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-> -> 卷六十九

《卷六十九》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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欽定續文獻通考卷六十九
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郊社考》
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祀后土
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金海陵、天徳以後,始制北郊,大定、明昌,其禮寖備,方丘在通元門外,當闕之亥地,方壇三成,成為子午夘酉,四正陛,方壝,三周,四面亦三門,常以夏至日祭皇地祇於方丘互見《郊祀門》
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北郊儀
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齋戒:祭前三日質眀,有司設三獻以下行事官位於尚書省,初獻南面,監祭御史位於西,東向。監禮博士位於東,西向,俱北上。司徒亞終獻位於南,北向。次光祿卿、太常卿,次第一等分獻官、司天監,次第二等分獻官、光祿丞、郊社令、大樂令、良醖令、廩犧令、司尊彞,次內壝內外分獻官、太祝官、奉禮郎、協律郎、諸執事官就位,立定。次禮直官引初獻就位,初獻讀誓曰:「今年五月某日夏至,祭皇地祇於方丘,所有攝官各揚其職,其或不敬,國有常刑」。讀畢,禮直官贊七品以下官先退」。餘官對拜訖,退。散齋二日,宿於正寢,治事如故。齋禁並如郊祀。守壝門,兵衛與大樂工人俱清齋一宿。行禮官前期習儀於祠所。 陳:設祭前三日,所司設三獻官以下行事執事官次於外壝東門之外道南,北向西上,隨地之宜。又設饌幕於內壝東門之外道北,南向。祭前二日,所司設兵衛,各服其服,守衛壝門,每門二人。大樂令帥其屬,設登歌之樂於壇上,如郊祀。郊社令帥其屬掃除壇之上下,為瘞坎在內壝外之壬地。祭前一日,司天監、郊社令各服其服,帥其屬,升設皇地祇神座於壇上北方,南向,席以藁秸。又設配位神座於東方,西向,席以蒲越。又設神州地祇神座於壇之第一等東南,方席以藁秸。又設五神、五官、嶽鎮海瀆二十九座於第二等階之間,各依方位。又設崑崙、山、林川澤二十一座於內壝之內,又設丘陵墳衍原隰三十座於內壝之外,席皆以莞。又設神位版各於座首子陛之西,水神𤣥㝠,北嶽、北鎮、北海、北瀆於壇之第二等,北山、北林、北川、北澤於內壝內,北丘、北陵、北墳、北衍、北原、北隰於內壝外,皆各為一列,以東為上。夘陛之北,木神、勾芒、東嶽、長白山、東鎮、東海、東瀆於壇之第二等,東山、東林、東川、東澤於內壝內,東丘、東陵、東墳、東衍、東原、東隰於內壝外,皆各為一列,以南為上。午陛之東,神州地祇於壇之第一等,火神祝融、南嶽、南鎮、南海、南瀆於壇之第二等,南山、南林、南川、南澤於內壝內,南丘、南陵、南墳、南衍、南原、南隰於內壝外,皆各為一列,以西為上。午陛之西,土神后土、中嶽、中鎮於壇之第二等,中山、中林、中川、中澤於內壝內,中丘、中陵、中墳、中衍、中原、中隰於內壝外,皆各為一列,以南為上。酉陛之南,金神蓐收,西嶽、西鎮、西海、西瀆於壇之第二等,崑崙、西山、西林、西川、西澤於內壝內西丘、西陵、西墳、西衍、西原、西隰於內壝外,皆各為一列,以北為上。其皇地祇及配位神州地祇之座,并禮神之玉,設訖,俟告潔畢,權徹,祭日早重設。其第二等以下神座設定不收。奉禮郎、禮直官又設三獻官位於夘陛之東稍北,西向。司徒位於夘陛之東道南,西向,太常卿、光祿卿次之。第一等分獻官司天監位於其東,光祿丞、郊社令、大官令廩犧令位又在其東,每等異位重行,俱西向北上。