《027》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	淮南鸿烈解卷之二十六疲三太尉祭酒臣许愼记上
2	修务训修勉务趍圣人趍时冠危弗顾履遗不取必用仁义之道以济万民故曰修务因以题篇
3	或曰无为者寂然无声漠然不动引之不来椎之不往如此者乃得道之像或人以为先为术如此乃可谓为得道之法也吾以为不然尝试问之矣以为不如或人之言尝问之于圣人矣若夫神农尧舜禹汤可谓圣人乎有论者必不能废言五人可谓圣人邪有论者何能废其道也以五圣观之则莫得无为明矣言不得无为也古者民茹草饮水采树木之实食蠃蛖之肉时多疾病毒伤之害害患也于是神农乃始教民播植五谷菽麦黍稷稻也相土地宜燥湿肥墝高下相视也燥乾也墝埆高陵也下湿也尝百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就当此之时一日而遇七十毒此神农之为也尧立孝慈仁爱使民如子弟言虽役使其民必加仁爱遇之如己之子弟也西教沃民东至黑齿北抚幽都南道交趾沃民西方之国黑齿东方之国隂气所聚故曰幽都今雁门以北是交趾南方之国四者远裔不覩圣人之化故亲往行教导抚之以仁义也放欢兜于崇山窜三苗于三危放弃也欢兜尧佞臣也南极之山三苗盖谓帝鸿氏之裔子浑敦少昊氏之裔子穷竒缙云氏之裔子饕餮三族之苗裔故谓之三苗三危西极之山名一曰放三苗国民于三危也流共工于幽州殛鲧于羽山尧时有共工官鲧禹父为治水绩用不成尧殛之羽山东极之山是则尧之为洪范曰鲧则殛死然则浑敦穷竒饕餮生至四裔可知也舜作室筑墙茨屋辟地树谷令民皆知去岩穴各有家室南征三苗道死苍梧三苗之国在彭蠡舜时不服故往征之书曰舜陟方乃死时舜死苍梧葬于九嶷之山在苍梧冯乘县东北零陵之南千里也禹沐浴霪雨栉扶风禹劳力天下不避风雨以久雨为沐浴扶风以疾风为梳𣗽也决江䟽河凿龙门辟伊阙决巫山令江水得东过故言决疏道东注于海故言疏龙门本有水门鯆鱼游其中上行得上过者便为龙故曰龙门禹辟而大之故言凿伊阙山名禹开截山体令伊水得北过入雒水故言阙也修彭蠡之防乘四载随山栞木平治水土定千八百国修治也彭蠡泽名在豫章彭泽县西防堤四载山行用蔂水行用舟陆行用车泽行用蕝随循也栞石刊识之四海之内凡万国禹定千八百国是禹之所为也汤夙兴夜寐以致聦明轻赋薄敛以宽民氓早起夜寐以思万事能得其精故曰以致聦明宽犹富野民曰氓也布德施惠以振困穷吊死问疾以养孤孀幼无父曰孤孀寡妇雒家谓寡妇曰孀妇百姓亲附政令流行乃整兵鸣条困夏南巢谯以其过放之历山鸣条地名南巢今卢江居巢是谯责让其罪过于历山历山益历阳之山是汤之为也此五圣者天下之盛主劳形尽虑为民兴利除害而不懈懈堕也奉一爵酒不知于色言其轻也挈一石之尊则白汗交流言其重也又况赢天下之忧而海内之事者乎其重于尊亦远也远犹多也且夫圣人者不耻身之贱而愧道之不行不忧命之短而忧百姓之穷是故禹之为水以身解于阳眄之河为治水解祷以身为质解读解除之解阳眄河在秦地汤旱以身祷于桑山之林桑山之林能兴云致雨故祷之圣