1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 文憲集卷十三 |
| 3 | 明。 宋濂 撰 |
| 4 | 題 |
| 5 | 恭題御製勅符後。 |
| 6 | 皇上以上智之聖，延攬英傑，置之庶位，知人善任，誠近世所未有。洪武十一年，詔以太子正字臣桂彥良為晉王右傅，且親御翰墨為文勅之識，以謹身殿寳，其子中書舎人慎裝潢成卷請臣題其後。臣惟古明王之待重臣，寵之以爵，告之以言者有之矣，然其時之文，多述於代，言之人求，其出於親製者，不可得也。親製者，如漢武之於吾邱夀、王莊，助者有之，求其褒許隆至，教告深切如此者，不可得也。臣與彥良同朝，且同官東宮甚久，彥良之為人，淳篤和易，有長者風，當今廷臣鮮見其比，上嘗以擬臣濂，雖臣亦自以為不及也，今勅文以善學孔、孟稱之，望以王佐之業，傳所謂知臣者莫若君，其此之謂與，雖然，今之職為相傅者數十人，上未嘗以言為賜，或賜以言，未嘗以稱彥良者許之也，彥良獨蒙聖知，若是之至，安可不思報乎？具簿書，綜獄訟，他人能之者，上不以責彦良，亦非彥良之所以報上也，必也輔王以徳義，迪王以忠孝，使晉國有泰山之安，賢王有明哲之譽，而彥良之名亦相與流於千萬載，此豈非上之望於彥良者歟？彥良其可不勉歟？ |
| 7 | 恭題《御製方竹記》後。 |
| 8 | 皇帝視朝之暇，燕處武樓中，每召一二臣隣，諮詢治道，時吏部尚書臣詹同在帝左右，厯談古帝王事，旁稽物理，而偶及於竹，帝曰：「竹之類其亦多乎？」臣同對曰：「其類實繁。晉戴凱之所譜至五十餘種，或根如盤輪，或節若束針，或細則勝箭，或鉅可為舟，有未能厯舉者，大槩其色皆青，其體皆圓也，唯吳越山中有名方竹者，最為佹異，四稜直上，弗偏弗頗，若有㢘隅不可犯之色，以故士大夫愛之，往往采而為節。帝曰：「信有諸乎？」臣同復對曰：「老臣焉敢謬言！」既退，獲一枝以獻，帝摩挲觀之，悅曰：臣同其亦信人哉？於是親御翰墨草，方竹記一通，始言品物之夥中，序格致之難，及其末也，謂臣同為人俊偉，氣豪稽之傳記，智過百人，曰豪千人，曰俊天語之褒嘉，斯亦至矣。已而召臣同於端門，俾給事中，繕書以賜，臣同，不勝忭躍，將趨拜墀下，帝笑曰：卿頭童齒豁矣，何以謝為？臣同捧出，屬裝潢工，飾以龍紋玉軸，持視太子賛善臣宋濂、臣濂竊自念，草莽㣲臣侍帝前者十又五年，當帝為文性，或不喜書，詔臣濂坐榻下，操觚受辭，終食之間，入經出史，袞袞千餘言，仰見天光昭回，赫著簡素，皆日精月華之所凝結，敷之為卿雲，散之為彩霞，曾不見神化著見之迹，其誠所謂天之文哉？臣濂聞之，三代而下，混一寰宇者，若漢唐之髙祖，宋之太祖，皆産乎北，其勲烈信偉矣，而未見以文辭稱。今我皇帝生自南服，天戈一揮，九州內外，㒺不臣妾，自天開地闢以來世之所未有，况乎神藻煥發，陰麗陽明，下被萬物，無不仰照，此無他，皇天欲以文明化成天下，故挺生聖人，度越前代，若斯之盛也。然聖製雖多，未嘗輕以予人，臣同以文學侍從之臣，簡在帝心者久，故特被是賜焉。夫臣以誠而事上，君以恩而逮下，唐虞盛治，一旦復見三千餘年之後，何其懿哉？臣同宜勒諸金石，與典謨訓誥之文，並藏子孫之多永永，傳之無極，臣同受賜。以洪武癸丑嵗五月之戊辰，越二十七日，實六月之乙未，臣濂謹熏沐而題其後，云臣濂拜手，謹記。 |
| 9 | 恭題御和詩後。 |
| 10 | 洪武六年八月十六日，皇上特詔臣及翰林學士承㫖詹同編修日厯，既而中書亦奏㫖徵浙東西及江右之士七人，分年纂輯，而臣與同為之總裁。九月四日，開史館，禁中日輪寺人守閽，太官進饍羞，其事甚嚴，且祕臣等昧爽而入，至日曛始出，復㑹宿於詞林，虞有宣㳛，蓋不敢不慎也，即成槀思得俊秀有文者，通攷義例而繕書之，於是遴選二生，具名氏以聞，上可其奏，其一則義烏黄昶昶時以春秋中、浙江行省第十七名文解肄業成均，因移文博士徵之。十月二十六日昶至，臣引見上於西苑，慰問良久，且曰：爾何人之裔耶？臣對曰：文獻公溍，昶之從曾祖也。上悅，復見皇太子于大本堂，勉勞有加焉，未㡬，上遣侍臣出尚方綺裘、革履以賜。十一月十五日，前御史中丞、誠意伯劉基，偕臣與同侍上燕乾清宮之便，閣同被酒而還，愛昶有俊才，揮毫賦一詩，贈之字，大如斚少選奉御傳宣，召臣等赴右順門會，上適乗步輦而至，同餘酲，猶未解，上謂同曰：卿醉未醒耶？同對曰：臣雖醉，猶能賦詩贈黃秀才。秀才，謂昶也。上曰：詩何在？同對曰：在史館中。上曰：濂宜亟取之。臣既上奏，且笑謂臣曰：朕即和同詩，卿當為朕書之。臣書訖，歸與昶言，昶自草萊賤士，一旦遭逢盛際，奎璧之光，下照幽隱，於是粉黃金為泥，寫上賜和之章，飾以黃綾玉軸，而以同詩附其後，昶嘗從臣學臣，又親見其事，請記之左方，傳諸悠久。臣伏見皇上聖神天縱形諸篇翰，不待凝思而成，自然度越今古，非積學者所可及，然亦未嘗輕發其俯和侍臣之詩，豈非樂育菁莪，以開萬世太平之基者歟？詩不云乎，肆成人有徳，小子有造，古之人無斁，譽髦斯士，此之謂也。昶、尚朂之哉？昶、尚勗之哉？昶字叔暘，能古文辭，善繼其家學者也。是嵗十有二月八日，具官宋濂稽首頓首，謹記。 |
| 11 | 恭題御賜文集後。 |
| 12 | 洪武八年嵗次乙，夘春三月壬辰，皇帝御乾清宫，召臣至，問前御史中丞劉基何日成行？臣以翌日對，繼問病勢不革否，還可自力至家否？臣復具以聞，時基有霜露之疾，上憫其為開國舊勲，特降手勅，令起居注郭傳宣示之，俾還山，以便侍養，然聖𠂻猶念之弗置，於是延臣扣其詳語畢，上步出宫門，臣從後至丹墀，上忽顧內史張淵曰：汝往取新刋文集一部，賜學士宋濂，臣謹叩頭謝。淵引臣至典禮紀察司，與司副李彬言紀臣氏名於籍，始頒受焉。蓋文集係御製，凡三帙，入梓雖訖，尚秘藏禁中，當時受賜者，唯太師李韓公善長、中書右丞相胡惟庸與臣為三人，故內臣致謹之如是也。臣仰惟聖學髙逺，猶天之不可階而升也，其發為宸章麗日，卿雲照臨下土，固非蟣虱小臣讃詠所能盡，至於寛仁峻徳，優遇舊勲，及寵異文學侍從之臣，恩意兩盡，尤非前代帝王之所可企及也！臣抃蹈之餘，故備書應對之語，與獲是寵賜之由於篇末，俟他日歸田，當造為●笥，飾以雙金龍尊閣於山中，云：是月三日癸巳午時，具官臣宋濂盥手，謹記」。 |
| 13 | 恭題《賜和文學傳藻紀行詩》，後新知武昌府事臣傳：藻以其為監察御史時，所受賜和紀行詩四首，視臣濂、臣拱而言曰：天之道不可窺也。觀乎日月星辰之晦明，則知之地之道不可測也。觀乎草木蟲魚之生息則知之。聖人天地也，其靜也與道謀，其動也與神俱，茍非發於言語文章，何由而見天地之心乎？臣獲事皇上二十年，睿謨英斷，雖非淺陋，識所能知，至於求賢若不及，愛民如赤子，此臣之所熟聞者也。由此四詩觀之，望藻可謂甚切，而於民事尤詳及之，庸非然哉？臣與藻同師，且同郡，識其為人，嘗求其受知之，故蓋藻存心恕，持法平，其以御史使江淮間紀行之詩，多寓諷諫之意，故上喜而和之，益可見上之。待藻與藻之事上交，盡其道也，視夫導君以諛說，及與臣下爭名者，相去不亦逺哉？臣老矣，退伏田里，久欲無言矣，以曾執筆繼史官後，敷賛聖治，職有宜然者，故為藻書之藻。自御史轉太子文學，後復為御史，遂出知武昌云。洪武十二年秋七月，宋濂題。 |
