1  | 萇楚齋續筆卷一 |
| 2 | 廬江劉聲木十枝撰 |
| 3 | 婺源為朱子闕里 |
| 4 | 婺源為吾皖徽州府屬，實為朱子闕里。歷代尊崇朱子，實自南宋始。淳佑元年，已詔從祀孔子廟廷，咸淳五年，詔賜文公闕里於婺源。元至元元年，詔立徽國文公之廟，追謚朱子之父曰獻靖。明嘉靖十年，詔朱子父從祀啟聖廟，「啟聖」後改「崇聖」。崇禎十五年，詔先儒朱子改稱先賢，位在漢唐諸儒上。我朝康熙五十一年，聖祖仁皇帝詔升朱子於十哲之次。歷代以來，皆優加尊崇，非一人一家所得論議也。《婺源縣志》特編《朱子世家》一卷，冠於《人物志》之首，洵非他縣所可比擬。粵捻初平，揚州設立安徽會館，皖南商人欲供朱子，皖北商人欲供包孝肅。相爭不已，無可解結，乃於正中供歷代先賢位。光緒戊戌，聲木到揚就婚，暫住安徽會館，詢問何以不供朱子。有人告以皖南北爭論之事，聲木笑謂：「皖北商人，只看包龍圖等小說，心目中只知有包孝肅，無怪其然。若能讀書明理，吾知其決不能以包孝肅比朱子矣。」識者以為知言。包孝肅在北宋，自不失為名臣，然名臣似此者，歷代以來，車載斗量，何可勝數，焉能比間世所生之朱子。其行事全出於無稽鄙俗小說，流行甚廣，深入人心，以致鑄此大錯，釀此群吠也。 |
| 5 | 四庫提要推重程朱 |
| 6 | 程朱與陸王二派，若水火之不相容，習程朱者無不攻陸王，習陸王者亦然。紀文達公昀為昭代大儒，學問淵雅，志識高卓，未聞以程朱、陸王之學自囿也。其撰《四庫提要》，於程朱之學，雖有微詞，不過不服膺而已，未至於如陸王之學，則攻擊不遺餘力，雖未明言禁人學習，極言其流弊所至，不知底止。可見公道自在人心，非區區口舌所能強爭也。 |
| 7 | 漢制參什取一 |
| 8 | 三代井田之制，什而取一。白圭欲二什而取一，孟子斥為貉道，似井田之制，決不能變易矣。後世惟兩漢田租之稅，三十而取一，始終未更，其輕徭減賦，直駕三代而上之。所以諸呂、王莽之亂，人心思漢，卒能享國四五百年之久，非無故也。 |
| 9 | 朱子注語欠斟酌 |
| 10 | 朱子自云：「生平註經之書，字字皆上秤子秤過。」極言其字字皆有斟酌，未嘗輕心率意以行之也，然失言之處亦不能免。即如《魯頌》下之註，言《魯頌》之當存可也，而乃云「況夫子魯人，亦安得而削之哉」云云。夫夫子當日刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，是何等大事。將垂之天下，傳之萬世，前無古人，後無來者，與天地不朽，日月爭光。豈能心存鄉曲之私，濫存篇章，以傳後世，吾知夫子必不如是也。此聖賢之所由分歟。 |
| 11 | 程子謝藥詩 |
| 12 | 程子《謝王佺期寄藥》詩云：「至誠通聖藥通神，遠寄衰翁濟病身。我亦有丹君信否，用時還解壽斯民。」云云。聲木謹案：此等詩不特易涉腐氣，然以程子自言之，終未免涉於自炫，急於自見，雖為大賢，實非所宜。 |
| 13 | 北宋楊時等語非其時 |
| 14 | 清社既屋，宣統猶安居大內，□□□月，復為某某等所威偪，迫入日本使署，旋復往天津租界居住。聞故臣鄭孝胥猶日進講《通鑒》數頁，此何異北宋靖康被兵之時，楊時首以誠意正心進言。其言誠是，惜所進非其時，以致迂謬不解事，同為千古笑柄耳。 |
