| 中國哲學書電子化計劃 維基 |
《卷三十三》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 柳河東集注巻三十三 |
| 3 | 宋 童宗說張敦頤潘緯 音釋書。 |
| 4 | 與楊誨之再說車敦勉用和書一本作與楊誨之書足下㓜時未有以異於衆童，僕未始知足下，及至潭州，乃見足下氣益和，業益專，端重而少言，私心乃喜，知舜之陶器不苦窳音庾，病也，又器中空。史記舜紀：陶河濵器不苦窳為信，然而舜之德可以及土，泥而不化其子，何哉？是又不可信也，則足下本有異質而開發之不早耳。然開發之要在陶煦吁，句切，溫也。然後不失其道，則足下亦教諭之至固其進如此也！自今者再見足下，文益奇藝，益工而氣質不更於潭州時，乃信知其良也，中之正不惑於外，君子之道也。然則顯然翹然，秉其正以抗於世世，必為敵讐，何也？善人少不善，人多故愛，足下者少而害足下者多，吾固欲其方其中，圓其外，今為足下作說車，可詳觀之，車之說，其有益乎？行於世也，足下所持韓生、毛穎傳來，僕甚奇其書，恐世人非之，今作數百言，知前聖不必罪俳也俳音非，戲也及賀州所未有者，文又三篇，此言皆不欲出於世者，足下黙觀之藏焉，無或傳焉，吾望之至也。今日有北人來示，將籍田敕，是舉數十年之墜典，必有大恩澤，丈人之寃聞於朝，今是舉也，必復大任，醜正者莫敢肆其吻矣，甚賀甚賀，僕罪大不得與於恩澤，然其喜不減之足下者何也？喜聖朝舉數十年墜典，太平之路果辟音闢，則吾之昧昧之罪，亦將有時而明也。方築愚溪東南為室，耕野田圃堂下，以詠至理，吾有足樂也。足下過今年，當侍從北下，僕得掃溪上，設肴酒，以俟趨拜，足下發南州，當先示僕得與獵夫漁老上下水陸擇味，以給膳羞，雖不得久，亦一時之大願也，過是無可道福，來辭行急福來、誨之之隸不可留，言不盡所發，不具某頓首。 |
| 5 | 與楊誨之疏解車義第二書，一本作與楊誨之第二書。張操來致足下四月十八日書始復去年十一月書言說車之說及親戚相知之道。是二者，吾於足下固具焉，不疑又何逾歲時而乃克也？徒親戚不過欲其勤，讀書決科求仕不為大過，如斯巳矣，告之而不更則憂，憂則思復之，復之而又，不更則悲，悲則憐之，何也？戚也？安有以堯、舜、孔子所傳者而徃責焉者哉？徒相知，則思責以堯、舜、孔子所傳者，就其道施於物，斯巳矣，告之而不更則疑，疑則思，復之復之而又不更則去之，何也？外也？安有以憂悲且憐之志而強役焉者哉？吾於足下固具是二道，雖百復之，亦將不巳，況一二敢怠於言乎？僕之言車也，以內可以守外，可以行其道。今子之說曰：柔外剛中，子何取於車之疏耶？果為車柔外剛中，則未必不為●車。果為人柔外剛中，則未必不為恒。人夫剛柔無常位，皆宜存乎？中有召焉者，在外則出應之、應之，咸宜謂之時中，然後得名為君。子必曰外恒柔則遭夾谷、武子之臺。家語相魯篇，定公與齊侯㑹于夾谷，孔子攝相事，斬侏儒。又使仲由隳三都，公山弗擾，率費人以襲魯。孔子以公登武子之臺，命申句須樂傾勒中衆下伐之。及為蹇蹇匪躬以革君心之非，莊以莅乎人君，子其不克歟！中恒剛則當下氣怡色，濟濟切切，濟，子禮切。哀矜淑問之事，君子其卒病歟！吾以為剛柔同體，應變若化，然後能志乎道也。今子之意近是也，其號非也，內可以守外，可以行其道。吾以為至矣，而子不欲焉，是吾所以惕惕然憂且疑也。今將申告子，以古聖人之道書之言。堯曰：允恭克讓。言舜曰：溫恭允塞禹聞，善言則拜，湯乃改過不恡。與吝同。高宗曰：啟乃心沃朕心，惟此文王小心，翼翼日昃，不暇食坐以待旦。武王引天下誅紂而代之位，其意宜肆。而曰：予小子不敢荒寧。周公踐天子之位，捉髮吐哺。孔子曰：言忠信，行篤敬。其弟子言曰：夫子溫良恭儉讓以得之。今吾子曰：自度不可能也。然則自堯、舜以下，與子果異類耶？樂放弛而愁檢局，雖聖人與子同，聖人能求諸中以厲乎？巳久則安樂之矣，子則肆之，其所以異乎聖者在是決也。若果以聖與我異類，則自堯、舜以下皆宜縱目卬鼻，卬，即仰字，或音昻。