1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 曝书亭集卷四十一 |
| 3 | 翰林院检讨朱彝尊撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 送汤潜菴先生廵抚江南，序统百城之吏，而表率之画圻广则闻见难以悉周，然则曷以劝曷以惩，曷以化民成俗？此其道不外察吏而已。大江之南，职四民之业者，十仅得五，而游民居其半焉。安歌便舞褕衣甘食，山遨而水嬉，经过者指为繁华佳丽之地，不知四民敝攰，有穅●不充者，逋赋之日増宼，宄之窃发，有司不自救其过，何能善其俗？顾察吏者，束于令甲，举其合格者不必尽贤，贤者又不得举，或贤而当劾者有焉，故曩之为督抚者，举措一不当，民心涣而不能骤合，若是其难哉？使居是职者，却赂遗谢賔客，躬亲判牍，正己以率其属，斯亦可矣，然贤士大夫忠告之不闻，小民疾苦之未悉，不得不以耳目寄之属吏，夫以士民之所陈，或有未足尽信者，矧属吏之爱憎乎？以此守官可也，将以劝惩其下，化民成俗，则必有道焉。内阁学士、兼礼部侍郎、睢州汤先生，以讲幄侍从受知天子，特简廵抚，江南先生之学最醇而不事，异同之辨，先生之节最清，而不为崭絶之行，信义之有根，而徳之有源者已。吾知先生为政，遇下以仁，则赂遗必不至，接贤士大夫以礼而广其询谋，则賔客不必谢刑，平其冤者而归于简也，害去其甚者而不用亟也。夫条教不烦，则移俗也易察，吏有术，则民心举安，吾特言其麁者，若先生之学，盖挹之而不穷，施之而各有当也，于其行规以言先生其何以处我？ |
| 6 | 《送周郎中还琴山序》 |
| 7 | 山阴周君官郎署十年，七闽之乱，奉天子诏，冒锋镝，行万里，执词不屈，拘别馆，卒不辱命而还。持父丧，除服补官。京师人或讦大臣子壻，辞连君君，不置辨，遂挂吏议，落职将归，朝之大夫士靡不叹息，各赋诗赠行，惜其平生，不苟訾笑，而以言获谴也。古昔贤人见逐能文之士，或代写其心，志所欲言，被之声诗，乐府所传放歌行是也。三代人才之盛，莫过周宣、王时。内则虢文公、樊仲山、甫张仲尹、吉甫，外则申伯、韩侯、蹶父、召虎、方叔、皇父、程伯休父一贤人，去国若无所损益。而诗人之赋白驹，一曰以永今朝，再曰以永今夕。当其未去，思絷维其驹，食以苖藿而不惜，及其既去，则冀其贲然来思。冀其来而不得，则曰无金玉尔，音其萦思之切，若是其谴绻也。君今归乎琴山之麓，江可以钓林，可以游窟山宅水之楼，依竹之堂，可以寄傲，殆诗之所云逸豫者非欤？虽然，君年才五十，齿髪未衰。 |
| 8 | 天子知君久终且见用，必不滞于空谷。宜诸朝士交望其来，匪止效放歌以代写君之心志而已」。 |
| 9 | 送汪检讨使琉球序。 |
| 10 | 古之儒者，诵诗执礼，非徒学为仕达邦国之政而已，必以使于四方，不能专对为虑，故皇皇者华，四牡所以劳使臣之诗，于乡饮酒则歌焉，于燕饮则歌焉。君以此勖其臣父兄，以此教其子弟，惟不辱君命，始谓之士，而君将有大问，则与卿图事，择其可使者，既谋其人，然后命之，戒宰夫官具问所宜賫夕币乃行，其或聘而误主君，勿亲飨食以愧厉之，盖使臣之重若是。然则使絶域者得与可为将相同科，夫岂过㢤？康熙二十有一年春，有诏命公卿择廷臣之可使琉球者衆，以翰林院检讨江都汪君对。 |