人忧民如此其明也而称以无为岂不悖哉悖缪也且古之立帝王者非以奉养其欲也圣人践位者非以逸乐其身也逸安也为天下强掩弱衆暴寡诈欺愚勇侵怯怀知而不以相教积财而不以相分故立天子以齐之齐等一同也为一人聦明而不足以遍照海内故立三公九卿以辅翼之辅正也翼佐也絶国殊俗僻远幽间之处不能被德承泽故立诸侯以教诲之絶远殊异能犹及也立置以为远国君是以地无不任时无不应官无隐事国无遗利言官无隐病失职之事以利民故无所遗亡也所以衣寒食饥养老弱而息劳倦也若以布衣徒步之人观之则伊尹负鼎而干汤伊尹处于有莘之野执鼎俎和五味以干汤欲其调隂阳行其道诗云实惟阿衡实左右商王是也吕望鼓刀而入周吕望姜姓四岳之后四岳佐禹治水有功赐姓曰姜氏有吕望其后居殷乃屠于朝謌故曰鼓刀入周自殷而往为文王太师佐武王伐纣成王封之于齐也伯里奚转鬻伯里奚虞臣自知虞公不可谏而去转行自卖于秦为穆公相而秦兴也管仲束缚管仲傅相齐公子纠不死子纠之难而奔鲁束缚以归齐桓公用之而霸也孔子无默突墨子无暖席默言其突竈不至于黑坐席不至于温历行诸国汲汲施行道也是以圣人不高山不广河蒙耻辱以干世主非以贪禄慕位欲事起天下利而除万民之害圣人盖谓禹稷不以山为高不以河为广言必逾渡之事治也盖闻传书曰神农憔悴尧瘦臞舜霉黑禹胼胝由以观之则圣人之忧劳百姓甚矣甚重也故自天子以下至于庶人四肢不动思虑不用事治求赡者未之闻也夫地势水东流人必事焉然后水潦得谷行水势东流人必事而通之使得循谷而行也禾稼春生人必加功焉故五谷得遂长加功谓是藨是蓘耘耔之也遂成也听其自流待其自生则鲧禹之功不立而后稷之智不用若吾所谓无为者私志不得入公道嗜欲不得枉正术循理而举事因资而立权自然之势而曲故不得容者曲故巧诈政事而身弗伐伐自矜大其善功立而名弗有不名有其功也非谓其感而不应攻而不动者若夫以火熯井以淮灌山此用己而背自然故谓之有为火不可以熯井淮不可以灌山而以用之非其道故谓之有为也若夫水之用舟沙之用肆泥之用輴山之用蔂夏渎而冬陂因高为田因下为池此非吾所谓为之此皆因其宜用之故曰非吾所谓为言无为圣人之从事也殊体而合于理殊异体行理道也其所由异路而同归其存危定倾若一志不忘于欲利人何以明之昔者楚欲攻宋墨子闻而悼之墨子名翟宋大夫悼伤也自鲁趍而十日十夜足重茧而不休息裂衣裳裹足至于郢见楚王自从趍走郢楚都也今南郡江陵北里郢是也曰臣闻大王举兵将攻宋计必得宋而后攻之乎忘其苦衆劳民顿兵锉锐负天下以不义之名而不得咫尺之地犹且攻之乎顿罢锉辱折锐精攻无罪之宋故负天下以不义之名犹且必攻也王曰必不得宋又且为不义曷为攻之墨子曰臣见大王之必伤义而不得宋王曰公输天下之巧士作云梯之械设以攻宋曷为弗取公输鲁般号时在楚云梯攻城具高长上与云齐故曰云梯械器设施也墨子曰令公输设攻臣请守之于是公输般设攻宋之械墨子设守宋之备九攻而墨子九却之弗能入入犹下也于是乃偃兵辍不攻宋辍止也段干木辞禄而处家魏文侯过其闾而轼之闾里周礼二十五家为闾轼伏轼敬有德曲礼曰轼视马尾又曰兵车不轼尚威武也其仆曰君何为轼文侯曰段干木