四手八足，鱗毛羽鬛，飛走變化，然後乃可。茍不為是，則亦人耳，而子舉將外之耶？若然者，聖自聖賢自賢，衆人自衆人咸任其意，又何以作言語立道理千百年，天下傳道之，是皆無益於世，獨遺好事者，藻繢文字以矜世取譽，聖人不足重也。重，一本作道故曰中人以上可以語上，唯上智與下愚不移，吾以子近上智。今其言曰：自度不可能也，則子果不能為中人以上耶？吾之憂且疑者，以此凡儒者之所取，大莫尚孔子，孔子七十而縱心，彼其縱之也，度不踰距而後縱之。今子年有幾，自度果能不踰矩乎？而遽樂於縱也！傅說曰：唯狂克，念作聖。尚書多方篇句。今夫狙猴之處山，呌呼跳梁，其輕躁狠戾異甚，然得而縶之，未半日則定坐求食，唯人之為制，其或優人得之加鞭箠，狎而擾焉，跪起趨走，咸能為人所為者未有一焉。狂奔掣頓，踣弊自絶，童云踣，蒲北切仆也。故吾信夫狂之為聖也。今子有賢人之資，反不肯為狂之克念者，而曰我不能一本更有「我不能」三字捨子其孰能乎？是孟子之所謂不為也，非不能也，凡吾之致書為說車，皆聖道也。今子曰我不能為車之說，但當則法聖道而內無愧，乃可長久。嗚呼！吾車之說，果不為聖道耶？吾以內可以守外，可以行其道告子。今子曰：我不能翦翦拘拘，以同世取榮。吾豈教子為翦翦拘拘者哉？子何考？吾說車之不詳也。吾之所云者，其道自堯、舜、禹、湯、髙宗、文王、武王、周公、孔子皆由之，而子不謂聖道，抑以吾為與世同波，工為翦翦拘拘者，以是教巳固迷吾文，而懸定吾意，甚不然也。聖人不以人廢言，吾雖少時，與世同波，然未嘗翦翦拘拘也。又子自言處衆中偪側擾攘，欲棄去，不敢猶勉，強與之居，茍能是，何以不克為車之說耶？忍汚雜囂譁，尚可恭其體貌？遜其言辭，何故不可？吾之說，吾未嘗為佞，且偽其旨，在於恭寛退讓以售聖人之道及乎人一本人上更有生字如斯而巳矣。堯舜之讓禹湯，髙宗之戒，文王之小心，武王之不敢荒寧，周公之吐握，孔子之六十九，未嘗縱心，彼七八聖人者，所為若是，豈恒媿於心乎？慢其貌，肆其志一本作支茫洋而後言，偃蹇而後行，道人是非，不顧齒類，人皆心非之曰：是禮不足者甚，且見罵如是，而心反不媿耶？聖人之禮讓，其且為偽乎？為佞乎？今子又以行險為車之罪。夫車之為道，豈樂行於險耶？度不得巳而至乎險期勿敗而巳耳一本作矣夫君子亦然，不求險而利也。故曰：危邦不入亂，邦不居，國無道。其黙足以容，不幸而及於危亂，期勿禍而巳耳。且子以及物行道為是耶？非耶？伊尹以生人為巳，任管仲釁。浴以伯濟天下，孔子仁之。潘云：釁，許覲切。國語：魯莊公束縛管仲，以與齊使，比至三釁。三浴之注：以香塗身曰釁，亦或為薰，謂以香薰草藥沐浴。伯與霸同。凡君子為道捨，是宜無以為大者也。今子書數千言皆未及此，則學古道為古辭，尨然而措於世，其卒果何為乎？是之不為而甘羅終軍以為慕棄大而録小，賤本而貴末，夸世而釣奇，茍求知於後世，以聖人之道為不若二子僕以為過矣。彼甘羅者，左右反覆得利，棄信使秦背燕之親，巳而反，與趙合，以致危於燕，天下是以益知秦無禮不信，視函谷關若虎豹之窟羅之徒，實使然也，子而慕之，非夸世歟？彼終軍者，誕譎險薄譎，古穴切，不能以道匡漢主好戰之志，視天下之勞，若觀蟻之移穴，翫而不戚，人之死於胡越者，赫然千里不能諌，而又縱踴之奬勸也，一本作「縱踊之」，潘本作「縱㬰之上子勇切」。下音勇巳則決起奮怒，掉強越，挾滛夫以媒老婦，欲蠱奪人之國，智不能斷而俱死焉武帝時，南越太后樛氏，㓜與安國少季通，元鼎四年少，季徃諭令入朝，與太后私通國人，不附太后。呂嘉遂攻殺太后及終軍等是無異盧狗之遇，嗾童云：嗾音叟，冀隴間，謂使犬曰，嗾左氏宣三年，公嗾夫獒呀呀而走呀虚加切，不顧險阻，唯嗾者之從，何無巳之心也！子而慕之，非釣奇歟？二小子之道，吾不欲吾子言之，孔子曰：是聞也，非逹也。使二小子及孔子時曾不得與於琴張牧皮狂者之列，是固不宜以為的也。且吾子之要於世者處耶？出耶？