《僖公卷十二起二十二年，尽三十三年》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	二十有二年，春，公伐邾娄，取须朐。○朐，其俱反，《左氏》作「句」。
2	夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。○秋，八月，丁未，及邾娄人战于升陉。○陉，音刑。
3	冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。偏战者日尔，此其言朔何？据奚之战不言朔。
4	［疏］注「据奚之战不言朔」。○解云：即桓十七年「五月，丙午，及齐师战于奚」，《春秋说》以为五月朔日也。
5	《春秋》辞繁而不杀者，正也。繁，多也。杀，省也。正，得正道尤美。○不杀，所戒反，注同。省，所景反。何正尔？宋公与楚人期战于泓之阳。泓，水名。水北曰阳。楚人济泓而来。济，渡。有司复曰：「请迨其未毕济而击之。」迨，及。宋公曰：「不可。吾闻之也，君子不厄人。吾虽丧国之馀，我虽前几为楚所丧，所以得其馀民以为国，喻褊弱。○丧国，息浪反，注同。几，音祁。寡人不忍行也。」既济，未毕陈。有司复曰：「请迨其未毕陈而击之。」宋公曰：「不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。」军法以鼓战，以金止，不鼓不战。不成列，未成陈也。君子不战未成陈之师。○毕陈，直觐反，下及注同。巳陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。言朔亦所以起有君而无臣，惜其有王德而无王佐也。若襄公所行，帝王之兵也。有帝王之君，宜有帝王之臣；有帝王之臣，宜有帝王之民。未能醇粹而守其礼，所以败也。○王德，于况反，又如字，下「王佐」同。醇粹，音纯；下虽遂反。以为虽文王之战，亦不过此也。有似文王伐崇。陆战当举地，举水者，大其不以水厄人也。
6	二十有三年，春，齐侯伐宋，围缗。邑不言围，此其言围何？疾重故也。疾，痛也。重故，喻若重故创矣。襄公欲行霸，守正履信，属为楚所败，诸夏之君宜杂然助之，反因其困而伐之，痛与重故创无异，故言围以恶其不仁也。○缗，亡巾反。重故，恶，乌路反。
7	夏，五月，庚寅，宋公慈父卒。何以不书葬？盈乎讳也。盈，满也。相接足之辞也。襄公本以背殡，不书其父葬，至襄公身书葬，则嫌霸业不成，所覆者薄，故复使身不书葬，明当以前讳除背殡，以后讳加微封。内娶不去日，略之者，功覆之也。○慈父，《左氏》作「兹父」。复，扶又反。去，起吕反。
8	［疏］注「襄公」至「背殡」。○解云：即九年「春，王三月，丁丑，宋公御说卒」，传云「何以不书葬？为襄公讳也」，彼注云「襄公背殡出会宰周公，有不子之恶，后有徵齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳不书葬」是也。○注「以后讳加微封」。○解云：谓以至功薄微，故加而为之讳而封之。其「封」字亦有下句读之，非也。○注「内娶」至「覆之也」。○解云：即下二十五年夏，「宋杀其大夫」，传云「何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也」，彼注云「三世谓慈父、王臣、处臼也」。内娶而责其去日者，正以文七年「夏，四月，宋公王臣卒」，注云「不日者，内娶略文」；十六年冬十一月，「宋人弑其君处臼」，彼注云「不日者，内娶略贱之」。然则三世内娶，二人皆略，此独书日者，明是覆之。
9	秋，楚人伐陈。○冬，十有一月，杞子卒。卒者，桓公存王者后，功尤美，故为表异卒录之。始见称伯，卒独称子者，微弱为徐、莒所胁，不能死位。《春秋》伯、子、男一也，辞无所贬。贬称子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等贬之，明本非伯，乃公也。又因以见圣人子孙有诛无绝，故贬不失爵也。不名不日不书葬者，从小国例也。○始见，贤遍反。
10	［疏］注「桓公存」至「录之」。○解云：正所以传闻之世，小国之卒未合书见，故解之。○注「始见称伯」。解云：即庄二十七年冬，「杞伯来朝」是也。○注「为徐莒所胁」。○解云：即十四年传云「曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之」是也。○注「贬称」至「不明」。○解云：正以春秋之前，周王旧有黜陟之法，隐元年仪父称字，上十七年春英氏称氏之类。今杞公之爵虽为伯，仍恐春秋之前周王黜之，非为新周，故曰不明。○注「故以其一等贬之」。○解云：谓伯之与子，《春秋》合以为一而巳。杞君从伯至子，乃是同事之内，故云一等。○注「明本非伯，乃公也」。○解云：正以一等贬之，明是王者之后，本非伯尔。庄二十七年「杞伯来朝」之时，所以不称侯，正欲此处以一等贬之，故彼不称侯也。圣人子孙有诛无绝者，若其有过，但当诛责，不合绝去其爵，是以虽微弱见贬，仍但从伯至子，不失其爵矣。○注「不名不日」至「例也」。○解云：谓所传闻之世，尤小国如此。若其曹、许之属，仍自书名书葬，即上四年「许男新臣卒」，「秋，葬许缪公」，彼注云「得卒葬于所传闻世者，许大小次曹，故卒少在曹后」也。
11	二十有四年，春，王正月。
12	夏，狄伐郑。
13	秋，七月。
14	冬，天王出居于郑。王者无外，此其言出何？据王子瑕奔晋不言出。
15	［疏］「王者无外」。○解云：桓八年传云：「女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣」是也。○注「据王」至「言出」者。解云：即襄三十年「王子瑕奔晋」是也。
16	不能乎母也。不能事母，罪莫大于不孝，故绝之言出也。下无废上之义，得绝之者，明母得废之，臣下得从母命。
17	［疏］注「明母」至「母命」。○解云：正以襄王之母于今仍在，亦非继母，与《左氏》异也。郑氏《发墨守》云「圣人制法，必因其事，非虚之。《孟子》曰：『夫人必自侮，而后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人伐之。』今襄王实不能孝道，称惠后之心，今其宠专于子，失教而乱作，出居于郑，自绝于周，故孔子因其自绝而书之，《公羊》以母得废之，则《左氏》巳死矣」是也。襄王正是惠后所生，非继母。又云「失教而乱作，自绝于周，从《左氏》」。郑氏杂用三家，不茍从一。鲁子曰：「是王也，不能乎母者，其诸此之谓与？犹曰是王也，无绝义，不能事母而见绝外者，其诸谓此灼然异居，不复供养者与！王书者，录王者所居也。○与，音馀。复，扶又反。供养，九用反；下馀亮反。
18	［疏］注「灼然异」至「居也」。○解云：《公羊》以为此天王出居于郑，不事其母，而自出居于郑，《春秋》恶其所为，是以书出以绝之，实非出奔，故云灼然异居，不复供养者与。
19	晋侯夷吾卒。篡故不书葬，明当绝也。不日月者，失众身死，子见篡逐，故略之，犹薛伯定也。
20	［疏］注「篡故不书，明当绝也」。○解云：正以惠公无立、入之文，于例去葬以绝之。○注「不日月」至「略之」。解云：大国之卒，例书日月，上十七年冬，「十有二月，乙亥，齐侯小白卒」之类是也。○注「犹薛伯定也」。○解云：即定十二年「春，薛伯定卒」，彼注云「不日月者，子无道当废之，而以为后，未至三年，失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之」。然则惠公之子，亦是不肖而以为后，未期之间，文公夺之，是以不书日月。
