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《蜀中廣記卷六十七》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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(明)曹學佺 撰。
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○方物記第九
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玉石。
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《山海經》曰:「岷山,江水出焉,其下多白氏」。《註》:「氏似玉而非次玉者也」。《子虛賦》:「蜀石黃碝」。張揖曰:「蜀,石石之次玉者」。
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《竹書紀年》曰:「夷王燮二年辛丑,蜀人來獻瓊玉,賓於河,用介珪」。《太平御覽》云:「西蜀出黑玉」。
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王子年《拾遺記》:蜀先主琢玉人,置甘后側玩之。宮人妬后,亦妬玉人。
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《嶲州志》云:西海中產水,晶石人至其傍喧語則雷雹興焉。
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《本草經》曰:嘉州峩眉山出菩薩石色,瑩白明徹,若泰山狼牙、上饒水晶之類。日中照之,有五色如佛頂圓光,俗以菩薩,光明所感。
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酉陽雜爼蜀石筍街,夏中大雨,往往得雜色小珠,俗謂地當海眼,莫知其故。蜀僧惠嶷曰:「前史說蜀少城飾以金璧珠翠,桓溫惡其太侈,焚之合在此。今拾得小珠,時有孔者,得非是乎?
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《蜀紀》:「周大夫萇弘死,蜀人藏其血。三年,變為碧珠。《隋書》史萬歲伐南寧,夷爨玩請降,獻明珠徑寸。
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大足志:縣南二十里寳珠溪。貞觀時,漁人郭福夜見水際有光,即之有蚌如斗,剖得徑寸,明珠以獻,太宗賜之。積善井碑碣猶存。
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五金
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漢宣帝遣王褒持節祀蜀碧雞、金馬。顏師古《注》曰:金形似馬碧,形似雞也。陶弘景《別錄》云:金屑生於益州。《華陽國志》:新都縣金堂山,水通巴、漢出金砂。《蜀記》曰:金堂縣,古有金船沉江之東岸,往往有見者。按本志,舊懷州前有潭,是名金淵,唐諱為金水也。《郡國志》云:廣漢有金山縣,縣東一水瀨,時有金碎珠,隨波東注,傍水居人採以為業。李膺《益州記》云:金山在涪縣東,長七八里,毎夏淹水有崩處,即金粟散出。《華陽國志》云:涪縣有孱水,出孱山,其源有金銀礦,洗取火融合之為金銀。按涪縣,孱亭,今之左綿及屬縣地。
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李膺記云:「走金山在導江縣。堯時,洪水民奔是山而獲金,故名。《宋史》:慶厯中,或言彭之廣碃、麗水二峽出金,宦者挾富人請置場募採益州,轉運使高覿以聚眾山谷間,與夷獠雜處,非地方之福,且得不償失,遂罷之。《龍州志》云:州產金砂在西北九十里,水進站界亦鄰于夷。
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山海經崍山,其陽多黃金。《寰宇記》:「浮圖水在蘆山縣五里,從生羌界來。水中有孤崖,狀如浮圖》,出貢金。又云大渡河一名沬水,出麩金,所謂漢嘉金也。
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鹽井志衛西三十里有廢金縣,元之金州也。界有斛僰和山,出金故名。西北四百五十里剌紅瓦山,下有金縣五村,香羅八瓦山寨,產金成粒,與雲南麗江府接界,土官剌馬仁所管。又有剌雀瓦山,產碎金,革石瓦山產銀礦。寧畨志,瀘沽橋去衛南八十里,其水與長汀水交流而下,注金沙江,是滇、蜀爭界處。