又設太祝、奉禮郎及諸執事位於內壝東門外道南,每等異位重行,俱西向北上。設監祭御史二位一於壇下午陛之西南,一於子陛之西北,俱東向。設監禮博士二位一於壇下午陛之東南,一於子陛之東北,俱西向。奉禮郎位於壇之東南,西向。協律郎位於樂虡西北,東向。大樂令位於樂虡之間,西向。司尊彞位於酌尊所,俱北向。設望瘞位於坎之南,北向。又設牲牓位於內壝東門之外,西向。太祝、祝史各位於牲後,俱西向。設省饌位於牲西。太常卿、光祿卿、大官令位於牲北,南向西上。監祭、監禮位在太常卿之西,稍卻,西上。廩犧令位於牲西南,北向。又陳禮饌於內壝東門之外道北,南向。設省饌位於禮饌之南,太常卿、光祿卿、大官令位在東,西向,監祭、監禮位在西,東向,俱北上。設祝版於神位之右。司尊及奉禮郎帥其屬設玉幣篚於酌尊所,次及籩豆之位。正、配位各左有十一籩,右有十一豆,俱為三行,登三在籩豆間,鉶三在豋前,簠一簋一各在鉶前。又設尊罍之位:皇地祇大尊二、著尊二、犧尊二、山罍二,在壇上東南隅。配位著尊二、犧尊二、象尊二、山罍二,在正位酒尊之東,俱北向西上,皆有坫,加勺、幂為酌尊所。又設皇地祇位象尊二、壺尊二、山罍四,在壇下午陛之西,配位犧尊二、壺尊二、山罍四在酉陛之北,東向北上,皆有坫加幂,設而不酌。神州地祇位左八籩,右八、豆、豋一,在籩豆間,簠一、簋一在豋前,爵坫一,在神座前。又設第二等諸神位每位籩二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵坫一、內壝之內外諸神每位籩一、豆一、簠一、簋一、俎一、爵坫一。陳列皆與上同。又設神州地祇太尊二、著尊二,皆有坫。第二等諸神每方山尊二,內壝內每方蜃尊二,內壝外每方慨尊二,皆加勺幂。又設正配位籩一、豆一、簠一、簋一、俎三及毛血豆一,并神州地祇位俎一,各於饌幕內。又設二洗於壇下夘陛之東,北向,盥洗在東,爵洗在西,並有罍加勺。篚在洗西,南肆,實以巾。爵洗之篚實以匏,爵加坫。又設第一等分獻官盥洗爵洗位,第二等以下分獻官盥洗位,各於其方道之左,罍在洗左,篚在洗右,俱內向。執爵篚者各於其後。祭日丑前五刻,司天監、郊社令帥其屬升,設皇地祇及配位神座於壇上,設神州地祇座於第一等。又設玉幣,皇地祇玉以黃琮,神州地祇玉以兩圭有邸,皆置於匣。正配位幣並以黃色,神州地祇幣以𤣥色。五神、五官、嶽鎮海瀆之幣,各從其方色,皆陳於篚。太祝取瘞玉,加於幣,以禮神之玉各置於神座前。光祿卿帥其屬入實正配位籩、豆籩三,行以右為上,豆三行以左為上,其實並如郊祀。豋實以太羮,鉶實以和羮。又設從祭第一等神州地祇之饌,籩三行以右為上,豆三行以左為上,其實並如郊祀。豋實以太羮,簠實以稷,簋實以黍。第二等每位左二籩,栗在前,鹿脯次之。右二豆,菁菹在前,鹿臡次之。簠實以稷,簋實以黍。俎一,羊一豕。內壝內外每位左籩一,鹿脯,右豆一,鹿臡、簠稷、簋、黍俎以羊。良醖令帥其屬入實酒尊。皇地祇太尊為上,實以泛齊。著尊次之,實以醴齊。犧尊次之,實以盎齊。象尊次之,實以醍齊。壺尊次之,實以沈齊。山罍為下,實以三酒。配位著尊為上,實以汎齊。犧尊次之,實以醴齊。象尊次之,實以盎齊。壺尊次之,實以醍齊。山罍為下,實以三酒,皆左實眀水,右實𤣥酒,皆尚醖代次,實從祭。第一等神州地祇酒尊,太尊為上,實以泛齊。著尊次之,實以醴齊。第二等山尊實以醍齊,內壝內蜃尊實以沉齊。內壝外蓋尊實以三酒,以上尊皆左以眀水,右以𤣥酒,皆尚醖代之。太常卿設燭於神座前。 省牲器:祭前一日午後八刻,去壇二百步禁止行者。未後二刻,郊祀令帥其屬掃除壇之上下。司尊與奉禮郎帥執事者以祭器入,設於位。郊社令陳玉幣於篚。未後三刻,廩犧令與諸太祝、祝史以牲就省位。禮直官、贊者分引太常卿、光祿卿丞、監祭、監禮、大官令等詣內壝東門外省牲位,其視濯滌、告潔、省牲饌,並同。郊祀俱畢,廩犧令諸太祝、祝史以次牽牲詣廚,授大官令。次引光祿卿以下詣廚,省鼎鑊,視滌漑,乃還齋所。