| 11 | 天子曰：「俞命既下，君诣。 |
| 12 | 阙上言七事：其一，谓迩者方颁御书于封疆大吏，宜并及海外属国。礼部以无故事，持不可。 |
| 13 | 天子复集公卿议于廷，终允君所请。秋八月，亲洒宸翰，缥囊钿函，俾君赍以往，盖尝稽之。宋端拱、咸平、祥符之际，其于西夏、高丽、交址，咸出御书赐焉。是役也。 |
| 14 | 天子命使，必咨于廷君，请于朝，必言所宜赍者，可谓合乎古，而从其宜矣。吾闻琉球自隋始，通道至唐无闻，载诸宋、元史者略焉。不详明之初，析而为三，其后山南、山北复合于中山为一，其所以分合之，故中土之士多不能言之，君史官也。职修明史，记宜考其本末，归上诸史馆。是则吾党私心，属望于君者，虽然驰驱而咨诹询度，其亦使者所有事欤？于其别序以送之，且作歌以道行，迈之《光华焉。歌曰： |
| 15 | 君之选兮彤庭，鹤斯立兮鸾斯停。乃上言兮七事，帝心用嘉兮特可。其四。 |
| 16 | 宸藻兮秀霄，虎卧兮龙跳。受书兮北阙，载旜兮东郊，八驺兮道左摇。三旌兮婀娜，白泽袍兮猩茵。邮签便兮娱亲，截江流兮逾浙。诞登舻兮闽越，仰瞻兮天星无。分野兮可经，旁睇兮三老。指一髪兮彭湖，岛岛之树兮青青。鸟了帅兮纷来，迎小大兮奉酒。跪䨇膝兮搓两手，陈宝章兮殿中祝。 |
| 17 | 皇帝兮万夀，神灵兮天妃媵。蛱蝶兮黄衣微飇兮七日，景南至兮送君归。数归年兮甲子，春载阳兮来止。帝益眷兮信臣，被新渥兮今始。 |
| 18 | 送张检讨还郁洲山序。 |
| 19 | 郁洲在东海中，相传山，自苍梧徙此上，多炎方草木，仙士石室存焉，崔琰述初赋所云「吾夕济于郁洲」者也。翰林院检讨山阳张君以上疏谪官归，将徙宅于洲之上，行有日矣，惜君之去者，咸赋诗为别，或谓翰林非言事之官，郁洲非可居之地，君所为近于好异君之言曰：郁洲者，吾先子考功，恒思卜筑于是而未果也，吾居焉以成先子之志云尔。朱彛尊曰：予尝好游，道出淮阴者数矣，其初过之，植柳盈堤，水下于堤三尺，再过之则堤与水平，又过之则水泛滥，堤上聚土以为防，久之如堵墙焉，背郭之氓，面墙而市，不知墙外之皆水也。城居者，不知湖流之髙于雉堞也，予经过惴惴焉，去之惟恐不速。噫！淮堰之筑千年矣，其幸而不溃者，天也。微君之言，固将劝君徙宅焉，诗有之矣，适彼乐土，爰得我所。夫郁洲非淮海之乐土欤？抑闻之家之始造也？匪特营、祭器、养器而已，其度幽宅也，无有后艰，则可郁洲之山后，磊前磊延，广八百里，可度幽宅者不少也。乐哉斯丘，考功先生所欲葬焉！夫水潦而改葬者，古也。去危而即安者，人情也。申之以忠告者，朋友之道也。君曰：然。吾还，当聚族而谋诸，遂书以为序。 |
| 20 | 《送悔人宰石泉诗序》 |
