1 | 申鉴卷第四 |
2 | 吴 郡 黄 省曾 注 |
3 | 杂言上第四 |
4 | 或问曰君子曷敦乎学曰生而知之者寡矣学而知之者寡矣悠悠之民泄泄之士明明之治汶汶之乱皆学废兴之由敦之不亦冝乎君子有三鉴世人镜鉴前惟顺人惟贤镜惟明夏商之衰不鉴于禹汤也周秦之弊不鉴于民下也侧弁垢顔不鉴于明镜也故君子惟鉴之务若夫侧景之镜亡鉴矣或问致治之要君乎曰两立哉非天地不生物非君臣不成治首之者天地也统之者君臣也哉先王之道致训焉故亡斯须之间而违道矣昔有上致圣由教戒因辅弼钦顺四邻故检柙之臣不虚于侧礼度之典不旷于目先哲之言不辍于身非义之道不宣于心是邪僻之气末由入也有间必有入之者矣是故僻志萌则僻事作僻事作则正塞正塞则公正亦末由入也矣不任不爱谓之公惟公是从谓之明齐桓公中材也末能成功业由有异焉者矣妾媵盈宫非无爱幸也羣臣盈朝非无亲近也然外则管仲射已衞姬色妾非爱也任之也然后知非贤不可任非智不可从也夫此之举弘矣哉膏盲纯白二竖不生兹谓心宁省闼淸净嬖孽不生兹谓政平夫膏盲近心而处厄针之不逺药之不中攻之不可二竖藏焉是谓笃患故治身治国者唯是之畏 |
5 | 或曰爱民如子仁之至乎曰未也曰爱民如身仁之至乎曰未也汤祷桑林邾迁于绎景祠于旱可谓爱民矣曰何重民而轻身也曰人主承天命以养民者也民存则社稷存民亡则社稷亡故重民者所以重社稷而承天命也或问曰孟轲称人皆可以为尧舜其信矣曰人非下愚则愚可以为尧舜矣写尧舜之貌同尧舜之姓则否服尧之制行尧之道则可矣行之于前则古之尧舜也行之于后则今之尧舜也或曰人皆可以为桀纣乎曰行桀纣之事是桀纣也尧舜桀纣之事常并存于世唯人所用而已杨朱哭岐路所通逼者然也夫岐路恶足悲哉中反焉若夫县度之厄素举足而已矣损益之符微而显也赵获二城临馈而忧陶朱既富室妾悲号此知益为损之为益者也屈伸之数隐而昭也有仍之困复夏之萌也鼎雉之异兴殷之符也邵宫之难隆周之应也㑹稽之栖霸越之基也子之之乱强燕之徴也此知伸为屈之为伸者也人主之患常立于二难之间在上而国家不治难也治国家则必勤身苦思矫情以从道难也有难之难暗主取之无难之难明主居之大臣之患常立于二罪之间在职而不尽忠直之道罪也尽忠直之道焉则必矫上拂下罪也有罪之罪邪臣由之无罪之罪忠臣置之人臣之义不曰吾君能矣不我须也言无补也而不尽忠不曰吾君不能矣不我识也言无益也而不尽忠必竭其诚明其道尽其义斯已而已矣不已则奉身以退臣道也故君臣有异无乖有怨无憾有屈无辱人臣有三罪一曰导非二曰阿失三曰尸宠以非引上谓之导从上之非谓之阿见非不言谓之尸导臣诛阿臣刑尸臣绌进忠有三术一曰防二曰救三曰戒先其未然谓之防发而止之谓之救行而责之谓之戒防为上救次之戒为下下不钳口上不塞耳则可有闻矣有钳之钳犹可解也无钳之钳难矣哉有塞之塞犹可除也无塞之塞其甚矣夫或曰在上有屈乎曰在上者以义申以义屈髙祖虽能申威于秦项而屈于商山四公光武能申于莽而屈于强项令明帝能申令于天下而屈于锺离尚书若秦二世之申欲而非笑唐虞若定陶傅太后之申意而怨于郑是谓不屈不然则赵氏不亡而秦无愆尤故人主以义申以义屈也喜如春阳怒如秋霜威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能御也 |
6 | 或问曰难行曰若髙祖听戍卒不怀居迁万乘不俟终日孝文帝不爱千里马慎夫人衣不曵地光武手不持珠玉可谓难矣抑情絶欲不如是能成功业者鲜矣人臣若金日磾以子私谩而杀之丙吉之不伐苏武之执节可谓难矣或问厉志曰若殷高宗能葺其德药瞑眩以瘳疾衞武箴戒于朝勾践悬胆于坐厉矣哉宠妻爱妾幸矣其为灾也深矣灾与幸同乎曰得则庆否则灾戚氏不幸不人豕赵昭仪不幸不失命栗姬不幸不废钩弋不幸不忧殇非灾而何若慎夫人之知班婕妤之贤明德皇后之德邵矣哉 |
7 | 为世忧乐者君子之志也不为世忧乐者小人之志也太平之世事闲而民乐徧焉 |
8 | 使遽者揖让百拜非礼也忧者弦歌鼓瑟非乐也礼者敬而已矣乐者和而已矣匹夫匹妇处𤱶亩之中必礼乐存焉尔违上顺道谓之忠臣违道顺上谓之䛕臣忠所以为上也䛕所以自为也忠臣安于心䛕臣安于身故在上者必察乎违顺审乎所为慎乎所安广川王弗察故杀其臣楚恭王察之而迟故有遗言齐宣王其察之矣故赏谏者或问人君人臣之戒曰莫匪戒也请问其要曰君戒专欲臣戒专利患之甚矣城重译而献珍非宝也腹心之人匍匐而献善宝之至矣故明王慎内守除外寇而重内宝云从于龙风从于虎凤仪于韶麟集于孔应也出于此应于彼善则祥祥则福否则眚眚则咎故君子应之君子食和羮以平其气听和声以平其志纳和言以平其政履和行以平其德夫酸咸甘苦不同嘉味以济谓之和羮宫商角徴不同嘉音以章谓之和声臧否损益不同中正以训谓之和言趋舍动静不同雅度以平谓之和行人之言曰唯其言而莫予违也则几于丧国焉孔子曰君子和而不同晏干亦云以水济水谁能食之琴瑟一声谁能听之诗云亦有和羮既戒且平奏假无言时靡有争此之谓也申鉴巻第四 |