晡後一刻,大官令帥宰人以鸞刀割牲,祝史各取毛血實以豆,置於饌幔,遂烹牲,又祝史取瘞血貯於盤。 奠玉幣:祭日丑前五刻,獻官以下行事官各服其服,有司設神位版,陳玉幣,實籩豆簠簋尊罍,俟監祭、監禮按視壇之上下,乃徹去蓋幂。大樂令帥工人及奉禮郎賛者先入,禮直官賛者分引分獻官以下,監祭、監禮、諸太祝、祝史、齋郎與執事者,入自南壝東門,當壇南,重行北向西上立定。奉禮郎贊拜,獻官以下皆再拜訖,以次分引各官就壇陛上下位。次引監祭、監禮按視壇之上下訖,退復位。禮直官分引三獻官以下行事官俱入就位。行禮官皆自南壝東門入,禮直官進立初獻之左,白曰「有司謹具,請行事」。退復位。協律郎高舉笏,執麾者舉麾,俛伏,興。工鼓柷,樂作《坤寧之曲》,八成,偃麾,戛敔,樂止。俟太常卿瘞血訖,奉禮郎贊:「拜」,在位者皆再拜。又贊諸執事者各就位,禮直官引諸執事各就其位。俟太祝跪取玉幣於篚,立於尊所諸位。太祝亦各取玉幣立於尊所。禮直官引初獻詣盥洗位,樂作《肅寧之曲》,至位,北向立,樂止。搢笏,盥手,帨手,執笏詣壇,樂作《肅寧之曲》。凡初獻升降,皆作《肅寧之曲》。升自夘陛至壇,樂止。詣皇地祇神座前,北向立,樂作《靜寧之曲》。搢笏跪,太祝加玉於幣,西向跪以授初獻,初獻受玉幣,奠訖,執笏俛伏興,再拜訖,樂止。次詣配位神座前東向立,樂作《億寧之曲》,奠幣如上儀,樂止。降自夘陛,樂作,復位,樂止。初獻將奠配位之幣,贊者引第一等分獻官詣盥洗位,搢笏,盥手,帨手,執笏由夘陛詣神州地祇神座前,搢笏跪。太祝以玉幣授分獻官,分獻官受玉幣奠訖,執笏,俛伏,興,再拜訖,退。初第一分獻官將升,贊者引第二分獻官詣盥洗位,盥手帨手,執笏,各由其陛升,惟不由午陛,詣於首位神座奠幣如上儀,餘各以次。祝史、齋郎助奠訖,各引還位。初獻奠幣將畢,祝史奉毛血豆各由午陛升,諸太祝迎於壇上,進奠於正、配位神座前,太祝與祝史俱退立於尊所。鼎進熟,初獻既升奠玉幣,有司先陳牛鼎二、羊鼎二、豕鼎二於神廚,各在鑊右。大官令帥進饌者詣廚,以匕升牛、羊、豕自鑊實於各鼎。牛、羊、豕各肩臂臑、肫胳正脊一、橫脊一、長脇一、短脇一、代脇一、背二、骨一並幂之。祝史以扃各對舉鼎,有司執匕以從,陳於饌幔內。從祀之俎實以羊,更陳於饌幔內。光祿卿實籩豆簠簋,籩實以粉餈,豆實以糝食,簠實以稷,簋實以黍。實訖,去鼎之扃幂匕加於鼎,大宫令以七升,牛羊豕載於俎,肩臂臑在上端,肫胳在下端,脊脇在中。俟初獻還位,樂止。禮直官引司徒出詣饌所,同薦籩豆簠、簋、俎。齋郎各奉皇地祇配位之饌升自夘陛,諸太祝各迎於壇上。司徒詣皇地祇神座前搢笏,奉籩豆簠簋,次奉俎,北向跪,奠訖,執笏俛伏,興,設籩於糗餌之前,豆於醓醢之前,簠簋在豋前,俎在籩前,次於夘陛,奉配位之饌,東向跪奠於神座前,並如上儀。各降自夘陛,還位。大官令又同齋郎奉神州地祇之饌升自夘陛,太祝迎於壇陛之道間,奠於神座前左籩前訖,樂止。大官令進饌者降自夘陛,還位,禮直官引初獻官詣盥洗位,樂作。至位樂止,北向立,搢笏,盥手,帨手,執笏詣爵洗位,至位,北向立,搢笏,洗爵,拭爵以授執事者。執笏詣壇,樂作。升自夘陛,至壇上,樂止,詣皇地祇酌尊所,西向立。執事者以爵授初獻,初獻搢笏執爵,司尊舉幂,良醖令跪酌太尊之泛齊,酌訖,初獻以爵授執事者,執笏詣皇地祇神座前,北向立,搢笏跪,執事者以爵授初獻,初獻執爵三祭酒於茅苴,奠爵三獻奠爵,皆執事者受之以興。執笏,俛伏,興,少退,跪,樂止。舉祝官跪對舉祝版,讀祝,太祝東向跪讀祝訖,俛伏興,舉祝奠版於案,再拜興。次詣配位酌尊所,執事者以爵授初獻,搢笏執爵,司尊舉幂,良醖令跪酌著尊之泛齊,樂作太簇宫《保寧之曲》。初獻以爵授執事者,執笏詣配位神座前,東向立,搢笏跪。執事者以爵授初獻,初獻執爵三祭酒於茅苴,奠爵,執笏,俛伏,興,少退,跪,樂止。讀祝,樂作,就拜,興拜,興,降自夘陛,讀祝舉祝俱從,樂作,復位,樂止。次引亞獻詣盥洗位,北向立,搢笏,盥手,帨手,執笏,詣爵洗位,北向立,搢笏,洗爵,拭爵,授執事者,執笏升自夘陛,詣皇地祇酌尊所,西向立。