| 15 | 會狀聯元母女 |
| 16 | 秀水汪康古銓部孟鋗，乾隆三十一年進士，妻仁和金夫人，乃禮部侍郎、乾隆壬戌會狀聯元金雨叔侍郎甡之次女。至□□庚子，其子如洋，復得會狀聯元。蓋本為會狀之女，又為會狀之母。雨叔侍郎《聞外孫大魁寄二女》詩中有云：「當年會狀憐嬌女，今見教成會狀兒。」誠我朝科名之佳話，曠世所希有。湖南□□□娶龍翰臣方伯孫女，頗驕傲，以致他人有「狀元孫女翰林妻」之句，其福命不如金夫人遠矣。 |
| 17 | 洪亮吉作客詩 |
| 18 | 陽湖洪稚存太史亮吉詩有句云：「作客二十年，衣食知其難。卑身與周旋，不敢忤世顏。」云云。以太史之宏識博學，驚才絕艷，又生當我朝極盛之世，歷主愛才如渴之賢主人，如畢秋帆制府沅等，宜皆賓至如歸，士大歡樂。今讀其詩，乃知謀生之難，周旋之苦，雖賢者不免，誠可歎也。 |
| 19 | 博學宏詞卷鈔襲 |
| 20 | 康熙十七年，初試博學宏詞，與試者，疑盡皆名副其實矣，不意場中竟有雷同之卷，為考官所察出。緣王霖與徐笠山聯席，笠山不工為排律，即用王霖詩以圖含混。旋經部議，徐革職，王罰俸，真異聞也。事見杭大宗太史世駿《詞科掌錄》。 |
| 21 | 顧文淵等愛名 |
| 22 | 顧文淵字湘源，號雪坡，常熟人。初與王石谷同畫山水，王既成名，度無以勝之，遂專從事墨竹，久之，幾與前代朱白民相頡頏。語見《海虞詩苑》。世但知惲南田因避石谷山水，改畫花卉，不知有顧雪坡墨竹，亦因避石谷山水而畫。惟流傳極少，未見他家著錄。惲南田雖改繪花卉，偶作山水，依然精妙，不減石谷，流傳墨本甚多。君子之愛名如此，不爭名如此。不爭名正所以愛名，愛名固所以不爭名，非後世所能及也。 |
| 23 | 雪橋詩話 |
| 24 | 漢軍楊子勤□□鍾羲撰《雪橋詩話初集》十二卷、《續集》八卷、《三集》十二卷、《餘集》八卷，南潯劉氏《求恕齋叢書》本，積之高逾一尺。其中話少詩多，閱之與選本詩無異，不能以「詩話」名書。若謂其選擇未精，標舉未善，邈不知其宗旨，無當於學人之用，猶其餘事。 |
| 25 | 北宋王安石等集名相同 |
| 26 | 宋王安石集名《臨川集》，而晏殊亦有《臨川集》三十卷。明歸有光集名《震川集》，何洛文亦有《震川集》□卷。洛文字啟圖，信陽州人，大復之孫，嘉靖乙丑進士，官禮部左侍郎。國朝泰州張符驤，為文瓣香歸太僕，名其集曰《依歸草》十卷，《二刻》二卷，刊行於世。吳縣薛熙，為文亦瓣香歸太僕，自名其集曰《依歸集》□卷，不知刊行與否。永福黃任，名其詩集曰《香草齋詩集》六卷，亦名《秋江詩集》，久已刊行於世。歸安陸全昌，亦名其集曰《香草齋詩鈔》□卷，嘉興李符，亦名其集曰《香草居詩集》七卷，江寧蔡仍玉，亦有《香草堂集》□卷，武進胡晉昊，亦名其集曰《香草堂詩鈔》□卷。晉昊字芋莊，為錢牧齋尚書入室弟子。《毗陵六逸詩鈔》中，有《香草堂詩鈔》五卷，大旨為學黃山谷一派，喜用僻字。 |
| 27 | 許念中篤舊 |
| 28 | 康熙壬午，許念中給諫偕索大理擎石典福建鄉試，與大理唱和甚歡。後大理下世，給諫自序《虛槎集》，猶不勝今昔之感。給諫平日，於師友風義最篤，久要不忘，極為真摯。宜乎其門人黃莘田明府任篤於師門，必有所授之矣。註《秋江詩集》者，雖有王、陳二本，漏未及此，故附志之。 |