21	二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。卫侯毁何以名？据楚子灭萧不名。○毁，况委反。绝。曷为绝之？据俱灭人。灭同姓也。绝先祖之体尤重，故名，甚之也。日者，为鲁忧而录之。○为鲁，于伪反，下同。
22	［疏］「灭同姓也」。○解云：《曲礼下》篇云「灭同姓名」是也。以此言之，则知《公羊》、何氏以为齐人灭莱，楚灭隗，晋灭下阳之属皆非同姓，是以不名耳。○注「日者」至「录之」。○解云：凡灭例月，即庄十年「冬，十月，齐师灭谭」之属是，而此书日也。
23	夏，四月，癸酉，卫侯毁卒。
24	宋荡伯姬来逆妇。宋荡伯姬者何？荡氏之母也。荡氏，宋世大夫。
25	［疏］「未荡伯姬者何」。○解云：欲言妇人，而来逆妇；欲言大夫，而言伯姬，故执不知问。○注「荡氏，宋世大夫」。○解云：正以称荡氏，若崔氏、尹氏之属，文同也。
26	其言来逆妇何？据莒庆言逆叔姬。连来者，嫌内女，为杀直来也。
27	［疏］注「连来者」。○解云：弟子本意，据莒庆逆叔姬，难此逆妇之文，宜云其言逆妇何，而连来言之者，正以伯姬是内女，嫌经言来逆妇，为杀直来之耻，非实逆妇，是以连来问之。似若上五年「杞伯姬来朝其子」，传云「其言来朝其子何」，彼注云「连来者」，「问为直来乎，为下朝出」之类。其直来者，即庄二十七年「冬，杞伯姬来」，传云「其言来何？直来曰来」，彼注云「直来，无事而来也」是也。
28	兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。宋、鲁之间，名结婚姻为兄弟。称妇者，见姑之辞，以逆实文，知不杀直来也。主书者，无出道也。○见，贤遍反。
29	［疏］「其称妇何」。○解云：隐二年传云「在涂称妇」，今此非在涂而称妇，故难之。不注者，从省文可知也。○注「宋鲁」至「兄弟」。○解云：盖时犹然，公羊子，齐人，而取宋、鲁间语者，正以荡伯姬来逆妇，宋、鲁之事，故使解之亦何伤？○注「主书者，无出道也」。○解云：言伯姬无逆妇之道，是以书而讥之。
30	宋杀其大夫。何以不名？据宋杀其大夫山名。宋三世无大夫，三世内娶也。三世谓慈父、王臣、处臼也。内娶大夫女也。言无大夫者，礼不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去大夫名，正其义也。外小恶正之者，宋以内娶，故公族以弱，妃党益︹，威权下流，政分三门，卒生篡弑，亲亲出奔，疾其末，故正其本。○去，起吕反。
31	［疏］注「三世」至「臼也」。○解云：即上二十三年夏，「宋公慈父卒」；文七年夏，「宋公王臣卒」；文十六年冬，「宋人弑其君处臼」是也。○注「外小恶正之者」。所传闻之世，外小恶不书故也。○注「威权下流」。○解云：谓君之威权下流于臣，而臣下用之也。
32	秋，楚人围陈，纳顿子于顿。何以不言遂？据楚子、郑人侵陈，遂侵宋。两之也。微者不别遂，但别两耳。别之者，恶国家不重民命，一出兵为两事也。纳顿子书者，前出奔当绝，还入为盗国当诛，书楚纳之，与之同罪也。主书者，从楚纳之。顿子出奔不书者，小国例也。不见挈者，故君不可见挈于臣。○恶，乌路反。
33	［疏］注「顿子」至「例也」。○解云：正以《春秋》之例，小国出入不两书，桓十五年夏，「许叔入于许」，注云「不书出时者，略小国」，是例也。○注「不见挈者」。○解云：故君不可见挈于臣者，案桓十一年「九月，宋人执郑祭仲」，「突归于郑」，传云「突何以名？挈乎祭仲也」，彼注云「挈，犹提挈也。突当国，本当言郑突，欲明祭仲从宋人命提挈而纳之，故上系于祭仲，不系国者，使与外纳同也」。案庄九年「夏，公伐齐，纳纠」，传曰「何以不称公子」，彼注云「据下言子纠，知非当国，本当去国见挈言公子纠」。此若作挈文，宜言楚人纳某甲于顿，去其国爵，以见挈于楚矣，故君不可以见挈于臣。
34	葬卫文公。不月者，灭同姓，故夺臣子恩也。
35	［疏］「主不月者」至「恩也」。○解云：卒日葬月，大国之常。案桓十二年冬十一月，「丙戌，卫侯晋卒」；十三年「三月，葬卫宣公」之类是也。
36	冬，十有二月，癸亥，公会卫子、莒庆盟于洮。莒无大夫，书莒庆者，尊敬婿之义也。洮，内地。公与未逾年君、大夫盟，不别得意，虽在外犹不致也。○别，彼列反。
37	［疏］注「书莒」至「之义也」。○解云：即庄二十七年冬，「莒庆来逆叔姬」，传云「大夫越竟逆女，非礼也」。○注「公与未」至「致也」。○解云：案庄六年注云「公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致」，谓与诸侯会时然也。今此卫子、莒庆皆是卑者，得意不得意亦可知，故言不别得意耳。今洮是内地，位不合致，假令在外，亦不致之，何者？正以其与卑者会盟，得意不假别之，如定十二年冬，「公至自围成」，成是孟氏之邑而书致，彼注云「天子不亲征下土，诸侯不亲征叛邑，公亲围成不能服，不能以一国为家，甚危，若从佗国来，故危录之」是也。
38	二十有六年，春，王正月，己未，公会莒子、卫甯盟于向。○，音速。向，舒亮反。
39	齐人侵我西鄙。公追齐师至，弗及。其言至弗及何？据公追戎于济西，不言所至，又不言弗及。○，户圭反，又似兖反。侈也。侈，犹大也。大公能却强齐之兵。弗者，不之深者也。言齐人畏公士卒精猛，引师而去之，深远不可得及，故曰侈。不直言大之者，自为追，唯臣子得褒之耳，不得与追戎同也。言师者，侈大公所追也。国内兵不书而举地者，善公齐师去则止，不远劳百姓，过复取胜，得用兵之节，故录详之。○侈，昌尔反，又昌者反，大也。卒，子忽反。自为，于伪反，下「深为」同。
40	［疏］「主不直言」至「录详之」。○解云：案庄十八年「公追戎于济西」，传云「此未有言伐者，其言追何？大其为中国追也。此未有伐中国者，则其言为中国追何？大其未至而豫御之也。其言于济西何？大之也」，彼注云「大公除害，恩及济西也。言大者，当有公赏也」。然则彼为诸侯追，于王法当有功赏，故得云大。此则自为巳追，但臣子得褒之，故传不言大以见义。云言师者，侈大公所追也者，正以上言「齐人侵我西鄙」，下言「公追齐师」，与上文异故也。
41	夏，齐人伐我北鄙。
42	卫人伐齐。
43	公子遂如楚乞师。乞者何？卑辞也。曷为以外内同若辞？据《春秋》尊鲁。
44	［疏］「乞者」至「若辞」。○解云：案成十六年夏，「晋侯使栾来乞师」；十七年秋，「晋侯使荀来乞师」，外亦言乞师也。
45	重师也。外内皆同，卑其辞者，深为与人者重之。曷为重师？据泓之战不重师。
46	［疏］注「据泓之战不重师」。○解云：上二十二年「十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩」，传云「宋公与楚人期战于泓之阳，楚人济泓而来。直司复曰：『请迨其未毕济而击之。』宋公曰：『不可。吾闻之也，君子不厄人。吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。』既济，未毕陈，有司复曰：『请迨其未毕陈而击之。』宋公曰：『不可。吾闻之也。君子不鼓不成列。』巳陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也」。然则宋公守古败师，而《春秋》善之也，是其不重之文。