| 14 | 恭題《豳風圖》後 |
| 15 | 臣濂侍經於青宮者十有餘年，凡所藏圖書，頗獲見之，中有趙魏公、孟頫所畫《豳風》、前書七月》之詩，而以圖繼，其後皇太子覽而善之，謂圖乃方帙，恐其開闔之繁，當中折處丹青，易致損壊，命工裝裭作巻軸，以傳悠久，屢下令，俾臣題其末，臣聞之七月一詩。序者謂周公陳王業以告成王，故備志稼穡之艱難，自于耜而舉趾，自播榖而滌塲，以至上入，執宫功，莫不纎悉備具，而功女蠶績之勤繼焉。嗚呼！國以民為本也，而民之至苦，莫甚於農有國家者，宜思憫之安之，宋之儒臣，真徳秀有見於斯，嘗請于朝，欲繪農夫功女勞勩之狀，掲之宫掖，布之戚里，使六宫嬪御、外家近屬，知衣食之所自來，盛矣！其用心也。恭惟皇太子殿下，天賦懿徳，仁孝溫文，而尤留意於農事，每於禁中藝植麥禾，以觀其成，則其憫小民勤勞，固不待周公之告而後知，然而此心易發而難持，自古賢君，恒存敬畏，至以朽索馭六馬，譬之願殿下之心，朝夕如覽圖時，則四海乂安，無一夫而不被其澤，盛徳大業，必將度越成王無疑矣！臣年雖耄，日切望之，因推徳秀之意，備書篇中，以竭犬馬之誠云。洪武九年冬十一月壬午，具官臣宋濂謹記。 |
| 16 | 題宋髙宗賜答羅尚書手詔：「右思陵所答新安羅公彥濟手詔一通，其諸孫宣明裝潢成巻，不逺數百里，持至浦陽江上，請濂識之。濂聞公自政和二年擢進士第，初監登聞皷院，五遷至起居郎、兼侍講，兼權中書舎人，公常上章控辭，曾未㡬何，再遷御史中丞。故事，中丞、侍御史不並置，乃更除侍御史，公復求去甚力，及改吏部尚書，公復引疾，奏乞宫觀，及補外郡，思陵不忍公去，故優詔答如此。由是觀之，公之難，進易退之風，亦人臣所鮮能哉？況其經營淮南之策，表章春秋法天生殺之言，闢南雄守欲罪和議之疏，焯焯著於當時無志事功者，恐不足以致斯，或者遂以胡編修岳太師為公病，是知其一而不知其二者也。濂因循宣明之請，題諸左方，而稍及公之行事，使來者有所考焉。詔中所謂擢冠常伯者，唐龍朔二年，改六部尚書皆為太常伯，然吏部為諸部之首，故行詞者據其事而謂之冠云。 |
| 17 | 題宋熙陵御書後 |
| 18 | 右宋熙陵御札一道前一道，凡二十九字，蓋濟陰張文定公師亮為相時所賜，其母秦國夫人孫氏者也。按公以淳化二年辛夘九月自參知政事拜吏部侍郎、同中書門下平章事，四年癸巳六月，以尚書左丞免在位，不過二十二月，上於其間以夫人夀考，而有令子數召入禁中及賜手詔，存問此紙，特其一爾，逮至免相時，夫人春秋八十有五，已而除公知定州，公因抗章力辭，曾未㡬何，而夫人亦薨矣，後一道凡六十九字，漫滅不可讀者六字，末書二十八日復識以御書之寳，則公知代州日所宻賜者也。按公以雍熙三年丙戌七月庚辰，自僉書樞宻院事，授給事中，出守於代，端拱二年己丑七月甲申，召入為刑部侍郎、樞宻副使，是札必端拱元年戊子所賜，是年夫人夀已八十，公之在官亦將三年，於是上表陳請，蹔乞寜省故札中，以秋防逼近差替，未得，直候來春，別有指揮答之，上不忘舊言，明年公遂還朝矣，所謂二十八日，其月雖未能遽定，以近防秋之語為證，非屬戊子之五月，即六月耳。二札之後有跋語一通，其尾，止云天聖六年龍集戊辰春二月二十有六日，記而不署其名。攷之家集，則公之第二子秘書監致仕宗誨所述也。中言御前擢進士第者，太平興國二年丁丑正月戊辰，上親御講武殿，內出詩賦，題覆試進士，公時在呂蒙正榜第三甲及第，故云御前也。公往代時跋語謂朝廷方渴邊將，先公首自請行者，即非當時事實，蓋公居宥宻，同樞宻使王顯、副使王沔，與議取幽薊之事，及曹武恵王兵敗，上頗不樂，繼以奏對忤㫖，乃出為外任，後因趙忠獻王言之，故復召還，茲云請行者諱之也。先是，藝祖幸洛陽，公疏富民封建、敦孝、舉賢、太學、籍田、懲姦、謹刑，下并汾選良吏十策為獻，藝祖已甚器之，暨太宗嗣大厯服，日見超擢出入二府，遂陟元台、雲漢昭回之章，不惟寵榮於其身，抑且上及其親，後四百年，竊觀遺墨，慨想當時君臣一心，而能致其時雍之治者，氣象為不可㡬及，書曰：居上克明，為下克忠，其此之謂歟？題孝宗付史丞相內批： |
| 19 | 阜陵鋭意於恢復中原，張魏公浚賛之頗力，而史衛公浩多從中沮之，上嚮浚方篤。隆興元年正月，浩拜右僕射、同平章事，浚即有樞宻使、都督江淮軍馬之命，今內批所謂肅清舊壤者，蓋指恢復也。又云：卿勉與樞使議之，樞使正指浚也，當是時，二府議不合，故上戒飭之也。建炎五月，親征之，詔下，浩以不預出師之謀，遂力丐辭，罷知紹興府，奉祠而歸，此批之頒，當在未罷相。前數日間，爾予道出歙上，朱徵君持此巻至驛舎，迫之使題，故走筆識之如右張史之得失，出師之成敗，未暇悉也，凡有㫖從內出者，曰「內批」，又謂之「御筆」，皆內夫人代書，而所謂「御寳批」者，或上批，或內夫人批，皆識之以御寳，唯親筆，則上親書押字而不用寳，此批不用寳而有押字，正所謂親筆者也，聊并及之，以見當時故事云。 |
| 20 | 《題伊尹古像》巻後 |
| 21 | 余嘗觀孫季昭《示兒編》，其言書所載伊尹放太甲于桐，放當作教，以其篆文相近，故譌「爾」。其論甚偉。句曲外史，張天雨能取其說書於伊尹古像之後，誠知言者哉？雖然，《汲塚竹書》所載，又何其與此異也。 |
| 22 | 《題商山四皓圖》 |
| 23 | 右《四皓圖》一巻，所謂四皓者，昉見《史記張良世家》，則東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生是也，初不知其姓名。按陳留志園公姓庚，名秉，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔，名廣，字少通，齊人，隱居夏里。修道甪里，姓周，名術，字元道，河內軹人。孔父《秘記》又作祿里，此皆王劭據崔氏《周氏世譜》及陶潛《賢輔録》而為此說，綺里季則無聞焉。或曰姓氏書云，綺里姓，季其字也。予方疑其誕妄不經及讀顔師古《漢書註》，果謂四人者匿迹逺害，氏族無得而詳，皆後世皇甫諡圏稱之徒，及諸地里書說所傅㑹耳。見古人讀書精審，固有以及之者矣。而周公謹所著齊東埜語，又呫呫不置者何耶？非惟此也。《傳記》所載，如伯夷、叔齊之類，一一具氏名甚悉，經中既無明文，不知後世何因而知之耶？一笑而斥之，斯可矣。然自舊以夏黄公為一人，而畢士安則謂綺里、季夏為一人，黃公別是一人，其說尤異。據漢恵帝時所刻四皓神座，一曰園公，二曰綺里季，三曰夏黃公，四曰甪里先生恵帝去，四皓不逺，足以證士安之謬矣。偶題此圖，遂牽聨而書之，書之工拙，尚未暇論也。 |
| 24 | 《題司馬公手帖後。 |
