1  | 裎副龐弦苑ú皇じ械懇亞楦頁濾盼秈艿掣寫呵鎦宕鞘Ω傣諾筆甭壅哂談咂浣誑占衽蹕⒛諼尥蓖囊藿揮沃蓖聘缸又槭謩V莫大之讎當時聞之人無勇怯莫不張膽增氣輕身重義攘臂高談稱羨其美今聞玉幽執牢檻罪名巳定皆心低意阻惆悵悲嘆蟠以玉之節義曆代未有足以感無恥之孫激忍辱之子若其在昔尚當旌閭表墓以顯後嗣況事在清聽不加以義 |
| 2 | 奏記梁冀 |
| 3 | 古之明君必有輔德之臣規諌之官下至器物銘書成敗以防遺失故君有正道臣有正路從之如升堂違之如赴壑今明將軍地有申伯之尊位為群公之首一日行善天下歸仁終朝為惡四海傾覆頃者官人俱匱加以水蟲為害京師諸官費用增多詔書發調或至十倍各言官無見財皆當出民榜掠割剝強令充足公賦既重私斂又深牧守長吏多非德選貪聚無厭遇人如虜或絕命於棰楚之下或自賊於迫切之求又掠奪百姓皆托之尊府遂令將軍結怨天下吏人酸毒道路嘆嗟昔秦政煩苛百姓土崩陳勝奮臂一呼天下鼎沸而面諛之人猶言安耳諱惡不悛卒至亡滅昔永和之末紀綱少弛頗失人望四五歲耳而財空戶散下有離心馬免之徒乗敝而起荊揚之間幾成大患幸賴順烈皇后初政清靜內外同力僅乃討定今百姓戚戚困於永和內非仁愛之心可得容忍外非守國之計所宜久安也夫將相大臣均體元首共輿而馳同舟而濟輿傾舟覆患實共之豈可以去明即昧履危自安主孤時困而莫之恤乎宜時易宰守非其人者減省第宅園池之費拒絕郡國諸所奉送內以自明外解人惑使挾奸之吏無所依托司察之臣得盡耳目憲度既張逺邇清一則將軍身尊事顯徳耀無窮天道明察無言不信惟垂省覽 |
| 4 | 奏記劉焉 |
| 5 | 昔百里蹇叔以耆艾而定策甘羅子竒以童冠而立功故書美黃髪而易稱顏淵固知選士用能不拘長幼明矣乃者以來海內察舉率多英雋而遺舊齒眾論不齊異同相半此乃承平之翔步非亂世之急務也夫欲救危撫亂修已以安人則宜卓犖超倫與時殊趨震驚鄰國駭動四方上當天心下合人意天人既和內省不疚雖遭凶亂何憂何懼昔楚葉公好龍神龍下之好偽徹天何況於真今處士任安仁義直道流名四逺如今見察則一州斯服昔湯舉伊尹不仁者逺何武貢二龔雙名竹帛故貪尋常之髙而忽萬仞之崇樂面前之飾而忘天下之譽斯誠往古之所重慎也甫欲鑿石索玉剖蚌求珠今乃隨和炳然有如皎日複何疑哉誠知晝不操燭日有餘光但愚情區區貪陳所見 |
| 6 | 奏記詣蔣公 |
| 7 | 籍死罪死罪伏惟明公以含一之徳據上台之位群英翹首俊賢抗足開府之日人人自以為掾屬闢書始下下走為首子夏處西河之上而文侯擁篲鄒子居黍谷之陰而昭王陪乗夫布衣窮居韋帶之士王公大人所以屈體而下之者為道存也籍無鄒卜之徳而有其陋猥煩大禮何以當之方將耕於東皋之陽輸黍稷之稅以避當塗者之路負薪疲病足力不強補吏之日非所克堪乞回謬恩以光清舉 |
| 8 | 奏記詣南徐州新安王 |
| 9 | 伏惟明公殿下列譽椒壁飛聲衝漢爰求儒雅傍招異人削赤野之玉翦燕山之金至如淹者東國之徒步耳方斂影逃形匡坐編蓬之下遂遭煙露餘彩日月末光惟恩知泰變色熏心淹聞齊石既撫無待巴人之唱檀台已構寧俟不才之木淹愚幼乏鄉曲之譽長匱芹藻之徳豈宜炫璞鄭氏獻鳳楚門哉願避職吏緩其召書 |
| 10 | 奏記宰相 |
| 11 | 僕自策名仕伍待罪朝列三為史臣再入東觀竟不能勒成國典貽彼後來者靜言思之其不可有五何者古之國史皆出一家未聞藉功於眾惟漢東觀大集群儒然纂述無主條章靡建由是伯度訝其不實公理以為可焚今史司取士有倍東京人自為荀袁家自為政駿每記一事載一言閣筆相視含毫不斷頭白可期汗青無日一不可也前漢郡國計書先上太史副上丞相後漢公卿所撰先集公府乃上蘭台故史官載事為廣今史臣編錄惟自詢採二史不注起居百家罕通行狀即仲尼猶且管窺況中材豈能博物二不可也史局通籍禁門幽居九重所以杜顏面防請謁也今館中作者如林皆願長喙無聞齚舌一示褒貶曾未絕口而朝野具知孫盛取嫉權門王隱見讎貴族常人之情不能無畏三不可也古者史氏各有指歸故尚書以疏通知遠為主春秋以懲惡勸善為先今史官記注類稟監修或謂尚須直辭或謂宜當隱惡十羊九牧其令難行一國三公適從誰在四不可也夫言監者葢總領之義耳宜明立科條審定區域庶人思自免庶可立成今監者不肯指授修者又不遵奉用使爭學茍且務相推避坐變炎涼徒延歲月五不可也凡此不可其流實多雖威以刺骨之刑朂以懸金之賞終不能得僕所以屢辭載筆之官願罷記言之職者正為此耳當今朝號得人國稱多士蓬山之下良直差肩蕓閣之中英竒接武僕既功虧刻鵠筆未獲麟徒殫大官之膳虛索長安之米乞以本職還其舊居多謝簡書請避賢路唯明公哀而許之 |
| 12 | 文章辨體彙選巻二百七十三 |
| 13 | ●欽定四庫全書 |
| 14 | 文章辨體彙選巻二百七十四 |
| 15 | （明）賀複征 編 |
| 16 | ○私箋一 |
| 17 | 劉勰曰箋者表也表識其情也 |
| 18 | 與竇憲箋 |
| 19 | 主簿崔駰言今旦漢陽太守棱吏卒數十人皆臂鷹牽狗陳於道側云欲上幕府駰聞傳曰禽獸之皮不足以備器用其肉不可以將獻養則公不舉焉禮公侯非糜兕射且以服猛為民除害因以登臨器械也故晉唐叔射兕於徒林以為大甲夫鷹犬所獲不過雉兔而有曆險阻之難斯乃細人匹夫之事非王侯大人所為要資也駰幸得充下館序在眾賢後乗是以竭其惓惓敢進一言 |
| 20 | 與太子箋 |
| 21 | 正月八日壬寅領主簿欽死罪死罪近屢奉箋不足自宣頃諸鼔吹廣求異伎時都尉薛訪車子年始十四能喉囀引聲與笳同音白上呈見果如其言即日故共觀試乃知天壤之所生誠有自然之妙物也潛氣內轉哀音外激大不抗越細不幽散聲悲舊笳曲美常均及與黃門鼔吹溫胡迭唱迭和喉所發音無不響應曲折沈浮尋變入節自初呈試中間二旬胡欲傲其所不知尚之以一曲巧竭意匱既已不能而此孺子遺聲抑揚不可勝窮優游轉化餘弄未盡暨其清激悲吟雜以怨慕詠北狄之遐徵奏胡馬之長思淒入肝脾哀感頑艶是時日在西隅涼風拂衽背山臨溪流泉東逝同坐仰嘆觀者俯聴莫不泫泣隕涕悲懐慷慨自左𩥄史妠謇姐名倡能識以來耳目所見僉曰詭異未之聞也竊惟聖體兼愛好竒是以因箋先白委曲伏想禦聞必含餘歡糞事速訖旋侍光塵寓目階庭與聴斯調燕喜之樂葢亦無量欽死罪死罪 |
| 22 | 與劉靖箋 |
| 23 | 入作納言出臨京任富民之術日引月長藩落高峻絕穿窬之心五種別出逺水火之災農器必具無失時之闕蠶麥有苫備之用無雨濕之虞封符指期無流連之吏鰥寡孤獨蒙廩振之實加之以明摘幽微重之以秉憲不撓有司供承王命百里垂拱仰辨雖昔張趙三王之治未足以方也 |
| 24 | 與曹昭伯箋 |
| 25 | 空城寥廓所聞者悲風所見者鳥雀昔陳司空為邑宰所宰幽閒獨坐愁思幸賴游蟻以娛其意以今況之知不虛矣損書及逺若從雲墜 |
| 26 | 與卻鑒箋 |
| 27 | 昔於蕪湖反複謂彼罪雖重而時弊國危且令方岳道勝亦足有所鎮壓故共隱忍解釋陶公自茲及今曾無悛改主上自七八歲以及成人入則在宮人之手出則惟武官小人讀書無從受音句顧問未嘗遇君子侍臣雖非俊士皆時之良也知古今顧問豈與殿中將軍司馬督同年而語哉不云當高選侍臣而雲高選將軍司馬督豈合賈生願人主之美翼以成徳之意乎秦政欲愚其黔首天下猶知其不可況乃欲愚其主哉主之少也不登進賢哲以輔導聖躬春秋既盛宜複子明闢不稽首歸政甫居師傅之尊成人之主方受師臣之悖主上知君臣之道不可以然而不得不行殊禮之事萬乗之君寄坐上九亢龍之爻有位無人挾震主之威以臨制百官百官莫之敢忤是先帝無顧命之臣勢屈於驕奸而遵養之也趙賈之徒有無君之心是而可忍孰不可忍且往日之事含容隱忍謂其罪可宥良以時弊國危兵甲不可屢動又冀其當謝往釁懼而修已如頃日之縱是上無所忌下無所憚謂多養無賴足以維持天下公與下官並蒙先朝厚顧荷托付之重大奸不掃何以見先帝於地下願公深維安國家固社稷之逺算次計公之與下官負荷輕重量其所宜 |
| 28 | 與陶侃箋 |
