1 | 月令七十二候集解 (元)吳澄 著 |
2 | ●目錄 |
3 | 立春 |
4 | 雨水 |
5 | 驚蟄 |
6 | 春分 |
7 | 清明 |
8 | 穀雨 |
9 | 立夏 |
10 | 小滿 |
11 | 芒種 |
12 | 夏至 |
13 | 小暑 |
14 | 大暑 |
15 | 立秋 |
16 | 處暑 |
17 | 白露 |
18 | 秋分 |
19 | 寒露 |
20 | 霜降 |
21 | 立冬 |
22 | 小雪 |
23 | 大雪 |
24 | 冬至 |
25 | 小寒 |
26 | 大寒 |
27 | ●月令七十二候集解 |
28 | 元 崇仁吳澄伯清著 |
29 | 夫七十二候,呂不韋載于《呂氏春秋》,漢儒入于《禮記 月令》,與六經同傳不朽。後魏載之于歷,欲民皆知,以驗氣序。然其禽獸草木,多出北方,蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒,亦難盡識。況陳浩之註,多為謬說,而康成、穎達,亦有訛處。予因是廣取諸家之解,并《說文》《埤雅》等書,而又詢之農牧,似得所歸。然後並將二十四氣什之于槀,以俟博識者鑑焉。 |
30 | ○立春 |
31 | 立春,正月節。立,建始也。五行之氣往者過來者續于此。而春木之氣始至,故謂之立也。立夏、秋、冬同。 |
32 | 東風解凍。凍結於冬,遇春風而解散;不曰春而曰東者,《呂氏春秋》曰:東方屬木,木,火母也。然氣溫,故解凍。 |
33 | 蟄蟲始振。蟄,藏也;振,動也。密藏之蟲,因氣至,而皆蘇動之矣。鮑氏曰:動而未出,至二月,乃大驚而走也。 |
34 | 魚陟負冰。陟,升也。魚當盛寒伏水底而遂暖,至正月陽氣至,則上遊而近冰,故曰負。 |
35 | ○雨水 |
36 | 雨去聲水,正月中。天一生水,春始屬木,然生木者,必水也,故立春後繼之雨水,且東風既解凍,則散而為雨水矣。 |
37 | 獺祭魚。獺,一名水狗,賊魚者也。祭魚,取魚以祭天也。所謂豺獺知報本,歲始而魚上遊,則獺初取以祭。徐氏曰:獺祭圓鋪,圓者,水象也;豺祭方鋪,方者,金象也。 |
38 | 候鴈北《月令》、《漢書》作鴻鴈北。鴈,知時之鳥。熱歸塞北,寒來江南,沙漠乃其居也。孟春陽氣既達,候鴈自彭蠡而北矣。 |
39 | 草木萌動。天地之氣交而為泰,故草木萌生發動矣。 |
40 | ○驚蟄 |
41 | 驚蟄,二月節。《夏小正》曰:正月啟蟄,言發蟄也。萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。 |
42 | 桃始華《呂氏春秋》作桃李華。桃,果名,花色紅,是月始開。 |
43 | 倉庚鳴,庚亦作鶊,黃鸝也。詩所謂『有鳴倉庚』是也。《章龜經》曰:倉,清也;庚,新也;感春陽清新之氣而初出,故名。其名最多,《詩》曰黃鳥,齊人謂之搏黍,又謂之黃袍,僧家謂之金衣公子,其色鵹黑而黃,又名鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒,皆一種也。 |
44 | 鷹化為鳩。鷹,鷙鳥也,鷂鸇之屬。鳩,即今之布穀,《章龜經》曰:仲春之時,林木茂盛,口啄尚柔,不能捕鳥,瞪目忍飢如癡而化,故名曰鳲鳩。《王制》曰鳩化為鷹,秋時也。此言鷹化為鳩,春時也。以生育肅殺氣盛,故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰:化者,反歸舊形之謂。故鷹化為鳩,鳩復化為鷹,如田鼠化為鴽,則鴽又化為田鼠。若腐草為螢,鴙為蜃,爵為蛤,皆不言化,是不再復本形者也。 |
45 | ○春分 |
46 | 春分,二月中。分者,半也。此當九十日之半,故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者,蓋天地閒二氣而已。方氏曰:陽生于子,終于午,至卯而中分,故春為陽中,而仲月之節為春分,正陰陽適中,故晝夜無長短云。 |