| 25 | 右司馬溫公與范忠宣書一通，藏楚郡，龍雲從家雲從間請題，其後濓聞哲宗初立，崇慶太后同聽政，起公知陳州，過闕，留為門下侍郎，忠宣亦從慶州召，還為右諫議大夫，俄遷給事中。此書正此時所遣，其殆元豐乙丑之冬，或元祐丙寅之春乎？夫公自熙寜辛亥居洛，再任留司御史臺，四任提舉崇福宫，至是始司政柄，故書中有閒居十五年之言，公年蓋已六十有七，新法方盛行，小人附和者衆，公度不可止，遂絶口不言事，故又有更求一任散官守候七十，即如禮致事之言，當是時，章惇、蔡確、黃履、邢恕等，蛇蟠蚓結牢不可解，公新自外至，孑然獨立，故又有如一黃葉在冽，風中㡬何，而不危墜之言，公之志為可悲矣！然公與忠宣素相知，其居洛日，忠宣方丐罷齊州之政，判西京畱臺，乃同為真率㑹，則其志同道合，固非一日之故，熙寜之法，又皆共怒其為害，而其設施或不同者，忠宣則欲去其泰甚，公則欲鋤剗而絶其本根，雖書有隨時示諭，勿復形迹之請，二賢之見，猝有未易合者，豈天未欲平治天下，故使之然歟？公遣此書後，僅及數月，且觀化冥冥之中，忠宣繼公為左僕射，務以博大開上心，忠篤革士風，四海方翹首望治，曾未㡬何？穎昌之命亦遽下矣，不亦重可悲夫！閲此帖者，當知治亂之機所繫，初不可以尋常簡牘視之也。題富韓公十二帖。 |
| 26 | 右韓國富文忠公手帖一十有二，其第一帖公為昭文相時所遣，當是嘉祐三年，公自至和二年與潞國文忠烈公並相，及是始進昭文館大學士，監修國史帖所稱集賢相公，則魏郡韓忠獻王也。其第二帖，公服闋時所遣，當時嘉祐八年，公自嘉祐六年三月以母憂去位，至此服除，其年三月辛未，昭陵升遐，故帖中有「甫畢家禍，又遭國䘏」之語，而第三帖謂罪逆不死，已及除禫，要當與第二帖同時也。其第四帖第五帖公為樞宻使時所遣，當時治平元年，公既除母喪，即召入西樞帖中，所稱昭文相公，亦是魏王無疑。宋承唐制，以同平章事為真相之任，其上相為昭文館大學士、監修國史，其次為集賢殿大學士，或置三相，則昭文、集賢二學士并監修國史各除此三，大館皆宰相兼之，而亦以次而升。魏王自集賢進昭文，故帖中隨時而異稱也。其第六帖公在宥府時所遣，亦當是治平元年武舉之罷，在望祐元年十月已未。五年八月乙丑。雖擢秘閣，舊經試者五十一人用之，而其制猶未復。至是方議舉行，故帖中有武舉文字，始托西㕔侍郎等言，是年九月丁夘卒，詔行之也。其第七帖，當是熙寜元年，初判汝州時，所遣四五月間河朔大水，民皆流離，南郊禮畢，兩府臣僚故事當有恩賜，宰臣因菑而奏止之，公念念不忘民，故帖中亦有河朔水潦為患之云也。其第八帖，當是熙寜四年冬歸洛時所遣公以不行青苗之法為提舉官趙濟、侍御史鄧綰所奏。六月甲戌落使相，以左僕射再出判汝州，七月赴郡，十月中引疾還家，故帖中有赴汝海治事」及「歸洛養疾之語也。其第九帖至十二帖所遣之時，與第八帖同，而第九帖當是與潞公時荊國王文公方得君，羣小翕然附和，最憚公之剛正，欲陰中之，故帖中有「足疾七年，又積憂畏心氣不寜之嘆。潞公素敬愛，公思欲薦起之故，帖中又有曲蒙推假，恐懼無地之懇也。大抵賢者之出處，實有闗於時政之得失，今以此數帖觀之，則君子小人進退之間，一治一亂，昭然可見，有不待論而後明，至若公之徳行勲業，則載在國史，播於天下賢士大夫之口，雖婦人女子亦皆識公為賢，亦不俟言而始知也。此巻有宋宇文虛中跋語，謂裝裭無次，故濂為詳著所遣之時，以足其未備，更為序次如右。虛中字叔通，戌都廣都人，以黃門侍郎使金，見存仕為翰林學士承㫖，皇綂初欲南奔，不果，竟被害云。 |
| 27 | 題朱文公手帖。 |
| 28 | 太師徽國朱文公帖一紙，韻度潤逸，比他日所書人以為尤可玩，濂雖不敏，則非特玩其字畫而已也，蓋有所感也。帖中云：恭叔尚未至，只文叔到已兩日矣，見約誠之在此相聚也。文叔名友，文恭叔名友恭，姓潘氏二人，實為兄弟，恭叔通禮學文，公之修三禮，以儀禮與禮記相參通為一書，其不合者，分為五類，周官則别為一書，恭叔實與討論之列，文叔尤善問辨，文公與論大學，致知格物之義，雖反覆數四而弗措，誠之㳺澹軒也，澹軒蚤從張宣公，㳺晚復事文公，文公遇之如黃直卿，則三人者，皆其髙第弟子，計其一時師友相從之盛，聚精㑹神，徳義充洽，如在泗沂之上，自今道隱民散時觀之，不翅應龍，㳺乎𤣥闗，欲一見之而不可得，徒以貽有識者之感慨，不亦悲夫！此帖無嵗月，不知何年所發，其或學禁未興，講道於竹林精舎時耶？ |
| 29 | 題宋名公與馬鶴山諸帖，煥章閣待制、知鎮江府馬公㑹叔，以政事聞於乾道、淳熙間，一時所交，皆龎才碩徳尺牘之存於今者，猶可徵也。公以直顯謨閣、福建安撫使、知福州日，朱文公、元晦出守于漳、元，晦帖云：榮被召還之命，蓋公時召入為太常大卿兼檢正，實紹熙元年之八月也。其餘諸公書所發嵗月，亦有可知者。留忠宣公仲至淳熙十六年尚居右揆。續年譜載其紹熙初元即進左丞相，今其銜尚云右相，當是十六年袁侍郎、機仲稱公為判府、安撫顯謨大卿、范侍御，處義方自知滁州入居殿院，其稱公與機、仲同，亦皆是十六年正公知福州時。機仲帖云：降授朝請郎。機仲嘗權工部侍郎，因論大理，讞案有忤權要，請外得予郡，尋降兩秩，至紹熙初，始復元官，然機仲及文節、公廷秀、范資政至能，俱紹興二十四年張孝祥榜進士，又與公為同年，故帖中皆以年末稱，而廷秀淳熙十三年始遷尚書左司郎中，十四年除祕書少監，未㡬以直秘閣出知筠州，今其銜尚云左司，當是十三年。正公除直敷文閣、江西提刑時，至能之銜曰權禮部尚書者，亦在淳熙中，已而遷吏部，遂參大政，疑與仲至所發之時，稍先一二年，至能帖云，任使超躐，方悸畏控辭，其或轉吏部之際耶？趙忠定公子直，紹熙四年三月，自吏部尚書同知樞宻院事，五年夏四月即陞知院，今其銜尚云同知，必在兩年之間。子直帖云：朝夕憂撓，救過不暇，盖為監察御史汪義端攻其植黨，沽名之故也。他如王文定、公季海之帖中，有臧否愆期等語，按淳熙八年閏三月辛巳，詔諸路監司、帥臣各有所部郡守分三等，治效顯著者為臧，貪刻庸繆者為否，無功無過者為平，嵗終具名來上。公時提㸃刑獄江西，所上失期，季海方在台司，乃以道逺為解，上不悅，降公一官，實淳熙十四年六月癸未帖後之署，六月，正與傳記相符也，然即是諸公而通論之，季海仲至，以相業稱，機仲正色立朝，有古諌諍之風，廷秀之愛，國至能之，不辱君命，處義劾汝愚稽命，論罷沈清臣，雖於公議不無少貶，然亦敢言之，士子直奮不顧身，定大計以安國家功業，尤號焜煌，無讓於古，皆可謂有志不羣者矣。至於紫陽文公，上繼周、程道學之緒，使聖經昭明如日月之麗天，則其功又為何如哉？閲是巻者，當思感悅慕效，毋徒視為竒玩而已也。新定馬君、文禎公之七葉諸孫，持此求題，病忘之餘，謾掛漏而書之。 |
| 30 | 題歐陽率更帖。 |