| 29 | 明公使君轂下振德耀威撫寧方夏勞心文武士馬無恙欽高仰止注情彌久王塗險逺隔以燕越每瞻江湄延道遐外天降艱難禍害屢臻舊都不守奄為虜庭使皇輿遷幸假勢吳楚大晉啟基祚流萬世天命未改玄象著明是以義烈之士深懐憤踊猥以功薄受國殊寵上不能掃除群羯下不能身赴國難仍縱賊臣屢逼京輦王敦倡禍於前蘇峻肆毒於後凶暴過於董卓惡逆甚於傕汜普天率土誰不同忿深怪文武之士過荷朝榮不能滅中原之寇刷天下之恥君侯植根江陽發曜荊衡伏葉公之權有包胥之志而令白公伍員殆得極其暴竊為丘明恥之區區楚國子重之徒猶恥君弱群臣不及先大夫厲已戒眾以服陳鄭越之種蠡尚能弼佐句踐取威黃池況今吳土英賢比肩而不輔翼聖主陵江北伐以義聲之直討逆暴之羯檄命舊都之士招懐存本之人豈不若因風振落頓阪走輪哉且孫氏之初以長沙之眾摧破董卓志匡漢室雖中遇寇害雅志不遂原其誠心乃忽身命及權據揚越外伏周張內馮顧陸拒魏赤壁克取襄陽自茲以降世主相襲咸能侵逼徐豫令魏朝旰食不知今之江表為賢儁匿智藏其勇略邪將呂蒙凌統高縱曠世哉況今凶羯虐暴中州人士逼迫勢促其顛沛之危甚於累卵假號之強眾心所去敵有釁矣易可震蕩王郎袁術雖自詐偽皆基淺根微禍不旋踵此皆君侯之所聞見者矣王司徒清虛寡欲善於全已昔曹參亦崇此道著畫一之稱也庾公居元舅之尊處申伯之任超然高蹈明智之權廆於寇難之際受大晉累世之恩自恨絕域無益聖朝徒系心萬里望風懐憤今海內之望足為楚漢輕重者惟在君侯若戮力盡心悉五州之眾據兗豫之郊使向義之士倒戈釋甲則羯寇必滅國恥必除廆在一方敢不竭命孤軍輕進不足使勒畏首畏尾則懐舊之士欲為內應無由自發故也故逺陳寫言不盡宣 |
| 30 | 與韓伯康箋 |
| 31 | 惟檳榔樹最南游之竒觀子既非常木亦特異餘在交州時度之大者三圍髙者九丈餘葉聚木端房棲木下華秀房中子結房外其擢穗似黍其綴實似榖其皮似桐而厚其節似竹而穊其中空其外勁其屈如覆虹其伸如縋繩本不大末不小上不傾下不斜調直亭亭千百若一步其林則寥廓庇其蔭則蕭條信可以長吟可以逺想矣但性不耐霜不得北植必當遐立海南遼然萬里不遇長者之目自令人恨深 |
| 32 | 其二 |
| 33 | 嘗對飛鳥戀土増思寄意謂此鳥其背青其腸赤丹心外露鳴情未達終日歸飛飛不十千路有萬里何繇歸哉 |
| 34 | 其三 |
| 35 | 馬文淵昔立兩銅柱於林邑岸北有遺兵十餘家不反居壽冷岸南而對銅柱悉姓馬自為昏姻今有二百戶交州以其流寓號曰馬流言語飲食尚與華同山川移易銅柱今沒在海中正賴此民以識故處也 |
| 36 | 其四 |
| 37 | 外國老胡說眾香共是一木木花為雞舌香木節為青木香膠為熏陸根為栴檀葉為藿香心為沈水 |
| 38 | 文章辨體彙選巻二百七十四 |
| 39 | ●欽定四庫全書 |
| 40 | 文章辨體彙選巻二百七十五 |
| 41 | （明）賀複征 編 |
| 42 | ○私箋二 |
| 43 | 與天公箋 |
| 44 | 體戰身噤脫衣凍坐賴公借袍南越送火 |
| 45 | 其二 |
| 46 | 昔申酉之際遭湯旱流煙今子亥之歲值堯水滔天火延燒其廬水突壊其田何小人兮頓偷雙船由是行無擔石室如磬懸 |
| 47 | 與天公箋 |
| 48 | 道居在城南接水墟草木幽鬱蚊虻所藏茅茨陋宇才容數床積污累熏體貌萎黃冬則兩幅之薄被心有牽黎與敝絮撤以三股之絲綖袷以四升之粗布狹領不掩其巨形促緣不覆其長度伸腳則足出攣卷則脊露 |
| 49 | 其二 |
| 50 | 奴曰高安兩手並殘指如竹筒畏風惡寒小者家生厥名曰饒腹中瘕堅大如飯捎飽食終日不能作勞借一小兒傖公吳母近因冬節暫詣其舅狗咬一脛肉落如手攣筋徹骨跂而不愈長婢來成左目失明動則入井已死複生次婢良信有桓公司馬之𤻞行步雖曠了無前進隱疾難明辭不盡韻小婢從成南方之奚形如驚麞言語僂㒧聲音駭人惟堪駈雞它無所役遣詣阿嵇複被狗咋困熟如泥 |
| 51 | 文章辨體彙選巻二百七十五 |
| 52 | ●欽定四庫全書 |
| 53 | 文章辨體彙選巻二百七十六 |
| 54 | （明）賀複征 編 |
| 55 | ○簡一 |
| 56 | 劉勰曰簡者畧也言陳其大畧也 複徵曰簡竹板也古者執簡記事故單執一札亦謂之簡後人以事情反複非簡可盡乃直名曰書也 |
| 57 | 與人手簡 |
| 58 | 吾前柬粗足作佳觀吾為逸民之懐久矣足下何以方複及此似夢中語邪無緣言面為嘆書何能悉 |
| 59 | 其二 |
| 60 | 去夏得足下致卭竹杖皆至此士人多有尊老者皆即分布令知足下遠惠之至 |
| 61 | 簡沈驎士 |
| 62 | 獨往之業雖聞前載高塵逸軌罕或共時未嘗不拊袠興懐望古遐矚尊賢拔俗遙然沈冥自逺幽貞之操義高篆策雖蔣詡不窺城市鄭真名動京師何逺之有名山既鄉內所豐清川亦坐臥可對不出戶庭而與禽鳥齊美哉約少不自涯早愛蟲鳥逐食推遷未諧宿願糞幽期可托克全素履與尊弋釣泉皋以慰閒暮則生平之心於此遂矣 |
| 63 | 與呂晦叔苐二簡 |
| 64 | 介甫文章節義過人處甚多但性不曉事而喜遂非致忠直疏逺讒佞輻輳敗壊百度以至於此今方矯其失革其弊不幸介甫謝世反複之徒必詆毀百端光意以謂朝廷特宜優加厚禮以振起浮薄之風茍有所得輙以上聞不識晦叔以為何如更不煩答以筆札扆前力言則全仗晦叔也 |
| 65 | 與王介甫簡 |
| 66 | 某再拜相別忽焉遂見新歲中間嘗得一附書其如忽遽不盡鄙懐於今猶以為恨雖然遂使不忽遽區區之懐亦不能盡也賢弟來得相見備審動止即日春寒奉太夫人萬福喜慰無限賢者不能留之朝衰病者不得放去皆失其分歸咎何所某自新春來目益昏耳亦不聰大懼難久於筆硯平生所懐有所未畢遂恐為庸人以死爾其它細故不足道惟奉親自愛 |
| 67 | 回蘇子瞻簡 |
| 68 | 某啟承誨諭累幅知尚盤桓江北俯仰逾月豈勝感悵得秦君詩手不能舍葉致遠適見亦以為清新嫵麗與鮑謝似之不知公意如何餘巻正冒眩尚妨細讀嘗鼎一臠旨可知也公竒秦君數口之不置吾又獲詩手之不舍然聞秦君嘗學至言妙道無乃笑我與公嗜好過乎未相見跋踄自愛書不盡悉 |
| 69 | 答李文叔為兄立謚簡 |
| 70 | 耒頓首昨日辱示尊兄墓銘即當書納而蒙問以所未安既有所疑不敢默也為兄作謚固善但古者賤不誄貴幼不誄長誄與謚一道也自下議上不順又以尊臨卑則公議不得盡伸俾無以盡善惡之實況於骨肉宗族而可以相為立謚耶古之私謚者甚多如王通死門人私謚文中孟郊死韓愈張籍謚以貞曜然後讀通所著書續經其狂誕野陋乃可為學者發笑郊以餓士偶工於詩耳世之言通與郊之實不過如此文中貞曜竟何補哉古者生無爵死無謚孔孟顏閔不聞有謚雖其門人朋友尊愛之如此亦不敢為作謚此數君子後世豈以無謚而遂不傳哉繇是觀之謚不能使欺者傳無謚不能使實者沒賢兄之懿人實聞之其不至公卿而死不得使有司顯議而公謚之其為不幸無可言者但其徳美之實茍不可泯滅自應傳世而今乃兄弟生徒為之易名則失薄俗之喜以嫌處物者久矣孰肯為弟不私其兄哉既嫌於私則聞者不信不信則並與其實而敗之矣所為愛之正以害之也願更審度此一節其它尚有一二事容面論之蠟紙且留此俟改定即當下筆僭易死罪 |
| 71 | 簡李汝弼侍御 |
| 72 | 謝病以來孟灣舊業外置得薄田二三頃見有茅屋數間前後雜樹數百株別號東田以此入首夏齎酒時往擇繁陰席地以坐與一二客小杯徐酌商晴較雨興闌飲犢衛流聴鶯官栁放浪移時尋複舊所再呼餘瀝盡歡乃罷不取衣冠文字之輩往往皆村翁社友此無拘束彼無計較日夕巾車而歸矮床凹枕𪖙𪖙美睡無趂朝之累坐衙之擾日將三丈始起科頭未及理髪而酒伴已候門矣衰遲之年何幸得此回視宦途職務勤劬不遑寢食得失榮辱禍福之幾當必有辨之者不敢多贅也 |
| 73 | 文章辨體彙選巻二百七十六 |
| 74 | ●欽定四庫全書 |
| 75 | 文章辨體彙選卷二百七十七 |
| 76 | （明）賀複征 編 |
| 77 | ○帖一 |
| 78 | 賀複徵曰按說文曰帖者帛書署也又廣韻曰卷帖也選舉志明經試帖尚書故實王逸少有與蜀郡守求來禽青李櫻桃日給滕子帖則稱帖從來舊矣今於閣帖中前有題致某某者仍入尺牘失題如月儀棲悶之類選十餘則以備一體 |
| 79 | 月儀帖 |
| 80 | 山川路限不能翻飛登彼崇丘逍遙長望延佇莫及思積情疲不勝眷然之感裁複具書不悉 |
| 81 | 棲悶帖 |
| 82 | 每念君一旦知窮煩寃號慕觸耳悲踊尋繹荼毒豈可為心奈何奈何臨書棲悶 |
| 83 | 破羌帖 |
| 84 | 知虞帥云桓公以至洛即摧破羌賊破羌重命想必擒之王略始及舊都使人悲慨深此公威略實著自當求之於古真可以戰使人嘆息知仁祖小差此慰可言適範生書如其語無異故須後問為定今以書示君 |