47 | 元鳥至。元鳥,燕也。高誘曰:春分而來,秋分而去也。 |
48 | 雷乃發聲。陰陽相薄為雷,至此,四陽漸盛,猶有陰焉,則相薄乃發聲矣。乃者,《韻會》曰:象氣出之難也。註疏曰:發,猶出也。 |
49 | 始電。電,陽光也,四陽盛長,值氣泄時而光生焉,故《歷解》曰:凡聲陽也,光亦陽也。《易》曰:雷電合而章。《公羊傳》曰:電者,雷光是也。《徐氏》曰:雷陽陰電,非也。蓋盛夏無雷之時,電亦有之,可見矣。 |
50 | ○清明 |
51 | 清明,三月節。按《國語》曰:時有八風。歷獨指清明風為三月節,此風屬巽故也。萬物齊乎巽,物至此時皆以潔齊而清明矣。 |
52 | 桐始華。桐,木名。有三種:華而不實者曰白桐,《爾雅》所謂榮桐木是也;皮青而結實者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐斷角是也;生于山岡、子大而有油者曰油桐,毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者,乃白桐耳。按《埤雅》:桐木知日月、閏年,每一枝生十二葉,閏則十三葉,與天地合氣者也。今造琴瑟者,以花桐木,是知桐為白桐也。 |
53 | 田鼠化為鴽音如。按《爾雅》註曰:鼫鼠,形大如鼠,頭似兔,尾有毛,青黃色,好在田中食粟豆,謂之田鼠。《本草》《素問》曰:鴽,鶉也,似鴿而小。《爾雅 釋鳥》:鴽,鴾母。郭註:酓鳥也,青州人呼為鴾母。鮑氏曰:鼠,陰類;鴽,陽類;陽氣盛故化為鴽,蓋陰為陽所化也。 |
54 | 虹始見去聲。虹,虹霓也,詩所謂螮蝀,俗讀去聲也。註疏曰:是陰陽交會之氣,故先儒以為雲薄漏日,日照雨滴則虹生焉,今以水噀日,自劍視之則暈為虹。朱子曰:日與雨交,倏然成質,陰陽不當交而交者,天地淫氣也。虹為雄,色赤白,霓為雌,色青白,然二字皆從蟲。《說文》曰:似螮蝀狀。諸書又云:嘗見虹入溪飲水,其首如驢。恐天地閒亦有此種物也,但虹氣似之借名也。 |
55 | ○穀雨 |
56 | 穀雨去聲,三月中。自雨水後,土膏脈動,今又雨其穀于水也。雨讀作去聲,如『雨我公田』之雨,蓋穀以此時播種自上而下也。故《說文》云雨本去聲,今風雨之雨在上聲,雨下之雨在去聲也。 |
57 | 萍始生。萍,水草也,與水相平,故曰萍。漂流隨風,故又曰漂。《歷解》曰:萍陽物,靜以承陽也。 |
58 | 鳴鳩拂其羽。鳩,即鷹所化者,布穀也。拂,過擊也;《本草》云:拂羽飛而翼拍其身,氣使然也。蓋當三月之時,趨農急矣,鳩乃追逐而鳴,鼓羽直刺上飛,故俗稱布穀。 |
59 | 戴勝降于桑。戴勝一名戴鵀,《爾雅註》曰:頭上有勝毛。此時恆在于桑,蓋蠶將生之候矣。言降者,重之若天而下,亦氣使之然也。 |
60 | ○立夏 |
61 | 立夏,四月節。立字解見春。夏,假也。物至此時皆假大也。 |
62 | 螻蟈鳴。螻蟈,小蟲,生穴土中,好夜出,今人謂之土狗是也;一名螻蛄,一名石鼠,一名螜音斛,各地方言之不同也。《淮南子》曰:螻蟈鳴,邱蚓出,陰氣始而二物應之。《夏小正》:三月螜則鳴是也。且有五能,不能成一技:飛不能過屋;緣不能窮木;泅不能渡谷;穴不能覆身;走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今註》又以螻名鼫,鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲,陸德明、鄭康成以為蛙,皆非也。 |
63 | 蚯蚓出。蚯蚓即地龍也一名曲蟺,《歷解》曰:陰而屈者,乘陽而伸見也。 |
64 | 王瓜生。《圖經》云:王瓜處處有之,生平野、田宅及牆垣,葉似栝樓、烏藥,圓無丫缺,有毛如刺,蔓生,五月開黃花,花下結子如彈丸,生青熟赤,根似葛,細而多糝,又名土瓜,一名落鴉瓜,今藥中所用也。《禮記》鄭元註曰:即萆挈。《本草》作菝葜,陶隱居以辨其謬,謂菝葜自有本條,殊不知王瓜亦自有本條,先儒當時如不檢書而謾言者,可笑。 |