| 21 | 吾宗悔人，负拔俗之才，十试有司，不遇以贡士谒选，得龙南之石泉县，由㑹通河、越黄河、清淮，溯江以上八千里，而遥道●步，力不能具舟楫，遂访故人于吴，又不值则大困，然不以介意，琴歌酒宴，吟咏自得，吴中旧交乐，其旷达也，争赋诗赠行而予为之序，思夫士君子得百里之地，宰之亦视其才何如耳，岂悉限于地哉？考唐制，别县为六：曰望，曰赤、曰紧、曰上、中、下、迨乎明验、身、言、书判，亦以上、中、下分授初仕者，今则比而同之，文选郎置签于筒，听人掣之，天安门外似出乎至公矣。然文人才命，恒两相妨，石泉荒逺之地，宜为悔人所掣也。虽然，今之所谓善地者，乡曲之近，物産之羙，赋额之多，戸口之庶，置邮之便，如是而已，究之乡曲，近则应接，烦物産美则徵求衆，赋额多则簿书积戸，口庶则狱讼滋，置邮便则折腰屈膝，仆仆伺候于道，左以有用之岁月，徒结上官之欢，民未受吾惠，而书生之意气尽矣。石泉之为县，事简而俗淳。民吾子也，士吾门生也。山水，吾朋友也，布可以衣药，可以服食。何妥之所治赵㽔、李白、杜甫之所游，有著书览古之娱，而无冻馁之患，安见集于枯者之不胜夫菀邪？今 |
| 22 | 天子留心民事，一命之吏，有荐于朝，辄移试繁剧之地，悔人广交游，岂无荐其名者！予翻为悔，人虑之，不若安居石泉之为愉快也」。 |
| 23 | 赠顾铭序 |
| 24 | 写真之肖者，自闽中曽鲸外，吾得四人焉，钱唐谢彬、华亭沈韶、山阴徐易、海盐张逺往，予尽识之。今此四人者，皆已老矣，昔唐之丹青首曹将军霸、杜甫赠之诗，有曰必逢佳士亦写真，其老也干戈漂泊」至寻常行路之人皆貌之，夫岂得已哉？乡人顾子兼师乎谢氏、沈氏挟艺以游于京师，与予相遇于天津，为予写影，惟肖由吾乡至天津舟车之程，潆纡三千里，自吴楚齐鲁以达于燕，其间相遇之人何限，而顾子独肯貌，予其不以寻常行路之人，视予可知也。今海内画手类师曽氏，向之所游四人者，学曽氏而有得焉者也，方其未得，若有所胶于中而不释，及其既得于心，若飞鸟之过，目其形之去，我愈疾而神愈全矣，盖吾之所闻于四人者如此，顾子试由吾说而绎焉，其何必不如曽鲸氏哉？ |
| 25 | 赠笔工钱叟序。 |
| 26 | 砚得一可以一生，墨得一可以一岁，故惟笔工为难。吾尝诵黄鲁直之言而是之，不惟尔也，羽阳、铜雀、香姜之瓦，先吾数千岁，陶之墨之寿亦百年，为之者不期同时，足为吾用，至于笔其人，必与吾书法相习，缓急肥瘠先入其意中，然后拔颖斩干，纵吾腕之所如而无憾，故必熟识其人而后可工之择豪匪，一羊鼠之䰅山、鸡雀、雉丰、狐虎仆、猩猩䖮、蛉狸獭、麝鸭马鹿之毛，各呈其能，自宣城诸葛氏以散卓得名，苏子瞻亟称之，而弋阳李展、舒城张真、嘉阳严永、钱唐程奕、歴阳柳材、广陵吴政呉说以及侍其瑛、张通、郎竒、呉无至徐偃、张耕老之徒，往往因苏黄诸君子之言，垂名于后，洵夫一技之善，有深入人心而不可没焉者，已归安近多笔工，钱叟所制羊毛笔，最为得法，予识叟且二十年，每出游，辄槖置叟笔，百馀自随，恒恐其尽持以作字藴藉之妙，不知有笔在吾手中，而法度生焉，至易以西北人及他工所为，则心不相谋，豪与手拒为笔所役，不胜狞劣之苦无他，拔颖斩干之失其宜，其人又不与吾书法相习故也，若叟庶几可进乎？古笔工之列矣！昔子瞻还自海外，用诸葛氏笔，至于惊叹，以为北归喜事，又言往还中呉，说以笔工，独耐久予之，赠叟以言，岂惟叹其一技之善，殆亦犹苏子之于说也夫！ |
| 27 | 赠汪叟序 |
