2  | 盂方而水方君射则臣决楚庄王好细腰故朝有饿人故曰闻修身未尝闻为国也君者民之源也源清则流清源浊则流浊故有社稷者而不能爱民不能利民而求民之亲爱已不可得也民之不亲不爱而求其为已用为已死不可得也人不为己用不为己死而求兵之劲城之固不可得也兵不劲城不固而求敌之不至不可得也敌至而求无危削不灭亡不可得也危削灭亡之情举积此矣而求安乐是狂生者也狂生者不胥时而落故人主欲强固安乐则莫若反之民欲附下一民则莫若反之政欲修政美国则莫若求其人彼或积蓄而得之者不世絶彼其人者生乎今之世而志乎古之道以天下之王公莫好之也然而于是独好之以天下之民莫欲之也然而于是独为之好之者贫为之者穷然而于是独犹将为之也不为少顷辍焉晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡诗曰价人维藩大师维垣此之谓也道者何也曰君道也君者何也曰能羣也能羣也者何也曰善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也善生养人者人亲之善班治人者人安之善显设人者人乐之善藩饰人者人荣之四统者俱而天下归之夫是之谓能羣不能生养人者人不亲也不能班治人者人不安也不能显设人者人不乐也不能藩饰人者人不荣也四统者亡而天下去之夫是之谓匹夫故曰道存则国存道亡则国亡省工贾衆农夫禁盗贼除奸邪是所以养生之也天子三公诸侯一相大夫擅官士保职莫不法度而公是所以班治之也论徳而定次量能而授官皆使其人载其事而各得其所宜上贤使之为三公次贤使之为诸侯下贤使之为士大夫是所以显设之也修冠弁衣裳黼黻文章雕琢刻镂皆有等差是所以藩饰之也故由天子至于庶人也莫不骋其能得其志安乐其事是所同也衣暖而食充居安而游乐事时制明而用足是又所同也若夫重色而成文章重味而成珍修是所术也圣王则术以明辨异上以饰贤良而明贵贱下以饰长㓜而明亲疏上在王公之朝下在百姓之家天下晓然皆知其所非以为异也将以明分达治而保万世也故天子诸侯无靡费之用士大夫无流滛之行百吏官人无怠慢之事衆庶百姓无奸怪之俗无盗贼之罪其能以称义徧矣故曰治则衍及百姓乱则不足及王公此之谓也至道大形隆礼至法则国有常尚贤使能则民知方纂论公察则民不疑赏克罚偷则民不怠兼听齐明则天下归之然后明分职序事业材技官能莫不治理则公道达而私门塞矣公义明而私事息矣如是则徳厚者进而佞说者止贪利者退而亷节者起书曰先时者杀无赦不逮时者杀无赦人习其事而固人之百事如耳目鼻口之不可以相借官也职分而民不探次定而序不乱兼听齐明而百事不留如是则臣下百吏至于庶人莫不修己而后敢安止诚能而后敢受职百姓易俗小人变心奸怪之属莫不反慤夫是之谓政教之极故天子不视而见不听而聦不虑而知不动而功块然独坐而天下从之如一体如四肢之从心夫是之谓大形诗曰温温恭人维徳之基此之谓也为人主者莫不欲强而恶弱欲安而恶危欲荣而恶辱是禹桀之所同也要此三欲辟此三恶果何道而便曰在愼取相道莫径是矣故知而不仁不可仁而不知不可既知且仁是人主之宝也而王霸之佐也不急得不知得而不用不仁无其人而幸有其功愚莫大焉今人主有六患使贤者为之则与不肖者规之使知者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉譬之是犹立直木而恐其景之枉也惑莫大焉语曰好女之色恶者之孽也公正之士衆人之痤也循乎道之人污邪之贼也今使污邪之人论其怨贼而求其无偏得乎哉譬之是犹立枉木而求其景之直也乱莫大焉故古之人为之不然其取人有道其用人有法取人之道参之以礼用人之法禁之以等行义动静度之以礼知虑取舍稽之以成日月积久校之以功故卑不得以临尊轻不得以县重愚不得以谋知是以万举不过也故校之以礼而观其能安敬也与之举措迁移而观其能应变也与之安燕而观其能无䧟也接之以声色权利忿怒患险而观其能无离守也彼诚有之者与诚无