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《卷八十·宣元六王传第五十》[查看正文] [修改] [查看历史]

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孝宣皇帝五男。许皇后生孝元帝,张倢伃生淮阳宪王钦,衞倢伃生楚孝王嚻,师古曰:「嚻音敖。」公孙倢伃生东平思王宇,戎倢伃生中山哀王竟。
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淮阳宪王钦,元康三年立,母张倢伃有宠于宣帝。霍皇后废后,上欲立张倢伃为后。乆之,惩艾霍氏欲害皇太子,师古曰:「艾读曰乂。乂,创也。」乃更选后宫无子而谨慎者,乃立长陵王倢伃为后,令母养太子。后无宠,希御见,唯张倢伃冣幸。而宪王壮大,好经书法律,聦达有材,帝甚爱之。太子宽仁,喜儒术,师古曰:「喜,好也,音许吏反。」上数嗟叹宪王,曰:「真我子也!」常有意欲立张倢伃与宪王,然用太子起于微细,上少依倚许氏,师古曰:「倚音于起反。」及即位而许后以杀死,太子蚤失母,师古曰:「蚤,古早字也。」故弗忍也。乆之,上以故丞相韦贤子玄成阳狂让侯兄,经明行高,称于朝廷,乃召拜玄成为淮阳中尉,欲感谕宪王,辅以推让之臣,由是太子遂安。宣帝崩,元帝即位,乃遣宪王之国。
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时张倢伃已卒,宪王有外祖母,舅张博兄弟三人岁至淮阳见亲,师古曰:「宪王外祖母随王在淮阳,博等每来谒见其母。」辄受王赐。后王上书:请徙外家张氏于国,博上书:愿留守坟墓,独不徙。王恨之。后博至淮阳,王赐之少。博言:「负责数百万,师古曰:「责谓假贷人财物未偿者也。责音侧懈反。」愿王为偿。」王不许。博辞去,令弟光恐云王遇大人益解,师古曰:「恐谓怖动也。大人,博自称其母也。解读曰懈。」博欲上书为大人乞骸骨去。王乃遣人持黄金五十斤送博。博喜,还书谢,师古曰:「还书,报书。」为谄语盛称誉王,因言:「当今朝庭无贤臣,灾变数见,足为寒心。万姓咸归望于大王,大王柰何恬然不求入朝见,师古曰:「恬然,安静貌也。恬音大兼反。」辅助主上乎?」使弟光数说王宜听博计,令于京师说用事贵人为王求朝。王不纳其言。
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后光欲至长安,辞王,复言「愿尽力与博共为王求朝。王即日至长安,可因平阳侯。」光得王欲求朝语,驰使人语博。博知王意动,复遗王书曰:「博幸得肺腑,师古曰:「自云于王有亲也。」数进愚策,未见省察。北游燕赵,欲循行郡国求幽隐之士,闻齐有驷先生者,善为司马兵法,大将之材也,博得谒见,承闲进问五帝三王究竟要道,卓尔非世俗之所知。师古曰:「卓尔,高远貌也。自言见驷先生问以要道,知其高远也。」今边境不安,天下骚动,微此人其莫能安也。师古曰:「微,无也。」又闻北海之濒有贤人焉,师古曰:「濒,涯也,音频,又音賔。」累世不可逮,然难致也。师古曰:「逮,及也,言其材智不可及也。致,至也。难得召而至也。」得此二人而荐之,功亦不细矣。博愿驰西以此赴助汉急,无财币以通显之。赵王使谒者持牛酒,黄金三十斤劳博,师古曰:「劳谓问遗之,音来到反。」博不受;复使人愿尚女,师古曰:「尚女者,王欲取博女以自配也。」聘金二百斤,博未许。会得光书云大王已遣光西,与博并力求朝。博自以弃捐,不意大王还意反义,师古曰:「还犹回也。」结以朱颜,愿杀身报德。朝事何足言!大王诚赐咳唾,使得尽死,汤禹所以成大功也。驷先生蓄积道术,书无不有,师古曰:「言凡是书籍皆有之。」愿知大王所好,请得辄上。」如淳曰:「上与王也。」王得书喜说,报博书曰:「子高乃幸左顾存恤,师古曰:「左顾犹言枉顾也。」发心恻隐,显至诚,纳以嘉谋,语以至事,师古曰:「以至极之事告语我。」虽亦不敏,敢不谕意!师古曰:「谕,晓也。」今遣有司为子高偿责二百万。」