| 85 | 安西帖 |
| 86 | 一昨得安西六日書無他無所知說故不複付送譲都督表亦複常言耳 |
| 87 | 進鎮帖 |
| 88 | 稚恭遂進鎮東西齊舉想克定有期也 |
| 89 | 鹽井帖 |
| 90 | 彼鹽井火井皆有不足下目見不為欲廣異聞具示 |
| 91 | 去冬帖 |
| 92 | 去冬在東鄮因還便白箋伏想至自頃公私無信使故不複承動靜至於詠徳之深無日有墜省告荷眷顧之至尋領三四但有悲慨民年以西夕而衰疾日甚自咨無複蹔展語平生理也以此忘情將無其人何以複言惟願珍重為時筆絕情塞 |
| 93 | 辭舉帖 |
| 94 | 前得君書即有反想至也謂君前書是戲言耳亦或謂君當舉不失親在安石耳省君今示頗知如何老僕之懐謂君體之方複斯言愧誠心之不著若僕世懐之不盡前者自當端坐視時直方其道不因放恕之會奉身而退又為年幾何而逝者相尋此最所懐之重者藥石之資如有一方欲盡頤養過此以往未之敢聞言盡於今也 |
| 95 | 成都帖 |
| 96 | 往在都見諸葛顒曽具問蜀中事云成都城池門屋樓觀皆是秦時司馬錯所修令人逺想慨然 |
| 97 | 清晏帖 |
| 98 | 知彼清晏歲豐又所使有豐鄉故是名處且山川形勢乃爾何可以不游目 |
| 99 | 石脾帖 |
| 100 | 石脾入水即乾出水便濕獨活有風不動無風獨揺天下物理豈可以意求唯上聖乃能窮理 |
| 101 | 荀葛帖 |
| 102 | 羲之死罪荀葛各一國佐命宗臣觀其轍跡實竒士也然荀獲譏於憂卒意長恨恨謂其弘濟之心宜被大道諸葛經國達治無間然處事而無玷累獲全名於數代至於建鼎足之勢未能忘已所謂命世大才以天下為心者容得爾乎前試論意久欲呈多疾憒憒遂忘致今送願因暇日可試垂省大期賢達興廢之道不審謂粗得阡陌不 |
| 103 | 七十帖 |
| 104 | 足下今年政七十耶知體氣常佳此大慶也想複勤加頥養吾年垂耳順推之人理得爾以為厚幸但恐前路轉欲逼耳以爾要欲一游目汶領非複常言足下但當保護以俟此期勿謂虛言得果此緣一段竒事也 |
| 105 | 奉橘帖 |
| 106 | 奉橘三百枚霜未降不可多得 |
| 107 | 採菊帖 |
| 108 | 不審複何以永日多少看未九日當採菊不至日欲共行也但不知當晴不耳 |
| 109 | 送梨帖 |
| 110 | 今送梨三百顆晩雪殊不能佳言敘卒何期但有長嘆 |
| 111 | 青李帖 |
| 112 | 青李來禽櫻桃日給藤子皆囊盛為佳函封多不生足下所疏云此菓佳可為致子當種之此種彼胡桃皆生也吾篤喜種菓今在田裏唯以此為事故逺及足下致此大惠也 |
| 113 | 秋月帖 |
| 114 | 七月一日羲之白忽然秋月但有感嘆信反得去月七日書知足下故羸疾而觸暑逺渉憂卿不可言吾故羸乏力不具 |
| 115 | 群從帖 |
| 116 | 群從雕落將盡餘年幾何而禍福至此舉目摧喪不能自喻且和方左右時務公私所賴一旦長逝相為痛惜豈唯骨肉之情言及摧惋永往奈何 |
| 117 | 小差帖 |
| 118 | 頃小差欲極游目之娛而吏卒守之可嘆東陽花果自小可何日得卿諸人 |
| 119 | 御世帖 |
| 120 | 古之御世者乃志小天下今封域區區一方任耳而恆憂不治為時恥之 |
| 121 | 辭郡帖 |
| 122 | 篤不喜見客篤不堪煩事此自死不可化而人理所重如此都郡江東所聚自非複弱幹所堪足下未知之耳 |
| 123 | 鏡湖帖 |
| 124 | 鏡湖澄澈清流瀉注山川之美使人應接不暇 |
| 125 | 辭中令帖 |
| 126 | 外出謂公私可安耳勳賞既湊亦已息望但使明公不遺有會不忘亦何憂便喂耶民志不慕髙情不忘榮懇懇祈訴惟願離今任耳餘無所擇王懐祖先輩名流作此職可謂僉允桓宣武窺尚書門猶言此中無人固知當之未易也 |
| 127 | 答渭厓霍公小帖 |
| 128 | 生平日以公為正人也今此疏如此可謂阿私所好不知人之甚矣聖主聰明睿智足以追複堯舜乃公所斂祭二人掩蔽行私引進匪人至今令黃河以南大江以北殭尸數千里賣子女不直百數錢危亂至此公寵信重臣不能上告聖主乃欲黨一亡奸歸炎涼於鄉里良民此何故也然則一二千年百姓無告受害非公而誰公多學有志一變而為正人有何不可 |
| 129 | 重過崇國寺帖 |
| 130 | 昨日與諸友看花複至崇國寺見井床半落葡桃枝僅存其半老幹略已伐盡向來紅衫老僧寂寞影堂中塵灰滿面而一二沙彌皆已老幾不識劉郎吾猶昔人人非昔也此地何異黃公壚今日視此邈若山河此情千古同之諺曰老人好述逺事夫老人閱曆多觸目生感自無暇及近事尊兄見此帖便知弟老態可掬也 |
| 131 | 保母帖 |
| 132 | 琅琊王獻之保母姓李名意如廣漢人也在母家志行髙秀歸王氏柔順恭勤善屬文能草書解釋老旨趣年七十興寧三年歲在乙丑二月六日無疾而終仲冬季望塟會稽山陰之黃閼岡下殉以曲水小硯交螭方壺樹雙松於墓上立貞石而志之悲夫後八百餘載知獻之保母宮於茲土者尚勿毀焉 |
| 133 | 文章辨體彙選巻二百七十七 |
| 134 | ●欽定四庫全書 |
| 135 | 文章辨體彙選卷二百七十八 |
| 136 | （明）賀複征 編 |
| 137 | ○私狀一 |
| 138 | 劉勰曰狀者貌也陳列事情如人之貌昭然可見也分古體今體二種 |
| 139 | 賀徐州張僕射白兔狀 |
| 140 | 伏聞今月五日營田巡官陳從政獻瑞兔毛質皦白天馴其心其始實得之符離安阜屯屯之役夫朝行遇之迫之弗逸人立而拱竊惟休咎之兆天所以啟覺於下依類托喻事之纎悉不可圖驗非睿智博通孰克究明愈雖不敏請試辨之兔陰類也又窟居狡而伏逆象也今白其色絕其群也馴其心化徳也人立而拱非禽獸之事革而從人且服罪也得之符離符離實戎國名又附麗也不在農夫之田而在軍田武徳行也不戰而來之之道也有安阜之嘉名焉伏惟閣下股肱帝室藩垣天下四方其有逆亂之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉其事兆矣是宜具跡表聞以承答天意小子不惠猥以文句微識蒙念睹茲盛美焉敢避不讓之責而默默耶愈再拜奉狀以聞 |
| 141 | 皇帝即位降赦賀觀察使狀 |
| 142 | 二月五日恩赦今月二十四日卯時到州當時集百官僧道百姓宣示訖聖上以繼明之初垂惟新之澤曲成不遺於萬物大賚遂延於四海寰宇斯泰品類皆蘇渥恩普沾逺近同慶愈以藩條有制拜賀無由不勝欣忭之至謹差萍鄉縣丞李某奉狀以聞 |
| 143 | 賀分淄青諸州為三道節度狀 |
| 144 | 右某伏見某月日制分淄青諸州為三道節度都團練觀察等使者害氣盡除和風溥暢裂壤既分其形勝經野必正其提封河濟異宜海岱殊服八命作牧無聞威福之原十國為連已肅澄清之政鼠無夜動鴞變好音惠澤豈俟於崇朝仁化寧期於必世遂使琅琊即墨田生無慮其異謀聊攝姑尤晏子但聞其善祝恭以相公謨參禹績制出蕭規光輔聖神永康黎獻某獲逢開泰忝守方隅拚躍之誠倍百恆品 |
| 145 | 文章辨體彙選巻二百七十八 |
| 146 | ●欽定四庫全書 |
| 147 | 文章辨體彙選卷二百七十九 |
| 148 | （明）賀複征 編 |
| 149 | ○私疏一 |
| 150 | 劉勰曰疏者布也布置物類撮題近意故小卷短書號為疏也今分古體今體二種 |
| 151 | 與父恭疏 |
| 152 | 大人率厲燉煌忠義顯然豈以就在困厄之中而替之哉昔樂羊食子李通覆家經國之臣寧懐妻孥耶今大軍垂至但當促兵以犄之耳願不以下流之愛使就有恨於黃壤也 |
| 153 | 與子儼等疏 |
| 154 | 告儼俟份佚佟天地賦命生必有死自古聖賢誰能獨免子夏有言死生有命富貴在天四科之人親受音旨發斯談者將非窮達不可妄求壽夭永無外請故耶吾年過五十少而窮苦每以家敝東西游走性剛才拙與物多忤自量為已必貽俗患僶俛辭世使汝等幼而飢寒餘嘗感孺仲賢妻之言敗絮自擁何慚兒子此既一事矣但恨鄰靡二仲室無萊婦抱茲苦心良獨內愧少學琴書偶愛閒靜開卷有得便欣然忘食見樹木交蔭時鳥變聲亦複歡然有喜常言五六月中北窓下臥遇涼風暫至自謂是羲皇上人意淺識罕謂斯言可保日月遂徃機巧遂疏緬懐在昔渺然如何病患以來漸就衰損親舊不遺每以藥石見救自恐大分將有限也汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時可免念之在心若何可言然汝等雖不同生當思四海皆兄弟之義鮑叔管仲分財無猜歸生伍舉班荊道舊遂能以敗為成因喪立功他人尚爾況同父之人哉潁川韓元長漢末名士身處卿佐七十而終兄弟同居至於沒齒濟北汜稚春晉時操行人也七世同財家人無怨色詩曰髙山仰止景行行止雖不能至心向往之汝其慎哉吾複何言 |