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常璩曰:「晉壽縣本葭萌城,有金銀礦民,今歲歲取洗之」。《梁州記》曰:「益昌縣東山西北有金銅谿,出金」。
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方勺泊宅編》云:黃銀出蜀中,色與金無異,但上石則色白。《南中八部志》:朱提山在犍為屬國,舊有銀窟數處,諸葛亮書朱提銀采之,不足以自食。韓愈詩我有雙飲盞,其銀得朱提是也。《漢志》:朱提銀以八兩為一流,流直千五百八十,他銀一,流直千。
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《續博物志》:後唐同光中,莊宗平蜀,得王衍金銀,命悉鎔之為金磚,銀磚約重三百斤,一磚開一竅,二人擔之,上有匠人,名曰馮高,過荊南。高季興曰:「馮高主屬我坑,官吏持而有之,儲為一庫。建隆中,沒入京師,斤兩封緘如故。宋張詠在蜀日,有術士上謁,自言能煆汞為白金,張曰:「若能一火煆百兩乎?」曰:「能」。即市汞百兩,俾鍛一火而成,不耗銖兩張,歎曰:「若術至矣!然此物不可用於私家」。立命工鑄為一香爐,鑿其腹曰「充大慈殿」。上用尋送寺中,以酒榼遺術者,而謝絕之。
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禹貢曰:梁州,厥貢璆鐵、銀、鏤、鐡柔、鐵鏤、剛鐵也。《史記曰:蜀卓氏之先,趙人用鐵冶,富秦破趙遷卓氏,求逺致臨卭,大喜,即鐵山鼓鑄,運籌策,富至僮千人,田池射獵之樂,擬於人君。程鄭,山東人,亦以冶鑄富埒卓氏俱居臨卭。華陽國志云:臨卭縣古石山,有石礦,大如蒜子,火燒合之,成流支鐵,甚剛,因置鐵官,有鐵祖祠。
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寰宇記》:「宕渠郡之鐵官,永川縣之鐵山,鄰水縣之鄰山、銅梁縣之綿谷,俱出鐡。
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《雲笈七籖》云:「欲合鐵胤丹者,必先辨鐵性,擇其善者用之。古方多以雅州百丈、建州、東翟為上,陵州,都盧為次,并州五生為下。又䍧柯及廣、栁二州所出,並不煩灌,錬即堪打用。此葢自然剛也。嘉陵、榮、資四州所出功力,與廣、郴相似,而灌、剛之時,須得百丈者相參,乃堪服用。若忠、渝等州所出,並力薄不堪。
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老學庵筆記》云:蜀有竹炭,燒巨竹為之,易然無煙而耐久。卭州出鐵,烹煉利於竹炭,皆用牛車,載以入城,予親見之。
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《寰宇記》:羊角山出錫,在劍州南九十里,兩峰崛起如角然。《地鏡圖》云:「草青莖赤,其下多鉛鉛錫之,精為老婦人」。唐獨孤滔云:「嘉州、利州出草節,鉛生鉛未煆者也。打破脆燒之氣,如硫黃紫,背鉛即熟鉛,鉛之精華也。有變化能碎金剛鑚《本草》:「雅州出釣腳,鉛形如皂子,又如蝌蚪子,黑色生山澗,沙中可以乾汞」。
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梁簡文《金錞賦》云:「采赤鋈於蜀壘,求銅精於灌濵」。《異苑》云:「魏時,殿前鐘大鳴」,眾皆震駭。張華云:「此蜀銅山毀,故鐘鳴應之」。蜀都尋上其事如華言。
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《華陽國志》會無縣天馬河中有銅胎,以羊祀之,可取河中見存。按《水經注》,會無縣駿馬河中謂之貝子胎銅矣。《十道記》云:廣漢之地有銅山之富。《寰宇記》:銅山縣本蜀道銅山,鄧通鑄錢處也。又有私鎔、可會,賴應三山,皆出銅,任百姓採鑄,即今中江縣地。
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說文》:錢者,泉也,言如泉之流布也,以銅鐵鑄之。蜀有銅官、鐵官,故泉貨為盛。《括地志曰:雅州榮經北三里有銅山,即漢文賜鄧通處。榮經縣即嚴道矣。佞幸傳曰:鄧通,蜀郡南安人也,以棹舡為黃頭郎。文帝常夣欲上天,不能有黃頭郎推上天,顧見其衣,尻帶後穿,覺而之漸臺,以夣中陰自求推者。郎見鄧通,其衣後穿夢中所見也。召問其名姓,即鄧通,鄧猶登也。文帝甚說尊幸之,使善相人者相通曰:當貧餓死」。上曰:「能富通者在,我何說貧」。於是賜通蜀嚴道銅山,得自鑄錢鄧氏錢布天下,其富如此。文帝崩,景帝立,鄧通免家居。無何,人有告通盜出徼外鑄錢,下吏驗問,頗有遂竟案,盡沒入之。通家尚負責數巨萬,長公主賜鄧通吏,輒隨沒入之,一簮不得著身,於是長公主乃令假衣食,竟不得名一錢,寄死人家。李孝美錢譜云:鄧通,錢文字,稱兩同漢四銖文。