在是以轼其仆曰段干木布衣之士君轼其闾不已甚乎文侯曰段干木不趍势利怀君子之道隐处穷巷声施千里声名也施行也寡人敢勿轼乎勿无也段干木光于德寡人光于势段干木富于义寡人富于财势不若德尊财不若义高干木虽以己易寡人不为使干木之己贤易寡人之尊不肯为之矣吾日悠悠慙于影影形影也子何以轻之哉其后秦将起兵伐魏司马庾谏曰段干木贤者庾秦大夫也或作唐其君礼之天下莫不知诸侯莫不闻举兵伐之无乃妨于义乎于是秦乃偃兵辍不攻魏夫墨子跌蹏而趍千里以存楚宋跌疾行也蹏趍走也段干木阖门不出以安秦魏夫行与止也其势相反而皆可以存国此所谓异路而同归者也异路谓行与止也同归谓归于存国今夫救火者汲水而趍之或以瓮瓴或以盆盂其方员锐椭不同盛水各异其于灭火钧也故秦楚燕魏之謌也异转而皆乐转音声也九夷八狄之天也殊声而皆悲一也东方之夷九种北方之狄八类夫謌者乐之徵也哭者悲之效也徵应也效验也愤于中则应于外愤发也故在所以感感发也夫圣人之心日夜不忘于欲利人其泽之所及者效亦大矣效功也世俗废衰而非学者多非者不善之辞故曰非也人性各有所修短若鱼之跃若鹊之驳此自然者不可损益推此楑之故不欲学吾以为不然夫鱼者跃鹊者驳也犹人马之为马筋骨形体所受于天不可变以此论之则不类矣言人自为人马自为马不相类也夫马之为草驹之时跳跃扬蹏翘尾而走人不能制马五尺以下为驹放在草中故曰草驹翘举也制禁也齕咋足以噆肌碎骨蹶蹏足以破卢陷匈咋啮也噆穿也及至圉人扰之良御教之圉养马官扰顺也掩以衡扼连以辔衔则虽历险壍弗敢辞故其形之为马马不可化其可驾御教之所为也马聋虫也虫喻无知也而可以通气志犹待教而成又况人乎且夫身正性善发愤而成帽凭而为义帽凭盈满积思之貌性命可说不待学问而合于道者尧舜文王言有善性命可教说者圣人不学而知之者尧舜文王诗云不识不知顺帝之则是也沉䤄耽荒不可教以道不可喻以德严父弗能正贤师不能化丹朱商均也丹朱尧子商均舜子弗能化诗云诲尔谆谆听我邈邈是其类也曼颊皓齿形夸骨佳不待脂粉芳泽而性可说者西施阳文也曼颊细理也夸弱佳好性犹姿也西施阳文古之好女者也啳𦝢哆噅籧蒢戚施虽粉白黛黑弗能为美者嫫母仳倠也啳读权衡之权急气言之𦝢读夔哆读大口之哆噅读楚籧氏之籧籧荫偃戚施偻皆丑嫫母仳倠古之丑女嫫读如模范之模仳读人得风病之靡倠读近虺仳倠一说读曰庄维也夫上不及尧舜下不及商均美不及西施恶不若嫫母此教训之所喻也喻导也而芳泽之施且子有弑父者然而天下莫䟽其子何也爱父者衆也儒有邪辟者而先王之道不废何也其行之者多也今以为学者之有过而非学者则是以一饱之故絶谷不食以一蹪之难辍足不行惑也蹪踬楚人谓踬也言以饱而不食蹪而不行喻丹朱商均不可教化而非学故谓之惑也今日良马不待册錣而行驽马虽两錣之不能进为此不用册錣而御则愚矣为良马能自走不复用垂得驽马无以行之故曰愚也夫怯夫操利剑击则不能断刺则不能入及至勇武攘卷一擣则摺脇伤干武士也楚人谓士为武摺折也为此弃干将镆邪而以手战则悖矣所为言者齐于衆而同于俗今不称九天之顶则言黄泉之底九天八方中央故曰九顶极高底极卑也是两