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是时,博女壻京房以明易阴阳得幸于上,数召见言事。自谓为石显、五鹿充宗所排,谋不得用,数为博道之。博常欲诳耀淮阳王,即具记房诸所说灾异及召见密语,持予淮阳王以为信验,诈言「已见中书令石君求朝,许以金五百斤。贤圣制事,盖虑功而不计费。师古曰:「志在成功,不惜财费也。」昔禹治鸿水,百姓罢劳,师古曰:「罢读曰疲。」成功旣立,万世赖之。今闻陛下春秋未满四十,发齿堕落,太子幼弱,佞人用事,阴阳不调,百姓疾疫饥馑死者且半,鸿水之害殆不过此。师古曰:「谓尧时水灾不大于今。」大王绪欲救世,师古曰:「绪,业也,一曰始为端绪。」将比功德,何可以忽?师古曰:「言比功德于古帝王也。忽,怠忘也。」博已与大儒知道者为大王为便宜奏,师古曰:「大儒知道,谓京房也。道,道术也。」陈安危,指灾异,大王朝见,先口陈其意而后奏之,上必大说。师古曰:「说读曰悦。」事成功立,大王即有周、邵之名,邪臣散亡,公卿变节,功德亡比,而梁、赵之宠必归大王,如淳曰:「梁王,景帝弟,欲为嗣。赵王如意几代惠帝也。」外家亦将富贵,何复望大王之金钱?」王喜说,师古曰:「说读曰悦。」报博书曰:「乃者诏下,止诸侯朝者,寡人憯然不知所出。师古曰:「憯,痛也。不知计策何所出也。憯音才感反。」子高素有颜冉之资,臧武之智,师古曰:「颜,颜回也。冉耕也,字伯牛。皆孔子弟子。论语称孔子曰:『德行颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。』臧武者,鲁大夫臧武仲也,名纥。论语称孔子曰『若臧武仲之智』,故王引之为言也。」子贡之辩,师古曰:「论语称孔子云『言语,宰我、子贡』。」卞庄子之勇,师古曰:「卞庄子,古之勇士。」兼此四者,世之所鲜。师古曰:「鲜,少也,音先践反。」旣开端绪,愿卒成之。师古曰:「卒,终也。」求朝,义事也,柰何行金钱乎!」博报曰:「已许石君,须以成事。」师古曰:「须,待也。」王以金五百斤予博。
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会房出为郡守,离左右,显具得此事告之。房漏泄省中语,博兄弟诖误诸侯王,诽谤政治,狡猾不道,皆下狱。有司奏请逮捕钦,上不忍致法,遣谏大夫王骏赐钦玺书曰:「皇帝问淮阳王。有司奏王,王舅张博数遗王书,非毁政治,谤讪天子,襃举诸侯,称引周、汤。以讇惑王,师古曰:「讇,古谄字也。」所言尤恶,悖逆无道。王不举奏而多与金钱,报以好言,辠至不赦,朕恻焉不忍闻,师古曰:「恻,痛也。」为王伤之。推原厥本,不祥自博,师古曰:「祥,善也。自,从也。不善之事,从博起也。」惟王之心,匪同于凶。已诏有司勿治王事,遣谏大夫骏申谕朕意。师古曰:「申谓约束之。」诗不云乎?『靖恭尔位,正直是与。』师古曰:「大雅小明之诗也。与,偕也。言人能安静而恭以守其位,偕于正直,则明神听之,用锡福善。」王其勉之!」
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骏谕指曰:师古曰:「玺书之外,天子又有指意,并令骏晓告于王也。」「礼为诸侯制相朝聘之义,盖以考礼壹德,师古曰:「考,成也。壹德谓不二其心也。」尊事天子也。且王不学诗乎?诗云:『俾侯于鲁,为周室辅。』师古曰:「鲁颂閟宫之诗也。言立周公子伯禽,使为诸侯于鲁国而作周家之藩辅。」今王舅博数遗王书,所言悖逆。王幸受诏策,通经术,如淳曰:「诏策,若广陵王策曰『无迩宵人,毋作匪德』也。经术之义,不得内交。」知诸侯名誉不当出竟。师古曰:「竟读曰境。」天子普覆,德布于朝,而恬有博言,师古曰:「恬,安也。闻博邪言,安而受之。」多予金钱,与相报应,不忠莫大焉。故事,师古曰:「故事者,言旧制如此也。」诸侯王获罪京师,罪恶轻重,纵不伏诛,必蒙迁削贬黜之罪,未有但已者也。师古曰:「但,徒也,空也。已,止也。未有空然而止者也。」今圣主赦王之罪,又怜王失计忘本,为博所惑,加赐玺书,使谏大夫申谕至意,殷勤之恩,岂有量哉!博等所犯恶大,群下之所共攻,王法之所不赦也。自今以来,王毋复以博等累心,师古曰:「累音力瑞反。」务与衆弃之。春秋之义,大能变改。师古曰:「以有过而能变改者为大。」易曰『藉用白茅,旡咎』,师古曰:「此大过初六爻辞也。茅者,洁白之物,取其自然,故用藉致享于神,慎之至也。」言臣子之道,改过自新,洁己以承上,然后免于咎也。王其留意慎戒,惟思所以悔过易行,塞重责,称厚恩者。师古曰:「塞犹补也。称,副也。」如此,则长有富贵,社稷安矣。」
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于是淮阳王钦免冠稽首谢曰:「奉藩无状,师古曰:「无善状。」过恶暴列,师古曰:「暴谓章显也。」陛下不忍致法,加大恩,遣使者申谕道术守藩之义。伏念博罪恶尤深,当伏重诛。臣钦愿悉心自新,奉承诏策。师古曰:「悉,尽也。」顿首死罪。」