47	师出不正反，战不正胜也。不正者，不正自谓出当复反，战当必胜。兵，凶器；战，危事，不得巳而用之尔，乃以假人，故重而不暇别外内也。称师者，正所乞名也。乞师例时。○当复，扶又反，下同。别外，彼列反，下同。
48	［疏］注「战必当胜」。○解云：以义言之，此句亦宜云战不正胜者，不正自谓战当必胜，但何氏省文，不复备言。○注「乞师例时」。○解云：正以据文承夏下文，成十三年「春，晋侯使来乞师」之属，皆书时故也。
49	秋，楚人灭隗，以隗子归。不月者，略夷狄灭微国也。不言获者，举灭为重。书以归者，恶不死位。不名者，所传闻世，见治始起，责小国略，但绝不诛之。○隗，五罪反，二传作「夔」。恶不，乌路反，下同。传，直专反。见治，贤遍反；下直吏反。
50	［疏］注「不月者，略夷狄」。○解云：正以庄十年「冬，十月，齐师灭谭」，十三年「夏，六月，齐人灭遂」之类，皆书月故也。○注「不名者」至「不诛之」。○解云：案上二十三年「杞子卒」之下，注云「又因以见圣人子孙，有诛无绝，故贬不失爵也」。以此言之，似诛轻绝重。此注云「但绝不诛」，自相违者，凡诛有二种：一是诛责之诛，若齿路马有诛，于子与何诛之类；一是诛绝之诛，似武王诛纣，诛君之子不立之类。然则上言有诛无绝，圣人子孙但当诛责而巳，不合绝去。此言但绝不诛者，谓所传闻之世，责小国略。今此不书其名，但欲绝去一身，不听为君，不合诛灭其国。哀七年「八月，己酉，入邾娄，以邾娄子益来」，传云「邾娄子益何以名？绝。曷为绝之；又庄十年「以蔡侯献舞归」，传曰「蔡侯献舞何以名？绝。曷为绝之」；以此二文言绝之，则似书名为绝之。此注云「不名者，但绝而不诛」，又以不名为绝者，盖以绝亦有二种：一是绝去其身，一是绝灭其国。蔡侯献舞，大国之君，不能死难，为楚所获。《春秋》之义，不与夷狄得志于诸夏，是以不得书获，故名蔡侯，起其当合绝灭矣。邾娄正当所见之世为鲁所获，《春秋》之义，内获人皆讳不书，故名邾娄子，以起不死难，当绝灭矣。今此隗子既是微国，复当传闻之世，若其书名，恐如二君，亦合绝灭，故不名，见责之略也，但合一身绝去而巳。
51	冬，楚人伐宋，围缗。邑不言围，此其言围何？剌道用师也。时以师与鲁，未至，又道用之，于是恶其视百姓之命若草木，不仁之甚也。称人者，楚未有大夫，未得称师，楚自道用之，故从楚文。
52	［疏］「邑不」至「用师也」。○解云：案隐五年「宋人伐郑，围长葛」之下，传云「邑不言围，此其言围何」，彼巳注云「据伐于馀丘不言围」。然则彼巳有注，故此不复解耳。○注「称人」至「从楚文」。○解云：以文九年「冬，楚子使椒来聘」，彼传云「椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也」。然则文九年始有大夫，则知今时未有。然上四年夏，「楚屈完来盟于师」；下二十八年夏，「楚杀其大夫得臣」，在椒来聘之前，而有大夫者，屈完之下传云「屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也」，注云「增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也」，然则欲尊屈完，使当桓公，以醇霸德，非常事。子玉之下注云「楚无大夫，言其大夫者，欲起上楚人本当言子玉得臣，所以详录霸事」。○注「楚自道」至「楚文」。○解云：欲道下文公以楚师得称楚师，而此不得者，以楚自道用之，故从楚文也。
53	公以楚师伐齐，取谷。言以者行公意，别鲁兵也。称师者，顺上文。
54	［疏］注「言以者行公意」。○解云：桓十四年冬，「宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑」，传云「以者何？行其意也」，彼注云「以已从人曰行，言四国行宋意也」。
55	公至自伐齐。此已取谷矣，何以致伐？据伐邾娄取丛不致。未得乎取谷也。未可谓得意于取谷。曷为未得乎取谷？据俱取邑。曰：患之起，必自此始也。鲁内虚而外乞师，以犯强齐，会齐侯昭卒，晋文行霸，幸而得免。孔子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」故虽得意，犹致伐也。
56	［疏］注「鲁内虚而外乞师」。○解云：言内虚者，谓自无师。○「会齐侯昭卒」。○解云：即下二十七年「齐侯昭卒」是也。○注「晋文行霸」。○解云：即二十八年侵曹伐卫，败楚师于城濮，盟于践土是也。○注「故虽」至「伐也」。○解云：庄六年注云「公与一国及独出用兵，得意不致，不得意致伐」。然则此文公以楚师伐齐取谷，是得意，宜合不致。今致伐，作不得意之文，故解之。
57	二十七年，春，杞子来朝。贬称子者，起其无礼不备，故鲁入之。
58	［疏］注「贬称子」至「入之」。○解云：杞本公爵，但《春秋》欲新周故宋而黜之称伯，即庄二十七年冬，「杞伯来朝」是也。至二十三年经书「杞子卒」者，但以微弱为徐、莒所胁，不能死位，故以其一等贬之，见圣人子孙有诛无绝而已。至于此经复称子者，起其无礼，故《左氏》皆有鲁入之文也。
59	夏，六月，庚寅，齐侯昭卒。
60	秋，八月，乙未，葬齐孝公。
61	乙巳，公子遂帅师入杞。日者，杞属礼朝鲁，虽无礼，君子躬自厚而薄责于人，不当乃入之，故录责之。○属，音烛。
62	冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。此楚子也，其称人何？据序诸侯之上。贬。曷为贬？据围郑不贬。为执，宋公贬，故终僖之篇贬也。古者诸侯有难，王者若方伯和平之，后相犯，复故罪，楚前执宋公，僖公与共议释之。今复围犯宋，故贬，因以见义。终僖之篇贬者，言君子和平人，当终身保也。○为，于伪反。难，乃旦反。今复，扶又反。见，贤遍反。
63	［疏］注「楚前执宋公」。○解云：即二十一年秋，「执宋公以伐宋」，十二月，「公会诸侯盟于薄，释宋公」，传云「执未有言释之者，此其释之何？公与议尔也」，彼注云「善僖公能与楚议，释贤者之厄」。
64	十有二月，甲戌，公会诸侯盟于宋。地以宋者，起公解宋围，为此盟也。宋得与盟，则宋解可知也。而公释之见矣。○与，音预。
65	二十有八年，春，晋侯侵曹。晋侯伐卫。曷为再言晋侯？据楚人围陈，纳顿子于顿，亦两事，不再出楚人。
66	［疏］注「据楚」至「出楚人」。○解云：在上二十五年秋也。非两之也。然则何以不言遂？据侵蔡遂伐楚言遂。
67	［疏］「非两之也」。○解云：上二十五年顿子之下，传云「何以不言遂？两之也」。注云：「微者不别遂，但别两称耳。别之者，恶国家不重民命，一出兵为两事也」。以此言之，初发国，即有两伐之意。○注「据侵蔡伐楚言遂」。○解云：即上四年「春，王正月，公会齐侯」以下「侵蔡，蔡溃，遂伐楚」是也。
68	未侵曹也。未侵曹，则其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，则曷为伐卫？晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰：「不可得。」则固将伐之也。曹有罪，晋文行霸征之，卫壅遏，不得使义兵以时进，故著言侵曹，以致其意，所以通贤者之心，不使壅塞也。宋襄公伐齐月，此不月者，晋文公功信未著，且当文德，未当深求于诸侯，故不美也。○卫雍，于勇反，下同；又作「壅」，同。遏，于葛反。