末之端议何可以公论乎公平也夫橘柚冬生而人曰冬死死者衆荠麦夏死人曰夏生生者衆多江河之回曲亦时有南北者而人谓江河东流摄提镇星日月东行而人谓星辰日月西移者以大氐为本岁星在寅曰摄提镇星中央士星镇四方故曰镇氐犹更言其馀星辰皆西行故曰大氐为本也胡人有知利者而人谓之駤駤忿戾恶理不通达胡人性皆然亦举多駤读似质缓气言之者在舌头乃得越人有重迟者而人谓之訬訬轻利急亦以多者言訬读燕人言躁操善趍者谓之訬同也以多者名之若夫尧眉八彩九窍通洞而公正无私尧母庆都盖天帝之女寄伊长孺家年二十无夫出观于河有赤龙负图而至曰赤龙受天下之图有人赤衣光面八彩鬓须长赤帝起成元寳奄然隂云赤龙与庆都合而生尧帝如图故眉有八彩之色洞达圣道也无私无所爱憎也一言而万民齐一言仁言齐无倦舜二瞳子是谓重明言能知人举十六相作事成法出言成章作事为后世所法论语舜有天下焕乎其有文章巍巍乎此之谓也禹耳参漏是谓大通参三漏穴也大通天下摧下滞之物兴利除害䟽河决江传曰刘子观于雒汭云微禹吾其鱼乎故曰兴利除害也文王四乳是谓大仁乳所以养人故曰大仁也天下所归百姓所亲文王为西伯遭纣之虐三分天下而有二受命而主故百姓所亲也臯陶马喙是谓至信喙若马口出言皆不虚故曰至信决狱明白察于人情察犹知也禹生于石禹母修己感石而生禹坼胷而出契生于卵契母有城氏之女简翟吞燕卵而生契愊背而出诗云天命玄鸟降而生商是也史皇産而能书史皇苍颉生而见鸟迹知著书故曰史皇或曰颉皇羿左臂修而善射羿有穷之君也若此九贤者千岁而一出犹继踵而生以千岁为近明圣贤之难今无五圣之天奉尧舜禹汤周文王也奉助也四俊之才难才千人为俊谓臯陶稷契史皇欲弃学而循性是谓犹释船而欲展足水也展履也夫纯钓鱼肠劒之始下型击则不能断刺则不能入纯钓利劒名鱼肠文理屈碎若鱼肠者良劒也型或作卢也及加之砥砺摩其锋㓵则水断龙舟龙舟大舟陆剸犀甲言利也明镜之始下型蒙然未见形容及其粉以玄锡摩以白旃鬓眉毛可得而察于摩微细察见夫学亦人之砥锡也而谓学无益者所以论之过以用也过非也知者之所短不若愚之所修短谓缺修长明有所不足谓愚有所不违也贤者之所不足不若衆人之有馀衆凡也何以知其然夫宋画吴治刻刑镂法乱修曲出宋人之画吴人之治刻镂刑法乱理之文修饰之功曲出于不意也其为微妙尧舜之圣不能及及犹如也蔡之幼女卫之稚质蔡国今南阳胡曲卫故在河内后徙顿丘今东阳郡稚质亦少女捆纂组杂竒彩抑黑质扬赤文捆叩核纂织组邪文如今之短没黑耳亦言其巧也禹汤之智不能逮言不能及二国之女巧也夫天之所覆地之所载包于六合之内托于宇宙之间隂阳之所生血气之精含牙戴角前爪后距奋翼攫肆跂行蛲动之虫喜而合怒而鬪攫搏也肆极跂读车跂之跂蛲读饶多之饶见利而就避害而去其情一也虽所好恶其与人无以异一同人亦避害就利有不相如故言虽也然其爪牙虽利筋骨虽强不免制于人者知不能相通才力不能相一也各有其自然之势势力也无禀受于外无有学问受谋虑于外以益其思也故力竭功沮竭尽也沮败也夫雁顺风以爱气力御芦而翔以备矰弋未秀曰芦已秀曰苇矰矢弋缴御芦所以令缴不得裁其翼也蚁知为垤