65 | ○小滿 |
66 | 小滿,四月中。小滿者,物至于此小得盈滿。 |
67 | 苦菜秀。《埤雅》以荼為苦菜,《毛詩》曰:誰謂荼苦荼即茶也,故韻今茶註本作荼。是也。鮑氏曰:感火之氣而苦味成。《爾雅》曰:不榮而實,謂之秀,榮而不實,謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦賣菜,非。 |
68 | 靡草死。鄭康成、鮑景翔皆云靡草葶藶之屬,《禮記註》曰:草之枝葉而靡細者。方氏曰:凡物感陽而生者則強而立,感陰而生者則柔而靡,謂之靡草,則至陰之所生也,故不勝至陽而死。 |
69 | 麥秋至。秋者,百穀成熟之期,此於時雖夏,於麥則秋,故云麥秋也。 |
70 | ○芒種 |
71 | 芒種上聲,五月節。謂有芒之種穀可稼種去聲矣。 |
72 | 螳螂生。螳螂,草蟲也,飲風食露,感一陰之氣而生,能捕蟬而食,故又名殺蟲;曰天馬,言其飛捷如馬也;曰斧蟲,以前二足如斧也,尚名不一,各隨其地而稱之。深秋生子於林木閒,一殼百子,至此時則破殼而出,藥中桑螵蛸是也。 |
73 | 鵙音局始鳴。鵙,百勞也,《本草》作博勞;朱子《孟》注曰:博勞,惡聲之鳥,蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》:百勞以五月鳴,其聲鵙鵙然,故以之立名,似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經註云:伯勞不能翱翔,直飛而已。《毛詩》曰:七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。 |
74 | 反舌無聲。諸書以為百舌鳥,以其能反復其舌故名,特註疏以為蝦蟆,蓋蛙屬之舌尖向內,故名之。今辨其非者,以其此時正鳴,不知失者也,《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲,若以五月正鳴,殊不知初旬見形後,形亦藏矣。陳氏曰:螳螂、鵙皆陰類,感微陰而或生或鳴,反舌感陽而發,遇微陰而無聲也。 |
75 | ○夏至 |
76 | 夏至,五月中。《韻會》曰:夏,假也;至,極也;萬物於此皆假大而至極也。 |
77 | 鹿角解音駭。鹿,形小山獸也,屬陽,角支向前與黃牛一同;麋,形大澤獸也,屬陰,角支向後與水牛一同。夏至一陰生,感陰氣而鹿角解。解,角退落也。冬至一陽生,麋感陽氣而角解矣,是夏至陽之極,冬至陰之極也。 |
78 | 蜩音調始鳴《月令》註疏作蟬始鳴。蜩,蟬之大而黑色者,蜣螂脫殼而成,雄者能鳴,雌者無聲,今俗稱知了是也。按蟬乃總名,鳴于夏者曰蜩,即《莊子》云『蟪蛄不知春秋者』是也。蓋蟪蛄夏蟬,故不知春秋。鳴于秋者曰寒蜩,即楚辭所謂寒螿也。故《風土記》曰:蟪蛄鳴朝,寒螿鳴夕。今秋初夕陽之際,小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義,然此物生於盛陽,感陰而鳴。 |
79 | 半夏生。半夏,藥名,居夏之半而生,故名。 |
80 | ○小暑 |
81 | 小暑,六月節。《說文》曰:暑,熱也。就熱之中,分為大小,月初為小,月中為大,今則熱氣猶小也。 |
82 | 溫風至。至,極也,溫熱之風至此而極矣。 |
83 | 蟋音悉蟀音率居壁。一名蛬音拱,一名蜻蛚,即今之促織也。《禮記註》曰:生土中。此時羽翼稍成,居穴之壁,至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴,感之深則在野而鬬。 |
84 | 鷹始擊【《禮記》作鷹乃學習】。擊,搏擊也。應氏曰:殺氣未肅,鷙猛之鳥始習於擊,迎殺氣也。 |
85 | ○大暑 |
86 | 大暑,六月中。解見小暑。 |