執事者以爵授亞獻,亞獻搢笏執爵。司尊舉幂,良醖令酌著尊之醴齊,酌訖,以爵授執事者,執笏詣皇地祇神座前,北向立,搢笏跪,執事以爵授亞獻。亞獻執爵,三祭酒於茅苴,奠爵,執笏,俛伏,興,少退,再拜。次詣配位酌獻如上儀,惟酌犧尊為異。樂止,降復位。次引終獻詣盥洗位,盥手,帨手,洗爵,拭爵,以爵授執事者,升壇正位酌犧尊之盎齊,配位酌象尊之醴齊,奠獻並如亞獻之儀。禮畢,降復位。初終獻將升,贊者引第一等分獻官詣盥洗位,搢笏,盥手,帨手,洗爵,拭爵,以爵授執事者,執笏詣神州地祇酌尊所,搢笏,執事者以爵授獻官,獻官執爵,執事者酌太尊之汎齊,酌訖,以爵授執事者,進詣神座前,搢笏跪,執事者以爵授獻官,獻官執爵,三祭酒於茅苴,奠爵,俛伏,興,少退跪,再拜訖,還位。初第一等分獻官將升,贊者分引第二等分獻官詣盥洗位,搢笏,盥手,帨手,執笏詣酌尊所,執事以爵授分獻官,獻官酌以授執事者,進詣首位神座前奠獻,並如上儀。祝史、齋郎以次助奠訖,各引還位。諸獻俱畢,諸太祝進徹籩、豆各一,少移故處,樂作《豐寧之曲》,卒徹,樂止。奉禮官贊曰「賜胙」,衆官再拜,樂作一成,止,初送神樂止。引初獻官詣望瘞位,樂作太簇宮《肅寧之曲》,至位,南向立,樂止。初在位官將拜,諸太祝、祝史各奉篚進詣神座前,徹玉、幣,從祭神州地祇以下並以俎載牲體,并取黍稷飯爵酒,各由其陛降壇北詣瘞坎,實於坎中,又以從祭之位禮幣皆從祭。禮直官曰:「可瘞」。東西六行寘土半坎。禮直官贊「禮畢」,引初獻出。禮官、贊者各引祭官及監祭、監禮、太祝以下俱復壇南,北向立定,奉禮郎贊曰「再拜」。監祭以下皆再拜訖,奉禮以下及工以次出。光祿卿以胙奉進,監祭、監禮展視。其祝版燔於齋坊。
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等謹按,金自大定以來南郊之禮,時一舉行。泰和、興定間,有祭后土事,大約禮同祈禱,非北郊之大祀,別詳祈禳門。禮志詳載郊制,而攝祀不著於史。惟方邱儀一篇,實北郊正典錄之,以存其槩元。世祖至元五年九月,建后土太寧宫。十二年二月,立后土祠於平陽之臨汾。是月,命集賽台察罕布哈、侍儀副使關思義、真人李徳和代祀嶽瀆后土。
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等謹按祭祀志,代祀嶽鎮海瀆,自中統二年始,凡十有九處,分五道,後分東南、西三道,后土為十九處之一,屬西道道,遣使二人嵗往祠之」。厯朝以為常,不悉載。
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武宗至大二年十二月,詔行北郊。
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先是,尚書省臣及太常禮官言:「郊祀者,國之大禮,今南郊之禮已行而未備,北郊之禮尚未舉行,今年冬至南郊,請以太祖配,眀年夏至北郊,以世祖配」。帝皆是之。至是,尚書太尉、右丞相托克托等復言:「南郊祭天於圜丘,大禮已舉,其北郊祭皇地祇於方澤并神州地祇、五嶽、四瀆、山林、川澤及朝日夕月,此有國家所當崇禮者也。當聖眀御極而弗舉行,恐遂廢弛制命即行。眀年正月,中書禮部移太常禮儀院下博士,擬定北郊從祀朝日夕月禮儀,博士李之紹、蔣汝礪疏言:「按方丘之禮,夏以五月,商以六月,周以夏至,其丘在國之北。禮神之玉以黃琮,牲用黃犢,幣用黃繒,配以后稷。其方壇之制,漢去都城四里,為壇四陛。唐去宮北十四里為方壇,八角三成,每成高四尺,上濶十六步設陛,上等陛廣八尺,中等陛一丈,下等陛一大二尺。宋至徽宗,始定為再成。厯代制雖不同,然無出於三成之式。今擬取坤數用六之義,去都城北六里,於壬地選擇善地,於中為方壇,三成四陛,外為三壝。仍依古制,自外壝之外,治四面稍令低下,以應澤中之制。宫室、牆圍器皿色並用黃,其再成八角八陛,非古制難用。其神州地祇以下從祀,自漢以來,厯代制度不一,至唐始因隋制,以嶽鎮海瀆、山林川澤、丘陵墳衍原隰,各從其方從祀,今盍叅酌舉行」。九月,太常禮儀院復下博士檢討合用器物。