| 155 | 遺族子凱疏 |
| 156 | 吾少罹酷罰十四傾外蔭十六鍾太清之禍流離絕國二十餘載號天蹐地遂同有感得還侍奉守先人墳墓於吾之分足矣不悟朝廷採拾空薄累致清階縱其隕絕無所酬報今在憂棘晷滿將盡斂手而歸何所多念氣絕之後若直棄之草野依僧家尸陁林法是吾所願正恐過為獨異耳可將薄板周身載以靈車覆以葦茨坎山而埋之又吾終尠兄弟無他子孫靖年幼小未嫻人事但可三月施小床設香水盡卿兄弟相厚之情即除之無益之事勿為也 |
| 157 | 上百里昌言疏 |
| 158 | 勃言鄉人奉五月一日誨子弟各陳百里之術宣於政者承命惶灼伏増悲悚勃聞古人有言明君不能畜無用之臣慈父不能愛無用之子何則以其無益於國而累於家也嗚呼如勃尚何言哉辱親可謂深矣誠宜灰身粉骨以謝君父複何面目以談天下之事哉所以遲回忍恥而已者徒以虛死不如立節茍殞不如成名悔過倘存於己為仁不假於物是以孟明不屑三奔之誼而罷匡秦之心馮異不羞一敗之失而摧輔漢之氣故其志卒行也其功卒就也此言雖小可以喻大此勃所以懐既往而不咎指將來而駿奔割萬恨於生涯進一簣於平地者今大人上延國譴逺宰邊邑出三江而浮五湖越東甌而度南海嗟乎此皆勃之罪也無所逃於天地之間矣然勃嘗聞之大易曰人之所助者信也天之所助者順也是以君子不以否屈而易方故屈而終泰忠臣不以固窮而喪志故窮而必亨今交趾雖逺還珠者嘗用之矣書不云乎弗慮胡獲弗為胡成不勝憤激之至謹上百里昌言一部列為十八篇分為上下卷庶謁私款少俾公政追思罪戾若投氷穀謹奉言疏不備勃再拜 |
| 159 | 文章辨體彙選巻二百七十九 |
| 160 | ●欽定四庫全書 |
| 161 | 文章辨體彙選卷二百八十 |
| 162 | （明）賀複征 編 |
| 163 | ○私令一 |
| 164 | 劉勰曰令者命也王祥訓子孫遺令李暠戒諸子手令是也 |
| 165 | 訓子孫遺令 |
| 166 | 夫生之有死自然之理吾年八十有五啟手何恨不有遺言使爾無述吾生值季末登庸曆試無毗佐之勳沒無以報氣絕但洗手足不須沐浴勿纒尸皆浣故衣隨時所服所賜山玄玉佩衛氏玉玦綬笥皆勿以斂西芒上土自堅貞勿用甓石勿起墳壟穿深二丈槨取容棺勿作前堂布幾筵置書箱鏡奩之具棺前但可施床榻而已糒脯各一盤玄酒一杯為朝夕奠家人大小不須送喪大小祥乃設特牲無違餘命髙柴泣血三年夫子謂之愚閔子除喪出見援琴切切而哀仲尼謂之孝故哭泣之哀日月降殺飲食之宜自有制度夫言行可覆信之至也推賢引過徳之至也揚名顯親孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也臨財莫過乎讓此五者立身之本顏子所以為命未之思也夫何逺之有 |
| 167 | 遺令 |
| 168 | 古不合塟明於終始之理同於無有也中古聖人改而合之葢以別合無在更緣生以示教也自此以來大人君子或合或否未能知生焉能知死故各以已意所欲也吾往為台郎常以公事使過宻縣之邢山山上有冡問耕父云是鄭大夫祭仲或云子產之塚也遂率從者祭而觀焉其造塚居山之頂四望周達連山體南北之正而邪東北向新鄭城意不忘本也其隧道唯塞其後而空其前不填之示藏無珍寳不取於重深也山多美石不用必集洧水自然之石以為塚藏貴不勞功巧而此石不入世用也君子尚其有情小人無利可動曆千載無毀儉之至也吾去春入朝因郭氏喪亡緣陪陵舊義自表營洛陽城東首陽之南為將來兆域而所得地中有小山上無舊塜其髙顯雖未足比邢山然東奉二陵西瞻宮闕南觀伊洛北望夷齊曠然逺覽情之所安也故遂表樹開道為一定之制至時皆用洛水圓石開隧道南向儀制取法於鄭大夫欲以儉自完耳棺器小斂之事皆當稱此 |
| 169 | 文章辨體彙選卷二百八十 |
| 170 | ●欽定四庫全書 |
| 171 | 文章辨體彙選巻二百八十一 |
| 172 | （明）賀複征 編 |
| 173 | ○序一 |
| 174 | 吳訥曰爾雅云序緒也序之體始於詩之大序首言六義次言風雅之變又次言二南王化之自其言次第有序故謂之序也東萊云凡序文籍當序作者之意如贈送燕集等作又當隨事以序其實也大抵序事之文以次第其語善序事理為上近世應用惟贈送為盛當須取法昌黎諸作庻為有得古人贈言之義而無枉已徇人之失也徐師曾曰序亦作敘言其次第有序若絲之緒也又謂之大序則對小序而言也其為體有二一曰議論二曰敘事宋真氏常分列於正宗之編其序事又有正變二體至唐栁氏又有序畧之名則其體稍變而其文益簡矣 複徵曰序東西牆也文而曰序謂條次述作之意若牆之有序也又曰宋真氏文章正宗分議論序事二體今敘目曰經曰史曰文曰籍曰騷賦曰詩集曰文集曰試録曰時藝曰詞曲曰自序曰傳贊曰藝巧曰譜系曰名字曰社會曰游宴曰贈送曰頌美曰慶賀曰壽祝又有排體律體變體諸體種種不同而一體之中有序事有議論一篇之中有忽而敘事忽而議論苐在閱者分別讀之可爾 |
| 175 | 毛詩序 |
| 176 | 關雎后妃之徳也風之始也所以風化天下而正夫婦也故用之鄉人焉用之邦國焉風風也教也風以動之教以化之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以自戒故曰風至於王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之跡傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風其上達於事變而懐其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一國之事系一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也然則闗雎麟趾之化王者之風故系之周公南言化自北而南也鵲巢騶虞之徳諸侯之風也先王之所以教故系之召公周南名南正始之道王化之基是以闗雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉是闗雎之義也 |
| 177 | 尚書序 |
| 178 | 古者伏羲氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉伏羲神農黃帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也至於夏商周之書雖設敎不倫雅誥奧義其歸一揆是故曆代寳之以為大訓八卦之說謂之八索求其義也九州島之志謂之九丘丘聚也言九州島所有土地所生風氣所宜皆聚此書也春秋左氏傳曰楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘即謂上世帝王遺書也先君孔子生於周末睹史籍之煩文懼覽之者不一遂乃定禮樂明舊章刪詩為三百篇約史記而修春秋贊易道以黜八索述職方以除九丘討論墳典斷自唐虞以下迄於周芟夷煩亂剪截浮辭舉其宏綱撮其機要足以垂世立教典謨訓誥誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以軌範也帝王之制坦然明白可舉而行三千之徒並受其義及秦始皇滅先代典籍焚書坑儒天下學士逃難解散我先人用蔵其家書於屋壁漢室龍興開設學校旁求儒雅以闡大猷濟南伏生年過九十失其本經口以傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書百篇之義世莫得聞至魯共王好治宮室壊孔子舊宅以廣其居於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書及傳論語孝經皆蝌蚪文字王又升孔子堂聞金石絲竹之音乃不壊宅悉以書還孔氏蝌蚪書廢已久時人無能知者以所聞伏生之書考論文義定其可知者為隸古定更以竹簡寫之增多伏生二十五篇伏生又以舜典合於堯典益稷合於皋陶謨盤庚三篇合為一康王之誥合於顧命複出此篇並序凡五十九篇為四十六巻其餘錯亂摩滅弗可複知悉送上官藏之書府以待能者承詔為五十九篇作傳於是遂研精覃思博考經籍採摭群言以立訓傳約文申義敷暢厥旨庻幾有補於將來書序序所以為作者之意昭然義見宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇既畢會國有巫蠱事經籍道息用不複以聞傳之子孫以貽後世若好古博雅君子與我同志亦所不隱也 |