87 | 腐草為螢。曰丹良,曰丹鳥,曰夜光,曰宵燭,皆螢之別名。離明之極,則幽陰至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰:熠耀宵行。另一種也,形如米蟲,尾亦有火,不言化者,不復原形,解見前。 |
88 | 土潤溽音辱暑。溽,濕也,土之氣潤,故蒸鬱而為濕;暑,俗稱齷齪,熱是也。 |
89 | 大雨時行。前候濕暑之氣蒸鬱,今候則大雨時行,以退暑也。 |
90 | ○立秋 |
91 | 立秋,七月節。立字解見春。秋,揪也。物于此而揪斂也。 |
92 | 涼風至禮記作盲風至。西方淒清之風曰涼風,溫變而涼氣始肅也。《周語》曰火見而清風戒寒是也。 |
93 | 白露降。大雨之後,清涼風來,而天氣下降,茫茫而白者,尚未凝珠,故曰白露。降示秋金之白色也。 |
94 | 寒蟬鳴。寒蟬,《爾雅》曰寒螿,蟬小而青紫者。馬氏曰:物生于暑者,其聲變之矣。 |
95 | ○處暑 |
96 | 處暑,七月中。處,止也。暑氣至此而止矣。 |
97 | 鷹乃祭鳥,鷹,義禽也。秋令屬金,五行為義,金氣肅殺,鷹感其氣始捕擊諸鳥,然必先祭之,猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽,故謂之義。 |
98 | 天地始肅秋者,陰之始,故曰天地始肅。 |
99 | 禾乃登。禾者。穀連槁秸之總名。又,稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。 |
100 | ○白露 |
101 | 白露,八月節。秋屬金,金色白,陰氣漸重,露凝而白也。 |
102 | 鴻淮南子作候鴈來。鴻大鴈小,自北而來南也。不謂南鄉,非其居耳。詳見雨水節下。 |
103 | 元鳥歸。元鳥,解見前,此時自南而往北也。燕乃北方之鳥,故曰歸。 |
104 | 群鳥養羞 淮南子作群鳥翔。三人以上為眾,三獸以上為群;群,眾也。《禮記註》曰:羞者,所羹之食;養羞者,藏之以備冬月之養也。 |
105 | ○秋分 |
106 | 秋分,八月中。解見春分。 |
107 | 雷始收聲。鮑氏曰:雷二月陽中發聲,八月陰中收聲入地,則萬物隨入也。 |
108 | 蟄蟲壞音培戶。淘瓦之泥曰壞,細泥也。按《禮記註》曰:壞益其蟄穴之戶,使通明處稍小,至寒甚乃墐塞之也。 |
109 | 水始涸。《禮記註》曰:水本氣之所為,春夏氣至故長,秋冬氣返故涸也。 |
110 | ○寒露 |
111 | 寒露,九月節。露氣寒冷,將凝結也。 |
112 | 鴻鴈來賓。鴈以仲秋先至者為主,季秋後至者為賓。《通書》作來濱。濱,水際也,亦通。 |
113 | 雀入大水為蛤。雀,小鳥也,其類不一,此為黃雀。大水,海也,《國語》云:雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅,多入於海。變之為蛤,此飛物化為潛物也。蛤,蚌屬,此小者也。 |
114 | 菊有黃華。草木皆華于陽,獨菊華于陰,故言有桃桐之華皆不言色,而獨菊言者,其色正應季秋土旺之時也。 |
115 | ○霜降 |
116 | 霜降,九月中。氣肅而凝露結為霜矣。《周語》曰:駟見而隕霜。 |
117 | 豺祭獸《月令》作豺乃祭獸戮禽。祭獸,以獸而祭天,報本也。方鋪而祭,秋金之義。 |
118 | 草木黃落。色黃而搖落也。 |
119 | 蟄蟲咸俯淮南子作俛。咸,皆也;俯,垂頭也。此時寒氣肅凜,蟲皆垂頭而不食矣。 |
120 | ○立冬 |
121 | 立冬,十月節。立字解見前。冬,終也,萬物收藏也。 |
122 | 水始冰。水面初凝,未至于堅也。 |
123 | 地始凍。土氣凝寒,未至于拆。 |