69	［疏］「卫曰不」至「伐之也」。○解云：言卫不可得涂，则固将先伐之，其意犹自欲得侵曹矣。○注「曹有」至「征之」。○解云：言征之者，谓伐而正之，上讨下之辞，如上十八年传云「与襄公之徵齐也」。
70	公子买戍卫，不卒戍，刺之。不卒戍者何？不卒戍者，内辞也。不可使往也。即注，当言戍卫不卒。
71	［疏］「不卒戍者何」。○解云：欲言实戍，乃有不卒戍之文；欲言不戍，而经书戍卫，故执不知问。
72	不可使往，则其言戍卫何？据言戍卫行文。遂公意也。使臣子不可使，耻深，故讳使若往不卒竟事者，明臣不得壅塞君命。剌之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之剌之？内讳杀大夫，谓之剌之也。有罪无罪，皆不得专杀，故讳杀言剌之。不言剌公子买，但言不卒戍剌之者，起为上事剌之也。内杀大夫例，有罪不日，无罪日。外杀大夫皆时。○起为，于伪反，下「为下卒」、「为晋」、「深为」、「不为」同。
73	［疏］「剌之者何」。○解云：欲言不杀，文言剌之；欲言实杀，文不言杀，故执不知问。○注「有罪」至「剌之也」。○解云：《孟子》言大夫者，天子命之辅助其政，诸侯不得专杀大夫也。然则《孟子》之文论有罪，故此何氏云「有罪无罪，皆不得专杀也」。○注「内杀大」至「无罪日」。○解云：其有罪不日，即此文是。而不月者，与上同月故也。无罪日者，成十六年冬十二月，「乙酉，剌公子偃」是也。○注「外杀大夫皆时」。○解云：即上七年夏，「郑杀其大夫申侯」，下三十年「秋，卫杀其大夫元亘」之类是也。
74	楚人救卫。
75	三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯畀宋人。畀者何？与也。其言畀宋人何？据下执卫侯，言归之于京师。○畀宋，必二反，与也，下同。
76	［疏］「畀者何」。○解云：欲言是与，文不言归；欲言非与，畀者与义，故执不知问。○注「据下」至「京师」。○解云：即下经云冬，「晋人执卫侯归之于京师」是也。然则彼言归于京师，此言以畀宋人，故难之。
77	与使听之也。与使听其狱也。时天王居于郑，晋文欲讨楚师，以宋王者之后，法度所存，故因假使治之。宋称人者，明听讼必师断，与其师众共之。○断，丁乱反，下「当断」同。
78	曹伯之罪何？甚恶也。其甚恶奈何？不可以一罪言也。曹伯数侵伐诸侯，以自广大，传曰「晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯」是也。齐桓既没，诸侯背叛，无道者非一。晋与曹同姓，恩惠当先施，刑罚当后加，起而征之，嫌其失义，故著其甚恶者可知也。以兵得不言获者，晋文伯讨，不坐获者，故亦不责曹不死义兵。日者，喜义兵得时入。○数，所角反，下「数道」同。
79	［疏］注「传曰晋侯」至「是也」。○解云：即下三十一年「春，取济西田」之下，传云「恶乎取之？取之曹也。此未有伐曹者，则其言取之曹何？晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯」是也。○注「恩惠当先施」。○解云：即《尧典》云「九族既睦，平章百姓」是也。○注「刑罚当后加」。○解云：即《小司寇》「议亲议贤之辞」是也。○注「故著其甚恶」。○解云：即执而言畀宋人，使治其罪是也。○注「晋文伯讨」。○解云：即称侯以执是也。○注「不坐获者」。○解云：谓诸侯言获者，皆是恶其擅获，是以上十五年「获晋侯」之下，传云「君获，不言师败绩也」，注云「举君获为重也。释不书者，以获君为恶。书者，以恶见获，与获人君者，皆当绝也。主书者，从获人例」，是其坐获之文。今晋侯伯讨，故不坐获。
80	夏，四月，己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。此大战也，曷为使微者？据秦称师录功，知大战必不使微者，楚虽无大夫，齐桓行霸书屈完也。○濮，音卜。
81	［疏］注「据秦称师」。○解云：案文十二年秋，「秦伯使遂来聘」，传云「秦无大夫，此何以书？贤缪公也」。然则至文十二年秦始有大夫，则知此时未合称师。今乃称师录功，故知大战。既是大战，则明知必不应使微者。云楚虽无大夫者，文九年「冬，楚子使椒来聘」，传云「楚无大夫，此何以书？始有大夫也」。以此言之，则知此时未有大夫，故曰楚虽无大夫矣。云齐桓行霸书屈完也者，即上四年夏，「楚屈完来盟于师」，传云「屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也」，注云「增倍使若得其君，以醇霸德，成王事」是也。
82	子玉得臣也。以上败绩，下杀得臣。
83	［疏］「子玉得臣也」。○解云：传及注意，似子玉为得臣之氏。子玉得臣，则其称人何？据屈完当桓公称名氏。贬。曷为贬？据必阜之战，林父不贬。○必阜，皮必反。大夫不敌君也。臣无敌君战之义，故绝正也。秦称师者，助霸者征伐，克胜有功，故褒进之。齐桓先朝天子，晋文先讨夷狄者，晋文之时，楚与争︹，所遭遇异。
84	［疏］注「齐桓先朝天子」。○解云：正以庄十三年冬柯之盟，桓公之信著于天下，岂不朝天子而得然乎？但以外朝不书，是以无经可指耳，但何氏以理知之，故言先朝天子。言先者，欲道至僖四年乃始服楚之意。云所遭遇异者，谓齐桓初霸之时，楚未强大，虽侵诸夏，未能为伯者之害，是以桓公养成其晦，至僖四年乃往讨而服之。至晋文之时，楚人孔炽围宋救卫，与之争盛，是以未暇朝王，先讨子玉矣，时事不同，故云所遭遇异矣。
85	楚杀其大夫得臣。楚无大夫，其言大夫者，欲起上楚人，本当言子玉得臣。所以详录霸事不氏者，子玉得臣，楚之骄蹇臣，数道其君侵中国，故贬，明当与君俱治。○道，音导。
86	卫侯出奔楚。晋文逐之。不书逐之者，以王事逐之，择立其次，无绝之心，恶不如出奔重。
87	［疏］注「择立」至「奔重」。○解云：立叔武是也。叔武，卫侯之弟，故曰其次耳。恶不如出奔重者，言文公逐人之恶，少于卫侯出奔之罪。
88	五月，癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。陈侯如会。其言如会何？据曹伯襄言会诸侯。
89	［疏］注「据曹伯襄」。○解云：即下文「曹伯襄复归于曹，遂会诸侯围许」是也。
90	后会也。说与会伐宋同，刺诸侯不慕霸者，反歧意于楚，失信后会。会不致者，安信与晋文也。盟日者，谲也。卫称子者，起叔武本无即位之意。陈歧意于楚，在二十七年。○谲，古反。
91	［疏］注「盟日者谲也」。○解云：正以《春秋》之例，不信者日，今而书日，故解之。而言谲者，正以孔子谓之「谲而不正」，故取其文。○注「卫称子」至「之意」。○解云：卫侯为王伯所逐而立叔武，叔武即是成君，何不称侯而作未逾年之君号？欲起其本无即位之心故也。无即位之心者，即下云「文公逐卫侯而立叔武，叔武辞立而他人立，则恐卫侯之不得反也，故于是已立，然后为践土之会，治反卫侯」是也。
92	公朝于王所。曷为不言公如京师？据三月公如京师。天子在是也。天子在是，则曷为不言天子在是？据狩于河阳。不与致天子也。时晋文公年老，恐霸功不成，故上白天子曰「诸侯不可卒致，原王居践践土」，下谓诸侯曰「天子在是，不可不朝」，迫使正君臣，明王法，虽非正，起时可与，故书朝，因正其义。不书诸侯朝者，外小恶不书，独录内也。不书如，不言天王者，从外正君臣，所以见文公之功。○卒，七忽反，下「仓卒」同。见，贤遍反，下「不见」、「当见」、「见其」同。