| 179 | 春秋左氏傳序 |
| 180 | 春秋者魯史記之名也記事者以事系日以日系月以月系時以時系年所以紀逺近別異同也故史之所記必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也周禮有史官掌邦國四方之事達四方之志諸侯亦各有國史大事書之於策小事簡牘而已孟子曰楚謂之檮杌晉謂之乗而魯謂之春秋其實一也韓宣子適魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾今乃知周公之徳與周之所以王韓子所見蓋周之舊典禮經也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策書諸所記注多違舊章仲尼因魯史策書成文考其真偽而志其典禮上以遵周公之遺志下以明將來之法其教之所存文之所害則刊而正之以示勸戒其餘則皆即用舊史史有文質辭有詳畧不必改也故傳曰其善志又曰非聖人孰能修之蓋周公之志仲尼従而明之左丘明受經於仲尼以為經者不刊之書也故傳或先經以始事或後經以終義或依經以辨理或錯經以合異隨義而發其例之所重舊史遺文畧不盡舉非聖人所修之要故也身為國史躬覽載籍必廣記而備言之其文緩其旨逺將令學者原始要終尋其枝葉究其所窮優而柔之使自求之饜而飫之使自趨之若江海之浸膏澤之潤渙然冰釋怡然理順然後為得也其發凡以言例皆經國之常制周公之垂法史書之舊章仲尼従而修之以成一經之通體其微顯闡幽裁成義類者皆據舊例而發義指行事以正褒貶諸稱書不書先書故書不言不稱書曰之類皆所以起新舊發大義謂之變例然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意故傳不言凡曲而暢之也其經無義例因行事而言則傳直言其歸趣而已非例也故發傳之體有三而為例之情有五一曰微而顯文見於此而義起於彼稱族尊君命舎族尊夫人梁亡城縁陵之類是也二曰志而晦約言示制推以知例參會不地與謀曰及之類是也三曰婉而成章曲従義訓以示大順諸所諱闢璧假許田之類是也四曰盡而不污直書其事具文見意丹楹刻桷天王求車齊侯獻捷之類是也五曰懲惡而勸善求名而亡欲蓋而章書齊豹盜三叛人名之類是也推此五體以尋經傳觸類而長之附於二百四十二年行事王道之正人倫之紀備矣或曰春秋以錯文見義若此所論則經當有事同文異而無其義也先儒所傳皆不其然荅曰春秋雖以一字為褒貶然皆須數句以成言非如八卦之爻可錯綜為六十四也固當依傳以為斷古今言左氏春秋者多矣今其遺文可見者十數家大體轉相祖述進不成為錯綜經文以盡其變退不守丘明之傳於丘明之傳有所不通皆沒而不說而更膚引公羊糓梁適足自亂預今所以為異專修丘明之傳以釋經經之條貫必出於傳傳之義例總歸諸凡推變例以正褒貶簡二傳而去異端蓋丘明之志也其有疑錯則備論而闕之以俟後賢然劉子駿創通大義賈景伯父子許惠卿皆先儒之美者也末有穎子嚴者雖淺近亦複名家故特舉劉賈許穎之違以見同異分經之年與傳之年相附比其義類各隨而解之名曰經傳集解又別集諸例及地名譜第曆數相與為部凡四十部十五巻皆顯其異同従而釋之名曰釋例將令學者觀其所聚異同之說釋例詳之也或曰春秋之作左傳及糓梁無明文說者以為自衛反魯修春秋立素王丘明為素臣言公羊者亦云黜周而王魯危行言孫以避當時之害故微其文隱其義公羊經止獲麟而左氏經終孔丘卒敢問所安荅曰異乎餘所聞仲尼曰文王既沒文不在茲乎此制作之本意也嘆曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫蓋傷時王之政也麟鳳五靈王者之嘉瑞也今麟出非其時虛其應而失其歸此聖人所為感也絕筆於獲麟之一句者所感而起固所以為終也曰然則春秋何始於魯隱公荅曰周平王東周之始王也隱公讓國之賢君也考乎其時則相接言乎其位則列國本乎其始則周公之祚胤也若平王能祈天永命紹開中興隱公能弘宣祖業光啟王室則西周之美可尋文武之跡不墜是故因其厯數附其行事採周之舊以會成王義垂法將來所書之王即平王也所用之厯則周正也所稱之公即魯隱也安在其黜周而王魯乎子曰如有用我者吾其為東周乎此其義也若夫制作之文所以彰往考來情見乎辭言髙則旨逺辭約則義微此理之常非隱之也聖人包周身之防既作之後方複隱諱以避患非所聞也子路欲使門人為臣孔子以為欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通論也先儒以為制作三年文成致麟既已妖妄又引經以至仲尼卒亦又近誣據公羊經止獲麟而左氏小邾射不在三叛之數故餘以為感麟而作作起獲麟則文止於所起為得其實至於反袂拭面稱吾道窮亦無取焉 |
| 181 | 爾雅序 |
| 182 | 夫爾雅者所以通詁訓之指歸敘詩人之興詠總絕代之離詞辨同實而殊號者也誠九流之津涉六藝之鈐鍵學覽者之潭奧摛翰者之華苑也若乃可以博物不惑多識於鳥獸草木之名者莫近於爾雅爾雅者蓋興於中古隆於漢氏豹鼠既辯其業亦顯英儒贍聞之士洪筆麗藻之客靡不欽玩耽味為之義訓璞不揆檮昧少而習焉沈研鑚極二九載矣雖注者十餘然猶未詳備並多紛謬有所漏畧是以複綴集異聞會粹舊說考方國之語採謡俗之志錯綜樊孫博闗群言剟其瑕礫搴其蕭稂事有隱滯援據徵之其所易了闕而不論別為音圖用袪未寤輒複擁篲清道企望塵躅者以將來君子為亦有涉乎此也 |
| 183 | 穀梁傳序 |
| 184 | 昔周道衰陵乾綱絕紐禮壊樂崩彞倫攸斁弒逆簒盜者國有淫縦破義者比肩是以妖災因釁而作民俗染化而遷陰陽為之愆度七曜為之盈縮川岳為之崩竭鬼神為之疵厲故父子之恩缺則小弁之刺作君臣之禮廢則桑扈之諷興夫婦之道絕則谷風之篇奏骨月之親離則角弓之怨彰君子之路塞則白駒之詩賦天垂象見吉凶聖作訓紀成敗欲人君戒慎厥行增修徳政蓋誨爾諄諄聽我藐藐履霜堅冰所繇者漸四夷交侵華戎同貫幽王以暴虐見禍平王以微弱東遷征伐不繇天子之命號令出自權臣之門故兩觀表而臣禮亡朱干設而君權喪下陵上替僭逼理極天下蕩蕩王道盡矣孔子觀滄海之橫流乃喟然而嘆曰文王既沒文不在茲乎言文王之道喪興之者在已於是就太師而正雅頌因魯史而修春秋列離黍於國風齊王徳於邦君所以明其不能複雅政化不足以被群後也於時則接乎隱公故因茲以托始該二儀之化育贊人道之幽變舉得失以彰黜陟明成敗以著勸誡拯頺綱以繼三五鼓芳風以扇游塵一字之褒寵逾華袞之贈片言之貶辱過市朝之撻徳之所助雖賤必伸義之所抑雖貴必屈故附勢匿非者無所逃其罪潛徳獨運者無所隱其名信不易之宏軌百王之通典也先王之道既弘麟感化而來應因事備而終篇故絕筆於斯年成天下之事業定天下之邪正莫善於春秋春秋之傳有三而為經之旨一臧否不同褒貶殊致蓋九流分而微言隱異端作而大義乖左氏以鬻拳兵諫為愛君文公納幣為用禮榖梁以衛輒拒父為尊祖莊公不納子糾為內惡公羊以祭仲廢君為行權妾母稱夫人為合正以兵諫為愛君是人主可得而脅也以納幣為用禮是居喪可得而婚也以拒父為尊祖是為子可得而叛也以不納子糾為內惡是仇讎可得而容也以廢君為行權是神器可得而窺也以妾母為夫人是嫡庻可得而齊也若此之類傷教害義不可強通者也凡傳以通經為主經以必當為理夫至當無二而三傳殊說庸得不棄其所滯擇善而従乎既不俱當則固容俱失若至言幽絕擇善靡従庸得不並舎以求宗據理以通經乎雖我之所是理未全當安可以得當之難而自絕於希通哉而漢興以來瓌望碩儒各信所習是非紛錯準裁靡定故有父子異同之論石渠分爭之說廢興繇於好惡盛衰繼之辨訥斯蓋非通方之至理誠君子之所嘆息也左氏豓而富其夫也誣榖梁清而婉其失也短公羊辯而裁其失也俗若能富而不誣清而不短裁而不俗則深於其道者也故君子之於春秋沒身而已矣升平之末歲次大梁先君北蕃回軫頓駕於吳乃帥門生故吏我兄弟子侄研講六籍次及三傳左氏則有服杜之注公羊則有何嚴之訓釋穀梁傳者雖近十家皆膚淺末學不經師匠辭理典據既無可觀又引左氏公羊以解此傳文義違反斯害也已於是乃商畧名例敷陳疑滯博示諸儒同異之說昊天不吊大山其頺匍匐墓次死亡無日日月逾邁跂及視息乃與二三學士及諸弟子各記所識並言其意業未及終嚴霜夏墜従弟雕落二子泯沒天實喪予何痛如之今撰諸子之言各記其姓名名曰春秋穀梁傳集解 |