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華陽國志》云:漢文帝以銅山賜侍郎鄧通,通假民卓王孫,歲取千疋。卭志云:州治南五里,卓王孫故宅,即舊臨卭縣也。耕者往往於其地得漢錢。昔文君《白頭吟》云:男兒重意氣,何用錢刀為?」
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方輿勝覽:成都通仙井在嚴真觀,相傳此井與綿竹縣君平井相通,往歲有人淘井得銅錢三徑可二寸,因恍惚不安,復投井中立愈,或謂是君平擲卦錢。岑參詩:君平曽賣卜卜肆,蕪已久,至今杖頭錢,時時地上有。
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封演錢譜》漢有厭勝錢、藕心錢,狀如乾盾,長且方而不圓,葢古刀布之變也,與近世花蕋夫人封綬及穿鑰錢相似。
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陳壽《蜀志》:劉先主收成都士眾,掠盡府庫財貨,軍用不足,憂之。劉巴子初曰:「鑄直百錢,平物價,令吏為官市」。從之,數月而充足。梁崔祖思政事疏》曰:「昭烈取帳鉤銅鑄錢,以充國用。
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《蜀志》補云:「蟇頥山鹿市洞穴中有遊者,得鵝眼錢,不知從來」。按宋畧:一貫長三寸,謂之鵝眼錢」,言薄而小。泰始中,沈慶中啟通私鑄所作也。
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《五代史》:李昊曰:蜀主於劍門、夔峽多積芻粟,増置師旅,用度不足,遂鑄鐵錢,禁境內鐵置場鬻之,以專其利。
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《成都文類》曰:「宋真宗景德中,詔謝濤巡撫利、益,同九河張詠議鼓鑄利害,乃考鐵價,制錢幣,重輕適均,物估用平,眾甚便之。
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元費著《錢幣譜》曰:蜀古用銅錢,漢文帝時賜鄧通、蜀嚴道銅山鑄錢是也。公孫述據蜀,始廢銅錢,置鐵官錢,百姓貨幣不行,其謡曰:「黃牛白腹,五銖當復!」好事者竊言,王莽稱黃述稱白五銖漢貨,言天下當還劉氏也,後述雖滅,猶用鐵錢,以二當銅錢一,先主攻劉璋,拔成都,士卒皆赴庫藏取寳貨,軍用不足,乃鑄錢一當百,平諸物價,文曰直百。南齊永明八年,劉悛啟武帝曰:蒙山故嚴地道,有古銅坑,可以經畧」。帝從之,遣使入蜀鑄錢,得千萬,工費多乃止。後周有蜀,雜用古錢交易,隋文帝時,詔蜀王秀於益州立五爐鑄錢,字文輕重,如開通元寳之制。五代王衍末年,改元咸康,又鑄咸康錢,然不及唐舊錢,逺甚孟氏,廣政間,増鑄鐵錢於外郡邊界參用,毎錢千分四百為銅六百為鐵,逮至末年,流入成都,率銅錢十分雜鐵錢一分大盈庫,往往有鐵錢,與銅錢相混莫辨,葢鑄工精也。孟昶失國,乾德四年,知府呂公餘慶、轉運使沈公義倫奏揀銅錢計綱以發蜀地上行鐵錢以千一百易銅錢千,又索銅器鑄錢附發,仍増鑄銅錢,市金上供,然失於裁制,物價滋長,鐵錢彌賤,至以五千易銅錢一千。太平興國四年,詔兩稅及諸課利錢,率十分輸銅錢一分,時舊錢已竭,民間騷擾,北客乗時販銅錢入蜀,以一錢易鐵錢十四,至有因銅錢三五,毀發古塜,剔取神像犯刑者,朝廷察知,詔仍舊,止輸鐵錢,人心乃安。淳化五年,詔兩川以銅鐵錢兼行,銅錢一當鐵錢十,民頗便之。咸平三年,西京左藏庫使楊允恭言:「川陜民田之稅,昔輸銅錢一,今亦鐵錢一,吏卒俸給舊銅錢一,今鐵錢五,若交易,則鐵錢十為銅錢一,且饒、信之銅積數千萬,若舟運自荊達蜀,蜀素多銅,俾夔、益遂各置監鼓鑄,歲用均給,不及十年,可悉用銅錢矣。議雖未行,然自是吏卒俸給改用十小鐵錢之一矣。景德二年,張公詠上言:「受詔與轉運使黃觀同裁度嘉、卭二州所鑄景德、元寳大錢十一,參用甚便」。從之。三年,行用新鑄銅錢,初益、卭、嘉、眉等州歲鑄鐵錢五十餘萬貫,同兩稅課利,收市物帛上供,因李順亂罷鑄僅十年,又以兵火耗壞,至是鑄大錢,民以為利。大中祥符七年,諌議凌公策等請鑄大鐵錢,毎貫重一十二斤十兩,以一當十。先是,蜀中小鐵錢毎十當一,貿易非便,其後別鑄大錢,貫重二十五斤,毎一當小錢十,三司言民有盜鎔大錢一千,範為器用,鬻錢二千,故盜鎔者眾,策言錢輕則行者易齎,鐵少則鎔者鮮利,故請改鑄也。嘉祐中,趙公拚任轉使,以蜀錢甚多,嘉、卭州歲科衙前以鐵科,民以炭,頗為擾,奏乞罷鑄十年,以寛民力。四年,祫享赦書,許之。