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仁宗延祐元年四月,太常寺臣請立北郊,不允。至大中,議行北郊,既而仍未舉行。至是,太常復以為請。帝謙遜未遑,北郊之議遂輟。
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明太祖吳元年八月,方丘成。
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時命有司營建廟社,乃築方丘於太平門外,鍾山之陰,為壇二成。上成廣六丈,高六尺,四出陛,各廣一丈八級。下成四面,各廣二丈四尺,高六尺,四出陛,南面廣一丈二尺,東、西北各一丈,皆八級。壝去壇十五丈,高六尺。四面為櫺,星門,南三門,中廣一丈二尺六寸。左一丈一尺四寸,右一丈六寸,東西北門各一,皆廣一丈四寸。外垣四面各六十四丈。南三門,中廣一丈六尺四寸,左一丈二尺四寸,右一丈二尺二寸。東西北門各一,皆廣一丈二尺四寸。庫五間,在外垣北,南向。廚房五間,宰牲房三間,皆南向。天池一在外垣西南隅,瘞坎在內壝外壬地。四年三月,改築壇上成。面徑三丈九尺四寸,高三尺九寸。下成周圍,壇面皆廣一丈五尺五寸,高三尺八寸。上下二成,通徑七丈四寸,高七尺七寸。壝去四面,各八丈九尺五寸。外垣去壝四面,各八丈二尺。壝高四尺三寸,外垣高三尺三寸。
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洪武元年二月,定北郊禮。
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時勅禮官及儒臣定議,中書省臣李善長等具厯代沿革以進,遂定夏至祀皇地祇於方丘,以五嶽、五鎮、四海、四瀆從祀。三年,増祀天下山川之神,禮如嶽鎮。七年,増設天下神祇壇。
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李善長等方丘說曰:三代祭地之禮見於經。𫝊者,夏以五月,商以六月,周以夏至日,祀於澤中方丘。蓋王者事天,明事地察,故冬至報天,夏至報地,所以順陰陽之義也。祭天於南郊之圜丘,祭地於北郊之方澤,所以順陰陽之位也。周禮大司樂:冬日至,禮天神,夏日至,禮地祇。禮曰:享帝於郊,祀社於國。書曰:敢昭告于皇天后土。按古者或曰地祇,或曰后土,或曰社,皆祭地也。此三代之正理,而釋經之正說。自鄭元惑於緯書為夏,至於方丘之上,祭崑崙之祇,七月於泰折之壇,祭神州之祇,析而二之,後世宗焉。一嵗二祭。元始間,王莽奏罷甘泉泰畤,復長安南北郊,以正月上辛若丁天子親合祠天地於南郊。後世又因之合祭。由漢厯唐千餘年間,親祀北郊者,惟魏文帝之太和,周武帝之建徳,隋高祖之開皇,唐𤣥宗之開元四帝而已。宋政和中,專祭者四,南渡以後則惟攝祀。元皇慶間,議夏至專祭地,未及施行,今當以經為正。夏至日祀方丘,以五嶽、五鎮、四海、四瀆從祀。
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二年五月,始祀地於方丘。
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八月,建望祭殿。三年五月,建齋宮。六年五月,建陪祀官齋房於北郊齋宮之西南。
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三年五月,祀地於方丘,奉仁祖配。
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先期告廟,至日行禮,儀物禮樂如二年圜丘之儀。四年正月,建方丘於中都。
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十二年正月,合祀地祇於大祀殿。