| 185 | 三傳指要序 |
| 186 | 先儒以春秋之有三傳若天之有三光然然則春秋蓋聖人之文乎聖人之文天也天其少變乎故詩有變風易有變體春秋有變例變之為義也非介然溫習之所至賾乎其粹者也軻嘗病先儒各固所習互相矛楯學者準裁無所豈先聖後經以闢後生者邪抑守文持論敗潰失據者之過邪次又病今之學者涉流而迷源舍經以習傳摭直言而不知其所以言此所謂去經緯而従組繢者矣既傳生於經亦所以緯於經也三家者蓋同門而異戶庸得不要其終以會其歸乎愚誠顓蒙敢會三家必當之言列於經下撰成十五巻目之曰三傳指要冀始涉者開巻有以見聖賢之心焉俾左氏富而不誣公羊裁而不俗穀梁清而不短幸是非殆乎息矣庻儒道君子有以相期於孔氏之門 |
| 187 | 龍圖序 |
| 188 | 且夫龍馬始負圖出於羲皇之代在太古之先也今存已合之位或疑之況更陳其未合之數耶然則何以知之荅曰於仲尼三陳九卦之義探其旨所以知之也況夫天之垂象的如貫珠少有差則不成次序矣故自一至於盈萬皆累累然如系之於縷也且夫龍圖本合則聖人不得見其象所以天意先未合而形其象聖人觀象而明其用是龍圖者天散而示之伏羲合而用之仲尼默而形之始龍圖之未合也惟五十五數上二十五天數也中貫三五九外包之十五盡天三天五天九並十五之用後形一六旡位又顯二十四之為用也茲所謂天垂象矣下三十地數也亦分五位皆明五之用也十分而為六形坤之象焉六分而幾四象地六不配在上則一不用形二十四在下則六不用亦形二十四后既合也天一居上為道之宗地六居下為氣之本天三乾地二地四為之用三若在陽則避孤陰在陰則避寡陽大矣哉龍圖之變岐分萬塗今畧述其梗槩焉 |
| 189 | 中庸章句序 |
| 190 | 中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於今則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜複益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庻幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也従事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜雲為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事也而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君皋陶伊傅周召之為臣既皆以此而接夫道統之傳若吾夫子則雖不得其位而所以繼往聖開來學其功反有賢於堯舜者然當是時見而知之者惟顏氏曾氏之傳得其宗及曾氏之再傳而複得夫子之孫子思則去聖遠而異端起矣子思懼夫愈久而愈失其真也於是推本堯舜以來相傳之意質以平日所聞父師之言更互演繹作為此書以詔後之學者蓋其憂之也深故其言之也切其慮之也遠故其說之也詳其曰天命率性則道心之謂也其曰擇善固執則精一之謂也其曰君子時中則執中之謂也世之相後千有餘年而其言之不異如合符節厯選前聖之書所以提挈綱維開示藴奧未有若是其明且盡者也自是而又再傳以得孟氏為能推明是書以承先聖之統及其沒而遂失其傳焉則吾道之所寄不越乎言語文字之間而異端之說日新月盛以至老佛之徒出則彌近理而大亂真矣然而尚幸此書之不泯故程夫子兄弟者出得有所考以續夫千載不傳之緒得有所據以斥夫二家似是之非蓋子思之功於是為大而微程夫子則亦莫能因其語而得其心也惜乎其所以為說者不傳而凡石氏之所輯録僅出於其門人之所記是以大義雖明而微言未析至其門人所自為說則雖頗詳盡而多所發明然倍其師說而淫於老佛者亦有之矣熹自蚤歲即嘗受讀而竊疑之沉潛反複蓋亦有年一旦恍然似有以得其要領者然後乃敢會眾說而折其中既為定著章句一篇以竢後之君子而一二同志複取石氏書刪其繁亂名以輯畧且記所嘗論辨取舎之意別為或問以附其後然後此書之旨支分節解脈絡貫通詳畧相因巨細畢舉而凡諸說之同異得失亦得以曲暢旁通而各極其趣雖於道統之傳不敢妄議然初學之士或有取焉則亦庻乎行逺升髙之一助云爾 |
| 191 | 周禮訂義序 |
| 192 | 周禮之難行於後世也久矣不惟難行而又難言然則終不可行乎曰有周公之心然後能行周禮無周公之心而行之則悖矣然則終不可言乎曰有周公之學然後能言周禮無周公之學而言之則戾矣孟子曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以繼日幸而得之坐以待旦公之心禹湯文武之心而其學則禹湯文武之學也以此之心布而為政以此之學著而為書故能為成周致太平而為萬世開太平蓋自古祻亂之源非一而大畧有四焉君心縦於逸樂而群下不敢言也賢才壅於疏逖而在位非其人也元元愁痛而上不聞蔽耳目之近而逺弗察也六官之屬凡能尊人主以侈欲者一以塚宰統之三公之論道師保氏之詔諫又皆以輔導為職而君者立於無過之地矣士之有徳行道藝者民自興之而因使長與治焉修於家者莫不達於朝廷則人才無陸沈天官弗私予矣居民有法養民有政斂民有制刮民有典舉天下疲癃惸獨無不樂其生者又自王畿之近至於六服之遠地之相去或千萬里而情之相通如一家凡此皆禹湯文武之政公之所思而得者畢著於此書非有公之心者其能行非有公之學者其能言乎新室盜也宇文狄也其所經營皆自私也志先王之道者莫如唐太宗然無端身刑家之本而欲觀井田議封建宜其卒莫能行也自劉歆用之既悖儒者嘩而攻之王安石用之複悖儒者又嘩而攻之曰周禮不可行也籲歆之王田安石之眾府直竊其一二以自益爾安得累吾聖經耶彼何休者指以為六國陰謀之書既幾於非聖無法而近世之闢荊舒者又謂其廢孔子之春秋用劉歆之周禮也獨不思春秋固出於周禮耶使周禮常行於天下則春秋不作矣蓋後世之行周禮者其悖如彼而言者又甚戾如此故曰不惟難行而又難言也鄭賈諸儒析名物辨制度不為無功而聖人微指終莫之睹惟洛之程氏闗中之張氏其所論說不過數條獨得聖經精微之藴蓋程張之學公之學也有公之學故能得公之心而是書所賴以明也永嘉王君次點其學本於程張而於古今諸儒之說莫不深究著為訂義一編用力甚至然未以為足也方將早夜以思深原作經本指以曉當世其心抑又仁矣以是心而為是學周禮一書其遂大明矣乎嗚呼使是書而果大明在上者以周公之心行三王之事則太平之路開禍亂之源塞豈空言哉予嘉次點之志故為序於篇端而勉使益用力焉紹定五年閠九月甲戌建安真某書 |
| 193 | 大學衍義序 |
| 194 | 臣始讀大學之書見其自格物致知誠意正心修身齊家至於治國平天下其本末有序其先後有倫蓋嘗撫巻三嘆曰為人君者不可以不知大學為人臣者不可以不知大學為人君而不知大學無以清出治之源為人臣而不知大學無以盡正君之法既又考觀在昔帝王之治未有不本之身而達之天下者然後此書所陳實百聖傳心之要典而非孔氏之私言也三代而下此學失傳其書雖存槩以傳記目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君獨唐韓愈李翱常舉其說見於原道複性之篇而立朝論議曽弗之及蓋自秦漢以後尊信此書者惟愈及翱而亦未知其為聖學之淵源治道之根祗也況其它乎臣嘗妄謂大學一書君天下者之律令格例也本之則必治違之則必亂近世大儒朱熹嘗為章句或問以析其義寧皇之初入侍經帷又嘗以此書進講願治之君儻取其書玩而繹之則凡帝王為治之序為學之本洞然於胸次矣臣不佞竊思所以羽翼是書者故剟取經文二百有五字載於是編而先之以堯典皋謨伊訓與思齊之詩家人之卦者見前聖之規模不異乎此也維之以子思孟子荀況董仲舒揚雄周敦頥之說者見後賢之議論不能外乎此也堯舜禹湯文武之學純乎此者也商髙宗周成王之學庻幾乎此者也漢唐賢君之所謂學已不能無悖乎此矣而漢孝元以下數君之學或以技藝或以文辭則其謬乎此者也上下數千載間治亂存亡皆繇是出臣故斷然以為君天下之律令格例也雖然人君之學必知其要然後有以為用力之地蓋明道術辨人才審治體察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者誠意正心之要也謹言行正威儀者修身之要也重妃匹嚴內治定國本教戚屬者齊家之要也四者之道得則治國平天下在其中矣每條之中首以聖賢之明訓參以前古之事跡得失之鑒炳焉可觀昔時入侍邇英蓋嘗有志乎是比年以來屏居無事乃得翻閱經傳彙而輯之畎畝微忠朝思暮繹所得惟此秘之巾衍以俟時而獻焉其書之指皆本大學前列二者之綱後分四者之目所以推衍大學之義也故題之曰大學衍義云 |