| 28 | 汤武周，孔古之大圣人也，而嵇康非之薄之，韩愈之文至矣，而刘昫讪之，天下以为贤，一乡之人曰否听者从而疑之矣，同调以为工异乎巳者以为拙，昧者从而信之矣，是则毁誉之至无定者，末世之文行也，因思艺事之微，有一定而不可淆者，宜莫如弈，方其胜败决乎前，某也，一品某也，二三品较然论定，有非毁誉之所能移，既极其诣，则其人虽吾所恶，但可诟及其人，终不得诟其艺之未至。孔子曰：不有博弈者乎？为之，犹贤乎已，故夫奕虽小数，亦有可学者焉，然艺之至者，恒仅专心于是，未暇究文章道徳之业，则士君子虽与游，未尝不厌薄之，噫！使其言行之际，一如学弈者之心而审其得失焉，不可因其人而益重其艺乎？歙人汪叟善弈者，第一品观其貌睟，然可亲察，其言蔼然可听，所为小诗详雅，而中律出其写真，画卷当世之钜公才士，莫不嘉奬，若出一口，将不特以艺重者欤？予尝疾丗之，伪为君子，而剿说，以为文者思力反之于古，而毁者之中，予虽好予者不能夺也，辄悼平生知己，未若叟所遇之多，复自笑不能学进乎？奕徒以无定之毁誉听之习，俗爱憎之口而已题其卷，遂因所感以告之。 |
| 29 | 黄徵君夀序 |
| 30 | 康熙十九年，监修明史昆山徐公立斋，举梨洲黄先生，入史馆编纂，先生辞不赴，以经义教授乡里，聚书万巻，从游弟子数百人，岁在己巳八月，先生县弧之辰，年八十矣，其子百家游学京师，请予文归为先生夀先生，长予且二十年，予童穉时，即知先生名。方忠端公，与六君子同时，为魏忠贤所害，思陵即阼，先生诣阙讼寃，手鐡椎椎许显纯，又揕崔呈秀之胸，拔其䰅，归而焚之，告于忠端公墓：「勇哉！先生之，复父讐也！既而偕两弟读书，谭艺合名士，衿契转徙，兵戈俶扰之中，不忤俗，以为髙不妄交以干祸，先生之明哲，又有不可及者。回思曩昔讼冤之日，除恶难于拔山，迨忠贤虽僇，而其党散处四方，洎乎南渡，若厝火之复灼，盖至十馀年以来，始消歇无复存者，而先生犹康强无恙，忠端公特祠，春秋膢腊，率子姓奉祀，目击其先公之大节，具书于国史，先生之心，足以自慰于介夀，日宜浮一大瓟者也！予之出，有愧于先生，顾性好聚书，传钞不辍，则与先生有瓷芥之合，明年归矣，将访先生之居而借书焉，百家其述予言，冀先生之不我拒也。 |
| 31 | 刘髙士夀序 |
| 32 | 于越古多志节之士，逮宋之季髙，尚其事者益多，篁墩程氏撰《宋遗民録》，书其什一而已。以予所闻唐珏、玉潜而外，如王沂、孙圣，与王易简理得练恕可行之皆是也。明之初，王冕、元章、杨维桢、廉夫、张宪、思㢘咸蜚遯离俗，志不可夺，外若刘涣之子，绩绩子师邵，罗紘之子周周子颀，则丗有隠徳，尤所难已。自是而后，越中隠君子偻指难数最髙者二人，余宝应若水刘舍人伯绳，一耕于山，一栖于市，不与世接热，官就见之者，遁入牀帷中，披其帷则从后出，两君行谊略同，而刘君为念台先生子先生就义之后，闭戸辑其遗书，孜孜不倦忆。庚子冬，予偕南昌王猷定访之蕺山，下入其门，无门焉者，升其堂，阶草不除堂之左列先生，顺天府尹时，头踏垂苏，半脱●●，然尚存主人前揖，年未艾，顔色枯槁，问先生遗书出三礼草稾见示，明年再访之，不复得见矣。当天啓中，逆奄用事，流毒缙绅，馀姚白安黄公被逮，念台先生送之行临，别订婚姻之约，时两家各未有孙也。既而刘君得子，是为愓菴髙士，黄徵君太冲得女为髙士之配黄孺人，髙士继前人之志，絶意功名，肆力于诗古文考，次祖父所撰礼书，以世儒偏用小戴记，废大戴记不録，此非通论，乃附入焉。博采诸家之说，折衷归于至当，辑成正集一十四卷，分集四巻，而两世未就之书得传，晩又作吾屯子微言、内外二编，阐明性理经术之㫖，于是髙士年七十矣。予交徵君子主一言，髙士有子蕺香，力学有文行，因延以诲穉。孙恒述过庭时家诫蕺香虽贫，乎能尽洁白之养，辛巳涂月归夀，其亲由是东南名士，咸歌诗介雅，而予为之序。 |