熈寧六年五月,轉運司以嘉、卭州罷鑄錢久,民間闕錢,乞減半鑄,與錢引相權,從之。建炎二年,轉運司以鑄錢數多,難於流轉,造自變量,少其價益高,奏乞依嘉祐四年赦文,權罷鑄錢。十年,樁留鼔鑄本錢,稱提引價,不待報遂行,自是引日益多,錢日益銷,議者以為恐非經久相權之制。紹興三十一年,臣僚奏請復置嘉、卭二監,鼓鑄夾錫錢,詔下制置司總領所商搉,乃具奏,以謂嘉州所用錢系撥於眉州鐵場,其數不多,難以復置錢監,止就卭州置監鼓鑄,經久可行,利州紹興監仍歲鑄大小錢,共九萬貫,尋報可,遂以卬州歲鑄折二錢一萬貫、小錢一萬貫,總領所給其費,淳熈六年,總領李昌圖奏利卭州兩監所鑄錢,官費本,錢倍於息,且鼓鑄有限,而民間鉟銷無窮,若不更革,錢重引輕,必壞引法,乞罷鑄兩監,折一小錢,比折二錢,稍増銖兩,改鑄折三大錢,及將崇寧、大觀折二大錢,並作折三行使,詔從其請,逮今行之,以為利焉。
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交子
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元費著曰:蜀民以錢重,難於轉輸,始製楮為卷,表里印記隱密,題號朱墨閒錯,私自參驗,書緡錢之數,以便貿易,謂之交子。凡遇出納,季一貫取三十錢為息,其後富民十六戶主之,尋亦貲衰不能相償,爭訟數起。大中祥符末,薛公田為轉運使,請官置交子務,以權其出入,不報,寇公瑊守蜀,乞廢交子不用,會瑊去而田代之,詔田與轉運使張若谷度其利害,田若谷議以廢交子為非便,請為置務,禁民私造,條奏甚悉。又詔梓州路提刑王繼明與田若谷共議,田等議如初,詔從之,始置益州交子務,時天聖元年十一月也。自二年二月為始,至三年二月終,凡為交子一百二十五萬六千三百四十貫,其後毎界視此數為準,交子舊以二月二十日起界,清獻公為記時,已遷至七月也。熈寧五年,續添造一界,其數如前作兩界行使,從監官戴蒙之請也,毎道初為錢一貫至十貫,寳元二年以十分為率,其八分毎道為錢十貫,其二分毎道五貫,若一貫至四貫六貫至九貫,更不書放。熈寧元年,始以六分書造一貫四分,書造五百,重輕相權,易於流轉,於是蒙又請置抄紙院,以革偽造之弊,引有兩界與官自抄紙,皆自蒙始。大觀元年五月,改交子務為錢引務,所鑄印凡六:曰勑字,曰大料例,曰年限,曰背印,皆以墨。曰青,面以藍,曰紅團,以朱六印,皆飾以花紋紅團,背印則以故事。監官一員,元豐元年増一員,掌典十人,貼書六十九人,印匠八十一人,雕匠六人,鑄匠六人,雜役一十二人,廩給各有差,所用之紙,初自置場,以交子務官兼領,後慮其有弊,以它官董其事。隆興元年,始特置官一員蒞之,移寓城西淨眾寺。紹熈五年,始創抄紙場于寺之旁,迄官治其中,抄匠六十一人,雜役三十人,凡引一界,滿納舊易,新率千引,取錢六十四,曰貫頭錢。天聖初止三十,建炎初増八,紹興十一年,乃増令數,其納換不盡者,曰水火不到錢,今一界所收併貫頭錢凡一百九十萬道,總領所榷取以供軍儲,所印之數,自元豐元年兼放兩界之後,紹聖元年増一十五萬道,元符元年増四十八萬道,祖額毎界以一百八十八萬六千三百四十為額,以交子入陜西轉用故也。崇寧間,用兵陜西,開拓境土,通行引法,以助兵費,元年増二百萬,二年増一千二百四十三萬五千,四年増五百七萬五千。大觀元年,増五百五十四萬五千六百六十六,比至換界,以新引一當舊引四引法大壞。尋有詔,自四十一界至四十三界更不許換四十四界,止依天聖舊額,仍不得越銅錢界。建炎二年,罷鑄錢,復用元符所増之額,三年増一百萬,紹興元年増六十萬,二年,増一百四十萬。三年,増五百萬。四年,増五百七十萬。五年,増二百萬。六年,増六百萬,皆以給利夔兩路軍費。七年,有旨不許泛印。八年,以邊報急闕,増三百萬充糴買。九年,以移屯陜西合給糴本及陜西六路新復州軍衣賜増二百萬,増數既多,簽書樞密院事樓照奉使陜西,奏禁泛料,始定著刑章十年,以贍軍急,闕増五百萬。十三年,以都運司之請,増四百萬。二十九年,以増招軍兵,樁辦犒賞,總領所請増一百七十萬,詔從之,自後累増五百餘萬,凡兩界共為錢引四千六百四十七萬二千六百八十。紹熈二年,有旨將八十三界錢引展一界行使,増印一百九十萬,以償總領所兌引貫頭水火不到錢之數。慶元三年,總領所奏,以成都、潼川、利州三路旱傷,制置司減免民間租賦,乞増印錢引以備對補,有餘以充賑濟,詔増一百萬,逮今合四千九百三十七萬二千六百八十道矣,而又偽造竊行,足以亂真,引日益増,錢日益銷,子母不能相權,然有稱提之法以錢稱提者,引價低則官為出,藏鏹増價與民市引是也。以法稱提者,凡民以錢輸官,當拆引,則以一貫二百八十為限是也。葢有錢則有引天聖所印之數,視錢以為準者也。自軍興,増料鑿空為錢,天下大計仰給於紙,猶幸守和議,引之出納有常,半藏諸司之庫,半流轉於民,維持不壞,識者有憂其在軍旅之際乎?