| 195 | 文章辨體彙選巻二百八十一 |
| 196 | ●欽定四庫全書 |
| 197 | 文章辨體彙選巻二百八十二 |
| 198 | （明）賀複征 編 |
| 199 | ○序二 |
| 200 | 周禮考次目録序 |
| 201 | 周室既衰聖人之經皆見棄於諸侯而周禮獨為諸侯之所惡故周禮未曆秦火而先亡吏將舞法而為奸必藏其法俾民不得見使家有其法而人通其意吏安得而舞之周之制度詳矣嚴上下之分謹朝聘之禮而定其誅賞教民以道使民以義恤鄰而尊上此尤戰國諸侯之所深惡而不忍聞者也故去其籍為尤甚今之所傳者蓋出於諸侯毀黜之餘而成於漢儒之所補非周之全書也是以畧於大而詳於細煩碎不急之職多而經世淑民之政少周公之意不若是疏也其章明切要者以不合於諸侯見削而不關政治之得失者僅而獲存然亦紛亂失序錯雜而不可省書之周官言六卿之職美矣塚宰者治之所從出也宗伯典禮司馬主兵司寇掌禁司空掌土皆聽於塚宰者也塚宰治之本天下之大政宜見於塚宰今周禮列於塚宰之下者預政之臣不過數人而六十屬皆庖廚之賤事攻醫制服之淺技夫王之膳服固塚宰之所宜知然以是寔塚宰之職則陋且褻矣此必非周公之意司徒以五典施教其為事至重不宜複預他事也而自鄉師以下近於教者止十二屬其餘皆春秋二官之事而冬官為最多蓋定其序者不知地官在乎主教而以土官之事屬之土地冬官職也何與乎教教之大法及塚宰之大政皆已亡矣其不亡者間見於他官司馬司寇纂入者甚眾惟宗伯稍存多為他官所掠而禮之系乎邦國者亦亡其亡者皆諸侯之所惡而去者也而其失序者漢儒之謬也余喜讀周禮憂周公之心不明於後世以書周公之言為准考六卿之屬更次之自宗伯歸於塚宰者五自司馬歸者三自司寇歸者二合宮正以下為五曰宮正歸於司徒之舍曰膳夫曰醫師曰內宰曰司農曰典婦功曰內司服附於塚宰之左重變古也司徒去其非教事者八十存者四以司馬之諸子訓方氏匡人撣人司寇之掌交歸焉宗伯自司徒歸者十自司馬歸者十有九自司寇歸者十有二司馬之存者三十有一司寇之存者二十有三而以司徒之司虣司稽司救調人歸焉於是取土地之事財賦之則在司徒者五十有五在司馬者八在司寇者十有三為司空土地不可無治之之道也故有載師閭師縣師均人治民無法不可以治地也故有遂人遂師遂大夫縣正鄙師酇長里宰鄰長旅師稍人委人土均樹藝地之所宜先也故有草人焉有稻人焉有司稼焉地圖方志王者所宜知也故有土訓誦訓山林川澤地之寶也故有澤虞有川衡金玉錫石角羽茶炭染草葛蜃山澤之所產也故各有主之者以致其用苑囿場圃鳥獸草木所萃也故有跡人囿人場人榖粟土地所入守之宜有制也故有廩人倉人民者土地之本不可無恤也故有遺人以振其凶荒財用者生於地而取之有節故市有司廛有人肆有長賈有師泉有府質人胥師司門司關職方土方懷方合方形方山師川師邍師所以辨土地而致稱異也故自司馬而歸焉逹道路除不蠲有野廬氏蠟氏掌害稼者有雍氏掌水禁者有萍氏除毒蟲猛鳥獸蠧物鼃黽有冥氏庶氏穴氏翨氏硩簇氏翦氏赤犮氏蟈氏壺涿氏庭氏攻木殺草有柞氏剃氏亦皆司空之事也故自司寇歸焉六卿之屬由是複其始其不能皆六十者亡者眾也而亦不必以六十為率也卿之所掌有小大其事有煩簡奚必皆止於六十乎謂六十者漢儒之言也非周公制也周公之典孔子嘗學焉今之存者此書爾學者宜盡心而不敢忽安可疑其有未至乎然餘非疑周公之經也求周公之意而不得故辨其失以求合於周公之意而後已也夫茍能合周公之意則餘何敢避亂經之名而不為哉 |
| 202 | 夏小正集解序 |
| 203 | 夏小正世以為夏書其書在大戴禮中傳之者戴氏也鄭康成為之注或曰盧辨注謂為鄭氏非也潁川韓元吉氏嘗以範太史家蔵舊本校定之然與故所傳闗本訛舛不同會稽傅崧卿氏又據闗本而為訓釋實多所補正及考亭朱子集儀禮尊信小正而用之經其論定者旨益加明矣今括蒼趙君複集諸家之說而為之解於是為尤詳密者也以予論之小正之謂夏書不可無疑者孔子定書斷自唐虞虞書以厯象日月星辰敬授人時為重事小正其遺法也孔子嘗曰我欲觀夏道是故之杞而不足徵也吾得夏時焉及答顏淵以為邦曰行夏之時而作春秋用夏時以冠月其有取於夏時如此設小正誠夏書則在孔子所必取然而不與禹貢同列於百篇何耶鄭氏謂夏時者夏四時之書其書存者有小正則以小正為夏書者鄭氏也不信聖人而漢儒是信可不可耶禮記月令漢儒皆以為周公作而其中雜有虞夏商周秦漢之制殆漢末諸儒採呂氏十二月紀淮南子時則訓等書為之耳大戴禮之有小正小戴禮之有月令烏知其非類耶或曰呂氏據夏小正以正四時或曰小正具十二月而無中氣有應候而無日數至時訓乃五日為候三候為氣六十日為節因小正而加詳也意者小正特出於月紀時訓之前者耶是則以小正為夏書誠有可疑者也趙君之言謂鄭氏以小正為夏書本無左驗所紀昏旦中星與星之見伏率與月令月紀時訓不合唐一行推以厯術知其實在夏時其為夏書無疑是又不然天雖高星辰雖遠茍求其故則精厯數者悉所能考蓋自上古以來天行日至星辰之次舍其度數無不可知況在夏后之世安知非精厯數者逆考而遡推之求其故以著於書亦豈可遂信之而不疑乎世以本草為神農之書素問為黃帝之書其果出於神農黃帝否耶本草素問不可必其出於神農黃帝月令不可必其出於周公則小正之為夏書予固不敢不致疑其間也惜乎趙君已不可作不得以予所疑者質之然君之為此書則既考核詳而論辨密卓見絕識往往而是不其有可傳者歟苐其真本及所著他書皆厄於兵而此書者乃其伯氏掇拾遺槁重所繕録章句字書之脫誤不能無之覽者擇焉而已君諱友桂詵仲其字學行志業具載宋太史所為墓志茲故弗道而論予所疑者序其書焉 |
| 204 | 大學衍義補序 |
| 205 | 臣惟大學一書儒者全體大用之學也原於一人之心該夫萬事之理而闗系乎億兆人民之生其本在乎身其則在乎家其功用極於天下之大聖人立之以為教人君本之以為治士君子業之以為學而用以輔君是蓋六經之總要萬世之大典二帝三王以來傳心經世之遺法也孔子承帝王之傳以開百世儒教之宗其所以立教埀世之道為文二百有五言凡夫上下古今百千萬年所以為學為教為治之道皆不外乎是曾子親受其教既總述其言又分釋其義以為大學一篇漢儒雜之禮記中至宋河南程顥兄弟始表章之新安朱熹為之章句或問建安真德秀又剟取經傳子史之言以填實之各因其言以推廣其義名曰大學衍義獻之時君以端出治之本以立為治之則將以垂之後世以為君天下者之律令也然其所衍者止於格致誠正修身齊家蓋即人君所切近者而言欲其舉此而措之於國天下耳臣竊以為儒者之學有體有用體雖本乎一理用則散於萬事要必析之極其精然後合之盡其大是以大學之教既舉其綱領而複列其條目之詳而其條目之中又各具其條理節目者焉其序不可亂其功不可闕夫茍缺其一節則既不足以成其用之大而體之為體亦有所不全矣然用之所以為大者非合眾小又豈能以成之哉是知大也者小之積也譬則網焉網固不止乎一目然一目或解則網有不張譬則室焉室固不止乎一榱然一榱或虧則室有不具此臣所以不揆愚陋竊仿真氏所衍之義而於齊家之下又補以治國平天下之要也其為目凡十有二曰正朝廷曰正百官曰固邦本曰制國用曰明禮樂曰秩祭祀曰崇教化曰備規制曰慎刑憲曰嚴武備曰馭夷狄曰成功化先其本而後末由乎內以及外而終歸於聖神功化之極所以兼本末合內外以成夫全體大用之極功也真氏前書本之身家以達之天下臣為此編則又將以致夫治平之效以收夫格致誠正修齊之功因其所餘而推廣之補其畧以成其全故題其書曰大學衍義補云非敢並駕先賢以取不