| 33 | 朱翁六十寿序》 |
| 34 | 愚闻之矣，古有养老之礼，无献寿之文，当其时，若生子书于闾史闾献诸州，州献诸伯伯，命藏诸州府闾胥岁时数其衆寡，辨其施舍，以年则五六七八九十之异，其制以弧，则梧柳桑棘枣之异，其用以杖，则家乡国朝之异，其地以豆，则三四五六之异，其仪乡有耆老，州有司鲜不知之，而养之于学，谋于賔，介辅以僎，相以司正告于先生君子瑟何之工俎，授之弟子，乐以南陔，白华华黍，歌以鱼丽，南有嘉鱼，南山有台，笙以由庚，崇丘由仪，不可谓非献寿之词矣！夫惟接之以仁，制之以道，敬其父而子恱，油然生孝弟之心，尽尊让之节，故无事家燕以夸其乡曲也。后丗礼废，名不书于闾史，齿不尚于有司，异粻宿肉，告存赐秩，就见之典不行，为人子者，欲夀其亲，将以致洗腆之欢，乃谋于乡之大夫士，乞言：以祝纯嘏不失告于先生君子之义，亦犹行古之礼也！夫宗人某世居休宁之伦堂，迁呉江之盛泽，性淳厚，有徳量，好义，重然诺，轻施予，不以辞章自见，教其子逢源，敦尚古学，俾问业于予里，多栗果少年，禁勿往来，葺紫阳书院以祠徽国文公，俾肄业祠中四方名士，至则设馆授餐无倦色，家储秘笈、古琴法书名画，以供清鉴，而又训其子曰：人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安邪？盖翁虽隠于市，而敦崇古道，有笃行君子之风，其治家具有条理，不察察于细务，睦婣任恤，恒苦不及，所谓一国之善士，非与朱氏之先源于小邾子。其后望在沛，亦在呉，既而丹阳、钱唐、义阳、永城、太康，各以望著自文公，崛起新安，于是茶院一支，独盛翁系出茶院后，实婺源之宗子也，予家自盛泽三家村徙，居秀水翁之居，吾先世之桮棬存焉，逢源请予为文寿，其亲，虽不敢附先生君子之列，然诗言之，岂无他人，不如我同姓，然则知翁者莫予若也，以予言进一觞可乎？ |
| 35 | 孙逸人寿序。 |
| 36 | 万锺之养三簠之禄，兼珍之饍啜，粟饮水之欢，子之娯其亲者不同，要以洁白为尚，笙《雅》所以奏《白华》之诗也。民有四终，身不去父母之侧者，惟农则然，通物而为商，牵车牛而服贾，晨昏定省，先后扶持之节，子职不能无违，至于士生，而弧矢以射四方，十龄即就，外傅既长，负笈从师，担簦戴笠以求友，惟夫所游有方，所习有业，本乎诗礼之训，克兼乎古今小大之学，坚磨之而不磷，腻污之而不染，束修之入可以代耕，广誉之闻胜于儋爵，游也，足以扬亲之名居也，足以乐亲之志，则洗腆用酒，称觥上夀，此贵不如贱富不如贫向，平憬然而悟，吾因之益信也。已菊人孙翁，居吴之干将里，以孝友称教，其子上舍起范，博通九经六书，结侨札之契，徧南北馆榖所入，悉以奉亲，所云洁白之养，非与今年十月，届揽揆之辰，上舍方归自濠上，其戚懿咸奉觞于翁夫，十月获稻正春酒介睂寿之期而翁身其康，强顔貌如三四十颂，所云「令徳寿恺」者也！人或惜上舍之才，壮而未遇，莫显其亲，是非克知上舍之心者，方幸其身，为父母之身，或游或处，爵禄之不縻，要㑹之不及，朋友兄弟之具迩，有歌有诗，有酬有酢，吾知海内封君，必有闻而致羡于翁者，书以为序。 |