| 29 | 論馮班詩 |
| 30 | 常熟馮定遠□□班，為錢牧齋尚書高第弟子，詩學確有淵源，撰《鈍吟集》三卷、《餘集》一卷、《別集》一卷、《游仙詩》二卷、《馮氏小集》二卷、《懷舊集》二卷、《雜錄》十卷，風行於世。趙秋谷宮贊執信，至以私淑門人刺焚於墓前，何義門太史焯亦篤信其說，教人習馮氏之學。王文簡公世禎，因與趙宮贊有違言，遂力［詆］馮氏，殊非信史。鈍吟詩由溫李入手，組織甚工，層次井然，未可厚非。王介甫教人學杜，先從李義山入手，固先馮氏言之。大抵詩文各有入手之處，不必故為高論也。 |
| 31 | 知府帶御史銜 |
| 32 | 雍正甲辰，陳文恭公宏謀，以御史出為揚州府知府，及擢任江南驛鹽道，俱隨帶御史銜，得以便宜奏事，真千古之特恩也。故揚州人至今猶謂揚州府知府與他處知府不同，可以專折奏事，不知當時只陳文恭公能之，他人不能也。咸豐□□年，合肥李玉泉郎中文安本已考取御史，未及傳到，回里辦團練。呂文節公賢基為之奏請，應否准其隨帶御史銜辦事，奉旨不准，其嚴如此。揚州府知府，豈可人人帶御史銜耶。 |
| 33 | 南宋羅願論文語 |
| 34 | 南宋羅願撰《鄂州小集》六卷、《附錄》二卷，古文為南宋一大家。其論文謂：「作文不在詞澀言苦，使人難讀，在於高其理，古其意。」云云。其說頗佳，真得為文之祕訣也。 |
| 35 | 南宋周穆門戒婦語 |
| 36 | 南宋周穆門之婦□氏，賢而不得於其姑。穆門戒之曰：「黃涪翁之姊文城君困於洪氏，雖有三令子，莫能申也，汝其善事姑矣。」婦卒以是困悴卒。見於□□□□□□□聲木謹案：穆門戒婦之言，洵可謂孝思不匱。為人子者，宜各錄一通，勿專聽婦言，以違父母之命。然亦以見婦之不易為，家庭之難善處。陸放翁以母之不悅，且出其婦矣。 |
| 37 | 張佩綸詩句 |
| 38 | 豐潤張幼橋太史佩綸，晚年自號簣齋。光緒甲申五月，福建馬江一役，全師熸於法。閩中士大夫詆之甚力，太史亦最惡閩人。其題銘鼎臣將軍安《養年別墅圖》詩中，有「我坐喜談兵，屢墜機阱內」之句。番禺梁文節公鼎芬題簣齋某圖詩中，有「簣齋學書未學戰，戰敗逍遙走洞房」之句，見者皆為之失笑。 |
| 39 | 地名應讖 |
| 40 | 東漢之岑彭，戰歿之地曰彭亡，不意後世多有似之者。以予所知，咸同間，合肥張勇烈公樹珊戰歿之地曰倒樹灣。其名有「樹」字，所統之軍曰「樹」字軍。□□黃少崑方伯潤昌戰歿於黔，其地名黃飄。無怪後世多所禁忌，大抵確然不誣也。 |
| 41 | 魏秀仁花月痕 |
| 42 | 魏秀仁字子安，侯官人，□□丙午舉人。撰有《咄咄錄》□卷、《陔南石經考》□卷、《陔南山館詩話》□卷、《花月痕》□卷。他撰述皆久湮，獨《花月痕》小說盛行於時，幾於家有其書，誠莊論不如諧論之入人耳目。孝廉專賴是書以傳，惜知其名氏者甚少，故記之於此。 |
| 43 | 狀元簡放知府 |
| 44 | 光緒□□年，閩縣王可莊太守仁堪，以殿撰出守鎮江，當時之人，莫不為之不平。聲木謹案：吳縣石琢堂方伯韞玉，於嘉慶四年，以殿撰出守重慶，見於《獨學廬文存》，未聞當時有冤之者也。 |
| 45 | 詩話以宋人為善 |
