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《卷三十六·楚元王传第六》
26  | 是以羣小窥见闲隙，缘饰文字，巧言丑诋，师古曰：「诋，毁也，辱也。音丁礼反。」流言飞文，哗于民闲。师古曰：「哗，欢也。哗音火瓜反。」故诗云：「忧心悄悄，愠于羣小。」师古曰：「此邶柏舟言仁而不遇之诗也。悄悄，忧貌。愠，怒也。悄音千小反。」小人成羣，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党；师古曰：「事具见论语。更音工衡反。」禹、稷与臯陶传相汲引，不为比周。师古曰：「事见尚书舜典。比音频寐反。」何则？忠于为国，无邪心也。故贤人在上位，则引其类而聚之于朝，易曰「飞龙在天，大人聚也」；师古曰：「此乾卦九五象辞也。言圣王正位，临驭四方，则贤人君子皆来见也。」在下位，则思与其类俱进，易曰「拔茅茹以其彚，征吉」。郑氏曰；「汇音谓。汇，类也。茹，牵引也。茅喻君有洁白之德，臣下引其类而仕之。」师古曰：「此泰卦初九爻辞。征，行也。茹音汝据反。」在上则引其类，在下则推其类，故汤用伊尹，不仁者远，而衆贤至，类相致也。今佞邪与贤臣并交戟之内，师古曰：「交戟，谓宿衞者。」合党共谋，违善依恶，歙歙訿訿，数设危险之言，欲以倾移主上。如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。师古曰：「重音直用反。」 |
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