貛貉为曲穴虎豹有茂草野彘有艽莦槎栉堀虚连比以像宫室隂以防雨防卫也景以蔽日蔽拥也此亦鸟兽之所以知求合于其所利今使人生于辟陋之国辟远陋鄙小也长于穷櫩漏室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古先古谓圣贤之道也独守专室而不出门专室小室使其性虽不愚然其知者必寡矣昔者苍颉作书容成造历容成黄帝臣造作历知日月星辰之行度胡曹为衣易曰黄帝垂衣裳胡曹亦黄帝臣也后稷耕稼诗曰携厥百谷仪狄作酒见世本奚仲为车传曰奚仲为夏车正封于薛也此六人者皆有神明之道圣智之迹故人作一事而遗后世非能一人而独兼有之各悉其知贵其所欲达达通也遂为天下备备犹用也今使六子者易事而明弗能见者何见犹知言人各有所不能万物至衆而知不足以奄之奄盖之也周室以后无六子之贤贤才也而皆修其业当世之人无一人之才而知其六贤之道者何教顺施续而知能流通施设续犹传也由此观之学不可已明矣已止也今夫盲者目不能别昼夜分白黑然而搏琴抚弦参弹复徽攫援摽拂手若薎蒙不失一弘参弹并弦复徽上下手攫援掇摽拂敷薎蒙言其疾学之习徽读繀车之繀攫读屈直木令句欲句此木之句摽读刀标之标也使未尝鼓瑟者虽有离朱之明攫掇之捷犹不能屈伸其指离朱黄帝时人明目能见百步之外秋毫之末攫掇亦黄帝时捷疾者也何则服习积贯之所致谓上不失一弦故弓待擏而后能调剑待砥而后能利擏矫弓之材读曰敬砥砺石玉坚无敌镂以为兽首尾成形礛诸之功礛诸治玉之石诗云他山之石可以为错是礛读廉氏之廉一曰滥也木直中绳楺以为轮其曲中规规员之也隐括之力唐碧坚忍之类犹可刻镂揉以成器用唐碧石似玉皆坚钻之物又况心意乎且夫精神滑淖纤微倏忽变化与物推移椎移犹转易也云蒸风行在所设施施用君子有能精摇摩监砥砺其才自试神明览物之博通物之壅观始卒之端见无外之境所观以远以逍遥仿佯于尘埃之外尘埃犹窈㝠也超然独立卓然离世不群于俗此圣人之所以游心若此而不能闲居静思鼓琴读书追观上古及贤大夫学问讲辩日以自娱讲论辩别然否自娱乐苏援世事分白黑利害苏犹索援别分别白黑知利害之所在筹策得失以观祸福筹策曰视非常曰观设仪立度可以为法则穷道本末究事之情穷尽也究极也立是废非明示后人是善也非恶也死有遗业生有荣名遗馀功业荣宠也如此者人才之所能逮逮及也然而莫能至焉者偷慢懈惰多不暇日之故偷薄慢易薄易之人懈惰于庶几多言而不暇日而不学惟此故也夫瘠地之民多有心者劳也心向义之心也沃地之民多不才者饶也饶逸也由此观之知人无务不若愚而好学自人君公卿至于庶人不自强而功成者天下未之有也诗云日就月将学有缉熙于光明此之谓也诗颂敬之篇言为善者日有所成就月有所奉行当学之是明此勉学之谓也名可务立功可强成务事也强勉也故君子积志委正以趣明师师所以取法则励节亢高以絶世俗不群于衆也何以明之昔者南策畴耻圣道之独亡于己身淬霜露欶蹻趹跋涉山川冒蒙荆棘淬浴欶犹著蹻履趹趣不从蹊遂曰跋涉故触犯荆棘南姓策畴字盖鲁人也百舍重跰不敢休息百里一舍跰足胝生南见老聃受教一言老聃老子字伯阳楚苦县