| 46 | 詩話始於宋歐陽修《六一詩話》，詞話亦始於宋周密《浩然齋雅談》。《雅談》上卷考證經史，品評文章，中卷詩話，下卷為詞話。雖宋人詩話雜記他事，往往體參小說，是其所短，然予觀宋人自撰詩話，收入《四庫》者，僅廿餘家，類皆各能自抒心得，臚舉佳句，標新領異，語多中肯，文筆亦言簡意賅，不事鋪張，洵可為法。袁簡齋明府枚謂宋人詩可存，詩話可廢，實為謬論。《隨園詩話》亦能自圓其說，然抉擇不精，庸劣詩句一概濫登，不如宋人詩話遠矣。 |
| 47 | 金簡撰述 |
| 48 | 金簡字□□本高麗□□□人，其女為高宗純皇帝□□妃，仕至□□□侍郎。所撰《武英殿聚珍版程序》一卷，收入《四庫》，洵外藩入我朝獨一無二之人也。 |
| 49 | 陳琰宮詞 |
| 50 | 宮詞之撰有專書者，予已搜羅略徧。其見於前人詩集，多只數首而已。以予所知，除已筆記於卷□外，仍有一種，補記於此：錢塘陳琰字寶崖，撰《桂堂詩鈔》□卷，中有《古宮詞》四十首，自吳迄明，皆擇其未經人道者詠之。寶崖本曹秋岳□□高第弟子，雖未見其詩，亦必有可觀者矣。 |
| 51 | 妻嘲夫娶妾詩 |
| 52 | 袁龍文，簡齋明府堂弟，以州同需次廣西，貧無擔石，寄家書詭言娶妾。其妻黃楨，字雅宜，仁和人，答以詩云：「郎君新得意，志氣入雲霄。未築黃金屋，先謀貯阿嬌。」見《隨園詩話》。顧莘耕，廣東人，就幕河間，亦貧無擔石，寄家書亦詭言娶妾。其妻伊氏，答以詩云：「當年曾賦《白頭吟》，此去何妨別夢尋。郎欲藏嬌儂敢妒，只愁築屋少黃金。」見□□□□二詩皆妙，後詩婉約，尤勝於前詩。 |
| 53 | 碧玉壺纂杜詩鈔 |
| 54 | 黃撎錳史之雋，集唐人詩句為《香屑集》十八卷，復集唐文為序，可謂空前絕後矣。不謂寶山金斝舟□□元恩，復集杜工部詩句成詩三百七十二首，前仍集杜文為序，編為二卷，名曰《碧玉壺纂杜詩鈔》。道光壬寅秋月，敦大堂原刊本。甚屬罕見。 |
| 55 | 兩江督署中無曾國藩聯額 |
| 56 | 湘鄉曾文正公國藩，不特功業震於一時，即學問文章，亦不可幾及，平日更喜舞文弄墨，沾沾自喜。予獨怪其江南督署中，無曾文正公一聯一額，《湘鄉縣志》修於同治八年，無曾文正公一序一跋。此等最為切近之事，轉無文字流傳，真理之不可解者。 |
| 57 | 寫榜吏孫中鄉試 |
| 58 | 光緒甲午科山東鄉試，首折第六名王善澤，即寫榜吏之孫。同考官王蔭昌為作《喬柯毓秀圖》，徧征題詠，亦科名之佳話。較之《隨園詩話》所載，乾隆庚午科江西武試，首名陳騰蛟為寫榜吏陳巨儒之孫，巨儒時年七十，自言手寫文武三十二榜，尤為罕覯。 |
| 59 | 常州府志 |
| 60 | 常州為江南巨郡，衣冠文物甲於歷代。府志自明萬歷四十六年七月，太常寺少卿唐鶴征修後，至康熙三十四年，常州府知府于琨等續修，于琨修後，至今無續修者。光緒十二年五月，常州府知府長白桐澤，復排印於志一次。以常州巨郡，四五百年，府志僅修二次，何其難也。推之他府及邊遠瘠地，其難修更可知矣。 |
| 61 | 異樣佛手 |
| 62 | 異樣佛手如人之一掌，五指皆平，長短相稱。先文莊公任贛藩時，新寧劉忠誠公坤一適任贛撫，先文莊公於劉忠誠公公事棹上見之，詫為異品，後不知所在。並言劉忠誠公並不重視，置之案頭，視之與尋常佛手等耳。 |
| 63 | 私家藏書多於四庫 |