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世宗嘉靖九年二月,議南北郊分祀。
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十年四月,方澤成。
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建壇於安定門外之東二成壇,面黃瑠璃甎,用六八陰數。陛九級用白石,圍以方坎,周四十九丈四尺四寸,深八尺六寸,廣六尺。內壝方二十七丈二尺,高六尺。外垣二重,內外櫺星門制如圜丘,內北門外西瘞位,東燈臺,南門外皇祇室外,西門外迤西神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫,北門外,西北齋宫,又外建四天門。西門外北為鑾駕庫,遣官房內陪祀官房。又外為壇門,門外為泰折街。坊䕶壇地千四百餘畝。五月,祀皇地祇於方澤,奉太祖配。
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既分建郊壇,遂號祖陵山曰基運,皇陵山曰翊聖、孝陵、鍾山曰神烈,顯陵山曰純徳,並天壽山俱從祀,方澤居嶽鎮之次,仍俱祀於地祇壇。
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潘潢議畧曰:臣聞禮者體也。昔者聖人作易,設卦觀象,以乾為天,為君為父,以坤為地,為母為妻,為臣而繫之曰:天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣,此禮所由生也。是故因天事天,祭帝於郊,因地事地,祭社於國,燔柴泰壇,崇效天也,瘞埋泰折,卑法地也。眀王者,父乾母坤,禮至而辨示,民嚴上焉。故孔子曰:天無二日,土無二王,禘嘗郊社,尊無二上,知其說者之於天下也,其如視諸斯乎?蓋慎之也。以此坊民,後世乃猶有合享分郊,如新莽。匡衡之云者,其於上也,不亦二乎?臣愚竊謂禮有貴多,亦有尚寡,文質無常,惟稱之適,圜丘不屋,致誠之極也,眀堂大享,宜非所施,是故掃地之典,義不可曠,奕奕郊廟,列聖作之踐位,行禮於今百祀,神靈之所依,祖宗精神之所聚,律之以春秋譏毀泉臺之法,而揆之以詩人勿翦勿拜之意,有其舉之,孰敢廢乎?是故大祀之殿,義不可隳。按尚書、孝經春秋凡言郊,皆㫁名之曰郊,不別云某郊蓋郊,以眀天道。郊則天神格,祭天於郊,皆直繫之天,更不並云天地,是知祭天之外,無郊郊祭之中,無地易眀也。匡衡徒見天子有兆於南郊之語,妄意祭地當於北郊,其言本孝經緯於經無據。且北既陰方,地象母位,則郊配亦當以其類矣,嚴母莫大於配地,古有之乎?是故北郊之謬,義不可襲。王者受命有天下謂之有土。古者天子大社,丘方五丈,封土五色,祭后土焉。凡封建諸侯,則各割其方色之土,苴以白茅而錫之,使各立社,祭於其國,亦曰胙。土是天子。大社五土,王社自祭,畿內分土,諸侯獨得祭其方土而已。故曰王者有分土祭天地,諸侯方祭祭土,而尚書、周官、禮記皆謂祭地曰社,或曰后土曰冢,土曰大,亦曰地,又曰土丘,方曰方丘,折曰泰折,天下之社莫大焉,社之為大昭昭矣。自鄭𤣥諸儒牽附䜟緯,誤分泰折為祭,崑崙方丘為祭神州,於是大社自為五土之神,而夏至祭地別在北郊。夫五土之神,非地而何旅,五帝獨非祭天耶?周禮宗伯師甸,用牲於社,太祝大師大㑹,同宜於社。小祝冦戎之事,保郊祀於社。大司馬蒐田獻禽,祭大合軍,以先愷樂獻於社。大司冦軍旅之事,涖戮於社,類皆言社而不及稷。臣謂此天子大社也。張載曰:大社,王為羣姓所立,必在國外王社,王所自立,必在城內。夫大社既在國外,則小宗伯建國之神位,所為右社稷。左宗廟者,固王自立之社,而大社無稷矣。漢儒乃謂大社有稷,王社無稷。是無怪其以社為地別體,而雜求諸泰折方丘卒起,後來紛紛之議,非胡宏、王炎諸臣相繼講正流惑,可勝慨乎!