赖乡曲里人今陈国东濑乡有祠存据在鲁南故曰南见老子聃一言道合也精神晓泠钝闻条达晓明泠犹了絶闻犹纯恪欣然七日不食如飨太牢丈夫七日不食则毙故以七日为极三牲具曰太牢也是以明照四海名施后世施延也达畧天地达通也略犹数也察分秋毫察明称誉叶语至今不休叶世言策畴见称誉世传相语至今不止此所谓名可强立者吴与楚战吴王阖闾与楚昭王战于百举莫嚣大心抚其御之手曰今日距强敌犯白刃蒙矢石莫大也嚣衆也主大衆之官楚卿大夫心楚成得臣子玉之孙强谓吴蒙冒石矢弩也一曰发石也战而身死卒胜民治全我社稷可以庶几乎庶几得安遂入不返决腹断头不旋踵运□而死言入吴不旋踵因轨而死勇然不如申包胥之功也申包胥竭筋力以赴严敌伏尸流血不过一卒之才在车曰士步曰卒而此者一人之功也不如约身卑辞求救于诸侯申包胥楚大夫与伍子胥友者子胥之亡谓申包胥曰我必覆楚国申包胥曰子能覆之我必兴之及昭王败于伯举奔随申包胥如秦乞师故曰不如求救于诸侯于是乃羸粮跣走跋涉谷行羸里一曰橐跣走不及著履不蹊隧为跋涉上峭山赴深溪游川水峭山高山深溪大壑游渡自楚至秦所经由也犯津关猎蒙笼蹷沙石跖达膝曾茧重胝七日七夜至于秦庭犯触触津关则卷猎蒙笼之山一曰葛蔂所蒙笼言非人所由蹷僵跖足达穿幽通赋曰申重茧以存荆者也鹤跱而不食昼呤宵哭面若死灰顔色□黑鹤峙时立言不动不食□黑其面色欲速则秦救也涕流交集以见秦王秦王秦哀公也曰吴为封豨修蛇蚕食上国虐始于楚封修皆大豨蛇喻贪蚕食尽无馀上国中国虐害始先言将以次至秦也寡君失社稷越在草茅寡君昭王越远在于随矣百姓离散夫妇男女不遑啓处遑暇也啓跪也处安使下臣告急秦王乃发车千乘步卒七万属之子虎秦大夫子车钺虎传曰卒车五百乘以救楚凡三万七千五伯人此曰千乘步卒七万不合也逾塞而东塞函谷一曰武关塞也击吴浊水之上果不破之以存楚国浊水盖江水传曰败吴于公壻之溪公壻之溪楚地烈藏庙堂著于宪法此功之可强成者也烈功宪法也夫七尺之形心致忧愁劳苦肤之知痛疾寒暑人情一也一同也圣人知时之难得务可趣也苦身劳形焦心怖肝不避烦难不违危殆布肝犹戒惧盖闻子发之战子发楚威王之将也进如激矢合如雷电解如风雨员之中相方之中矩破敌陷陈莫能壅御泽战必克克胜也攻城必下彼非轻身而乐死务在于前遗利于后故名立而不堕名武中宁国之名堕废也此自强而成功者也成犹立也是故田者不强囷仓不盈强力也官御不厉心意不精精专将相不强功烈不成烈业也侯王懈惰后世无名世犹身也诗云我马唯骐六辔如丝诗云小雅皇皇者华之篇六辔四马如丝言调匀也载驰载驱周爰谘谟以言人之有所务也谘难也诗言当驰驱以忠信往谟难事之不自专己愼之至乃圣人之务也通于物者不可惊怪通达言怪物不能惊之也喻于道者不可动以竒喻明非常曰竒察于辞者不可耀以名耀眩名虚实之名也审于形者不可遯以状遯欺也状貌也世俗之人多尊古而贱今故为道者必托之于神农黄帝而后能入说说言也言为二圣所作乃能入其说于人人乃用之乱世暗主高远其所从来因而贵之为学者蔽于论而尊其所闻相与危坐而称之正领而诵之此见是非之分不明诵之喻若影之随形响之应声效言之不知