| 64 | 外間震於《四庫全書》之名，謂當時天下圖籍盡入網羅，此不根之說也。《四庫》著錄參千肆百肆拾捌種，共柒萬捌千柒百陸拾貳卷，《四庫存目》陸千柒百捌拾參種，共玖萬貳千貳百肆拾壹卷，共計壹萬貳百參拾壹種，拾柒萬壹千零參卷，內有參百玖拾壹種無卷數。以視私家所藏，如江寧甘氏津逮樓藏書肆拾萬卷，錢塘袁氏隨園藏書參拾萬卷，錢塘丁氏八千卷樓藏書肆拾萬卷，則《四庫》所收未足多也。 |
| 65 | 唐李翱論文語 |
| 66 | 李習之《答王載言書》中有云：「假令述笑哂之狀曰莞爾，則《論語》言之矣，曰啞啞，則《易》言之矣，曰桀然，則穀梁子言之矣，曰攸爾，則班固言之矣，曰囅然，則左思言之矣，吾復言之，與前文何以異也？此造言之歸。」云云。聲木謹案：李文公親炙昌黎，祖述其「唯陳言之務去」，及「惟古於詞必己出」之語，故所言能發千古文章之秘。曾文正公古文以韓為依歸，亦有《六經》皆陳言之說，信乎不能蹈襲前人一字一句矣。 |
| 67 | 黃培芳撰述 |
| 68 | 黃培芳字香石，香山人，撰有《香石詩話》四卷、《嶽粵草堂詩話》二卷，均有刊本。又仿沈文愨公德潛《杜詩偶評》之例，撰《李詩偶評》□卷，僅成七古一種。復撰《國風詩法隅舉》□卷、《評點唐賢三昧集》三卷，論詩之書，可謂多矣。其自著之《嶺海樓詩集》□□卷，流傳甚罕，其不洽人意可知，甚矣能言不能行者之多也。 |
| 69 | 周易集注 |
| 70 | 歙縣吳澹泉徵君定，撰有《周易集註》八卷，門人歙縣鮑覺生侍郎桂星為之刊行，稱其書用力四十年，貫穿漢宋，洵不朽之盛業，云云。姚姬傳郎中鼐《惜抱軒尺牘》中，言其未洽人意。可見撰述之難，知言之尤難矣。 |
| 71 | 汪琬撰述 |
| 72 | 汪琬字苕文，號鈍翁，長洲人。順治乙未進士，欽取博學宏詞，授編修。工古文，一意宗法明歸太僕，亦幾與抗手。其文其骨清，其思潔，其詞溫，實為一代正宗。平生推崇太僕，撰《歸文考異》三卷、《震川年譜》□卷、《震川詩註》□卷，惜皆不傳。歸太僕以文傳，詩不能逾於人。太史篤好其詩，並為之作註，當時頗見譏於清議，見於新城王文簡公筆記中。此三書世無傳本，或以是故歟。 |
| 73 | 方貞觀論詩語 |
| 74 | 方貞觀字履安，號南堂，桐城人。乾隆丙辰，薦舉博學宏詞。工詩，其詞深，其旨遠，其調古，其律嚴，無鉤棘之苦，無雕搜之跡。清空娟妙，獨標孤詣，鎔煉淘汰，務極雅正。撰有《南堂詩鈔》□卷、《輟鍛錄》□卷。《輟鍛錄》中，多論詩精微之語，錄其最明通者一節於此，文云：「有才人之詩，有學人之詩，有詩人之詩，未有熟讀唐人之詩數千百首而不能吟詩者。讀之既久，章法、句法、字法，用意、用筆、用典，音韻神致，脫口皆肖。點綴與用事是兩項，用事有正用、側用、虛用、實用之別。作詩最忌敷陳多於比興，詠歎少於發揮。古人有一二語獨臻絕勝，後人萬莫能及，則一時興會所致，不可強得也。音韻之於詩，所關甚重，蓋聲音之感人最捷，入人最深，而其消息則甚微。立題以簡為主，所以留詩地也。所謂語不驚人死不休者，非奇險怪誕之謂也，或至理名言，或真情實景，應手稱心，得未曾有，便可驚心動魄。」云云。聲木謹案：以上所語，真一字千金，不明乎此，尚足為詩乎。 |
| 75 | 桐城文人皆大壽 |