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按《宋史》,薛田為益州路轉運使,民間以鐵錢重私為卷,以便交易,謂之「交子」,而富家專之,數致爭訟。田請置交子務,以榷其出入,未報。及寇瑊守益州,卒奏用其議,蜀人便之。又云:會子》、《交子之法,葢有取於唐之飛錢。真宗時,張詠鎮蜀,患蜀人鐵錢重,不便貿易,設質劑之法,一交一緡,以三年為一界而換之,六十五年為二十二界,謂之「交子。初,主以富民及貲衰不能償所負,爭訟不息。仁宗時,置益州交子務,以榷其出入私造者禁之,定以百二十五萬六千三百四十緡為額云。
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交子式。
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(圖表畧)
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宋東陽沈立撰。《錦譜》一卷,見《宋史經籍志》,今不存,所存者元費著譜耳。其畧雲蜀,以錦擅名天下,故城名錦官,江名濯錦。而《蜀都賦》云:「貝錦斐成濯色」。《江波遊蜀記》云:「成都有九壁村,出美錦,歲充貢。宋朝歲輸上供等錦帛,轉運司給其費,而府掌其事。元豐六年,呂汲公、大防始建錦院於府治之東,募軍匠五百人縫造,置官以蒞之,創樓於前,以為積藏待發之所,榜曰錦宮,公又為之記。其畧云:「設機百五十四日,用挽綜之工百六十四,用杼之工五十四,練染之工十一,紡繹之工百一十而後足役。歲費絲權以兩者一十二萬五千,紅藍紫茢之類以斤者二十一萬一千而後足用。織室吏舍出納之府,為屋百一十七間而後足居。自今考之,當時所織之錦,其別有四:曰土貢錦,曰官告錦,曰臣僚襖子錦。曰廣西錦,總為六百九十疋而已。渡江以後,外攘之務十倍承平。建炎三年,都大茶馬司始織造錦𬗠被褥折支黎州等處馬價,自是私販之禁興。又以應天北禪鹿苑寺三處置場,織造,其錦,自真紅被褥而下凡十餘品,於是中國織紋之工,轉而衣被椎髻觖舌之人矣。乾道四年,又以三場散漫,遂即舊廉訪司潔已堂剏錦院,悉聚機戶。其中猶恐私販不能盡禁也,則倚宣撫之力建請于朝,併府治、錦院為一,俾所隸工匠各以色額織造。葢馬政既重,則織造益多,費用益伙,堤防益密,其勢然也。今取承平時錦院與今茶司錦院所織錦名色著於篇,俾來者各以時考之。
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轉運司錦院織錦名色即成都府錦院
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土貢錦三疋,花様。俱八荅暈。
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官告錦四百疋,花様:曰「盤球、曰簇四金雕,曰葵花、曰八荅暈,曰六荅暈,曰翠池。獅子曰天下樂,曰雲雁」。
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臣僚襖子錦八十七疋,花様則簇四、金雕八荅暈天下樂三種。
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廣西錦二百疋,花様真紅百疋,曰大窠,獅子,曰大馬打球,曰雙窠雲雁,曰宜男百花,青綠百疋。曰宜男百花,曰青雲雁,曰綠雲雁。
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茶馬司錦院織錦名色,本司須知云逐年畨蠻貢到馬數多寡,以用折傳,別無一定之數。
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黎州,皂、緋二種,大被皂緋四色三種,中被七八行,錦瑪瑙錦。
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敘州大被褥,雙連椅背、單椅背,俱真紅。
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南平軍:真紅、皂、青三種大被褥,真紅雙窠錦。
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文州犒設紅錦。