| 31 | 此碑歐陽信本晚年所書，筆畫險勁，若鑄鐵所成者，反覆視之，定為初刻本。然而信本雖極力追倣右軍，而其規矩媚趣，或得於大令為多。學大令者，羊舎人，薄給事為最優，自後鮮有聞者，唯法極師睥睨而從之，至信本之起，殆與之抗衡而無愧者也。其有名之跡，入宣和內府者，凡四十紙，惜皆不存，而金石畧所載二十三種，亦惟《邕禪師塔銘》、《昭陵六馬賛》、《皇甫氏碑》、《醴泉銘》盛行耳類，皆翻勒之，多無以見孤峯崛起、四面削成之勢如此本者誠可寳玩，覽者當以殷彛、周鼎視之。 |
| 32 | 題文天祥手帖 |
| 33 | 予嘗見文山公與黄伯正手帖》云：贑州大姓起義旅相從者，如歐陽、冠侯等凡二十三家，史多不載其名，今莫可考矣。寜都陳蒲塘父子亦二十三家之一，乃因從子景茂請銘于公，答書僅存，而其氏名因籍以弗泯，不亦幸哉！觀公興言，宿昔為之哽涕之言，則其有感於蒲塘者深矣。 |
| 34 | 題趙子昻臨大令四帖》 |
| 35 | 趙魏公留心字學甚勤，羲、獻帖：「凡臨數百過，所以盛名充、塞四海者，豈無其故哉？後生小子，朝學操觚，暮輒欲擅書名者，可以一笑矣。今觀張唯編修所藏臨大，令四帖》聊書其末，以示解事者。 |
| 36 | 題趙博士訓子帖後。 |
| 37 | 昔者趙簡子書訓戒之辭以授二子，三年而問之，伯魯不能舉其辭，無恤則誦其辭甚習，求其簡出諸袖中，君子由是知其賢不肖之分也。㑹稽趙君圭玉，官法從時，其父博士君，作訓忠之書，寄之圭玉佩服而弗忘，復裝裭為㡧軸，懸之齋閤，不翅盤盂几杖之銘。嗚呼！圭玉固簡，子之逺裔，其亦聞無恤之風而興起者歟？ |
| 38 | 《題黃山谷手帖。 |
| 39 | 右摩圗老翁，自戎州回荆渚，所遣二帖，正固陵即位復宣徳郎，監鄂州鹽税之時也，其所稱諒正，乃元祐侍御史黄公之子，僑居于荊，逮翁之至，與兄益修持譜牒以敘宗盟，翁繼往拜其家廟，諒正以侍御公所用流離鍾遺翁，其情好之篤不翅，伯仲故翁稱之為五弟強宗也。諒正善醫翁，因以藥事相屬，而云送藥甚恵，同惜兩日喫妳差快同惜其女名也。計翁生此女，時年已望六十矣，初翁三十餘，嘗過泗洲僧伽塔，即造發願文，戒酒色與肉食，曾未㡬何，輒皆犯之，至於耆年，尚不能制，其血氣之私如此，豈飲食男女，人之大欲，雖賢者或不能免耶？聊戲及之，至若翁之大節，及其翰墨之妙，世無賢愚，皆能道之，茲不待賛也。同惜後更名睦介休縣君，謝氏所出，長適舒城李文伯云。 |
| 40 | 《題文履善手帖後。 |
| 41 | 右少保文信公手帖：「知贑州日六月所發，公自為賈師憲所忌，咸淳壬申，即援錢若水例上休致之請。明年癸酉，紹陵特起公，提㸃湖南刑獄。又明年甲戌，改知贑州，公年始三十有九，爾守贑僅踰年，當徳祐乙亥之秋，即帥勤王之師來赴臨安，所謂六月正甲戌之六月也，後一年丙子，宋亡，又二年戊寅，公在朝，為王惟義所執，又四年壬午，公以忠死於燕，則國朝至元十九年也。距作此帖時，蓋九閲寒暑矣，丙申春客有以悅生堂蘭亭本求跋者，上有師憲題記，予因斥去不暇，顧未㡬胡君忽出此巻相示，再拜起觀，恍若見寳玉大弓於先王之世，諦玩不能釋手於戲，善惡之在人心，其可不磨滅者如此，雖千萬世不易也，深可畏哉！ |
| 42 | 《題葉信公五帖》後 |
| 43 | 東陽許仲文，以先世所藏西澗先生葉公鎮之，五帖示濂，濂頗記先生以咸淳壬申，除少傅、右丞相、兼樞宻使，不拜，詔授少保、觀文殿大學士、醴泉觀使。甲戌十月，改知慶元府、沿海制置大使，又不拜，未㡬召為少師、太乙宫使。今第一、第二帖，以少保、觀文等職入銜，則壬申、癸酉所遣正許君初權寜海令時也。第三帖言許君愛人戢暴及薦牘之事，雖不知為何時，當在許令莅官之日，計稍後於前，二帖爾，第四帖即前帖內幅其第五帖先生與弟竹友家書》，末言許權，今解印去，則最後者也。竊惟先生正位台司，屢挫權姦，直言峻行，無讓古人，在田里時，乃獨惓惓於一許，令今之神明之政，亦能上答先生之知，上不傲，下下能承上，雖當宋季，其氣象猶非後世所及，令之子孫能寳藏《五帖》於兵燹之餘，其亦賢者之澤哉！令諱元沐，號東泉，景定壬戌方山京榜擢進士第，云史官金華宋濂題。 |
| 44 | 題王羲之《真跡》後。 |
| 45 | 昔年危內翰，太樸出，示羲之野鳬帖，且云：別有喜色帖在江右，出自丞相周益公家傳授，次第一，一有據須溪劉㑹孟平之，謂如蘭亭裹鮓，尤為佳絶，濂恨未見之。近豫章人士來求墓文，忽持此帖為贄須溪題識，宛然居後，因驚喜曰：此殆太樸所言者。徧示中朝善書者，咸定為真跡無疑，或取唐臨者比之，神氣夐然不侔，鄱陽劉彥炳最號精鑒，法書日閲，此而不厭，狂欲起舞，真偽之辨，固自有異哉？須溪所書名中藏三代人物字，偽署者輒易別，謾并及之。 |
| 46 | 題張旭真跡。 |
| 47 | 唐人之書，藏於秘閣者頗多，惟顛張真蹟甚鮮。今觀所書《酒徳頌》，出幽入明，殆類鬼神雷電，不可測度，其真所謂草聖者耶？ |
| 48 | 題郝伯常帛書後》 |
| 49 | 霜落風髙恣，所如歸期回首。是春初，上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書」。中統十五年九月一日放鴈，獲者勿殺。國信大使郝經書于真州忠勇軍營新館。 |
| 50 | 右郝文忠公帛書五十九字，博二寸，髙五寸，背有陵川郝氏印，方一寸，文透於面，可辨識，蓋中統元年三月辛夘，元世祖登極，欲告即位，定和議于宋，妙揀廷臣，惟公最宜，四月丁未，授公翰林侍講學士，佩金虎符，充國信使以行，宋相賈似道拘留儀真不遣。至元十一年六月庚申，下詔伐宋，問執行人之罪，時公在儀真已十五載，以音問久不通，乃於九月甲戌用蠟丸帛書，親繫鴈足，祝之北飛。十二月丙辰，巴延南征之，師竟渡大江。十二年二月庚午，似道懼，命總管改佑，送公歸國。三月，虞人始獲鴈於汴梁金明池。四月，公至燕都，而七月辛未遂卒，年僅五十三爾，其書中統十五年，即至元十一年南北隔絶，但知建元為中統也。十二年正月甲申，宋亡帛書為安豐教授王時中所得，延祐五年春，集賢學士郭貫出持淮西使，節獲見焉，遂奏于朝，勅中使取之。十一月，太保曲出集賢大學士李邦寜，以其書上仁宗詔，裝潢成巻，翰林、集賢文臣各題識之，藏諸東觀，而王約、吳澄、袁桷、蔡文淵、李源道、鄧文原、虞集皆有所作矣。昔蘇武使匈奴，匈奴詭稱武死，漢昭帝使使者諭云：天子射上林得鴈足有帛書，言武牧羝澤中武，因獲還，此特出一時假托之辭，非有事實也，今當一介行使不通之際，鴈乃能逺離矰繳，而將公書至汴，其殆天欲顯公之忠節耶？㑹公以北歸，故獲者不以聞，不然，則是書之所繫，豈細故也哉？或謂世祖見書，有四十騎留江南，曾無一人如鴈之嘆，遂興師伐宋，皆好事者傳㑹之談，而不知有信史者也。濂修《元史既録，詩入公傳，今復書嵗月先後於巻末，以見鴈，誠能傳書云。 |
| 51 | 題顧主簿上蕭侍御書後。 |