| 76 | 桐城吳摯甫京卿汝綸《諭兒書》中有云：「吾鄉好學之士多得風顛疾，少年則咳血而死。」云云。聲木謹案：京卿此語，雖為其子辟強司馬闓生患病好學而發，固屬愛子深衷，實為語病，沮後生好學之心，不可不辨。姑舉桐城一隅，國朝一代言之，其好學深思之士，多享大年。即如世所盛稱為方、劉、姚者，望溪侍郎苞壽至八十二歲，生於康熙辛亥，卒於乾隆己巳，海峰廣文大櫆壽至八十三歲，生於康熙戊寅，卒於乾隆庚子，姬傳郎中鼐壽至八十五歲，生於□□□□卒於嘉慶乙亥。推而至於姚姜塢太史，壽至□□□歲，王悔生廣文壽至□□□歲，李仙枝明府壽至六十四歲，李海帆方伯壽至□□□歲，徐六襄明府壽至□□□歲，方植之明經壽至八十□歲，方存之京卿壽至□□□歲。即京卿自己，亦壽至六十四歲。好學雖非不死之藥，又豈促命之湯，京卿之言誠過矣。 |
| 77 | 明王鏊論文語 |
| 78 | 明震澤王文恪公鏊，論學古文之法，謂：「學古文必宗昌黎，學昌黎當取徑韓門李習之、皇甫持正及後來能傳韓法之孫可之。」云云。聲木謹案：學古人之文，必有取徑，王氏之論，實獲我心。世之言詩文者，必有所取徑，古文取徑桐城文家，不致誤入歧途。如大海泛舟，冥行無燭，茫無涯涘。即桐城文家，亦精研經史，以植本根，亦並非以此自囿也。 |
| 79 | 上海一時衣服顏色 |
| 80 | 滬上奢侈，甲於天下，服飾奇異，時有變更。光緒末年及宣統初年，一時競尚，咸貴素色，無論男女服色，無不皆然，較之他時所尚，稍有雅鄭之別。然如一灰色，有水灰、素灰、墨灰、桃灰、青灰、庫灰、鐵灰、洋灰、雪灰、黑灰、磚灰之異，一青色，又有皮蛋青、菜青、鐵青之異，綠則有墨綠，亦為當時所崇尚。過此以往，如丁巳、戊午以後，則崇尚采色，如光緒甲午年間。一時風氣習俗移人，賢者不免，況未必賢者乎！ |
| 81 | 厚樸花 |
| 82 | 厚樸產於四川省，其花亦可入藥，價值甚微。記得四十年前，每枝幹花僅值銀二三分，川人視之常品也。頃閱監利王子壽主事柏心《百柱堂全集》，卷九中有《唐鄂生太守貽厚樸花歌以報之》，並云：「產終南、巴山老林中，三十年始一花，皆附正乾不綴枝。雜茗飲中服之，利關鬲理氣最有功。」云云。據主事所說，厚樸花珍貴而難得矣，實則各藥肆中皆有，無異滿坑滿溝也。道遠之物，傳聞異詞，大都如是，不足異也。 |
| 83 | 吳文溥論詩語 |
| 84 | 吳淡川□□文溥《南野堂筆記》謂：詩「難於一氣渾成，自然位置。又莫難於意外有意，聲外有聲，味外有味。」云云。作詩之難如此，豈可即以湊成五七言，能協韻，謂之已盡能事乎！ |
| 85 | 秦蘭征宮詞 |
| 86 | 秦蘭征字符芳，常熟人，諸生。撰有《三上集》□卷，中有《天啟宮詞》一百首，自註詳核，足備明代掌故。後人有專取此詩刊為專集，或題「陳悰撰」，或又云陳悰，當時假其名以刊。近世常熟□□□編輯《虞山叢刊》，始追還其名。 |
| 87 | 論布衣各詩 |
| 88 | 《盟鷗漵筆談》云：「本朝布衣詩，如彭爰琴之秀拔，吳野人之直樸，蔣前民之真摯，邢孟貞之淡永，潘南村之清折，冷秋江之悲壯，周青士之閒逸，徐東癡之幽奧，沈方舟之警煉，李客山之高老，盛青嶁之堅栗，張永夫之澄潔，於亦川之雄駿，鮑步江之超秀，吳澹川之新雋，朱二亭之超淡，潘蘭如之清雄，石遠梅之高渾，張竹軒之淳古，能各具唐人之一體，洵韋布之雄也。」云云。聲木謹案：所舉之人，皆一時韋布中負盛名者，評品亦甚確切，洵屬藝林中之盛事，韋布中之佳話矣。 |