93	［疏］注「时晋」至「录内也」。○解云：皆《春秋说》文及《史记》文。《檀弓下》篇云「晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳」，且曰「丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之」，郑玄注云「孺，稚也」，孺子犹稚子，则于僖九年献公卒时，仍谓之稚子。今得称云年老者，正以《礼记》非正典，何氏不醇取之。云明王法，虽非正，起时可与者，言明王之法，虽以为非正，欲见当时事势不得不然，是故遂书其朝。云公朝于王所，言因正其义者，欲道臣无召君之义，故不言王之所在。云不书诸侯朝者，正以诸侯朝王，不在京师，亦是其恶，但非大恶，当所传闻之世，见在不录之限，是以特书公朝，故隐元年「公子益师卒」之下，何氏云「于所传闻世，见治起于衰乱之中，用心尚粗角，故内其国而外诸夏，先详内而后治外，内小恶书，外小恶不书」是也。○注「不书如不言」至「之功」。○解云：《春秋》之例，内朝言如，外来言朝。今此鲁侯不言如，反言朝，故云从外正君臣，所以见文公之功也。不言天王，所以得正君臣。见文公之功者，以隐元年「秋，七月，天王使宰亘来归惠公仲子之」下，何氏云「天王者，时吴、楚上僭称王，王者不能正，而上自系于天也。《春秋》不正者，因以广是非」。然则称王为正，称于天则非礼。今此经书不言天王者，亦是正君臣，以见文公之功也。
94	六月，卫侯郑自楚复归于卫。言复归者，天子有命归之。名者，剌天子归有罪也。言自楚者，为天子讳也。天子所以陵迟者，为善不赏，为恶不诛。卫侯出奔当绝，叔武让国，不当复废，而反卫侯令杀叔武，故使若从楚归者。复归例皆时，此月者，为下卒出也。○当复，扶又反。令，力呈反，下「令自」同。
95	［疏］注「言复归」至「归之」。○解云：《春秋》文。是以传云「然后为践土之会，治反卫侯」，何氏云「叔武讼治于晋文公，令白王者，反卫侯使还国也」。天子有命归而言复归者，正以卫侯出恶归无恶故也，何者？正以卫侯初出之时，晋文以王事逐之，是其出恶；及其归国，得天子之命，是其归无恶矣。桓十五年传曰「复归者，出恶归无恶」是也。○注「名者」至「罪也」。解云：诸侯不生名，若其生名皆欲绝之，不以为诸侯，是以庄十年「蔡侯献舞」之下，传云「蔡侯献舞何以名？绝也」。今此卫侯王事不供，而为伯者所逐，故当合绝，但天子归之，失诛臣之义，是以书名剌天子也。○注「自楚者，为天子之讳也」。解云：正以自者有力之文，故言自楚，得为天子讳者，若似自得楚力而归然。注「复归」至「出也」。解云：案桓十七年秋，「蔡季自陈归于蔡」；下三十年秋，「卫侯郑归于卫」之属，是归书时也。其复归书时者，即下冬，「卫元亘自晋复归于卫」之类，是例合时，而此月，故知为他事出也。
96	卫元亘出奔晋。○亘，况元反。
97	陈侯款卒。不书葬者，为晋文讳，行霸不务教人以孝。陈有大丧，而姜会其孤，故深为耻之。宋襄亦背殡，独不为齐桓讳者，时宋襄自会之。卒不日者，贱其歧意于楚。
98	［疏］注「卒不日者」。○解云：以大国之卒例书日，巳说于上。
99	秋，杞伯姬来。
100	公子遂如齐。
101	冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾娄子、秦人于温。
102	天王狩于河阳。狩不书，此何以书？据常事也。不与再致天子也。一失礼尚愈再失礼重，故深正其义，使若天子自狩，非致也。鲁子曰：「温近而践土远也。此鲁子一说也。温近狩地，故可言狩。践土远狩地，故不言狩也。公以再朝而日言之，上说是。
103	［疏］「温近而践土远也」。○解云：近，读如附近之近。远，为远外之远。○注「公以」至「上说是」。○解云：正以上朝不日，而下朝始日，危录内再失礼，则知此书狩者，不与再致天子也，故言上说是。
104	壬申，公朝于王所。其日何？据上朝不日。录乎内也。危录内再失礼，将为有义者所恶。不月而日者，自是诸侯不系天子，若自不系于月。○恶，乌路反，下「恶卫」同。
105	晋人执卫侯归之于京师。归之于者何？归于者何？归之于者，罪巳定矣。归于者，罪未定也。罪未定，则何以得为伯讨？此难成十五年「晋侯执曹伯归于京师」。○难，乃旦反，下「方难」同。
106	［疏］「归之于者何」。○解云：欲言伯执，晋不称侯；欲言非伯，而云归之于京师，似得伯执之义，故执不知问。
107	归之于者，执之于天子之侧者也。罪定不定，巳可知矣。归之者，次绝之辞。执于天子之侧，巳白天子，罪定不定，自在天子，故言巳可知。
108	归于者，非执之于天子之侧者也。罪定不定，未可知也。未得白天子分别之者，但欲明诸侯尊贵，不得自相治，当断之于天子尔。大恶虽未可知，执有罪，当为伯讨矣。无罪而执人，当贬称人。○别，彼列反。卫侯之罪何？杀叔武也。何以不书？据杀大夫书。为叔武讳也。《春秋》为贤者讳，何贤乎叔武？据失兄意。○为叔，于伪反，下「为贤」、「为叔武」及注「而为」、「深为」皆同。让国也。其让国奈何？文公逐卫侯而立叔武，叔武辞立而他人立，则恐卫侯之不得反也，故于是巳立。故上称子。然后为践土之会，治反卫侯。叔武讼治于晋文公，令白王者反卫侯，使还国也。叔武让国见杀，而为叔武讳杀者，明叔武冶反卫侯，欲兄飨国，故为去杀巳之罪，所以起其功，而重卫侯之无道。○为去，起吕反。卫侯得反，曰：「叔武篡我。」元亘争之曰：「叔武无罪。」终杀叔武，元亘走而出。此晋侯也，其称人何？此以伯讨而何贬者，言归之于伯讨，明知坐他事，故更问之。○篡，初患反。
109	［疏］注「此以伯讨而何贬者」。○解云：上四年「齐人执陈袁涛涂」之下，传云「此执有罪，何以不得为伯讨」。然则此传宜云此执有罪，何以不称侯？而云此晋侯也，其称人何？问其贬者，正以言归之于者，罪定巳可知，即是伯讨明矣。知称人更有所为，故问其称人之义。
110	贬。曷为贬？据他罪不见。卫之祸，文公为之也。文公为之奈何？文公逐卫侯而立叔武，使人兄弟相疑。《春秋》许人臣者必使臣，许人子者必使子。文公恶卫侯大深，爱叔武大甚，故使兄弟相疑。○大深，音泰，下同。放乎杀母弟者，文公为之也。文公本逐之非，故致此祸也。逐之文不见，故贬。主书者，以起文公逐之。○放乎，甫往反。
111	［疏］注「文公本逐之非」。○解云：上注文公以王事逐之，而言非者，虽王事不供，罪不至逐，而文公逐之，疾恶大甚，故以为非也。案《论语》云：「人而不仁，疾之巳甚，乱也。」○注「以起文公逐之」。○解云：其主书者，即文公执卫侯之事是也。今执卫侯，贬文公称人，见其失所，是故贬以起文公逐之。
112	卫元亘自晋复归于卫。自者何？有力焉者也。有力焉者，有力于晋也。言恃晋有属巳力以归，方难下意，故于是发问。○属，音烛。
113	［疏］「自者何」。解云：文公贤伯，而有力于恶人，似非其义，故执不知问。此执其君，其言自何？上元亘出奔晋，而文公执卫侯，知以元亘诉执之，怪诉其君而助之。为叔武争也。解文公助之意，以元亘为叔武争诉，以为忠于巳而助之。虽然，臣无诉君之义，复于卫非也，悖君臣之义，故著言自，明不当有力于恶人也。言复归者，深为霸者耻之，使若无罪。○争，争斗之争，下注同。悖，必内反。