之者若白黑然可诎邪哉故伯乐不可欺以马而君子不可欺以人此明王之道也人主欲得善射射逺中微者县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隠逺人能中是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲得善驭及速致逺者一日而千里县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隠逺人能致是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲治国驭民调壹上下将内以固城外以拒难治则制人人不能制也乱则危辱灭亡可立而待也然而求卿相辅佐则独不若是其公也案唯便嬖亲比己者之用也岂不过甚矣哉故有社稷者莫不欲强俄则弱矣莫不欲安俄则危矣莫不欲存俄则亡矣古有万国今有数十焉是无他故莫不失之是也故明主有私人以金石珠玉无私人以官职事业是何也曰本不利于所私也彼不能而主使之则是主暗也臣不能而诬能则是臣诈也主暗于上臣诈于下灭亡无日俱害之道也夫文王非无贵戚也非无子弟也非无便辟也倜然乃举太公于州人而用之岂私之也哉以为亲邪则周姬姓也而彼姜姓也以为故邪则未尝相识也以为好丽邪则夫人行年七十有二齫然而齿坠矣然而用之者夫文王欲立贵道欲白贵名以惠天下而不可以独也非于是子莫足以举之故举是子而用之于是乎贵道果立贵名果明兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人周之子孙苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯如是者能爱人也故举天下之大道立天下之大功然后隠其所怜所爱其下犹足以为天下之显诸侯故曰唯明主为能爱其所爱暗主则必危其所爱此之谓也墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司逺者天下近者境内不可不略知也天下之变境内之事有弛易齵差者矣而人主无由知之则是拘胁蔽塞之端也耳目之明如是其狭也人主之守司如是其广也其不可以不知也如是其危也然则人主将何以知之曰便嬖左右者人主之所以窥逺收衆之门户牖向也不可不早具也故人主必将有便嬖左右足信者然后可其知惠足使规物其端诚足使定物然后可夫是之谓国具人主不能不有游观安燕之时则不得不有疾病物故之变焉如是国者事物之至也如泉源一物不应乱之端也故曰人主不可以独也卿相辅佐人主之基杖也不可不早具也故人主必将有卿相辅佐足任者然后可其徳音足以镇抚百姓其知虑足以应待万变然后可夫是之谓国具四邻诸侯之相与不可以不相接也然而不必相亲也故人主必将有足使喻志决疑于逺方者然后可其辩说足以解烦其知虑足以决疑其齐断足以距难不还秩不反君然而应薄捍患足以持社稷然后可夫是之谓国具故人主无便嬖左右足信者之谓暗无卿相辅佐足任者谓之独所使于四邻诸侯者非其人谓之孤孤独而晻谓之危国虽若存古之人曰亡矣诗曰济济多士文王以宁此之谓也材人愿慤拘録计数纎啬而无敢遗丧是官人史吏之才也修饰端正尊法敬分而无倾侧之心守职循业不敢益损可传世也而不可使侵夺是士大夫官师之材也知隆礼义之为尊君也知好士之为美名也知爱民之为安国也知有常法之为一俗也知尚贤使能之为长功也知务本禁末之为多材也知无与下争小利之为便于事也知明制度权物称用之为不泥也是卿相辅佐之材未及君道也能论官此三材者而无失其次是为人主之道也若是则身佚而国治功大而名美上可以王下可以霸是人主之要守也人主不能论此三材者不知道此道安值将卑执出劳并耳目之乐而亲自贯日而治详一内而曲辨之虑与臣下争小察而綦偏能自古及今未有如此而不乱者也是所谓视乎不可见听乎不可闻为乎不可成此之谓也 |