| 89 | 松江詩話論因果 |
| 90 | 《松江詩話》言：「劉夢金字敷來，上海人，貢生。父固齋，曾醫錢越江，誤投一劑而卒，其方藏書策中，事在康熙壬午。至乙亥，夢越江而生敷來，以轉生故，取名字如此。後固齋疾，敷來亦進一方而卒，檢視，即前方也。前因後果，可異如此。」云云。聲木謹案：雖未必人人如此，卻存心必須人人如此，不特醫家存心須如此，即家家存心亦須如此。因果之爽明捷速，竟有出人意料之外者，《詩話》所云，確有見地。因果相生，毫髮不紊，理固可信也。 |
| 91 | 蜀漢昭烈帝謂諸葛亮語 |
| 92 | 季漢昭烈帝謂諸葛武侯曰：「嗣子可輔則輔，不可，君可自取」之言，為後人目為機詐，唾罵久矣。獨北宋陳師道稱其勤勞一世，蓋不為漢計，豈為子孫計，乃周公之用心也云云，見《后山集》卷廿。二理實中，真仁者見仁，智者見智，初無一定之是非也。 |
| 93 | 埃及前王陵發掘 |
| 94 | 壬戌□月，即公歷一千九百廿二年，埃及故都德巴王陵谷內都丹喀門王陵發見，考古學家嘉德開掘。埃及文化在第十八朝為最盛，距今已三千五百年前，都丹喀門王正在此時，尤可貴。掘出之物，凡各種器具及裝飾品，共壹百餘萬件。凡古代埃及人日用物品無不備全，且毫無殘損，誠屬至寶。不特泰西人可為考古之用，即我國亦於學問考證上，有莫大之利益也。 |
| 95 | 古文辭類纂箋注 |
| 96 | 姚氏所編《古文辭類纂》，吳摯甫京卿推為《六經》後第一書，洵為卓識。而又以曾氏《十八家詩鈔》為配，其相差不可以道里計，出於阿好，非其倫矣。秀水趙新又□□銘嘗纂評註，裒輯已得千餘條，惜未成書，其語見於《［於］湖題衣金集》新又《致袁爽秋觀察書》中。□□趙桐孫□□□□又欲為之箋注，見於吳摯甫尺牘及□□□□□書中。霸縣高閬仙□□步瀛亦有註本，見於自撰《文選李註義疏》中。此三書未見傳本，不知已成與否。若能刊行，則於文學一隅，有莫大之益也。 |
| 97 | 古書疑義舉例 |
| 98 | 德清俞蔭甫太史樾，撰《古書疑義舉例》七卷，刊入《第一樓叢書》，在《春在堂全書》中體例最善，甚便後學。其書大旨，稗販《助字辨略》、《經傳釋詞》、《經義述聞》三書，改變體例，巍然成一種撰述。厥後儀征劉申叔孝廉師培，撰有《古書疑義舉例補遺》□卷，刊入《國粹學報》第□年第□□期。長沙楊遇夫□□樹達，亦撰《古書疑義舉例補遺》□卷，刊入北京師範大學《國文學會叢刊》第一期。錢唐馬彞初□□敘倫，撰《天馬山房叢書》，列目十五種，中有《古書疑義舉例三補》一卷、《校錄》一卷。有目無書，蓋與所撰《古書疑義舉例札迻》一卷一書兩名。《札迻》寥寥僅八頁，戊午六月排印本。□□姚□□□□維銳，撰有《古書疑義舉例補》□卷，刊入《東方雜志》第廿二卷第八號。四家所補，互有得失，復寥寥不能成卷帙。蓋古書疑義本少，散見各書者亦如之，俞氏採摭已略盡，後人失所依據，焉能成書，以與俞氏爭勝。惟劉氏所補，較之三家為善，然亦太嫌瑣碎，不復能成片段。四家何必妄思續補耶。 |
| 99 | 楊士驤論升沉有定 |