其理故曰不眀也夫无规矩虽奚仲不能以定方圆无准绳虽鲁般不能以定曲直是故锺子期死而伯牙絶弦破琴知世莫赏也锺官氏子通称期名达于音律伯牙楚人覩世无有知音若子期故絶弦破其琴也惠施死而庄子寝说言见世莫可为语者也惠施宋人仕于梁为惠王相庄子名周宋蒙县人作书三十三篇为道家之言也夫项托七岁为孔子师孔子有以听其言也以年之少为闾丈人说救敲不给何道之能明也闾里敲横丈人长老年少为之说事老人敲其头自救不暇何能明道也昔者谢子见于秦惠王惠王说之以问唐姑梁唐姑梁曰谢子山东辩士固权说以取少主谢姓也子通称也唐姓名姑梁秦大夫言谢子辩士也常发其巧说以取少主之权少主谢子之君一曰谓惠王惠王秦孝公之子也惠王因藏怒而待之后日复见逆而弗听也听犹说是也非其说异也所以听者易易革也夫以徵为羽非弦之罪罪在听也以甘为苦非味之过过在尝也楚人有烹猴而召其邻人以为狗羹也而甘之召犹请也后闻其猴也据地而吐之尽写其食此未始知味者也喻以惠王初说谢子唐姑梁间之因藏怒也邯郸师有出新曲者托之李竒师乐师瞽也出犹作也新曲非雅乐也李竒古之名倡也诸人皆争学之诸衆也后知其非也而皆弃其曲此未始知音者也知非李竒所作而皆弃之故未始知也鄙人有得玉璞者喜其状以为寳而藏之鄙人小人以示人人以为石也因而弃之此未始知玉者也故有符于中则贵是而同今古符验验者有明也是实也言中心能明实是者则贵之古今一也故曰同也无以听其说则所从来者远而贵之耳言无中心眀验无以听人说之是否但见其言远古之事便珍贵之耳近世之事有可贵者亦有不贵之也此和氏之所以泣血于荆山之下荆人和氏得美玉之璞于荆山之下献楚武王武王以为石刖其右趾及文王即位复献之如是乃泣血证之为寳文王曰先王轻于刖足而重剖石遂为剖之毕如和言因号为和氏之璧也今剱或絶侧羸文啮缺卷銋而称以顷襄之剱则贵之争带之絶无侧羸无文啮齿卷銋钝弊无刃托之为楚顷襄王所服剱故贵人慕而争带之一说顷襄王善为剑人名銋读丰之稔也琴或拨刺枉桡阔解漏越而称以楚庄之琴侧室争鼓之拨刺不正枉挠曲弱阔解坏漏越音声散托之为楚庄王琴则侧室之宠人争鼓之也侧室或作庙堂也苗山之铤羊头之销虽水断龙舟陆剸兕甲莫之服带苗山楚山利金所出羊头之销白羊子刀虽有利用无所称托故无人服带也山桐之琴涧子之腹虽鸣廉隅修营唐牙伐山桐以为琴溪涧之梓以为腹言其鸣音声有廉隅修营音清凉声和调唐犹堂营读营正急之营也通入则不然服剑者期于銛利而不期于墨阳莫邪通人通于事类不然不如衆人贵远慕声不期得銛利而已墨阳莫邪美剑名也乘马者期于千里而不期于骅骝緑耳鼓琴者期于鸣廉修营而不期于滥脇号锺滥脇音不和号锺高声非耳所及也诵诗书者期于通道畧物而不期于洪范商颂畧达物事也颂或作容圣人见是非若白黑之于曰辩辩别也清浊之于耳听清商也浊宫也衆人则不然然如是也中无主以受之譬若遗腹子之上陇以礼哭泣之而无所归心自不识父之顔心不哀也故夫孪子之相似者唯其母能知之知独别也玉石之相类者唯良工能识之卞和是也书传之微者唯圣人能论之微妙论叙也今取新圣人书名之孔墨则弟子句指而受者必衆矣眩于孔墨