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京房及博兄弟三人皆弃市,妻子徙边。
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至成帝即位,以淮阳王属为叔父,敬宠之,异于它国。王上书自陈舅张博时事,颇为石显等所侵,因为博家属徙者求还。丞相御史复劾钦:「前与博相遗私书,指意非诸侯王所宜,蒙恩勿治,事在赦前。不悔过而复称引,自以为直,失藩臣体,不敬。」上加恩,许王还徙者。
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三十六年薨。子文王玄嗣,二十六年薨。子演嗣,孟康曰:「演音引。」师古曰:「音弋善反。」王莽时绝。
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楚孝王嚻,甘露二年立为定陶王,三年徙楚。成帝河平中入朝,时被疾,天子闵之,下诏曰:「盖闻『天地之性人为贵,人之行莫大于孝』。师古曰:「孝经载孔子之言。」楚王嚻素行孝顺仁慈,之国以来二十馀年,孅介之过未甞闻,朕甚嘉之。今乃遭命,离于恶疾,师古曰:「离亦遭也。」夫子所痛,曰:『蔑之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!』师古曰:「夫子,孔子也。论语云伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:『蔑之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!』蔑,无也。言命之所遭,无有善恶。如斯善人而有如此恶疾,深痛之也。」朕甚闵焉。夫行纯茂而不显异,则有国者将何勖哉?师古曰:「纯,大也。一曰善也。茂,美也。勖,勉厉也。」书不云乎?『用德章厥善。』师古曰:「商书盘庚之辞也。言襃赏有德以明其善行。」今王朝正月,诏与子男一人俱,师古曰:「从王入朝也。」其以广戚县户四千三百封其子勋为广戚侯。」明年,嚻薨。子怀王文嗣,一年薨,无子,绝。明年,成帝复立文弟平陆侯衍,是为思王。二十一年薨,子纡嗣,王莽时绝。
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初,成帝时又立纡弟景为定陶王。广戚侯勋薨,谥曰炀侯,子显嗣。平帝崩,无子,王莽立显子婴为孺子,奉平帝后。莽篡位,以婴为定安公。汉旣诛莽,更始时婴在长安,平陵方望等颇知天文,以为更始必败,婴本统当立者也,师古曰:「言其旧已继平帝后当正统。」共起兵将婴至临泾,立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。
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东平思王宇,甘露二年立。元帝即位,就国。壮大,通奸犯法,师古曰:「与奸猾交通,好犯法。」上以至亲贳弗罪,傅相连坐。师古曰:「频坐王获罪。」
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乆之,事太后,内不相得,太后上书言之,求守杜陵园。张晏曰:「宣帝陵也。宫人无子,乃守园陵也。」上于是遣太中大夫张子蟜师古曰:「蟜字或作侨,并音钜昭反。」奉玺书敕谕之,师古曰:「约敕而晓告之也。」曰:「皇帝问东平王。盖闻亲亲之恩莫重于孝,尊尊之义莫大于忠,故诸侯在位不骄以致孝道,制节谨度以翼天子,师古曰:「翼,佐也。」然后富贵不离于身,而社稷可保。今闻王自修有阙,本朝不和,师古曰:「谓东平国之朝也。」流言纷纷,谤自内兴,朕甚憯焉,师古曰:「憯,痛也,音千感反。」为王惧之。诗不云乎?『毋念尔祖,述修厥德,永言配命,自求多褔。』师古曰:「大雅文王之诗也。无念,念也。言当念尔先祖之道,修其德,则长配天命,此乃所以自求多褔。」朕惟王之春秋方刚,师古曰:「言其年少血气盛。」忽于道德,师古曰:「忽,遗忘也。」意有所移,忠言未纳,师古曰:「谓渐染其恶人而移其性,未受忠言也。」故临遣太中大夫子蟜谕王朕意。师古曰:「亲临遣之,令以朕意晓告王。」孔子曰:「过而不改,是谓过矣。』师古曰:「论语载孔子之言也。谓人有失行,许以自新。」王其深惟孰思之,无违朕意。」