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細色錦,名色:
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曰瑞草雲鶴,曰如意牡丹,俱青綠,曰鵝黃水林檎,曰紫皂段子,此二種特色,曰宜男百花,曰穿花鳯、曰雪花球露,曰櫻桃,曰水林檎,曰天馬,曰飛魚,曰聚八仙,曰六金魚,曰秦州細法,曰秦州中法,曰秦州粗法,曰湖州大百花孔雀,曰四色湖州花孔雀,曰二色湖州、大百花孔雀俱真紅。譙周益州志云:成都織錦既成,濯于江水,其文分明,勝於初成,他水濯之。不如。李膺《益州記》曰:錦城在筰橋東流江南岸,昔蜀時錦宮也,號錦里城墉猶在。茲問錦於蜀中江城,宛然如故,而杼軸已不存矣。
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《書顧命篇》,胤之舞衣,註:胤諸侯國所製之舞衣也。按宋利州平蜀縣即古胤山縣,《丹鉛錄》謂舞衣即今川錦,此亦茫昧難據。然《西京雜記》云:漢成帝趙皇后報趙媫妤以雲錦、五色帳、沉水香玉壺、媫妤泣怨,帝曰:「非姊賜我死,不知此器」。帝謝之,詔益州留三年,輸為媫妤,作七成錦帳,以沉水香飾之,則蜀錦實見於漢也。山謙之《丹陽記》曰:厯代尚未有錦,而成都獨稱妙,故三國時魏、吳皆資於西蜀,至是始乃有之。環氏吳記》曰:蜀遣使吳齎重錦千端,魏文帝賜群臣曰:「前後毎得蜀錦,殊不相似。《左慈傳》云:慈嘗在司空曹操坐釣松江鱸魚,操謂曰:「既已得魚,恨無蜀中生姜耳」。慈曰:「可得也」。操恐其即近所取,因曰:「吾前遣人到蜀買錦,可過」。勑使者増市二端,語頃即得姜還,並獲操使報命,後操使蜀,反驗問増錦之狀,及時日早晩,若符契焉。《蜀志》曰:「先主平益州,賜諸葛亮、法正關張諸公錦各千疋。諸葛軍令云:軍中之需,全藉於錦」。《華陽國志》:諸葛孔明既圖畫以賜南夷,又與之瑞錦鐵卷,是在三國時,而錦駸駸始盛矣。
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唐、宋之世,額有常輸而竒袤者,或侈勝,或報罷,存乎其人。如蘇頲,以開元八年知益州大都督府長史事、前司馬皇甫恂破庫物織新様錦,以進頲至,一切罷之。故唐書云:元宗令皇甫詢於益州織半臂背子等,蘇頲為太守,不奉詔書乃停者也。又云:「安樂公主出降武延秀,蜀川獻單絲碧羅籠裙,縷金為花鳥,細如絲髮鳥子,大僅黍米眼鼻,嘴甲俱成,明目者方見之。又韋皋在西川,凢軍士將吏有婚家,則以熟錦衣給其夫氏,以銀泥衣給其女氏。宋初,川、峽諸州貢織綺、鹿胎、透背、六銖、欹正、龜殻等,太平興國七年,詔悉罷之。天聖六年春,又罷兩川乾元節歲貢織佛。明道中,又累詔減兩蜀歲輸綿綺,此其大較也。
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予得諸名流之賦詠者,西京雜記相如友人盛覽,字長通,牂柯名士也。嘗問作賦法,相如曰:「合綦組以成文,列錦繡而為質。一經一緯,一宮一商,此賦之跡也」。覽退而作列,錦賦合組。歌揚雄蜀都賦云:「爾乃其人自造竒,錦紞繏𦃄,頒縿緣。盧中發文揚采,轉代無窮。左思蜀都賦曰:「闤闠之裏,技巧之家,百室離房,機杼相和。貝錦斐成,濯色江波。唐張何蜀江春日,文君濯錦賦云:粵惟姑洗應律勾芒御辰。雁橋風暖,犀浦花新迭嶂縈郭。長楊映津,軒車照地,士女驚人風土堪樂,山川可珍,歲時不殊於荊楚,形勝有類夫咸秦晩景彌秀,晴江轉春即有卓氏。名姝相如麗室織,回文之重錦艷,傾國之妖質。鳴梭靜夜促杼,春日布葉宜疏安花巧密寫庭葵而不欠,擬山鳥而能悉績。縷嫌遲頻蛾,慕疾乍離披而成段,或煥爛而成疋。言濯春流,鳴環乃出。於是近深沉傍清泚,朱顏始映,珎篋方啟,其始入也,疑芳樹影落澗中,少將安焉若晴?霞色照潭底奪,五雲長風未散泫,百花微雨新洗爾。乃曝林崖出泉洞,遲日徐轉和風,緩送稍變,迴鸞全分舞鳯戲蝶時繞嬌鶯,欲弄乗春景而方收,俟王正而入貢懿,其彩色足重,鮮明可嘉。青為禁栁紅作宮花,能使御尉榮障,夫人飭車,郎官居而列宿郡守衣而還家,豈若夫齊紈之與楚,練細縠之與輕紗,王建織錦曲云:大女身為織錦戶,名在縣官供進簿,長頭起様呈作官,聞道官家中苦難,回花側葉與人別。惟恐秋天絲線幹,紅縷葳蕤紫茸軟,蝶飛參差花宛轉,一梭聲盡重一梭,玉腕不停羅袖卷,囪中夜久睡髻偏,橫釵欲墜垂著肩,合衣臥時參沒後,明燈起在雞鳴前,一疋千金亦不賣,限日未成官裏恠,錦江水涸貢轉多,宮中盡著單絲羅,莫言山積無盡日,百尺高樓一曲歌。