124 | 雉入大水為蜃。雉,野雞;鄭康成、《淮南子》、高誘俱註蜃為大蛤。《玉篇》亦曰:蜃,大蛤也。《墨子》又曰:蚌,一名蜃,蚌非蛤類乎?《禮記之註》曰蛟屬,《埤雅》又以蚌、蜃各釋,似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰:車螯,是大蛤,一名蜃,能吐氣為樓臺,又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。《章龜經》曰:蜃大者為車輪島嶼,月閒吐氣成樓,與蛟龍同也。則知此為蛤,明矣。況《爾雅翼》引周禮諸家,辯蜃為蛤甚明。《禮記之註》以謂雉,由于蛇化之說,故以雉子為蜃,《埤雅》既曰似蛇而大,腹下盡逆鱗,知之悉矣,然復疑之:一曰狀似螭龍,有耳,有角,則亦聞而識之,不若《本草》、《章龜經》為是,即一物耳。大水,淮也,晉語曰:雉入于淮為蜃。 |
125 | ○小雪 |
126 | 小雪,十月中。雨下而為寒氣所薄,故凝而為雪。小者,未盛之辭。 |
127 | 虹藏不見。《禮記註》曰:陰陽氣交而為虹,此時陰陽極乎辨,故虹伏。虹非有質,而曰藏,亦言其氣之下伏耳。 |
128 | 天氣上升,地氣下降。 |
129 | 閉塞而成冬。天地變而各正其位,不交則不通,不通則閉塞,而時之所以為冬也。 |
130 | ○大雪 |
131 | 大雪,十一月節。大者,盛也。至此而雪盛矣。 |
132 | 鶡鴠不鳴。《禽經》曰:鶡,毅鳥也。似雉而大,有毛角,鬬死方休,古人取為勇士,冠名可知矣,《漢書音義》亦然。《埤雅》云:黃黑色,故名為鶡。據此,本陽鳥,感六陰之極不鳴矣。若郭璞《方言》:似雞,冬無毛,晝夜鳴,即寒號蟲。陳浩與方氏亦曰求旦之鳥,皆非也。夜既鳴,何為不鳴耶?《丹鉛餘錄》作鴈,亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠,《詩》註作渴旦。 |
133 | 虎始交。虎,猛獸。故《本草》曰能避惡魅,今感微陽氣,益甚也,故相與而交。 |
134 | 荔挺出。荔,《本草》謂之蠡,實即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆云馬薤,況《說文》云:荔似蒲而小,根可為刷,與《本草》同。但陳浩註為香草,附和者即以為零陵香,殊不知零陵香自生于三月也。 |
135 | ○冬至 |
136 | 冬至,十一月中。終藏之氣至此而極也。 |
137 | 蚯蚓結。六陰寒極之時,蚯蚓交相結而如繩也。 |
138 | 麋角解。說見鹿角解下。 |
139 | 水泉動。水者,天一之陽所生,陽生而動,今一陽初生故云耳。 |
140 | ○小寒 |
141 | 小寒,十二月節。月初寒尚小,故云。月半則大矣。 |
142 | 雁北鄉去聲。鄉,向導之義。二陽之候,鴈將避熱而回,今則鄉北飛之,至立春後皆歸矣,禽鳥得氣之先故也。 |
143 | 鵲始巢。喜鵲也,鵲巢之門每向太歲,冬至天元之始,至後二陽已得來年之節氣,鵲遂可為巢,知所向也。 |
144 | 雉雊音姤。雉,文明之禽,陽鳥也;雊,雌雄之同鳴也,感于陽而後有聲。 |
145 | ○大寒 |
146 | 大寒,十二月中。解見前。 |
147 | 雞乳。育也,馬氏曰:雞木畜,麗于陽而有形,故乳在立春節也。 |
148 | 征鳥厲疾。征,伐也;殺伐之鳥,乃鷹隼之屬;至此而猛厲迅疾也。 |
149 | 水澤腹堅。陳氏曰:冰之初凝,水面而已,至此則徹,上下皆凝。故云腹堅。腹,猶內也。 |
150 | 月令七十二候集解 |
151 | 附錄: |
152 | 月令七十二候集解一卷(通行本) |
153 | 舊本題元吳澄撰。其書以七十二候分屬於二十四氣,各訓釋其所以然。考《禮記 月令》本無七十二候之說,《逸周書 時訓解》乃以五日為一候,澄作《禮記纂言》亦引《唐月令》分著五日一候之義,然不聞更有此書。其說以經文所記多指北方,非南方之所習見,乃博考《說文》《埤雅》諸書,兼訪之於農牧,著為此編。然考証名物,罕所發明。又,旣以螻蟈為土狗,又載鼯鼠五技之說,自相矛盾。旣以虹為日映雨氣,又引虹首如驢之說,兼採雜書,亦乖解經之法,疑托名也。(四庫全書總目 經部 禮類存目) |