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又歐陽鐸議畧曰:謹按周禮冬至圜丘,夏至方丘,可以見天地之分祀矣,然未知其兆於南郊歟?抑南北二郊歟?不可考也。及考大宗伯「掌建邦禮,則禋祀,祀天,血祭祭社而無祭地之禮。小宗伯掌建神位則右社稷,左宗廟、五帝四郊,而無地祇之位。司服則祀天大裘、祭社希冕而無祭地之服,乃若大宗伯蒼璧禮天,黃琮、禮地、圭璋、琥璜,禮四方則無。禮社之玉典瑞四圭,祀天、兩圭、祀地、璋邸、射祀山川,則無祀社之圭,何其闕畧如此耶?或謂天子之社非諸侯各祭一方者,比古無北郊社以祭地也。故尊與郊等親與廟並,故武王伐商,類於上帝,即宜於冢土。成王遷洛,用牲於郊,即社於新邑。周禮蓋言地即不言社,言社即不言地耳。信斯言也,則所謂右社稷,又曰澤中方丘」,何其乖錯如此耶?意者國門之內,除地為澤,而築丘祭社,如古者壇墠之制歟?或社稷在國都之右,因澤為丘,不必於門內歟?古不可悖,亦不可泥,得其意,不踐其迹,時之為貴可也。
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太祖親祀北郊七
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洪武二年五月癸夘四年五月癸丑。   三年五月戊申,五年五月戊午,六年五月癸亥,九年五月己夘。   七年五月己巳,世宗親祀北郊四。
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嘉靖十年五月壬子未,十六年五月癸。  十四年五月癸酉、十八年五月甲午。,穆宗親祀北郊一。
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隆慶元年五月辛酉
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神宗親祀北郊二
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萬厯四年五月戊午。   七年五月癸亥,熹宗親祀北郊一。
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天啟五年五月乙丑
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愍帝親祀北郊四
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崇禎二年四月癸未子,十四年五月戊  十三年五月甲申十五年六月甲子,方澤大祀儀洪武元年定
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正壇第一成,設皇地祇位正中,南向。玉用黃琮,幣用黃色,牲用黃犢。第二成,設五嶽位在東,四海位次之,五鎮位在西,四瀆位次之,位用純犢一,五嶽、五鎮帛各五,四海四瀆帛各四,各隨其方色。散齋之日,皇帝備法駕至天下神祇壇祭告。其正祭儀物禮樂並與圜丘同,惟改望燎為望瘞。禮成,詣太廟報謝方澤大祀儀嘉靖十年定
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前期十日,太常寺題請視牲,次請命看牲,分獻大臣各四員。前期五日,皇帝詣犧牲所視牲。其前一日,皇帝告廟,及還叅拜,俱如大祀之儀。次日,命大臣輪視如常儀。前期四日,太常寺奏祭祀進銅人如常儀。皇帝親填告請太祖祝版於文華殿。前期三日,皇帝詣太廟,請太祖配神,以脯醢、酒菓,行再拜一獻禮。前期二日,太常卿同光祿卿奏省牲如常儀。前期一日,太常卿詣太廟寢,請太祖御位。至皇祇室,奉安,皇帝親填祝版於文華殿版以黃楮墨書,遂告於廟壇上,陳設皇地祇北向犢一、黃璧一、郊祀制帛一黃色,豋一,簠簋各二,籩十二,豆十二,黃玉爵三,尊三,篚一,祝案一,配帝西向,陳設同無玉,奉先制帛一白色從四壇五嶽基運山、翊聖山神、烈山共一壇東設西向,犢一、羊一、豕一、帛八黄一、青一、紅一、白四、黒一豋一,鉶一,簠簋各二,籩十、豆十、黃瓷爵三,酒盞三十,尊三,篚一,五鎮天壽山、純徳山共一壇西設東向,陳設同帛七黄一、青一、紅一、白三、黒一四海一壇東設西向,陳設同帛四靑一、紅一、白一、黒一,四瀆一壇西設東向,陳設同帛四黒色正祭。