114	诸侯遂围许。
115	曹伯襄复归于曹。
116	遂会诸侯围许。曹伯言复归者，天子归之也。名者，与卫侯郑同义。执归不书，书者，名恶当见。本无事，不当言遂，又不更举曹伯者，见其能悔过，即时从霸者征伐也。霸兵不月者，剌文公不偃武文以附疏，仓卒欲服许，卒不能降，威信自是衰，故不成其善。○降，户江反。
117	［疏］「曹伯襄复归于曹」。○解云：天子归之，以得天子之命，其罪可以除，故言复归，作入无恶之文矣。上卫侯之下，注云「言复归者，天子有命归之」，不言卫侯。而此处著言曹伯者，正以文承元亘复归之下，辨嫌也。○注「执归」至「言遂」。○解云：正以上二十一年宋公被执而归，经不书之，故知执归不书。今书者，其名之恶当须见之。○注「又不更举曹伯者」。○解云：谓何以不言曹伯遂会诸侯围许，正以言遂，又不更举曹伯，皆是风疾之义，故可以见悔过，即时从霸者征伐也。○注「欲服许」至「其善」。○解云：正以上文温之会，许男不至，是不慕霸者而从于楚，故因而服之。云卒不能降者，正以二十九年春经书「公至自围许」，作不得意之文。庄六年「秋，公至自伐卫」之下，传云「得意致会，不得意致伐」，今此不致会，知卒不能降也。
118	二十有九年，春，介葛卢来。介葛卢者何？夷狄之君也。何以不言朝？据诸侯来曰朝。○介葛，音介，国名。
119	［疏］「介葛卢者何」。○解云：欲言诸侯，文不言朝；欲言大夫，文不书聘，故执不知问。
120	不能乎朝也。不能升降揖让也。介者，国也。葛卢者，名也。进称名者，能慕中国，朝贤君，明当扶勉以礼义。
121	［疏］注「进称名者」。○解云：正以下三十年秋，「介人侵萧」不名，故知此称名是其进。
122	公至自围许。○夏，六月，公会王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟于狄泉。文公围许不能服，自知威信不行，故复上假王人以会诸侯，年老志衰，不能自致，故诸侯亦使微者会之。月者，恶霸功之废于是。○故复，扶又反，年未同。恶，乌路反。
123	［疏］注「月者」至「废于是」。○解云：正以月非大信之辞也。
124	秋，大雨雹。夫人专爱之所生。○雨，于付反。雹，步角反。
125	冬，介葛卢来。前公围许不在，故更来朝。不称字者，一年再朝不中礼，故不复进也。○中，丁仲反。
126	三十年，春，王正月。
127	夏，狄侵齐。
128	秋，卫杀其大夫元亘及公子瑕。卫侯未至，其称国以杀何？据归在下。道杀也。时巳得天子命还国，于道路遇而杀之，坐之与至国同，故但称国，不复别也。言及公子瑕者，下大夫别尊卑。○复，扶又反。别尊，彼列反。
129	卫侯郑归于卫。此杀其大夫，其言归何？据未至而有专杀之恶，与入恶同。
130	［疏］「其言归何」。解云：正以归者，是出入无恶也。○注「与入恶同」。○解云：正以复入者，出无恶，入有恶。今此卫侯未至而杀，故宜与入恶同，不合言归，故难之。
131	归恶乎元亘也。卫侯归杀无恶，则元亘之恶明矣。曷为归恶乎元亘？据师还。
132	［疏］注「据师还」。○解云：即庄八年「秋，师还」，传云「还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？非师之罪也」，彼注云「明君之使重在君」。然则彼鲁公遣师灭同姓，归善于师，而归恶于公，此卫侯即归恶于元亘，与彼义违。
133	元亘之事君也，君出则巳入，晋人执卫侯归之于京师，元亘自晋复归于卫，恃晋力以归是也。
134	［疏］注「恃晋」至「是也」。○解云：即彼传云「自者何？有力焉者也」，注云「有力焉者，有力于晋也。言恃晋有属已力以归」是。
135	君人则巳出，卫侯郑自楚复归于卫，元亘出奔晋是也。以为不臣也。故不从犯伯执，为天子所还，言复归，从出入无恶言归，以见元亘有出入罪，卫侯得杀之，所以专臣事君之义。名者，为杀叔武之恶天子归有罪也。执归不书，主书者，名恶当见。○以见，贤遍反，下同。为，于伪反。恶天，乌路反。
136	晋人、秦人围郑。○介人侵萧。称人者，侵中国，故退之。
137	［疏］注「称人者」至「退之」。○解云：正以上二十九年来朝称名，今不名，故知此称人者，退之也。
138	冬，天王使宰周公来聘。与葵丘会同义。
139	［疏］注「与葵丘会同义」。○解云：葵丘之会在上九年，「公会宰周公」以下「于葵丘」，彼注云「宰，犹治也，三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜任也」。此宰周公亦职大尊重，当与天子参听万机，而下聘诸侯，恶不胜任，故云与葵丘同义。
140	公子遂如京师，遂如晋。大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。不从公政令也。时见使如京师，而横生事，矫君命聘晋，故疾其骄蹇自专，当绝之。不举重者，遂当有本。○桥君，居表反，本又作「矫」。
141	［疏］「大夫无遂事」。○解云：正以臣无自专之道也。
142	三十有一年，春，取济西田。恶乎取之？以不月，与取运异，知非内叛邑。○恶，音乌。
143	［疏］注「以不月」至「叛邑」。○解云：昭元年「三月，取运」，传云「运者何？内之邑也。其言取之何？不听也」，注云「不听者，叛也。不言叛者，为内讳，故书取以起之。月者，为内喜得之，故书月也。此不书月，与彼异，知非内之邑，是以传云「恶乎取之」，犹言何处取之。
144	取之曹也。曷为不言取之曹？据取丛言邾娄田也。讳取同姓之田也。同姓相贪利，恶差重，耻差深。○恶差，初卖反，下同。此未有伐曹者，则其言取之曹何？据伐同姓不讳。即有兵，当举伐曹，下日，若甲戌取须朐。
145	［疏］注「即有兵」至「须朐」。○解云：即文七年「春，公伐邾娄。三月，甲戌，取须朐」，传云「取邑不日，此何以日？内辞也，使若他人然」，注云「使若公春伐邾娄而去，他人自以甲戌日取之」。
146	晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。班者，布彳扁还之辞。○布彳扁，音遍，下文同。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？据晋还之得为伯。
147	［疏］注「据晋还之得为伯」。○解云：即上二十八年「三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯畀宋人」是也，何者？称侯以执，伯讨之文。然此传云「晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯」，正指上二十八年执曹伯以畀宋人之文。言晋还之者，谓执曹伯而还诸侯之田矣。
148	久也。鲁本为霸者所还，当时不取，久后有悔，更缘前语取之，不应以复得，故当坐取邑。
149	公子遂如晋。
150	夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。曷为或言三卜，或言四卜？三卜礼也，四卜非礼也。三卜何以礼？四卜何以非礼？据俱卜也。
151	［疏］「曷为或言三卜」。○解云：即襄七年「夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲」是也。○「三卜礼也」。○解云：案《曲礼上》篇云「卜筮不过三」，是其旧典之遗存，郑玄云「求吉不过三，鲁四卜郊，《春秋》讥之」是也。三卜礼，谓是鲁礼。若天子之郊则不卜，以其常事，但以鲁郊非常，是以卜之，吉则为之，凶则巳之。