| 52 | 嗚呼，君子之制行，毫末不可不謹，一行有玷，則衆善皆隳，雖其後痛自尅責，而覆水不可反瓶矣！此濂於侍御史蕭振之事，不能無感焉。振，字徳起，溫之平陽人，本趙忠簡公鼎所薦，因秦檜引之入臺，遂親檜而疏鼎，蓋主和議者檜也。鼎與劉大中毅然不從，振劾大中以揺鼎，鼎竟罷相，及乎物議不可屈，振頗自悔，乃與檜時相異同，聞楊煒上書責李光徇檜議和，振因薦煒改秩，意將藉此以自洗滌，殊不知適為池陽之謫矣。嗚呼！振之治政，厯厯可紀，其在西蜀尤有聲，故髙宗為發，前有胡世將後，有蕭振之歎，使無劾鼎一事，振能得不為君子矣乎？後世公論之，定卒儕之何鑄、王次翁、樓炤、勾龍如淵、羅汝楫之間，號為檜黨，立身一敗，萬事瓦裂，豈不信然哉？振之友同里顧岡，次鳳時為錢唐縣主簿，移書於振，其辭雖甚柔婉，隱然有上鼎不附和議之意，當時主桐廬簿，賈廷佐亦疏檜累數千言，桐廬與錢唐，其地宻邇，豈或相為謀耶？然廷佐劇論，讐恥不可忘，名分不可貶，和約不可信，請誅王倫，拘虜使，決意用兵，其言尤壯烈，又可見一時士大夫忠義所激，雖小官且然，不特李綱、張㦞、曾開、胡銓諸公而已。惜乎岡之書不附戊午讜議中，余故備論之，使讀者知戴天履地為人一刻，弗忘君而不失足權姦之門，庶㡬仰不愧俯不作。所以然者，既深為振惜，亦以振為大戒也。岡五世孫元龍，請白野忠，介公繕寫其書成巻，而歐陽文公、黃文獻公、今忠宣公咸為題識，元龍之弟仲華復來徵，濂文不已，岡亦多賢子孫也哉？ |
| 53 | 題徐浩書。 |
| 54 | 徐季海之書本於其父，嶠之所謂四十一幅屛者，諸體皆備，而草書尤工，余頗獲見之，至於騰躍奮迅，誠怒猊之抉石，渴驥之奔泉也，世徒見其變化不測如此非可以力致，殊不知其一出於真。今觀此帖，蓋可見矣。近代趙魏公筆法多效之，誠可寳玩也。 |
| 55 | 題龍眠居士畫馬。 |
| 56 | 李公麟畫如雲行水流，固當為宋代第一。其所畫馬君子，謂踰於韓幹者，亦至論也。丁晞韓、趙景升雖極力學之，僅得其形似，而其天機流動者，則無有也。觀此巻足以見之矣。 |
| 57 | 題韓幹馬臨本 |
| 58 | 余頗獲覩東觀所藏圖畫，中有長安韓幹花驄圗真跡，其糜碎已甚，四足自腕以下皆缺，猶行水中，然神采煥發如生，似欲振鬛而長鳴者，予意陳閎方能與之比肩，而孔榮軰，要不足窺其髣髴也。今觀此巻之筆法，與之絶類，而紈素幸完，豈不尤為珍玩也耶？ |
| 59 | 《題淵明小像》巻後 |
| 60 | 右龍眠居士所畫淵明小像巻鉅公名人題賛於後發揮其出處者甚備，固不必置辭於其間。有謂淵明恥事二姓在晉所作皆題年號，入宋之詩惟書甲子，則惑於傳記之說，而其事有不得不辨者矣。今淵明之集具在，其詩題甲子者始於庚子，而迄於丙辰，凡十有七年，皆晉安帝時所作，初不聞題隆安元興義熙之號。若《九日閒居詩》，有「空視時運傾」之句，《擬古第九章有「忽值山河改」之語，雖未敢定於何年，必宋受晉禪之後所作，不知何故，反不書以甲子耶？其說盖起於沈約《宋書》之誤，而李延夀著《南史五臣註》，《文選》皆因之。雖有識如黃庭堅、秦觀、李燾、真徳秀，亦踵其謬而弗之察。獨蕭統撰本傳，謂淵明以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，見宋王業漸隆，不復肯仕。朱元晦述《通鑑綱目》，遂本其說。書曰晉徵士陶潛卒」，可謂得其實矣。嗚呼，淵明之清節，其亦待書甲子而後始見耶？姑參先儒之論，而附著於左方云：題《越士餞行》巻後。 |
| 61 | 古之人送別多發為聲詩，以致期望祝規之意，而唐為尤盛。然其為辭托物以喻，蓋得夫比興之義為多，故有以所送人姓氏古今事而命題者，如釋皎然餞顔逸得晉先傳是已，有即景比物而造題者，如劉商送別而月下聞蛩王符別故人得凌雲獨鶴是已。有同賦古人詩以為題者，如駱賓王送少府入遼，共賦俠客逺從戎，劉斌送劉散員，賦得好鳥鳴高枝，是已有以故蹟而分題者。如盧綸《送楊宗徳歸徐州幕得彭祖樓郎，士元送李恵㳺，吳得長洲苑》是已，有各探一物而遂作題者，如張九齡餞梁明府得荷葉何包，送孟儒卿得秤錢，起送客，得油席帽是已。如此者不一而足，見諸傳記盖斑斑可考也。今觀越中人士送金徵君詩，皆用越之名山舊迹，立題以送其行，其殆取法於盧綸、郎士元者歟？或者病其無所據，予遂厯疏其故，而繫於詩之左。方以為越人《解嘲》，殊不自知其辭之蕪且拙也。 |
| 62 | 《題北山紀㳺》巻後。 |
| 63 | 同郡許君存禮，以北山紀㳺巻示濂請題，識其後巻間諸詩皆鄉先達司理葉公，侍講黃公、太常胡公、禮部吳公修撰，張公之作《禮部、紀逰》二文，亦見其中。然而待制栁公、山長、吳公頗皆有所賦詠，惜乎未及采録，因為檢其遺稾，繕書以補焉。且為之言曰：「權徳輿稱東陽，為山水佳地。今自北山言之，潛嶽之峯，如實蓮華，屹然中居，而三洞雙溪之勝，暎帶後先，佳則誠佳矣。有若先達諸公，咸文章鉅儒，同生於一時，同出於一郡，豈非尤佳者乎？何以言之？人物固藉乎山川而生，而山川則専倚乎人物為之引重而此諸公，其顯而在上者則已。羽儀文化流聲四方其隱而在下者又能播芳譽於天朝，蔚為當世儒宗。此非人之瑰傑，益以昭夫地靈者歟。侍講之詩，蓋首倡者而作於至大庚戌之嵗。自庚戌迨今五十餘年，諸公前後物故而無一存者。間嘗采芝山中，經諸公倡酬之處，岩紅澗碧，其餘榮儼然在目，有不得不感慨於中者矣。嗚呼！北山之雄麗不減於昔。生祥下瑞，當無時而休也。惡知無俊偉疉興，以繼諸公之軌轍者哉！大篇短韻，宜不止斯。此巻特其權輿者爾。存禮尚襲藏以俟存禮，許文懿公之子，學有淵源，尤工於文辭，非惟其性標雅，有山水之嗜，而景行先哲之意，尤惓惓云題朱彥修遺墨後。 |
| 64 | 右丹溪先生書五紙，與門人戴仲積及其子原禮者也。夫醫之為道，本於內經，其失傳蓋已久矣。金之諸儒，劉守真軰獨能逺紹絶學，至先生始三傳，則授受之正不言可知矣。先生之弟子雖衆，得其真切者，惟仲積父子為優，仲積不幸蚤世，原禮以其學行於浙河之西，從之者日益多，由是先生之道，沾被滋廣，而三尺之童亦知先生之賢，此非原禮之所致耶！韓子有云：「莫為之後，雖盛而不傳」。其此之謂歟？原禮尤拳拳不忘，而以遺墨求題，謂見手澤有如見先生焉。予嘗從先生㳺而交原禮，諸父間甚久，故不辭，為之而書。嗚呼！師道立而善人多，今於原禮見之。 |
| 65 | 題馮子振居庸賦》後。 |
| 66 | 海粟馮公以博學英詞名于時，當其酒酣氣，豪橫厲奮，發一揮萬餘言，少亦不下數千，真一世之雄哉！遺墨之出，爭以重貨購之，或刻之樂石，或藏諸名山，往往有之，則為人之寳愛可知矣。余藏此巻者，久極為珍秘，今以歸蒲圻魏先生先生博雅，君子必有以賞識之，為有所托矣。 |
| 67 | 題《桂隱遺文》後。 |