是日五鼓,太常卿候皇帝御奉天門,跪奏請聖駕詣地壇,錦衣衛備隨朝駕,皇帝常服乗輿,由長安左門出,入壇之西門,太常官導皇帝至具服殿,易祭服出。導引官導皇帝由方澤右門入,典儀唱樂舞生就位,執事官各司其事,內贊奏就位,皇帝就位。典儀唱瘞毛血,唱迎神樂作,樂止,內贊奏四拜,𫝊贊百官同。典儀唱奠玉帛,樂作。內贊奏升壇,導皇帝至皇祇香案前,奏跪搢圭,司香官捧香,跪進於皇帝右,內贊奏上香。皇帝三上香訖,捧玉帛官以玉帛跪進於皇帝右。皇帝受玉帛,內贊奏獻玉帛,皇帝奠訖,奏出圭,導至太祖香案前,儀同奏復位,樂止。典儀唱進俎,樂作。齋郎舁俎安訖,內贊奏升壇,導皇帝至皇祇俎匣前,奏搢圭,奉進俎,奏出圭。導皇帝至太祖俎匣前,儀同奏復位,樂止。典儀唱行初獻禮,樂作。內贊奏升壇,導皇帝至皇祇前,奏搢圭,捧爵官以爵跪進於皇帝右,皇帝受爵,內贊奏獻爵。皇帝獻訖,奏出圭,奏詣讀祝位,奏跪𫝊,贊百官皆跪,樂暫止,內贊贊讀祝,讀祝官跪讀祝畢,樂復作。內贊奏俯伏,興,平身𫝊贊百官同導皇帝至太祖前,奏搢圭,捧爵官以爵跪進於皇帝右。皇帝受爵,內贊奏獻爵,皇帝獻訖,奏出圭,奏復位,樂止。典儀唱行亞獻禮,樂作。儀同初獻惟不讀祝,樂止。典儀唱行終,獻禮樂作,儀同亞獻,樂止。太常卿進立壇左,東向,唱賜福胙,內贊奏詣飲福位,內贊對引官導皇帝至飲福位,奏跪奏搢圭,光祿卿捧福酒,跪進於皇帝右,內贊奏飲福酒,皇帝飲訖,光祿官捧福胙跪進於皇帝右,內贊奏受胙,皇帝受訖,奏出圭,奏俯伏,興,平身,奏復位。奏四拜,𫝊贊百官同。典儀唱徹饌,樂作。執事官徹饌訖,樂止。典儀唱送神,樂作。內贊奏四拜,𫝊贊百官同,樂止。典儀唱讀祝官捧祝,進帛官捧帛,掌祭官捧饌,各詣瘞位。典儀唱望瘞,內贊奏詣望瘞位,內贊對引官導皇帝至望瘞位。祝帛埋訖,配帝帛燎半,內贊奏禮畢,導引官導皇帝至具服殿,易服。太常卿捧太祖御位,入安於太廟寢。駕還,詣廟叅拜畢,還宮。
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方澤遣官代祀儀嘉靖十一年定。前期太常寺具本上請欽定遣官職名,遣官受命、報名謝恩齋宿如常儀。先一日,遣官及分獻陪祀官各致齋於祭所。是日先期,太常寺陳設如圖儀。設遣官拜位於壇下內壝正中設遣官讀祝位於壇上,避御拜位,近北陛,設典儀贊引官位於遣官拜位之南。贊引引遣官分獻,陪祀官各服法服,候於壇壝外南向立。典儀唱樂舞生就位,執事官各司其事。贊引引遣官由內壝右櫺星門入,贊就位,遣官就位。典儀唱瘞毛血迎神,奏樂,樂止。賛四拜,遣官及衆官各四拜平身。典儀唱奠玉帛,奏樂。贊升壇,遣官由壇西陛升,至皇祇香案前。贊跪,搢笏,遣官搢笏,司香官捧香,跪於遣官右。贊上香,遣官三上香訖,捧玉帛官以玉帛跪,於遣官右。遣官受玉帛,奠訖,贊出笏,贊引引至太祖前,儀同贊復位,樂止。典儀唱進俎,奏樂,齋郎舁饌至,贊引贊升壇,遣官復由壇西陛至皇祇前。贊搢笏進俎,出笏,引至太祖前儀,同贊復位,樂止。典儀唱行初獻禮奏樂。贊升壇,遣官由壇西陛升,至皇祇前,贊搢笏,捧爵官以爵跪,於遣官,右遣官受爵,贊獻爵,遣官獻訖,贊出笏,贊詣讀祝位。遣官退至讀祝位。贊跪遣官及衆官皆跪,樂暫止。贊讀祝,讀祝官跪讀訖,樂復作,贊俯伏,興。平身遣官及衆官俯伏興,平身,引至太祖前,贊搢笏,捧爵官以爵,跪於遣官右,遣官受爵,贊獻爵,遣官獻訖,贊出笏,復位,樂止。典儀唱行亞獻禮,奏樂儀同。初獻惟不讀祝,樂止。典儀唱行終獻禮,奏樂儀同。亞獻,樂止。贊復位,遣官復位,贊四拜,遣官及衆官四拜平身,樂止。典儀唱送神奏樂,贊四拜,遣官及衆官四拜平身。典儀唱徹饌,奏樂,執事官徹饌訖,樂止。典儀唱讀祝官捧祝,進帛官捧帛,掌祭官捧饌,各詣瘞位奏樂,贊禮畢,樂止。贊引引遣官及衆官以次出。太常寺具福胙於神所,禮成。
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欽定續文獻通考卷六十九
URN: ctp:ws340410

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