152	求吉之道三。三卜，吉凶必有相奇者，可以决疑，故求吉必三卜。○奇，居丑反。
153	［疏］「求吉之道三」。○解云：《周礼》大卜掌三王之龟易，义亦通于此。然三卜是礼，理应不书，襄七年「三卜郊」何以书？正以鲁人之郊，博卜三正，襄七年乃在周之四月，以其不时，是以书也。
154	「尝不卜」。郊何以卜？比为大，尝比四时祭为大，故据之。
155	［疏］「尝不卜」。○解云：即僖八年「秋，七月，于太庙」；桓十四年八月，「乙亥，尝」之类，皆不见卜筮之文，故言此。○「比为大」。○解云：之与虽皆大祭，但及功臣，于则否，故以为大，是以文二年「大事于大庙」之下，传云「五年而再殷祭」，彼注云「谓三年，五年。所以异于者，功臣皆祭也。，犹合也。，犹谛也，审谛无所遗失」。《盘庚》曰：「兹予大享于先王，尔祖其从与享之。」义亦通于此也。○注「尝比四时祭为大」。○解云：以此传配，既大于，则知尝大于四时，且尝是秋成，万物荐馨，故以为盛也。
156	卜郊，非礼也。礼，天子不卜郊。
157	［疏］注「礼天」至「卜郊」。○解云：欲道天子之郊，以其常事，故不须卜。鲁郊非礼，是以卜之，异于尝耳。
158	卜郊何以非礼？据上言三卜礼。
159	［疏］「卜郊何以非礼」。○解云：弟子之意，以为上言三卜是礼，何言卜郊非礼乎？答者以为由鲁郊非正，故须卜，何妨天子之郊不卜乎。
160	鲁郊，非礼也。以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之，命鲁使郊，以彰周公之德，非正故卜，三卜，吉则用之，不吉则免牲。谓之郊者，天人相与交接之意也。不言郊天者，谦不敢斥尊。○少，诗照反。太平，音泰。王功，于况反。
161	［疏］注「谓之郊」至「意也」。○解云：何氏以为《郊特牲》云「于郊故谓之郊」，《礼记》非正典，故不从之。○注「不言郊天者」至「尊者」。○解云：欲道于大庙，于庄公武宫之属，皆斥尊言之。若然，「乙亥，尝」，「己卯，」之属，文不斥言者，以是时祭于大庙，小于故也。
162	鲁郊何以非礼？据成公乃不郊恶之。○恶之，乌路反，下皆同。天子祭天，郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。于南郊者，就阳位也。稿席玄酒，器用陶器匏，大不彖，大羹不和，为天至尊，物不可悉备，故推质以事之。○稿，古老反。匏，白交反。彖，大转反。和，户卧反。为天，于伪反，下「则为」、「本为」、「主为」皆同。
163	［疏］注「居南郊」至「以事之」。○解云：皆出《礼记。郊特牲》。彼文云「郊之祭也」，「大报天而主日也，兆于南郊，就阳位也」，又云「莞簟之安，而蒲越禾之尚」，「酒醴之美，玄酒明水之尚」，「器用陶匏，以象天地之性也」，「大圭不彖，美其质也」，「大羹不和，贵其质也」。郑氏云「明水，司ピ以阴鉴所取于月之水也。蒲越禾，藉神席也」；而彼文又云「祭天扫地而祭焉，于其质而巳矣」而云稿禾神席者，正谓对不为坛，故言扫地，不全无席。
164	诸侯祭土。土，谓社也。诸侯所祭，莫重于社。卿大夫祭五祀，士祭其先祖。
165	［疏］「诸侯祭土」。○解云：欲道鲁郊为非礼之意也。
166	天子有方望之事，方望，谓郊时所望祭四方群神、日月星辰、风伯雨师、五岳四渎及馀山川，凡三十六所。
167	［疏］注「方望」至「三十六所」。解云：旧说云四方群神是为四也。通日与月为六，星是五星，为十一也，辰是十二辰，为二十三，风伯雨师为二十五，五岳为三十，四渎为三十四，馀小山川为二，是为三十六所。
168	无所不通。尽八极之内，天之所覆，地之所载，无所不至，故得郊也。诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。故鲁郊非礼也。
169	［疏］注「故鲁」至「礼也」。○解云：正以其所主狭，是以不得祭天地也。曷为或言免牲？或言免牛？免牲，礼也。鲁卜郊不吉，免之。礼，卜郊不吉，则为牲作玄衣纁裳，使有司玄端，放之于南郊，明本为天，不敢留天牲。
170	［疏］「或言免牛」。○解云：即成七年「王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛」是也。
171	免牛，非礼也。免牛何以非礼？伤者曰牛。养牲不谨敬，有灾伤，天不飨用，不得复为天牲，故以本牛名之。非礼者，非大牲不当复见免，但当内自省责而已。○复为，扶又反，下同。见免，贤遍反，下「以见」同。三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海。曷为祭泰山河海？据郊者主为祭天。○大山，音泰，本亦作「泰」，下同。
172	［疏］「三望者何」。○解云：欲言祭名，文在免牲之下；欲言非祭，因郊天为之，故执不知问。
173	山川有能润于百里者，天子秩而祭之。此皆助天宣气布功，故祭天及之。秩者，随其大小尊卑高下所宜。礼，祭天牲角茧栗，社稷宗庙角握，六宗五岳四渎角尺，其馀山川视卿大夫。天燎地瘗，日月星辰布，山县水沉，风磔雨升。燎者，取俎上七体，与其宝，在辨中，置于柴上烧之。○茧，古典反。燎，力召反。瘗，于例反。县，音玄。磔，陟百反。
174	［疏］注「礼祭天」至「大夫」。○解云：皆《王制》与《礼说》文耳。其馀山川视卿大夫者，小山川之属，但牵牛而巳。○注「天燎」至「雨升」。○解云：《尔雅》「祭天曰燔柴」者，盖以燎柴而燔之，故谓祭为燔柴。云地瘗者，即《尔雅》云「祭地曰瘗埋」，李巡曰「祭地以玉埋地中」，瘗，亦埋也。云日月星辰布者，即《尔雅》云「祭星曰布」，孙氏云「既祭布散于地，位似星辰布列」，郭氏曰「布散祭于地」。然则《尔雅》虽不言日月，日月之义宜附于星，故何氏连日月言之。云山县者，《尔雅》云「祭山曰县」，郭氏云「或或县，置之于山」，李氏曰「祭山以黄玉及璧，以置几上，遥遥而视之，若县，故曰县」，孙氏曰「县，埋于山足曰，埋于山上曰县」是也。云水沈者，即《尔雅》「祭川曰浮沈」，孙氏曰「置祭于水中，或浮或沉，故曰浮沉」是也。言风磔者，即《尔雅》云「祭风曰磔」，孙氏云「既祭披磔其牲，以风散之」，李氏曰「祭风以牲头蹄及皮，破之以祭，故曰磔」，郭氏曰「今俗当夫道中磔狗」，云以止风，此其象。云雨升者，无文，何氏更有所见，盖患其雨多，祭使上升，故祭雨曰升，明上「水沉」是祭川也。○注「燎者取」至「燎之」。○解云：上天燎之文。其七体者，即少牢之肩、臂、、肫、胳、正脊、廷脊、横脊、短胁、长胁、代胁之属也。
175	触石而出，肤寸而合，侧手为肤，案指为寸，言其触石理而出，无有肤寸而不合。○肤寸，方于反，侧手为肤，按指为寸。不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。崇，重也。不重朝，言一朝也。○崇朝，如字，注同。雨，于付反，又如字。崇重，直龙反，下同。河海润于千里。亦能通气致雨，润泽及于千里。《韩诗传》曰「汤时大旱，使人祷于山川」是也。郊望非一，独祭三者，鲁郊非礼，故独祭其大者，犹者何？通可以已也。巳，止。何以书？讥不郊而望祭也。讥尊者不食，而卑者独食。书者，恶失礼也。鲁至是郊者，僖公贤君，欲尊明其先祖之功德，不就废之。讥者，《春秋》不见事不书，皆从事举可知也。不告言不从者，明巳意汲汲欲郊，而上不从尔。所以见事鬼神，当加精诚。