| 68 | 右桂隱黃先生遺文一十二篇，其曾孫翰林侍講學士文獻公溍所鈔。濂嘗受業公門，見公追念先徳，日蒐墜逸，手録成編，此蓋其藁本也。濂之學子同里俞生恂購得之，請識其後。先生諱夢炎，字子暘，烏傷人，博學工文辭，擢宋淳祐十年進士第，官至朝散大夫、行太常丞兼樞宻院編修官兼權左曹郎官。以朝請大夫致其事，先生能文，入仕之詳，人類能道之，至於志節之卓，政事之美，則鮮有知之者也。先生為人不茍合忠君憂國之意，惓惓不忘，故於論對之際，數以修君徳、謹邊事為戒，權臣才之，欲寘諸言路，使奉行其風指，先生力辭不就，此固足以增夫名教之重。然其仁民之政，尤不可以一二數在淮東制幕，建議蠲放屯田租四千七百餘石，通判蘇州，樽節浮費，獲錢十七萬緡，以代民租。嗚呼，先生可謂偉特不羣之士矣，非公之宏才碩學以繼其後，又惡能世濟其美也耶？今去公之歿已二十三年，公之尚徳尊祖之意，猶燁然見於觚翰間，覽是編者，其有不油然而興感者乎？非但玩其字畫之妙而已也。拾遺六篇，公之髙第弟子翰林待制王君褘手抄從公命也，恂并裝裭以附其後云。 |
| 69 | 題甘氏三友堂文後 |
| 70 | 禮部主事甘君友諒以三友名堂，蓋取孔子之言也。余嘗恠友道，壊缺諛佞以為容，詐諼以為智遇不若已者，則狎而愛之，聞人有善，則怒而變於色，於是大異於古之所云矣！甘君獨有志於此，其過於人逺哉！雖然，三友世常有之，貴乎有取友之資耳，茍不虛中而拒，則直者之言不可得而聞矣！不能自治以誠，則諒者將不願之矣，不能謙卑自下，則多聞之士不告我以善矣，無是三者，雖日益月，增而求友，其可致乎？然吾聞甘君善士，居官有美名，非能取友，殆不能爾也，然猶以為未至而以名其堂，其於治身之道得矣，余雖耄尚，將內交焉，題恩斷江端元叟手跡後。 |
| 71 | 予幼從栁文肅公逰，輒聞以仁恩禪師經。《賈似道墓詩有「權握三朝位三事祗應知，已是僧彬」之句，最得詩人優㳺不迫之意，蓋似道厯三朝，宰輔傲然以周公自期，一旦敗亡在朝，公卿弗恤之在野，士君子弗恤之，海內蚩蚩之民，亦不䘏之，其䘏之者，惟承天主僧彬木禪火焚遺骸，授其仲子歸葬㑹稽之附子崗耳，似道誤國之罪，可謂上通於天，使其地下聞此詩，將有餘愧矣！此實十四字，史評有闗於名教甚大，今濟藏主，以禪師手跡，與元叟端公山居謠聨為一巻，詣余求題，故為疏詩之義，若此山居謠寄興髙逺，綽有寒山子之風，學道之人，類能傅誦之，茲不復深論云。 |
| 72 | 題蔣伯康小傳後。 |
| 73 | 吾婺自東萊，呂成公傳中原，文獻之正風，聲氣習藹然如鄒、魯，而其屬邑東陽為尤盛。有若李正節、侯茂欽、信國葛端、獻公容甫、監察御史喬公世用、通判眉州、趙公、周錫，皆成公之髙第弟子，或以忠義顯，或以政事稱，或以文學著，傳之當世，布之簡書，相去一百餘載，人猶象而法之。嗚呼！何其盛也！今觀蔣君伯康小傳，述其立身，行已動法，古人阽危之際，又能力持其家，使勿墜斯，可謂之賢矣，此固伯康問學之美所由致，自非前修流風遺澤，有以薫蒸之，亦未必遽至於斯也。嗚呼！維桑與梓，必恭敬止，矧吾父母之邦，賢哲奮興，前被後承，雖隱顯之，或殊揆諸物，則民彛之懿，皆可以無媿聞風而興起者，孰謂後無其人乎？故因稱伯康之賢，特推其本而言之，忠厚君子，當有取焉。洪武十二年九月二十二日，金華宋濂識。 |
| 74 | 題黙成居士矯齋記後。 |
| 75 | 右矯齋記一首，黙成先生潘公為同宗伯，益作伯益，名好謙，實復州史君宗回之子，性嗜文史，恂恂而馴，飭厯官自麗水尉至通判紹興府以終。先是，伯益從子景良，景憲受業呂成公、朱文公之門，故成公之女歸於景良，而景憲之女又適文公長子塾，故伯益於二公之學，亦與有聞焉。今觀先生以矯名其齋，則其志之所存，蓋可見矣。烏傷吳生故衣冠鉅族，嗜學成癖，尤攻於詩文。太常博士鄭君仲，舒生之舅氏也，以生可進於道，遂因其字曰仲矯者，書先生之記以為勗嗟。夫先生楊文靖公之弟子也，立朝大節，足以㢘頑立懦，故文公以剛毅近仁稱之。此無他，矯之之功也。伯益受先生之教於二百餘年之前，仲矯聞先生之言於二百餘載之後，其有補於身心一也，奚必並世而同時哉？借使同時之士，有善為文辭者，雖揮千百字之多，未必敵三百九十二言之簡也。仲舒亦可謂善教者矣，仲矯尚勉之哉！洪武十年八月十三日，前翰林學士承㫖金華宋濂記。 |
| 76 | 題李伯時山莊圗 |
| 77 | 龍舒李伯時作《山莊圖》，為世所寳傳。南渡後名筆多臨摹之，濂所見者數本，獨此巻思致精婉，殆將逼真可玩也。盖伯時自為御史檢法，遂以病痺，致其事實。元符三年庚辰，伯時既歸老，肆意龍眠山巖壑間，素善畫，嘗為此圗，以寫其徜徉之趣。然其所自序云：「元豐紀號嵗在丁，已月在涂，即買山於龍眠，以基以堂。庚辰，上距丁巳，凡厯二十四年矣，計其買山之日，伯時始尉長垣，去第進士時，甚為不逺，則其髙情逺韻雅志石泉有非一朝一夕之故也。丁巳乃熙寜之十年，其冬十二月壬午，詔自明年正月朔，改元為元豐，則戊午年也。其序書於詔下之後，既難稱熙寜，又不可前期，曰元年所以但書元豐紀號而已。圗後有澹巖居士張澂所題，識澂字新仲，其視伯時為舅氏，建炎三年己酉時為御史中丞，二月己巳上疏劾黄潜善、汪伯彥大罪二十條，未㡬除守尚書右丞。夏四月癸丑罷知江州，以資政殿學士兼江東湖北制置使，七月甲申以朋附苗傳，劉正彥責授秘書少監、分司西京，居衡州，澂謂自右轄得請潯陽薦竄回鴈者，蓋指此也。伯時襟度超軼，風流不減古人。澂亦竒士，博學，工文辭，有不待言而後知，故濂唯掇拾緒餘，以附氏名於左方，云三李即伯時，公庚元中大小山，即梁何㸃及其第，𦙍嘗與東山何求同隱於㑹稽，世稱何氏三髙時以比龍眠三李，故澂舉之以為言耳，因并著之題郭熙陰崖宻雪圗。 |
| 78 | 河陽郭熙，以善畫山水寒林名，蓋得營邱李咸熙筆法，其所作陰崖宻雪，圗大陰霮䨴而皓素淋漓，使人玩之，肌膚纍纍然起粟矣，或者強指為楊士賢相類者，殆未見其衝氣機也。 |
| 79 | 題趙大年鶴鹿圗。 |
| 80 | 趙令穰與其弟令松，以宋宗室子精為文史，而旁通藝事，所以皆無塵俗之韵。今觀令穰所畫《鶴鹿圗》，叢竹幽汀，長林豐草，其思致宛如生成。余隱居仙華山中，時與麋鹿為友，每坐白雲磴上，教鶴起舞，故得其情性為真，開巻視之，使人恍然自失。 |
| 81 | 題李伯時：飛騎習射圗。 |
| 82 | 濂屢見李伯時飛騎習射，圗其描寫，位置如一所，畫錦袍乗馬者四人，前一人揵而馳，反首左顧，右手拽繡毬於馬後箭中毬上，次一人彎弧斫鬉，作放箭，勢手猶髙，舉未下樓，大防詩所謂「前騎長纓拖繡毬，後騎射中如星流」者是也。次一人，左執弓，右持三矢，其馬如飛，似欲追射毬者，最後植青楊枝于平沙，繫以絳綃，一人躍馬向前，斜晲而射之，章良能詩，所謂「紅綃低繫栁枝碧，滿滿闗弓斫鬃射」者是也。盖伯時，應奉廷試時，所見衛士班中飛騎，習射拖毬楊枝之戲，故追圖若此，其精神流動，全用篆籕，筆寫成，固不俟讃美，惜乎！此巻但存第二騎，餘皆失之，終不得其全璧，濂因據所見備書之，使讀者暸然如見，蓋亦補亡之一義云。 |
| 83 | 題李伯時畫《孝經圗》後。 |