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又特以玺书赐王太后,曰:「皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后。朕有闻,师古曰:「言母子不和也。不欲指斥言之,故云有闻也。」王太后少加意焉。夫褔善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。今东平王出襁褓之中而托于南面之位,加以年齿方刚,涉学日寡,骜忽臣下,师古曰:「骜读与傲同。」不自它于太后,李竒曰:「不自它者,亲之辞也。」师古曰:「言不自同它人。」以是之间,能无失礼义者,其唯圣人乎!传曰:『父为子隐,直在其中矣。』师古曰:「论语云叶公谓孔子曰:『吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。』孔子曰:『吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』故引之也。」王太后明察此意,不可不详。闺门之内,母子之闲,同气异息,骨肉之恩,岂可忽哉!岂可忽哉!昔周公戒伯禽曰:『故旧无大故,则不可弃也,毋求备于一人。』师古曰:「事见论语。言人有小恶,当思其善,不可责以备行而即弃之耳。」夫以故旧之恩,犹忍小恶,而况此乎!已遣使者谕王,王旣悔过服罪,太后宽忍以贳之,师古曰:「贳犹缓。」后宜不敢。师古曰:「言王于后当不敢更为非也。」王太后强餐,止思念,慎疾自爱。」
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宇慙惧,因使者顿首谢死罪,愿洒心自改。古曰:「洒音先弟反。」诏书又敕傅相曰:「夫人之性皆有五常,及其少长,耳目牵于耆欲,师古曰:「耆读曰嗜。」故五常销而邪心作,情乱其性,利胜其义,张晏曰:「性者,所受而生也。情者,见物而动者也。」而不失厥家者,未之有也。今王富于春秋,气力勇武,获师傅之敎浅,加以少所闻见,自今以来,非五经之正术,敢以游猎非礼道王者,师古曰:「道读曰导。」辄以名闻。」
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宇立二十年,元帝崩。宇谓中谒者信等曰:「汉大臣议天子少弱,未能治天下,以为我知文法,建欲使我辅佐天子。师古曰:「建谓立其议。」我见尚书晨夜极苦,使我为之,不能也。今暑热,县官年少,张晏曰:「不敢指斥成帝,谓之县官也。」持服恐无处所,如淳曰:「言不从道,兾如昌邑王也。」我危得之!」孟康曰:「危,殆也。我殆得为天子也。」师古曰:「危者,犹今之言险不得之也。」比至下,宇凡三哭,张晏曰:「下,下棺也。」师古曰:「比音必寐反。下音胡稼反。」饮酒食肉,妻妾不离侧。又姬朐臑故亲幸,服虔曰:「朐音劬。臑音奴沟反,又音奴臯反。」后疏远,数叹息呼天。宇闻,斥朐臑为家人子,师古曰:「黜其秩位。」埽除永巷,数笞击之。朐臑私疏宇过失,数令家告之。宇觉知,绞杀朐臑。有司奏请逮捕,有诏削樊、亢父二县。师古曰:「音抗甫。」后三岁,天子诏有司曰:「盖闻仁以亲亲,古之道也。前东平王有阙,师古曰:「阙谓过失也。」有司请废,朕不忍。又请削,朕不敢专。惟王之至亲,未甞忘于心。今闻王改行自新,尊修经术,亲近仁人,非法之求,不以奸吏,师古曰:「奸音干。」朕甚嘉焉。传不云乎?朝过夕改,君子与之。其复前所削县如故。」师古曰:「复音扶目反。」
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后年来朝,上疏求诸子及太史公书,上以问大将军王凤,对曰:「臣闻诸侯朝聘,考文章,正法度,非礼不言。今东平王幸得来朝,不思制节谨度,以防危失,师古曰:「危失谓失道而倾危也。」而求诸书,非朝聘之义也。诸子书或反经术,非圣人,或明鬼神,信物怪;师古曰:「物亦鬼。」太史公书有战国从横权谲之谋,汉兴之初谋臣竒策,天官灾异,地形阸塞:皆不宜在诸侯王。不可予。不许之辞宜曰:『五经圣人所制,万事靡不毕载。王审乐道,傅相皆儒者,旦夕讲诵,足以正身虞意。师古曰:「虞与娱同也。」夫小辩破义,小道不通,致远恐泥,皆不足以留意。师古曰:「论语称孔子曰:『虽小道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。』泥谓陷滞不通也,音乃细反。」诸益于经术者,不爱于王。』」师古曰:「爱,惜也,于王无所惜。」对奏,天子如凤言,遂不与。