之名而或不知其实非孔墨所作也故美人者非必西施之种通士者不必孔墨之类晓然意有所通于物故作书以喻意以为知者也喻明也作书者以明古今传代之事以为知者施也诚得清白之士执玄鉴于心照物明白不为古今易意玄水也鉴镜也皆以自见能自易故能见物言反易也摅书明指以示之摅舒也指书虽阖棺亦不恨矣朝闻道夕死可矣何恨之有乎昔晋平公令官为锺锺成而示师旷曰锺音不调平公晋悼公之子彪师旷识音故知其不调也平公曰寡人以示工工皆以为调而以为不调何也而汝也师旷曰使后世无知音者则已若有知音者必知锺之不调故师旷之欲善调锺也以为后之有知音者也喻上句作书为知音施也三代与我同行五伯与我齐智我谓作书彼独有圣智之实我曾无有闾里气闻穷巷之知者何曾则也我则无声名宣闻于闾里穷巷之人无有知我之贤何故也彼并身而立节我诞谩而悠忽彼谓三代五伯并身同行而五伯也立节我谓诞谩倨傲悠悠忽游荡轻物今夫毛墙西施天下之美人若使人衔腐鼠蒙猬皮衣豹裘带死蛇则布衣韦带之人过者莫不左右睥睨而掩鼻言虽有美姿人恶闻其臭故睥睨掩其鼻孟子曰西施之蒙不洁则人皆掩鼻而过之是也尝试使之施芳泽正娥眉设笄珥衣阿锡曳齐纨笄妇人首饰珥顼阿细谷锡细布纨素齐所出粉白黛黑佩玉环榆步体摇动挠足行杂芝若笼蒙目视杂佩芝若香草笼蒙犹妙昏目视也冶由笑目流眺冶犹笑巧笑诗云巧笑倩兮是也流眺精盻诗云美目盻兮是也口曾挠竒牙出𩉇□摇曾则也掩弱也口则弱挠冒若将笑故好齿出诗云齿如瓠犀是也𩉇□颊边文妇人之媚也则虽王公大人有严志颉颃之行者无不惮悇痒心而悦其色矣惮悇贪欲痒心烦闷也惮悇读惨探之探也今以中人之才蒙愚惑之智被污辱之行无本业所修方术所务焉得无有睥面掩鼻之容哉今鼓舞者鼓舞或作郑舞郑者郑袖楚怀王之幸姬善謌攻舞因名郑舞一说郑重攻舞也绕身若环车轮倒也曾挠摩地扶于猗那动容转曲曾挠摩地鼓车平解扶转周旋更曲意更为之便媚拟神拟象也身若秋药被风药白芷香草被风言其弱发若结旌屈而复舒骋驰若骛骋驰言其疾也木熙者举梧檟据句枉熙戏举授也梧桐檟梓皆大木也句枉曲枝也枉或作掘也猿自纵好茂叶言舞者若猿不复践地好上茂木之枝叶龙天矫燕枝拘言缵藴若蟠龙燕枝拘言其著树如燕附枝也援丰条舞扶䟽援持持大条以木舞扶䟽盘跚龙从鸟集搏援攫肆薎蒙踊跃言其舞体如龙附云如鸟集山持捷大极其巧薎蒙踊跃明其疾也且夫观者莫不为之损心酸足观者见其微妙危险皆为之损动中心酸酢其足也彼乃始徐行微笑被衣修擢彼彼舞者更复徐行小笑披倡衣修擢舞为后曲也夫鼓者非柔纵言非其人生自柔弱屈句委纵也而木熙者非眇劲眇絶言其非能也自有絶妙之强力也淹浸渍渐靡使然也淹久浸渍渐于教久使之柔纵眇劲靡教化使之然也是故生木之长莫见其益有时而修长者令长之长砥砺䃺监莫见其损有时而薄有时积时言非一日教化亦然也藜藿之生蝡蝡然日加数寸不可以为栌栋加犹益也栌屋也梗楠豫章之生也七年而后知故可以为棺舟知犹觉觉其大也夫事有易成者名小难成者功大君子修美虽未有利福将在后至美善也故诗云日就月将学有缉熙于光明此之谓也已说在上章也
4	淮南鸿烈解卷之二十六