| 84 | 右李公麟所畫《孝經圗》一巻，至正中，著作郎永嘉李孝光進入秘府，順帝詔翰林學士承㫖，臨川危素逐章補書經文，元社既屋，皇明受命，圗入晉王邸，王下教，俾濂題識其左，濂聞史皇作畫倉頡制字，本出於一源，聖人因字以著經，而善繪事者，則因經而作圗，故古之人，或繪詩與《春秋，或像論語，或畫《爾雅而圗《孝經》，尤多人觀之者，有若親逢其事，感悅而歆慕，不待辭說，而意趣自顯，則其於經似不為無助也。公麟集顧、陸、張、吳諸家之長，為宋畫第一，其圗是經，蓋取法於顧愷之勢，如雲行水流，自然有起伏之態，誠希世之寳也，然而王者之所寳，在孝不在畫也，厯代賢王，其聲光流於無窮，鮮不以能孝而致之，載諸史冊，尚可攷見。經曰：昔者明王事父孝，故事天明。事母孝，故事地，察長幼順事，故上下治。斯言至矣，願王日加之意焉。 |
| 85 | 《題織圗》巻後 |
| 86 | 宋髙宗既即位江南，乃下勸農之詔，郡國翕然，思有以靈承上意。四明樓璹字夀玉，時為杭之於潛令，乃繪作耕織圗，農事自浸種至登廩，凡二十有一蚕事，自浴種至剪帛凡二十有四，且各繫五言八句詩于左，未㡬，璹召見，遂以圗上進云：「今觀此巻，蓋所謂織圗也。逐段之下有憲聖慈烈皇后題字皇后姓，吳配髙宗，其書絶相類，豈璹進圗之後，或命翰林待詔重摹，而后遂題之耶？巻嘗藏小谷余先生家，其後有雙岩鄭子，有「困學鮮于伯㡬所跋。二公當時名流翰墨，皆可寳玩雙岩，謂題字為顯仁，韋后所書，則恐未然也。嗚呼！古昔盛王，未嘗不以農事為急，豳風之圗，不見久矣，有若此巻者，其尚可獲之耶？ |
| 87 | 題蛺蝶圗後。 |
| 88 | 右蝶戲長春圗，乃院人馬逺子名麟者，所畫美人樸頭蝶筆，勢圎勁意，非李伯時不能到，二畫皆絶品也。舊時曾落宮掖，故其間有上兄永陽郡王及楊妹子之字妹子，縱能工書作畫未必能及此題者，専指祐陵以為言，則恐不然也。 |
| 89 | 題栢庵圗後。 |
| 90 | 上黨馬君庭，堅其幼也，父名之以栢長，遂築室而居，曰栢庵及主事勲曹，轉閩省檢校官，不至庵中者頗久，乃命盱江監瑜畫為圗，時展玩之，而其僚友員外郎王彥和實為之記，庭堅來京，復請濂題其後傳有之，鬯臼以掬，說者謂掬栢也掬栢性堅緻，有脂而香，故古人破為臼，用以搗鬱。嗚呼！栢之徳與申椒胡繩同，又不特嵗寒後凋而已，庭堅之父，托此而訓名，其知之深而望之至哉？庭堅不惟奉以自名，且以名其室，是跬步不忘乎親矣，不忘乎親者，庸非孝乎？昔者蘇文公命其二子曰軾、轍，且知軾之不外飾，而車仆馬弊，患不及轍，其後咸如文公之言，今庭堅所守貞勁，而芳譽逺聞，有無愧於栢者，知子莫若父，信哉！或謂庭堅樹栢築庵，乃為肥遁之計，非至論也。 |
| 91 | 題七才子圗。 |
| 92 | 右七才子圗，蓋唐檢校左僕射、同中書門下平章事韓滉所作。滉善書，得顛旭筆，意畫則與宗人韓幹齊名，其妙不待賛也。宋宣和間，嘗入御府，故用小璽識於前後，其第六璽乃帝筆二字，見於《義雲章及林罕偏傍記》，或者以此圗乃祐陵所臨，祐陵作畫，固有晉唐風致，然畫後必有署押，予於中秘屢見之，因知其非也，或又歸之邱文播文，播雖亦畫七才子，其運思平，凡烏足以敵是哉？黄金白璧可得，而此巻未易得尚永寳之。 |
| 93 | 題梁楷羲之觀鵝圗。 |
| 94 | 梁楷，東平相義之後，善畫人物，鬼神學於賈師古。宋寜宗時為畫院待詔，賜以金帶，不受，掛於院中而去，君子許有髙人之風，或者但知筆勢遒勁，為良畫師，且又謂其師法李公麟皆誤矣。 |
| 95 | 題墨本黃庭經後。 |
| 96 | 余嘗見黃素黄庭上下織成𤣥蘭中用丹砂作界道，其絹精甚，細視之不見絲縷，相傳為王羲之書。蓋明州刺史李振，景福中遺朱友文者。友文，梁太祖之子，後封博王。博王薨，竟屬陶榖家，尋為大師李諱所獲，復入宣和內府。宋籙既訖，流落人間。鮮于伯機以重貲購得用樓閣錦裝潢成軸，題其籖曰「琹心玉文」。趙子昻為之賦詩，定為上清真人楊許所書，且稱其飄飄然有神仙之氣，而伯機亦自謂生平書法，得之於此為多，不知何時又歸。喬簣成湯垕二氏，喬字仲山，湯字君載，最號藏書之家，今則又入中祕矣。予屢閲之，其字體絶與墨本不同，竟不能別其何者為真也。豈楊與許之跡，其實有異於羲之耶？楊櫄氏出示此卷，因備志於其後，庶㡬同志之士有以訂正之。 |
| 97 | 題唐摹東方朔畫像賛。 |
| 98 | 右唐人所摹柬，方朔畫像賛，圭角混融，而光精燁然，非深知晉人筆法者不能予，在中秘獲觀，褚登善鈎榻黃庭經，與此正同，雖紙墨亦不殊信可寳也。 |
| 99 | 《題李霽峯先生墓銘》後。 |
| 100 | 濂兒時，伏讀霽峯先生所撰《大都賦》，即慕艷其人，逮長受經》於黄文，獻公為言先生博學而能文，議論英發如寳庫宏開、蒼璧、白琥、黃琮、𤣥圭，雜然而前陳，光彩照耀，不可正視，蓋豪傑之士也。未及往見，而先生竟觀化冥冥之中，後三十年，而公復薨逝又二十年，濂亦髪種種而視茫茫矣，慨念疇昔，有志弗強，賢者不能往，親幸獲親者又不能盡傳其所學，可勝歎哉！先生之曾孫象賢，與濂胥㑹南京，出公所撰墓銘及文集序，相示三復之餘，益重耿耿，象賢名世，嗜學而有文，今試藝銓曹，擢官鄜州，別乗先生為有後矣。 |
| 101 | 題張如心初修譜敘後。 |
| 102 | 浦陽、仙華為屏大江為帶中，橫亘數十里，而山盤紆，週遭若城，洵天地間秀傑之區也。産于斯者，族每繁衍而悠長髙智逺畧之士，多由他郡徙居之，若大羽之喬林，巨鱗之滄海，其間有龍溪張氏，予嘗敘其得姓，受氏為神明之胄，流傳貴顯，已詳見他世家列傳中，即敘所謂北走中原，逺探周漢，究先民之所生，南走吳越，近搜吳寜吊大夫之遺墟者是也。宋季自東陽白鹿山來，遷諱祚字叔元者，以安撫司提鎮鎮浦陽，喜其山水饒沃，而浦之東西，又有麟溪、鄭氏、合溪、黃氏、深溪、王氏、左溪、于氏、褭溪、吳氏，各相規以道徳，相敦以孝弟，相勉以詩書，積嵗既久，上下相安，軍民之間，匪但臂指相似，抑有家人婦子之意，遂卜龍溪之側而家焉。敘所謂樂其山水風俗之美，與其民信且親而遂家焉者是也。提鎮公而下，七世于茲，子孫之蕃，即已踰百，登仕版者十有餘人，今固祖孫父子兄弟、妻妾生卒墳墓厯厯可數過此，而服盡代疏，或遷徙之靡常，盛衰之不一，竟相視如途人者有矣，於是有圗譜之設，以提鎮公為浦陽，始祖吳寜以前不之及，而此后之子若孫，皆備書焉。敘所謂世系之推源者，上逮弗逺族屬之登載者，下逮未蕃，然今日之近，後日之逺也，今日之寡，不為後日之蕃哉？吾惟盡造端托始之意，使後人可繼而已者是也。嗚呼！世代綿延，莫不有徳焉，如翼運扶明，賛化宣治，世國世家，公子公族者弗論矣，亦有孝友足以宜家，禮樂足以摩俗，功力足以利民，其視前不無稱異，然而克昌厥後，曾無少遜者何也？因思提鎮公之鎮浦也，四方雲擾，而百里之中，庭戶晏然，行者無褁糧之苦，居者無捍闗之虞，官府賴其保障以成治化提鎮，公之及物，可謂侈矣，迨及子孫，又能孝弟力田，問道講藝，升其堂則箕引而裘隨，周其廡則壎唱而箎和，臨其階則珠聨而玉綴提，鎮公之後嗣何多賢哉？吾聞周文公之造周也，卜年七百，卜世三十聿後，子孫積徳數為過之，則提鎮公之流傳，寜有既耶？積久愈昌，數世之後，將振振繩繩，懸龜繫魚，秉釣當軸，以見天地報稱之意者，今其世孫慶元，學論如心，公初修譜事，夫如心公因濂景仰，平時獲拜于月泉里第，謂其查滓竭盡，內外瑩徹，足以濯人肺腑，徳藝淵深，不能涯涘，接人於神氣之㣲，而嘆為前軰之不可及者，今復于譜而見之耶？其介子正卿，亦舉明經為浦學諭，與予曾同硯席謁予題識，予欲為推原本始，分別流派，固如心公之所不言，又欲為援情論道，稽禮立法，則又如心公之所能言，予且烏乎言哉？予特敬公之為人，善是譜之誠，而信㣲而彰，確守弗失，將流衍於無窮也，故為題，其意緒如此。時皇明洪武己未秋九月朔旦，嘉議大夫、翰林承㫖、學士、知制誥、兼修國史潛溪宋濂書，題葉賛玉墓銘》後。 |