韙之罪也臣嘗讀真氏之序有曰為人君者不可以不知大學為人臣者不可以不知大學而繼之以為人君而不知大學無以清出治之源為人臣而不知大學無以盡正君之法是蓋就其本體而言爾若即其功用而究竟之君臣所當知者則固有在也粵自古昔聖賢為學之道帝王為治之序皆必先知而後行知之必明其義行之必舉其要是以欲行其要者必先知其義茍不知其義之所在安能得其要而行之哉故臣之此編始而學之則為格物致知之方終而行之則為治國平天下之要宮闕高深不出殿廷而得以知夫邑裏邊鄙之情狀草澤幽遐不履城闉而得以知夫朝廷官府之政務非獨舉其要資出治者以御世撫民之具亦所以明其義廣正君者以輔世澤民之術譬之醫書其前編則黃帝之素問越人之難經後編則張仲景金匱之論孫思邈千金之方也一方可以療一証隨其方以已其疾惟所用之何如也前書主於理而此則主乎事真氏所述者雖皆前言往事而實專主於啟發當代之君亦猶孔孟告魯衛齊梁之君而因以垂後世之訓臣之此編校之前書文雖不類意則貫通苐文兼雅俗事雜儒吏其意蓋主於眾人易曉而今日可行所引之事類多重複所修之辭不能雅典弗暇計也臣逺方下士叨官禁近當先皇帝在御之日首開經筵即綴班行之末親睹儒臣以真氏之書進講陛下毓德青宮又見宮臣之執經者日以是書進焉臣於是時蓋已有志於是既而出教太學暇日因採六經諸史百氏之言思以補其闕也繕寫適完而陛下嗣登大寶蓋若有待焉者惓惓一念之忠儻為聖明所不棄焉未必無少補於初政之萬一也 |
| 206 | 三禮考注序 |
| 207 | 先王之道不行於天下夫豈人心異於古哉上之所以為教下之所以為學非其道爾禮也者先王之所以為教也天之經也地之義也民之行也是故聖人則之以化成天下士有定習民有定志官有定守國有定制天下之治運於掌矣周衰壞於戰國毀於秦穿鑿附會於漢先王之典未墜於地者存什一於千百也宋大儒朱文公嘗考定易詩書春秋四經以三禮體大未能敘正元臨川呉文正公用繼其志考周官以正六典以大司徒之半補冬官之闕蓋取陳氏俞氏之論也以儀禮為經禮記為傳蓋取朱子之論也考三王而不謬俟後聖而不惑其公之志乎我朝東里楊文貞公曰吾邑康宗武受學於公元季兵亂書蔵康氏亂後郡人晏壁彥文從康之孫求得之掩為已作以公支言敘録考之逸禮八篇今存者六篇儀禮十篇今增者五篇傳外又増曲禮八篇凡增十三篇又聞長老言文正晩年於此書欲複加考訂不及臨沒授其意於孫當當嘗為之而未就今此書增入禮儀率混淆無別決非當所為豈壁所增耶文貞之疑是矣倫嘗因其言考之士相見義公食大夫義敘録用劉原甫所補今此書二義所補者皆出戴記敘録成於蚤年此不載年譜先後不可考而纂言之成明年公易簀矣其可征無疑也凡考注所取經若諸侯釁廟取諸大戴而小戴喪大記亦載之傳若冠義等取諸小戴者纂言悉置不録今此書增入若服義喪大記喪義祭法祭義學記樂記諸篇皆複出先後取舍矛楯特甚凡敘録所載若冠義昏義等篇編注精審文義粲然其餘士相見公食大夫二義及所増十三篇者綜彙混淆注釋粗畧悉取陳氏集說中語割裂而補綴之可考也非公手筆無疑矣獨其以曲禮補士相見公食大夫二義以喪義祭義等五篇補喪祭二禮之傳傳外曲禮八篇盛德言人君之禮入官言人臣事君之禮立孝言人子事親之禮內則言女婦事父母舅姑之禮少儀言少事長之禮表記言揖讓進退之禮而學記樂記為是書之終又與纂言不異其名篇取義似非後人所能及者疑公定其篇目未及成書臨沒授其意於孫當其謂是歟故後人因而竄入文貞所聞其誠然耶然與纂言不合又未可深考也公著述之功未有大於此者惜其書未及成而為後人所亂者如此且屬倫校讎之乃訪善本於臨川文正之子孫已不知有是書矣書蔵康氏文貞所聞其亦然耶倫時臥病深山僻無書籍仲仁乃取通解注疏諸書旁証而訂之使聖賢之遺經因是而傳焉三公之用心亦可尚矣河南監察使何廷秀謂予曰沅州劉有年永樂初守太平府進儀禮逸經十八篇逸禮唐初已亡宋元大儒皆未之見有年何從而得哉然廷秀之言非妄也好古君子上請逸經繼類成編傳以戴記其不入傳者從纂言所類別為記以附焉則先王之典庶乎無遺矣於戲禮儀三百威儀三千待人而行君子尊德性以立其體道學問以效其用如有用我執此以往文武之政其庶矣乎 |
| 208 | 禮記纂言序 |
| 209 | 禮也者理也理也者性也性也者命也維天之命於穆不已而其在於人也謂之性其燦然而條理也謂之禮其純然而粹善也謂之仁其截然而裁制也謂之義其昭然而明覺也謂之知其渾然於其性也則理一而已矣故仁也者禮之體也義也者禮之宜也知也者禮之通也經禮三百曲禮三千無一而非仁也無一而非性也天敘天秩聖人何心焉蓋無一而非命也故克己複禮則謂之仁窮理則盡性以至於命盡性則動容周旋中禮矣後之言禮者吾惑焉紛紜噐數之爭而牽制刑名之末窮年矻矻弊精於祝史之糟粕而忘其所謂經綸天下之大經立天下之大本者禮云禮云玉帛云乎而人之不仁也其如禮何哉故老莊之徒外禮以言性而謂禮為道德之衰仁義之失既已墮於空虛漭蕩而世儒之說複外性以求禮遂謂禮止於噐數制度之間而議擬仿像於影響形跡以為天下之禮盡在是矣故凡先王之禮煙蒙灰散而卒以煨燼於天下要亦未可專委罪於秦火者僭不自度嘗欲取禮記之所載揚其大經大本而疏其條理節目庶幾噐道本末之一致又懼其德之弗任而時亦有所未及也間嘗為之說曰禮之於節文也猶規矩之於方圓也非方圓無以見規矩之用非節文則亦無從而睹所謂禮矣然方圓者規矩之所出而不可遂以方圓為規矩故執規矩以為方圓則方圓不可勝用舍規矩以為方圓而遂以方圓為之規矩則規矩之用息矣故規矩者無一定之方圓而方圓者有一定之規矩此學禮之要盛徳者之所以動容周旋而中也宋儒朱仲晦氏慨禮經之蕪亂嘗欲考正而刪定之以儀禮為之經禮記為之傳而其志竟亦弗就其後吳幼清氏因而為纂言亦不數數於朱說而於先後輕重之間固已多所發明二子之見其規條指畫則既出於漢儒矣其所謂觀其會通以行其典禮之原則尚恨吾生之晩而未及與聞之也雖然後聖而有作則無所容言矣後聖而未有作也則如纂言者固學禮者之箕裘筌蹄也而可以少之乎姻友胡汝登忠信而好禮其為寧國也將以是而施之刻纂言以敷其說而屬序於余餘將進汝登之道而推之於本也故為序之若此云 |
| 210 | 五經臆說序 |
| 211 | 得魚而忘筌醪盡而糟粕棄之魚醪之未得而曰是筌與糟粕也魚與醪終不可得矣五經聖人之學具焉然自其已聞者而言之其於道也亦筌與糟粕耳謂糟粕之為醪猶近也糟粕之中而醪存求魚於筌則筌與魚遠矣龍場居南夷萬山中書巻不可攜日坐石穴默記舊所讀書而録之意有所得輙為之訓釋期有七月而五經之旨畧遍名之曰臆說蓋不必盡合於先賢聊寫其胸臆之見而因以娯情養性焉耳則吾之為是固又忘魚而釣寄興於曲蘗而非誠旨於味者矣嗚呼觀吾之說而不得其心以為是亦筌與糟粕也從而求魚於醪焉則失之矣夫說凡四十六巻經各十而禮之說尚多缺僅六巻云 |
| 212 | 古小學序 |
| 213 | 王者之風息而教弛教弛而後二學亡小學亡而王宮黨遂之教無傳焉大學亡而闢雍泮宮之教無傳焉闢雍泮宮之教不傳而聖學無所終王宮黨遂之教不傳而聖學無所始學無終始則人道不立人道不立則天地不和天地不和則萬物不遂萬物不遂則天理或幾乎息矣夫二學未嘗亡也自二教弛而皆逸於戴記也大學之逸也其篇全而程氏表之小學之逸也其篇散未有會而聚之以複古者夫能始而不能終者有之矣未有不能於始而能終者也若彼考室弗惟其堂曷能構構則圮若農力穡弗惟其畮曷能播播則不實吾懼焉乃因讀禮採而集之複為蒙養灑掃應對進退事親敬長隆師親友禮樂射御書數凡七篇其文則古其事則小子之事不敢以大人之事參之恐其躐也不敢以今文參之恐其混古彞鼎也嗚呼斯文也自夫王侯之子以至庶人之子上下達之者也嗚呼元子小子茍能習其文行其實立其誠誠立而聖學可基矣是用成書行之家塾傳之子孫云爾 |
| 214 | 檀弓叢訓序 |
| 215 | 楊慎曰醫者有四術神聖工巧予欲借之以喻文矣易之文神詩書春秋聖也檀弓三傳考工記工矣莊列九流而下其巧有差複以檀弓斠諸明高赤德又群工中都料匠也予謂檀弓可孤行而每病訓之者未能犁然有當於人之心也經猶招也訓猶射也一人射招或中或否未若眾人射之中之多也若鄭康成之簡奧或以三字而括經文之數十字蓋寡而不可益也亦傳注之神已孔穎達之明偹或即經之一言而衍為百十言蓋多而不可省也亦疏義之聖已賀陸黃吳補緝臚列亦各殫述者之心工已陳騤謝枋得二家批評亦稍窺作者之天巧已浩乎曷其沒矣茲訓也於諸家擷其英華紀載之蒙發焉於二家昭其甄藻修辭之階循焉藂之不亦可 |