| 37 | 顾叟寿《序》 |
| 38 | 古之跻堂介夀，不于诞日于元辰，故王公上寿之歌曰：「百福四象初，万夀三元始」。又曰：「四气新元旦，万寿初今朝」，凡臣之祝其君賔，朋之燕交友，多以岁之始行之，崧髙之美，申甫止及其地，生民之称后稷，不书其时，閟宫之颂鲁亦然，独三闾大夫有曰：摄提贞于孟陬，惟庚寅吾以降举，揽揆初度，以示人世之读骚者，莫不识其闾史之辰焉。中吴顾叟，幼茹古长而摩挲，古人书画，别其伪真，晩益臻于神妙，由是海内卿大夫，士交重之，延之上賔，席舟车络绎于道，比于周公谨、陆友仁叟之甥。陆生从予游，每过滩，上园居，辄与叟遇，闲登其堂，书一牀，画一幅，艺花数本，肃客而坐酒，旨且多膳精而腆其容蔼，蔼其言谆谆不及人过失，有问必以直对长者也，陆生语予，叟年七十里，人将赋诗，介寿请予序之，问其初度，则元日也，因思昔贤之嗜竒古者，莫如屈子，其言曰：幼余好此竒服，年既老而不衰，观其带长铗冠，切云，被明月，佩宝璐，食玉英，要勿徇世俗所好。至其自信，则曰：善不由外来，名不可以虚作澹，无为而自得与泰，初而为邻，则其养生也固有道矣。叟善善而不攻，人之恶，方诸屈子攸殊，然善不外来，名不虚作，则叟之行己有焉。若夫玉色脕顔，精醇粹而始壮，则后先一揆也。桐弧既悬，盘有生菜，酒有屠酥，自孙而子自甥，而舅介雅徵歌叟，其可以陶然一醉也夫！ |
| 39 | 胡母杨太君八十寿序 |
| 40 | 胡母杨太君，年十七而嫁嫁，逾十年而寡育，三岁孤，视其婚训之义，方以母道兼父道，持门戸者且六十年，年八十矣，乡党赋诗，书诸屏，请予作序，予邑人也，邑有贤母为之祝嘏，而不善乎？古者闾必有史，斯一乡之善，人知所劝，而女子之徳，亦必有女，史纪之诗言彤管有炜是已。周南一十一篇，言女徳者十，召南一十四篇。言女徳者，九申人之女，蔡人之妻，周南大夫之室，息君之夫人，黎庄夫人衞庄姜之傅母，其诗得嫓羣雅，至于小雅之材七十四，大雅之材，三十一美壼，行者不少，惟易亦然。恒之六五也。观之六二也。家人之彖也，皆以言乎其贞也。盖正家之道，必自内始，明乎内者，家自齐家也者，天下之则也。天下之定，系于一家之正，一家之正，必自女始，此谓家人利女贞也。且夫天之报施，为善者不必皆福，为不善者不必皆祸，往往有出于儒生论议之表者，独贞节之妇，定有贤子孙之报斯理也。稽诸史册，盖千古不爽焉，今太君有子，遂洁白之养，设帨之辰，子拜于前，孙拜于后，济济邦族，称兕于堂，太君亦荣矣哉！回忆新寡之日，懐抱綳子小儿蒿蓍以为簮藜，苋以为食，篝灯竈觚之上，恒夜作理，軖车唯自喻其苦而不以告人者，愿太君子若孙之无忘之也。岁之九月，篱菊，方舒有肴，有蔌有黍，有稌十酒，十榼两壶，两羭寿觞，举彩衣，趋太君，顔色长敷，愉吾操赤，管于是书。 |
| 41 | 叔母贺太君八十寿序 |
| 42 | 嵗强圉赤奋若畅，月甲午，叔母贺太君，设帨于闱，于是年八十矣，吾宗人献寿者百馀，有觥、有壶、有爵、有觚，或䐹或腒溢于庭，除第十五弟彝政初。 |