| 103 | 余在浦陽，與貴溪葉先生賛玉，交先生之子，名愛同性，穎悟特甚，嘗引之升樓，出經題試之，至正己丑，先生父子皆別去，不數年，天下大亂，聲跡不相聞者二十三年矣。洪武辛亥之二月，予考試春闈，及榜出，有葉孝友名，乃貴溪人，恐為先生之子，復以名不同為疑，時車駕將幸臨濠，是月壬申，㑹闈試事，方畢，癸酉，即親策于廷，甲戌，臚傳進士名午門外，即日謝恩，趍青宫聽注，授寫職名，為凡偶進而分拈之，孝友得為平鄉丞，戊寅，錫宴中書堂，予被酒上馬出，有從傍呼曰：君非宋學士邪？」曰：「然」。曰：「子為誰？曰：我葉愛同也。於是下馬執手相慰勞，問何以更名，乃知有司誤以其字聞，復問先生安否，則作土中人已六年矣，為之悲喜交集，喜則以先生有子悲，則以先生之學僅止於斯也。嗚呼！二十三年之間，人事變遷，何所不有？老身幸未死，得與孝友一接，豈非天哉？然昔見孝友時，兩髦初勝簮耳，今則以文辭，第奉常年，且三十有八矣，余之顛毛欲不種種，尚可得乎？俯仰古今，而不知中心之慘慘也！孝友以蔡君淵仲所撰墓銘相示，因題其後而歸之。 |
| 104 | 《題吳節婦詩後》 |
| 105 | 余自壯年，則聞臨川吳節婦黃氏貞而甚文，及頃嵗承乏，史館總裁，有元一代之史，四方以節婦狀來上者甚衆，余心存黃氏事，欲為立傳，而有司獨逸之，殊竊恨焉。今年黃氏之從孫吳君伯宗，以其所為教子詩示余，稱黃氏年二十七，而夫泰發賈死江湖間，二子一女幼，黃氏苦心瘁形慈，鞠嚴教詩，其教之一端也，余誦其辭，愈歎異焉，婦人之不貳其志者，古多有之矣，而未必能文也，間有能文者矣，其行未必皆善也，在孔子刪詩之時，三百餘篇之中，求其備是二者惟共姜之柏舟為然，其時去文武周公之化未逺，猶且若是，況今又二千載之後，而黃氏獨有之，豈不尤為難能矣乎？其難能如此，而史遺之，誠可恨也！然共姜之事，初未嘗有傳，特以其詩見取於聖人，而傳黃氏之詩自誓之，堅與之死，靡他之語無異，至於教子，則深計逺慮，以聖賢之道望之有，殆非栢舟之所能過，誠使後世有鉅人君子者，出采而録之，其傳世無疑矣，惜乎余不足以張之也！雖然，安知來者無其人乎？伯宗慎守以俟之可也。 |
| 106 | 《題李節婦傳》後。 |
| 107 | 婦人以節稱，乃其至不幸也，與其執之死靡他之誓，曷若詠君子偕老之辭哉？然而一與之醮，終弗改其操，身雖不幸，而其苦節則有可尚者已。若朱氏婦璹，豈非其人哉？嗚呼！婦以節旌者固多，而其事則殊有慕夫家貴冨而不忍去者，有年壯多子而不易割恩者，有不能氷雪其行，姑盜名以欺世者。璹之父母納李，實為贅壻，合婚甫十日，實賈遼東，遂溺死於海濤。誓不更適，養父母終身，且依弟珍以居，信誓堅確，其皦如出日者歟？揆前三者，其無一之可疑者歟？斯所謂貞節婦矣。張侍講以寜傳以顯之，孰謂非宜？或者猶以未得旌褒為恨，然旌表朝廷事也。 |
| 108 | 《題天台三節婦傳》後 |
| 109 | 余脩《元史》：時天台以三節婦之狀來上，命他史官具藁，親加刪定，類入《列女傳》中，奉詔刻梓行世。先是，㑹稽楊㢘夫為之作傳，其事頗多於史官，盖國史當畧私傳，宜詳其法則然也。近與台士㳺嘗詢之，則㢘夫所載猶有闕遺者，因摭其言補之。杜思綗娶沈沈，生三女，及子勤而死，繼室宗媛，秘書丞陶誼女兄也，生一女，思綗亦仁宗媛，棄膏沐弗御，上奉七十之姑，獲其懽心，下視沈之子，不翅親育，十八年間，悉畢其婚姻，嵗丁未，九月壬寅，台城陷，火燄燭天，宗媛䕶姑柩，不忍他適，為兵所縶，驅之行，宗媛不從，兵怒剚刅於頸，深入二寸餘，不見血而沒，瀕死無他言，惟念勤不置，曰：勤茍不存，吾尚何望哉？宗媛妺，宗婉、歸周，本亦同日死於水，誼婦王淑見事急，抱其子名長已者屬傳，姆曰：持以歸其父，長已存，吾不死矣！乃被髮亂走，明日事定，求之不得，淑見夢媵人曰：吾義不辱身赴南隣杜氏井死矣！所懐簮珥，亦投其中，可聞！漢生知之，漢生其夫字也。媵人以告黎明，覔之皆在焉，實十月乙巳也。然人之受刅無血者，宗媛則以之淑，雖死其精靈，猶能動物不亂，是知貞節之人，其超絶誠，與常人殊薦，紳家相訾嗸者，輒斥曰：女子婦人、女子婦人猶有是」。嗚呼！ |
| 110 | 《題李敘山長妻姚元靖夫人墓銘，後濂居金華時，嘗學經於淵。穎先生吳公之門，見當塗李公仲羽寄先生詩，一通興寄幽邃，有不可企及之妙，因叩其問學淵源所自。先生為之言曰：當塗有姚四清徵君者，時之碩士也。仲羽與兄伯羽嘗師事之，而仲羽之父青山府君，復以經學文辭著聞。仲羽兄弟既得賢父師如此，故其所成，就有大過於人者。伯羽之文，簡宻嚴奧，一辭弗茍。仲羽之文，豐腴縟麗，五采爛然。延祐丁巳，伯羽試京都，庚申，仲羽試江浙行省，皆預薦舉，又先後出為校官，當世之人，恒稱之為二李焉，濂已謹識之。及來金陵，始職仲羽之二子，宗泰、宗茂、文行、凝峻俱為名儒，而宗泰尤為夏國余忠愍公所器重，濂益知先生言為可信，而其家文獻之猶足徵也。及觀吳文正公所述仲羽《母夫人姚氏墓銘》，備言夫人通經史，教二子極嚴，向學少怠，為之不食不語夜，而讀書必持敝衣在傍綴之，夜分不止，又知仲羽兄弟之所成就，雖有藉於賢父師，而其出於夫人之教者，夫豈少哉！嗚呼！昔之鉅儒，因母訓成名，見諸紀載者，每班班可考，有若夫人之賢，實與之異世而同符也，濂因詳著之，欲其後裔知夫人家法之嚴，而問學淵源有不可廢者如此，夫人衆行，則誌文具列之，茲不復深論也。誌文所書，和中即四清夫人之兄，習即伯羽翼即仲羽，山長即青山府君甥，舅父子皆以文鳴，而夫人亦精于詩，有《梅窗集傳》世一何盛哉？銘辭凡三十言，皆文正公手筆，而并自署其名，餘則仲羽書之。其繫銜以集賢直學士奉議大夫者，文正公自為國子祭酒之後，即歸隱宜黄山中，延祐戊午春始詔以今官起之行，至儀真病作，不復上渡江憩金陵修書纂言》，此蓋作銘之嵗而年正七十矣。其文已刻于支言八十一卷，文皆不殊，惟貨財作貲産云。 |
| 111 | 《文憲集》巻十三 |
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