176	秋，七月。○冬，杞伯姬来求妇。其言来求妇何？兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。书者，无出道也。
177	狄围卫。○十有二月，卫迁于帝丘。月者，恶大国迁至小国，城郭坚固，人众︹，迁徙畏人，故恶之也。
178	三十有二年，春，王正月。
179	夏，四月，己丑，郑伯接卒。不书葬者，杀大夫申侯也。君杀大夫，皆就葬，别有罪无罪，唯内无贬公之道，不可去葬，故从杀时别之。○接，二传作「捷」。别有，彼列反，下同。去，起吕反。
180	［疏］注「君杀」至「无罪」。○解云：正谓大夫有罪，则书其君葬；若其大夫无罪，则去其君葬以见恶。○注「唯内」至「别之」。○解云：正其别之者，即有罪不日，上二十八年春，「公子买戍卫，不卒戍，剌之」是也。若其无罪则书日，即成十六年十有二月，「乙酉，剌公子偃」是也。
181	卫人侵狄。
182	秋，卫人及狄盟。不地者，起因上侵就狄盟也。复出卫人者，嫌与内微者同也。言及者，时出不得狄君也。称人而言及，则知狄盟者卑。○复，扶又反。
183	冬，十有二月，己卯，晋侯重耳卒。○重，直龙反。
184	三十有三年，春，王二月，秦人入滑。
185	齐侯使国归父来聘。
186	夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦于ゾ。其谓之秦何？据败者称师，未得师称人。○ゾ，本又作「肴」，户爻反，或户高反。
187	［疏］注「据败」至「称人」。○解云：即庄二十八年「春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩」，传云「败者称师，卫何以不称师」，何氏云「据桓十三年，己巳，燕人战败绩称师」；传云「未得乎师也」，何氏云「未得成列为师也」。然则燕人败绩称师，卫人未得师称人，今此称国，故难之。
188	夷狄之也。曷为夷狄之？据俱见败。秦伯将袭郑，轻行疾至，不戒以入曰袭。○轻，遣政反。百里子与蹇叔子谏曰：「千里而袭人，未有不亡者也。」行疾不假涂，变必生；道远多险阻，遭变必亡。○蹇，居辇反。秦伯怒曰：「若尔之年者，宰上之木拱矣，宰，冢也。拱，可以手对抱。○拱，九勇反，以手对抱。
189	［疏］注「宰，冢也」。○解云：正以《谷梁传》云「子之冢木巳拱矣」，范氏云「拱，合抱」，未知同异如何也。
190	尔曷知！师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：「尔即死，必于ゾ之岩，是文王之所辟风雨者也，其处险阻隘，势一人可要百，故文王过之驱驰，常若辟风雨，袭郑所当由也。○，苦衔反，邹深生、褚诠之音《上林赋》并同，徐音钦，韦昭《汉书音义》去瞻反；又本或作「」，同。岩，五衔反，韦音严。处，昌虑反。隘，于卖反。要，一遥反，传「要之」同。吾将尸尔焉。」在床曰尸，在棺曰柩。子揖师而行。揖其父于师中，介胄不拜，为其拜如蹲。○胄，直又反。为，于伪反。蹲，音存。
191	［疏］注「介胄不拜」。○解云：出《曲礼上》篇，彼文蹲作「」字。《少仪》亦云「介者不拜」，郑注云「军中之拜，肃拜」是也。
192	百里子与蹇叔子从其子而哭之，秦伯怒曰：「尔曷为哭吾师？」对曰：「臣非敢哭君师，哭臣之子也。」言恐臣先死，子不见臣，故先哭之。弦高者，郑商也。郑商，贾人。○贾，音古。遇之ゾ，矫以郑伯之命而犒师焉。诈称曰矫。犒，劳也。见其军行非常，不似君子，恐见虏掠，故生意矫君命劳之。○矫以，居表反。犒，苦报反，劳也。劳，力报反，下同。掠，音亮。或曰往矣，或曰反矣。军中语也。时以为郑实使弦高犒之，或以为郑伯巳知将见袭，必设备，不如还。或曰既出，当遂往之。然而晋人与姜戎，要之ゾ而击之，匹马只轮无反者，然，然上议，犹豫留往之顷也。匹马，一马也；只，骑也。皆喻尽。○，只轮如字，一本又作易轮。董仲舒云：「车皆不还，故不得易轮辙」。只，居宜反，一本作「易」。其言及姜戎何？据秦人白狄，不言及吴子主会也。
193	［疏］注「及吴子主会也」。○解云：即黄池传云「吴何以称子？吴主会。吴主会，即曷为先言晋侯？不与夷狄之主中国也」。
194	姜戎，微也。故绝言及。称人，亦微者也，何言乎姜戎之微？据邢人、狄人伐卫不言及。先轸也。先轸，晋大夫也。言姜戎微，则知称人者尊。或曰襄公亲之。以既贬，又危文公葬。
195	［疏］注「以既」至「公葬」。○解云：即下经云「癸巳，葬晋文公」是也，何者？隐三年传云「当时而不日，正也；当时而日，危不得葬也」。今此文公去年十二月薨，至今年四月正宜合葬，而书其日，故云危文公葬。
196	襄公亲之，则其称人何？据桓十三年卫侯背殡用兵不称人。
197	［疏］注「据桓十三年」至「称人」。○解云：即桓十三年「二月，公会纪侯、郑伯。亡巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战」云云是也。知彼卫侯背殡用兵者，即以桓十二年十一月，「丙戌，卫侯晋卒」，至十三年「三月，葬卫宣公」。然则三月乃葬先君，二月而巳出战，故知背殡明矣。
198	贬。曷为贬？据俱背殡用兵。君在乎殡而用师，危不得葬也。与卫迫齐、宋异，故恶不子也。○恶不，乌路反，下同。
199	［疏］注「与卫」至「宋异」。○解云：即彼注云「背殡用兵而月，不危之者，卫弱于齐、宋，不从亦有危，故量力不责」是也。
200	诈战不日，此何以日？据不言败绩，外诈战文也。诈，卒也。齐人语也。○卒，七忽反。尽也。恶者不仁。
201	癸巳，葬晋文公。
202	狄侵齐。○公伐邾娄，取丛。取邑不致者，得意可知例。○取，才工反，二传作「取訾楼」。
203	［疏］「取丛」。○解云：丛有作「邹」字者。○注「取邑」至「知例」。○解云：公与二国以上用兵之时，得意致会，不得意致伐。若与一国及独出用兵之时，得意不致，不得意致伐。今此取邑例皆不致，不别得意者，既言取邑，得意明矣，何劳别之？
204	秋，公子遂率师伐邾娄。○晋人败狄于箕。不月者，略微者与夷狄也。
205	［疏］注「不月」至「狄也」。○解云：以隐六年注云「战例时，偏战日，诈战月」，今此不月，故解之。
206	冬，十月，公如齐。月者，善公念齐恩及子孙。
207	［疏］注「月者」至「子孙」。○解云：正以朝聘例时，故如此解。而言念齐恩及子孙者，正以十年春，「公如齐」之下，注云「月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之」。十五年「公如齐」之下，注云「月者，善公既能念恩，尊事齐桓，又合古五年一朝之义，故录之」。今桓公既卒，能复朝齐，书月，故以念恩及子孙解之。
208	十有二月，公至自齐。
209	乙巳，公薨于小寝。
210	霜不杀草，李梅实。
211	何以书？记异也。何异尔？不时也。周之十二月，夏之十月也。《易。中孚记》曰：「阴假阳威之应也。早霜而不杀万物，至当霜之时，根生之物复荣不死，斯阳假与阴威，阴威列索，故阳自霜而反不能杀也。」此禄去公室，政在公子遂之应也。○复，扶又反。索，息各反。
212	［疏］注「阴威列索」。○解云：正谓阴威列见而散万物矣。
213	晋人、陈人、郑人伐许。