| 43 | 命授内阁中书舍人，垂鱼绣鶒，偕其妇拜于前孙曽孙外，孙离孙归孙拜于后，闾䣊戚懿莫不为太君，荣从子彛尊，进曰：「女有四行：吾叔母克全之女有七诫。十二，训吾叔母克副之。叔母生长富贵，幼随父孝延公徧歴济南，建南左江岭北诸官舍，不以父锺爱而女职有阙。及嫁侍君舅君，姑于京邸，从祖母赵淑人以命妇，屡朝后宫，每赐食懐归，必先及叔母，不以姑锺爱而妇道有阙也。既年二十四而寡，旋遭乱，从祖尚书公旧第毁于火，避兵深村，乱定，乃依兄公山楼以居，楼东廊庑数楹，内治严肃，乳媪竈婢之声，弗逹于外，三徙而就旧第之基，筑小屋以栖荻帘，纸阁未尝出视门戸。呉越之俗佞佛，比丘尼特多，恒出入闺闼，尤好与孀者交结，叔母独峻拒之曰：此軰一与往还，内言必出于捆矣，以是庭无尼氏之迹。居恒被服，虽华盛，日不好珠翠之饰，其后産日落练衣布裳，盥浣必洁饎，㸑或不能继，处之怡然，盖自十五弟八龄教之读书，通賔客食饩廪，歌鹿鸣，数十年如一日。迨十五弟歴试礼部未第，思奉檄以娯老亲，叔母辄以书诫曰：「慎毋以赀进，其甘贫守约，有士君子所难几者。吾家太傅文恪公，以宰辅归里，遗丙舍之田七十亩，尚书公仅五倍之，每自叹曰：吾甚慙于叔父斯！浙西言清徳者必数朱氏彛尊通籍将二十稔，恒産祗及太傅之半，而十五弟虽登仕版，亦无负郭之田。叔母甘贫如饴，有自得之色，由其持久之道，恒存乎敬顺，举凡纷华荣丽，靡足以撄其心，宜其视菽水过于肥甘也。夫人生难得者夀，而叔母八十如五六十时，康强善饭诸孙，裙屐绕膝，前居虽陋，尚书之井巷犹守而勿失，且有学使者题扁以旌焉，朋酒既称叔母，其可以辴然而进一觞矣！是为序。 |
| 44 | 蒋母沈太君七十夀序 |
| 45 | 吾读《易》而悟家人之义矣，易之传曰：家人有严君焉，父母之谓也。严也者，正家之要。然为人父而过于严教不行。继以怒，则母不得不济之以慈，母一于慈，将曲庇子之过，使其父罔闻知，父有省察，且力为子讳，至于夫妻反目，而子反怼其父矣。故父道宁慈而母道不可不严，惟其严而后能正位乎？内家人之所以利女贞也，每见寡妇之子长多克家，由其母克兼义方之训严，与慈交相济焉。魏塘沈太君者，蒋处士正言，继室正言，风流儒雅，乐于取友，所居莲溪，在县治之北，后移家郡南门之外，水周其堂，敦盘缟紵之交，往还者数，太君孝养，其姑为酒食，宴賔，客下逮傔从得餍饫。先是，舅瞻云公，崇祯初以苏松兵备副使家居，有子六人，女一十四人，及太君来，主中馈兄公女妹，外内无间言，既而以寡妇持门戸孱弱之躯，㕮咀药物，综理庶务，力课二子，诵诗读书，饭以●粝之餐，衣以寛博之褐，目不覩嬉戱之具耳，不闻緐哇之音长，而业成称士林领袖太君之于妻道母道靡不当矣。今年夏届太君设帨之辰，于是太君年七十，比少壮，时精神，日益强健，邻里乡党姻亚之戚，咸思献夀跻堂，而徵序于余余族父东溪，先生太君女公夫也，侧闻太君之苦节久矣，回思正言存日，其治家不尚严厉，宁逺兄弟乐父之慈，而太君克以严教其子有嗃嗃之吉而无嘻嘻之吝，闲有家而家正效，非小矣！诗曰：彤管有炜，若太君者，洵足昭我管彤者，与敬献一觞以为夀。 |
| 46 | 曝书亭集巻四十一 |
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