崩而周以東播惟戒之不戒爾身有醜夢不勝正行國有祅祥不勝善政是故𧫚變異而怵者未有不興稔休祥而怠者未有不亡漢之武帝放意殺伐天下愁苦其治效茍不至于大亂則已矣然在當時旱䁧彌年孛彗數見顧乃以為偶然而景光嘉祥芝鴈金馬史不曠紀則歴代之事可知矣今嵗旱矣而曰天以乾封星孛矣而曰天報德星是則果自欺也何惑乎速化希㫖者之為欺邪惡戲孰能翊翊小心夙夜警戒如楚莊者而從之乎若昔楚莊之涖域也見天之不見祅地之不出孽則禱于山川之神曰天地或者其忘不穀乎若楚莊者可謂上畏天戒謹于厥躬者矣是以雖夷君而主盟諸夏方域大治子孫長久此其效焉行之非囏人何傷而自絶哉 |
15 | 栗陸氏 |
16 | 栗陸氏是為栗睦敖昬勤民愎諌自用于是乎民始攜東里子者賢臣也諫不行而醳之栗陸氏殺之天下叛之栗陸氏以亡後有栗氏睦氏 |
17 | 陳靈公不君洩冶諫而死而傳稱孔子援詩以罪之予以為非夫子之志也夫春秋書曰陳殺其大夫洩冶葢以章靈公之惡悼冶之賢而死不以罪也迷于傳者乃以為夫子罪其直言于淫亂之朝而以累上書之失之逺矣竊嘗言之春秋之書可以義推而不可以例解也聖人之予奪若權衡然一參一累自有輕重權隨之而移爾惡可膠權而求其分兩之當哉稱國為討為累上此二傳之獨見非經意也諸侯之臣書之策者無非大夫也書曰殺某則是殺大夫矣是故㑹聘涖事若盗殺俱不書大夫書殺大夫某者明大夫之不當殺也葵丘之㑹齊小白為載書而盟諸侯其四命曰毋專殺大夫書殺大夫于春秋豈復有是者哉古者諸侯之大夫一偕命于天子及其有罪則請之天子命之殺則殺諸侯不得而專之周衰諸侯專恣大夫之罪未登于殺而輒殺故未有不書大夫者惟欒盈良宵不書大夫以其絶于國也雖然書殺大夫亦固非一律矣有盗有人有名有國書名者三書人者七書國者三十有二稱國以殺者君殺之稱人者衆殺之而其名賊則大逆者也茍非弑君則不名賊三大夫者皆由君弑見及故及其賊之名二百四十二年之間固未有稱某君殺一大夫者則稱國殺為君殺明矣亦未有衆殺之而書國君殺之而書人者洩冶之死孔寜儀行父實殺之而書國殺曰君實殺之也書曰大夫是不當殺也夫冶致諫其君而二子請殺之靈公不禁是不曰君殺之乎于以是知聖人婉筆書之深見其惜之之尤也而辨者執左氏之說而求之春秋至有夫子懐寵不去亂朝之語是膠權而求分兩者之見也是後世不忠于君謀一已之利而不顧民社存亡者之言也聖人豈有異于人乎哉昔者夫子之言不諫則危君固諌則危身與其危君寜危身固當不義臣不可不爭于君紂之不道微子去之箕子為之奴比干諫而死而夫子俱謂之仁躬丁衰委之代垂老作書以示勸沮若冶之忠君死誼方褒嘉之不暇而且罪之惡在其為孔子也且冶在陳何寵之足懷哉至于後世有曰良史而佐繆聖人之意以誣墓鬼者予于班固見之矣京房以忠憤死則以為不度淺深危言譏刺晁錯以忠謀死則以為知小謀大禍發如機至于翟義倡義討賊則又以為不量力以隕其宗是則仗節死義皆固之不取矣是則人臣之事其君必如無口匏立仗馬不鳴鴈然後為明哲歟王鳯以戚里擅政王章力爭以死漢忠也而曰不量輕重以陷刑獄王嘉爭董賢以死何武謀王莽以死死忠也乃曰區區以一簣障江河用沒其身夫為人臣而量輕重以進者全軀擇利之徒也嘉武身乎將相可以區區自處哉故非聖人而率肆詆短鮮有不害名教者昔范曄謂固下死節否正直不敘殺身成仁而予且不得以固為良史贊曰 |
18 | 上天作令皇辟迭王穆穆聖倉四目靈光受河之圖仰觀俯察立我文字創制垂法朝廷之上以正君臣閭黨之間以肅尊親著績别生升中于岱文治以興布祅奚怪 |
19 | 路史卷六 |