劉禹錫浪淘沙詩:「濯錦江邊兩岸花,春風吹浪正淘沙,女郎剪下鴛鴦錦,將向中流定晩霞。鄭谷錦詩文君手裏曙霞生,美號仍聞借蜀城,奪得始知袍更貴,著歸方覺晝偏榮,宮花顏色開時麗,池鳯毛衣浴後明,禮部郎官人所重,省中別占好窠名,又布素豪家定不看,若無文彩入時難,紅迷天子帆邊日,紫奪星郎帳外蘭,春水濯來雲雁活,夜機桃處雨燈寒,舞衣轉轉求新様,不問亂離桑柘殘,陸龜蒙蜀錦裙說,云侍御史趙郡李君,好事之士也。因餘話上元瓦官寺有陳后主羊車一輪,天后武氏羅裙佛幡,皆組繡竒妙李君乃出蜀錦裙一幅示餘,長四尺,下廣上狹,下闊六寸,上減三寸半,皆周尺如直,其前則左有鶴二十勢,慾飛走,率曲折一脛,口中銜莩蘤軰右。有鸚鵡聳肩舒尾,數與鶴相等,二禽大小不類,而隔以花卉,均布無餘地,界道四向五色間雜道上累細鈿點綴其中,微雲鎖結,互以相帶。有若駁霞殘月流煙墮霧,春草夾徑逺,山截空壞墻,古苔石泓秋水,印丹浸漏粉蝶集,作粉蕋塗染,盩縆環佩,雲隱涯岸,濃淡霏拂,靄抑冥密,始如不可辨別及諦視之,條段斬絕分畫,一一有去處,其繡繪縝致柔美,又不可狀也。裏用繒彩,下製線尚如舊,兩旁皆解散,葢折滅零落,僅存此故耳。縱非齊、梁,物亦不下三百年矣。昔時之工如此,妙耶曵其裙者,復何人焉?因筆之為辭,繼於錦譜之後,俾喜詩者賦焉。
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段氏《游蜀記》云:竹維九種,箋惟十色。《成都古今記》云:「蜀箋十様:曰深紅、曰粉紅、曰杏紅、曰明黃、曰深青、曰淺青、曰深綠、曰銅綠、曰淺雲。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之別,即其異名。
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《續博物志》云:元和中,元稹使蜀營妓薛濤以十色彩箋貽稹,稹於松花紙上寄詩謝之。其名有「松花紙、雜色流沙,紙、彩霞金粉龍鳯紙」,近年皆廢,唯餘十色綾紋紙尚在南部。新書云:元和初,薛濤好製小詩,惜其幅大,不忍長剩乃狹之,因號為薛濤箋。
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《蜀檮杌》:王衍以霞光箋》五百幅賜金堂,令張蠙霞光」,即深《紅箋也。又有《百韻箋》,以其幅長可寫百韻詩。其次《學士箋》,則短於百韻焉。
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唐范崇凱、元凱兄弟,俱有才名。元凱贈兄詩》云:「洛陽紙價因兄貴,蜀地紅箋為弟貧,南北東西九千里,除兄與弟更無人」。鮑溶《寄王播侍御詩》云:「蜀川箋紙彩雲初,聞說王家最有餘。野客。思將池上學,石楠紅葉不堪書。李義山《送崔玨詩》,「卜肆至今多寂莫,酒壚從古擅風流,浣花箋紙桃花色,好好題詩詠玉鉤」。
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楊文公《談苑》云:韓浦與弟洎皆有辭藻,洎語人曰:「吾兄為文,譬如繩樞草舍,聊蔽風雨」。予為文是造五鳯樓手浦,因寄洎蜀箋,贈以詩曰:「十様蠻箋出益州,寄來新自浣溪頭」。「老兄得此渾無用,助爾添修五鳯樓」。石守道以《燕脂板浣花箋》《寄徐合州》詩:「合州太守鬢將絲,聞說歡情尚未衰板,與歌郎拍新調箋,供狎客,寫芳詞文。潞公寄人蜀箋絕句,素箋明潤如豐玉新様翻,傳號「冷金逺寄南都豈無意,緣公揮翰似山陰」,此則冷金箋也。司馬君實蜀箋》、《獻太傅同年葉兄詩》,《西來萬里浣花箋》舒卷雲霞照手鮮書笥,久藏無可稱,願投詩客助新篇」。
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貞觀故事》云大明宮光順門外東都永福門外,皆創集賢書院學士通籍出入。既而太府月給蜀郡麻紙五千畨。東坡志林》云:川人取布頭機餘,經不受緯者,治作紙名布頭箋,冠於天下。今六合人亦解作,終是不及。