主上以聖明進有道，興大化，枯槁伏匿縲錮之士，皆思踴躍洗沐，期輔堯舜，萬一有所不及，丈人方用德藝逹於邦家，為大官以立於天下，吾子雖欲為處，何可得也？則固出而巳矣，將出於世而仕，未二十而任其心，吾為子不取也。馮婦好搏虎，卒為善士，周處狂橫，一旦改節處，上聲。橫，去聲皆老而自克。今子素善士，年又甚少，血氣未定，而忽欲為阮咸、嵇康之所為，守而不化，不肯入堯、舜之道，此甚未可也。吾意足下所以云云者，惡佞之尤而不悅於恭耳，觀過而知仁，彌見吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓耳。屈子曰：懲於羮者而吹虀屈其勿切。楚辭九章云吾子其類是歟！佞之惡而恭反得罪，聖人所貴乎中者，能時其時也。茍不適其道，則肆與佞同，山雖髙，水雖下，其為險而害也，要之不異。足下當取吾說車申而復之，非為佞而利於險也明矣，吾子惡乎佞而恭且不欲，今吾又以圓告子，則圓之為號，固子之所宜甚惡，方於恭也，又將千百焉。然吾所謂圓者，不如世之突梯茍冒突，吐忽切，又音脱。楚辭將突榜滑稽注：轉，隨俗也。以矜利乎巳者也。固若輪焉，非特於可進也。鋭而不滯，亦將於可退也。安而不挫，欲如循環之無窮，不欲如轉丸之走下也。乾健而運，離麗而行，夫豈不以圓克乎而惡之也！吾年十七求進士四年乃得舉二十四，求博學宏詞科，二年乃得仕，其間與恒人為羣輩數十百人，當時志氣類足下，時遭訕罵，詬辱不為之面，則為之背，積八九年，日思摧其形，鋤其氣，雖甚自挫折，然巳得號為狂疎人矣。及為藍田尉，留府庭旦，暮走謁於大官堂下，與卒伍無別，居曹則俗吏滿前，更說買賣商筭贏縮，又二年為此度，不能去益，學老子和其光同其塵，雖自以為得，然巳得號為輕薄人矣。及為御史郎官，自以登朝廷利害益大，愈恐懼思欲不失色於人，雖戒礪加切，然卒不免為連累廢逐，猶以前時遭狂疎輕薄之號，既聞於人，為恭讓未洽，故罪至而無所明之。到永州七年矣，蚤夜惶惶，追思咎過，徃來甚熟，講堯、舜、孔子之道，亦熟益知，出於世者之難自任也。今足下未為僕嚮所陳者，宜乎欲任巳之志，此與僕少時何異？然循吾嚮所陳者而由之，然後知難耳。今吾先盡陳者不欲足下如吾更訕辱，被稱號，巳不信於世，而後知慕中道費力而多害，故勤勤焉云爾而不巳也，子其詳之，熟之，無徒為煩言，徃復幸甚！又所言書意有不可者，令僕專專為掩匿覆葢之慎勿與不知者道，此又非也。凡吾與子徃復皆為言道，道固公物非可私，而有假令子之言非是，則子當自求暴揚之，使人皆得刺列，卒采其可者以正乎巳，然後道可顯逹也。一本無可字今乃專欲覆葢掩匿，是固自任其志而不求益者之為也。士傳言庶人謗於道，子產之鄉校不毀，事見左傳襄公三十一年。獨何如哉？君子之過，如日月之蝕，又何葢乎？是事吾不能奉子之教矣，幸悉之。足下所為書言，文章極正，其辭奥雅，後來之馳，於是道者，吾子且為蒲捎、駃騠，何可當也。捎，所交切。駃，音決。騠，音題。史記：武帝伐大宛，得千里馬，號蒲捎。又前鄒陽傳注，駃騠駿馬生七日而超其母。其說韓愈處甚好。其他但用莊子國語，文字太多，反累正氣，果能遺是，則大善矣。憂閔廢錮，悼籍田之罷，意思懇懇。誠愛我厚者，吾自度罪大，敢以是為欣且戚耶？但當把鋤荷臿潘云：臿，側治切，舂也，此當作「鍤」。鍤，鑿也，音同，史字多通用。決溪泉為圃，以給茹其隟與隙同，則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白雲，以此為適，亦足老死，無戚戚者。時時讀書，不忘聖人之道，巳不能用。有我信者，則以告之。朝廷更宰相來，政事益修，丈人日夕還北闕，吾待子郭南亭上期口，言不久矣，至是當盡吾說。今因道人行粗道，大旨如此粗坐，五切疏也。宗元白。 |
| 6 | 答貢士沈起書。 |