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立三十三年薨,师古曰:「皇览云东平思王冢在无盐,人传言王在国思归京师,后葬,其冢上松柏皆西靡也。」子炀王云嗣。哀帝时,无盐危山土自起覆草,如驰道状,又瓠山石转立。晋灼曰:「汉注作报山。山胁石一枚,转侧起立,高九尺六寸,旁行一丈,广四尺也。」师古曰:「报山,山名也。古作瓠字,为其形似瓠耳。晋说是也。」云及后谒自之石所祭,治石象瓠山,苏林曰:「于宫中作山象。」立石,束倍草,师古曰:「倍草,黄倍草也,音步贿反。」并祠之。建平三年,息夫躬、孙宠等共因幸臣董贤告之。是时,哀帝被疾,多所恶,事下有司,逮王、后谒下狱验治,言使巫傅恭、婢合欢等祠祭诅祝上,如淳曰:「傅恭,巫姓字。」为云求为天子。云又与知灾异者高尚等指星宿,言上疾必不愈,云当得天下。石立,宣帝起之表也。有司请诛王,有诏废徙房陵。云自杀,谒弃市。立十七年,国除。
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元始元年,王莽欲反哀帝政,师古曰:「改其所为也。」白太皇太后,立云太子开明为东平王,又立思王孙成都为中山王。开明立三年,薨,无子。复立开明兄严乡侯信子匡为东平王,奉开明后。王莽居摄,东郡太守翟义与严乡侯信谋举兵诛莽,立信为天子。兵败,皆为莽所灭。
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中山哀王竟,初元二年立为清河王。三年,徙中山,以幼少未之国。建昭四年,薨邸,葬杜陵,无子,绝。太后归居外家戎氏。
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孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝傅昭仪定陶共王师古曰:「共读曰恭。」冯昭仪生中山孝王
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定陶共王,永光三年立为济阳王。八年,徙为山阳王。八年,徙定陶。王少而爱,师古曰:「言少小即为帝所爱。」长多材蓺,习知音声,上竒器之。母昭仪又幸,几代皇后太子。师古曰:「几音钜衣反。」语在元后及史丹传。
25
成帝即位,缘先帝意,厚遇异于它王。十九年薨,子欣嗣。十五年,成帝无子,徵入为皇太子。上以太子奉大宗后,不得顾私亲,乃立楚思王子景为定陶王,奉共王后。成帝崩,太子即位,是为孝哀帝。即位二年,追尊共王为共皇帝,置寝庙京师,序昭穆,仪如孝元帝。如淳曰:「恭王,元帝子也。为庙京师,列昭穆之次。如元帝,言如天子之仪。」徙定陶王景为信都王云。如淳曰:「不复为定陶王立后者,哀帝自以己为后故。」
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中山孝王建昭二年立为信都王。十四年,徙中山。成帝之议立太子也,御史大夫孔光以为尚书有殷及王,兄终弟及,师古曰:「谓兄死以弟代立,非父子相继,故言及。」中山王元帝之子,宜为后。成帝以中山王不材,又兄弟,不得相入庙。外家王氏与赵昭仪皆欲用哀帝为太子,故遂立焉。上乃封孝王舅冯参为宜乡侯,而益封孝王万户,以尉其意。三十年,薨,子衎嗣。师古曰:「诸侯王表云『中山孝王薨,绥和二年王箕子嗣』。而平纪元始二年诏云:『皇帝二名,通于器物,今更名合于古制。』是则嗣位之时名为箕子,未讳衎也。今此传云子衎嗣,盖史家追书之也。」七年,哀帝崩,无子,徵中山王衎入即位,是为平帝。太皇太后以帝为成帝后,故立东平思王孙桃乡顷侯子成都为中山王,奉孝王后。王莽时绝。
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赞曰:孝元之后,徧有天下,师古曰:「孝元之子孙遍得为天子也。徧即古遍字。」然而世绝于孙,岂非天哉!淮阳宪王于时诸侯为聦察矣,张博诱之,几陷无道。师古曰:「几音钜依反。」诗云「贪人败类」,师古曰:「大雅荡之诗也。类,善也。言贪恶之人不可习近,则败善也。」古今一也。
URN: ctp:ws316045

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