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《寰宇記》:益州舊貢薛濤十色箋短而狹才容八。行益部談資云:薛濤井舊名玉女津,在錦江南岸,水極清澈,石欄周環,久屬蜀藩,為制箋處,有堂室數楹,令卒守之,毎年定期,命匠製紙用以為入京表疏,市無貿者。予庚戌秋過此,詢諸紙房,吏云:毎歲以三月三日汲此井水,造箋二十四幅,入貢十六幅,餘者存留。乃作詩云:七八百年間,陳事若俄頃。西川錦江畔,猶有薛濤井,朝發春花艷,夕沉秋月冷」。所以可傳,故問人人不省,但云造彩箋,直貢君王前。
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元費著紙譜,古者書契多編以竹簡,其次用縑帛,至以木膚、麻頭、敝布、魚網為紙。自東漢蔡倫始簡太重,縑稍貴,人遂以紙為便倫,宦者也,傳多稱其能。然受宮掖風旨諂親貴,猶宦者態也,智足以創物,而亦足以殺身,第於文字有功人,至今稱蔡倫紙。今天下皆以木膚為紙,而蜀中乃盡用蔡倫法,有玉板,有貢餘,有經屑,有表光等,紙玉板貢餘,雜以舊布破履亂麻為之,惟經屑表光,非亂麻不用,於是造紙者廟以祀蔡倫矣。廟在大東門,雪峰院雖不甚壯麗,然毎遇歲時,祭祀香火纍累不絕,示不忘本也。恩足以及數十百家,雖千載猶不忘如此易以西南為坤位,而吾蜀西南重厚不浮,此坤之性也。故物生於蜀者,視他方為重厚,凡紙亦然,此地之宜也。府城之南五里有百花潭,支流為二,皆有橋焉。其一玉溪,其一薛濤以紙為業者家,其旁錦江水濯錦益鮮明,故謂之錦江。以浣花潭水造紙故佳,其亦水之宜矣。江旁鑿臼為碓,上下相接,凡造紙之物,必杵之使爛,滌之使潔,然後隨其廣狹長短之制以造砑,則為布文為綾綺,為人物,花木為蟲,鳥為鼎羿,雖雲多變,亦因時之宜紙,以人得名者有謝公有薛濤。所謂謝公者,謝司封,景初師厚也。師厚創箋様以便書尺,俗因以為名。薛濤本長安良家女,父鄖,因官寓蜀而卒,母孀養濤,及笄以詩聞,外又能掃眉塗粉,與士族不侔,客有竊與之宴語,時韋中令皋鎮蜀,召令侍酒賦詩,僚佐多士為之改觀。期歲,中令議以校書郎奏請之,護軍曰:不可,遂止。濤出入幕府,自皋至李德裕,凡厯事十一鎮,皆以詩受知其間。與濤唱和者,元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴綬、張籍、杜牧、劉禹錫、吳武陵、張祐,餘皆名士,記載凡二十二,競有酬和,濤僑止百花潭,躬造深紅小彩箋,裁書供吟,獻酬賢傑,時謂之薛濤箋。晩歲,居碧雞坊,剏吟詩樓,偃息於上,後段文昌再鎮成都,太和歲濤卒,年七十三。文昌為撰墓誌,謝公有十色箋,深紅粉,紅杏紅明黃,深青淺青,深綠淺綠銅綠,淺雲即十色也。楊文公億談苑載韓浦寄弟詩云:十様蠻箋出益州,寄來新自浣花頭。謝公箋出於此乎?濤所制箋,特深紅一色耳。偽蜀王衍賜金堂縣令張蠙霞光箋五百幅霞光,疑即今之彤霞箋,亦深紅色也。葢以胭脂染色最為靡麗,范公成大亦愛之,然更梅溽則色敗,萎黃尤難致逺公以為恨,一時把玩,固不為久計也。紙固多品,皆玉板表光之苖裔也。近年有百韻箋,則合以兩色材為之。其橫視常紙長三之二,可以寫詩百韻,故時人便其縱闊,可以放筆云。凡紙皆有連二連、三連四售者連,四一名曰舡箋。又有青白箋,背青面白,有學士箋,長不滿尺,小學士箋又半之,仿姑蘇作雜色粉紙,曰假蘇箋,皆印金銀花於上承平前軰,葢常用之,中廢不作,比始複為之。然姑蘇紙多布紋,而假蘇版皆羅紋,惟紙骨柔薄耳,若加厚壯,則可勝蘇箋也。蜀箋體重一夫之力,僅能荷五百畨四方例,貴川箋葢以其逺號難致,然徽紙池紙竹紙在蜀,蜀人愛其輕細,客販至成都,毎畨視川,箋價幾三倍。范公在鎮二年,止用蜀紙省公帑費甚多,且恠蜀諸司及州縣緘牘必用徽池紙,范公用蜀紙重所輕也,蜀人事上,則不敢輕所重矣,此以價大小言也。余得之蜀士,云澄心堂紙,取李氏澄心堂様製也,葢表光之輕脆而精絕者,中等則名曰玉水紙,最下者曰冷金箋,以供泛使。廣都紙有四色:一曰假山南,二曰假榮,三曰冉村,四曰竹絲,皆以楮皮為之。其視浣花箋紙最清潔,凡公私、簿書、契卷、圖籍、文牒皆取給。於是。廣幅無粉者謂之假山,南狹幅有粉者謂之假榮,造於冉村曰清水,造於龍溪鄉曰竹絲。蜀中經史子籍,皆以此紙傳印,而竹絲之輕細似池紙,視上三色價稍貴。近年又仿徽池法,作勝池紙亦可用,但未甚精致。爾雙流紙出於廣都,毎幅方尺,許品最下,用最廣,而價亦最賤,雙流實無有也,而以為名。葢隋煬帝始改廣都曰雙流,疑紙名自隋始也,亦名小灰紙。
URN: ctp:ws324521

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