| 7 | 九月某白：「沈侯足下無恙，蒼頭至得所來問，志氣盈牘，博我以風賦比興之旨，僕之樸騃專魯騃語駭切而當惠施鍾期之位，惠施與莊子，鍾子期與伯牙，深自恧也。又覽所著文，宏博中正，富我以琳琅珪璧之寳甚厚，僕之狹陋蚩鄙，而膺東阿昭明之任，曹植，字子建，封東阿王，蕭統謚昭明，大子皆善論文。又自懼也，烏可取識者歡笑，以為知巳羞進越髙，視僕所不敢然，特枉將命，猥承厚貺，豈得固拒雅志黙黙而巳哉？謹以所示布露于聞人，羅列乎坐隅乎一本作于，使識者動目，聞者傾耳，幾於萬一用以為報也！嗟乎！僕嘗病興寄之作，堙鬱於世，辭有枝葉，蕩而成風，益用慨然，間歲興化里蕭氏之廬，覩足下詠懐五篇，僕乃拊掌愜心，吟玩為娯，告之能者，誠亦響應，今乃有五十篇之贈，其數相什，其功相百，覽者歎息，謂余知文，此又足下之賜也，幸甚幸甚，勉懋厥志，以取榮盛時。若夫古今相變之道，質文相生之本，髙下豐約之所自，長短大小之所出，子之言云，又何訊焉？來使告遽，不獲申盡，輙奉草具以備還答，不悉宗元白。 |
| 8 | 賀進士王參元失火書。 |
| 9 | 得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲，僕始聞而駭中而疑，終乃大喜，葢將弔而更以賀也。道逺言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養樂，朝夕惟恬，安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞煬，音漾，炙也，熱也以震駭左右而脂膏滫瀡之具，或以不給，滫，息有切。瀡息，委切。秦人溲曰滫，齊人滑曰瀡。禮記：滫瀡以滑之，謂調和飲食。吾是以始而駭也。凡人之言，皆曰盈虛倚伏，去來之不可常，或將大有為也，乃始厄困震悸其季切於是有水火之孽，有羣小之慍，勞苦變動而後能光，明古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能，若是而進，不能出羣士之上以取顯貴者，葢無他焉。一本作無他故焉京城人多言足下家有積貨，士之好亷名者皆畏忌不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍而不出諸口，以公道之難明而世之多嫌也，一出口則嗤嗤者以為得重賂僕。自貞元十五年見足下之文章，蓄之者葢六七年未嘗言是，僕私一身一本作巳而負公道久矣，非特負足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌思以發明足下之鬱塞，然時稱道於行列，猶有顧視而竊笑者。僕良恨脩己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之，孟簡，字幾道。乃今幸為天火之所滌盪，天一本作大字。凡衆之疑慮疑一本作「所」字舉為灰埃，黔其廬，赭其垣，黔，巨淹切。赭，音者。以示其無有而足下之才能，乃可以顯白而不汚其實出矣，是祝融、囘祿之相吾子也。祝融火正，囘祿火神。則僕與幾道十年之相知，不若兹火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄於心者咸得開其喙，許穢切。發䇿決科者授子而不慄，雖欲如嚮之蓄縮受侮，其可得乎？於兹吾有望於子一本作「乎爾是以終乃大喜也。古者列國有災，同位者皆相弔許，不弔災，君子惡之。事見左傳昭公十八年。今吾之所陳若是有以異乎古，故將弔而更以賀也。元和二年，參元中進士第。顏、曾之養其為樂也大矣，又何闕焉！足下前要僕文章古書極不忘，候得數十幅乃併徃耳。呉二十一武陵來，言足下為辭賦，及對問大善，可寄一本。僕近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生，不悉宗元白。 |
| 10 | 柳河東集注巻三十三 |
URN: ctp:ws345777
| 喜歡我們的網站？請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議，請在此提出。 |