| 100 | 泗州楊文敬公士驤任編修時，值《會典》告成，館例大開保舉，□□徐蔭軒中堂桐主其事。楊文敬公欲以侍講遇缺題奏，開單送閱。徐中堂見之，擲之於地曰：「現在各衙門皆可鑽營而得，翰林院也要如此，尚成為國家乎！」送稿某人對曰：「老師既不賞他此官，總求老師［栽］培他一官。」徐中堂良久徐曰：「他要道員，盡可給他。」乃以道員分省補用。後補通永道，十載而至魯撫。其任魯撫時，告人言如此。並謂：「升沉得失皆有前定，當時並無奢望，使予以侍講遇缺題奏，至今仍不過侍講耳。」 |
| 101 | 秀才兼營商業 |
| 102 | 粵匪未兆亂以前，海內尊尚儒術，所以有士農工商之說。四民之中，以士冠首，其重視讀書人可知。當時不特科第為人所欣慕，即一窮秀才，亦頗難得，恆有績學懷才，未博一衿者。更無士人兼營工商業者。當時有一秀才兼營商業，先文莊公問以何以士能兼商，秀才告曰：「我亦是從書上來的。」先文莊公問故，又曰：「『我不曉得的，學那個曉得的，我做不上來的，學那個做上來的』，豈不是書上來的麼。」先文莊公大笑。此四句，乃《二論》引端「學而時習之」句下之批註。小兒開講，首先講《二論》引端，又首先講此四句。未開學堂以前，私家讀書，例須如此。秀才引用其語，可謂曲盡其妙。天下事皆如是，又豈獨商業也哉！ |
| 103 | 黃錫朋遺民 |
| 104 | 黃錫朋字百我，都昌人，光緒癸巳舉人，官度支部主事，宣統辛亥，乞假南歸。撰有《皇鳥山樵隱詩鈔》四卷、《蟄廬文略》二卷，己未孟冬刊本。詩集自三卷以下，多黍離麥秀之音，文集中《重脩宗譜序》，自言有采薇之志。壬子八月，與某君書，自言：「作故國遺民以沒世，則至榮之幸也。」復友人書，亦自言：「至於鄙人，備員郎署已逾八年，必無改操易節之理。」《復胡伯宜書》，自言：「國變後，以漆室女自處，誓不再嫁。」云云。可謂志節皎然，不為勢利所誘，為清末完人。無怪其《復友人書一》後斥王湘綺耄年改嫁，易哭葊徇利屈身，二公聲名，俱一落千丈云云，實千古之公論也。 |
| 105 | 四庫全書薈要 |
| 106 | 乾隆□□年，編纂《四庫全書》告成，至癸巳，復特詔總裁于敏中、王際華等，編纂《四庫全書薈要》，閱七載始成。經部錄壹百柒拾參種，厘為參百捌拾肆函，史部錄柒拾種，厘為陸百肆拾函，子部錄捌拾貳種，釐為參百捌拾肆函，集部錄壹百參拾玖種，厘為伍百玖拾貳函，總共貳千函，凡壹萬壹千貳百陸拾陸冊，肆百陸拾肆部。經部列架陸，史部列架拾，陳於左，子部列架陸，集部列架拾，陳於右。全書共計貳份，壹貯幹清宮北摛藻堂，於己亥年告成，一貯御園味腴書室，於庚子年告成。《四庫全書薈要》目錄，刊於《宮史續編》卷八十二，丁巳七月，仁和吳□□□□昌綬雙照樓刊《松鄰叢書甲集》，收入第四種。其書目次第及分類，與《四庫全書》頗有異同，去取亦恐難盡洽人意。類如集部中，唐末之李翱、皇甫湜、孫樵三家，北宋初之穆修、柳開、尹洙三家，均古文家巨擘，亦遭屏棄，他可知矣。 |
| 107 | 彭紹升論四家詩 |
| 108 | 長洲彭允初進士紹升《四子詩錄序》中有云：「家三之詩溫，讀之者於春宜。台山之詩雄，讀之者於夏宜。大紳之詩曠，讀之者於秋宜。秋士之詩寒，讀之者於冬宜。有是四子詩，而予我以四時之樂，其亦可優游以卒歲。」云云。聲木謹案：四子皆深於佛學，又好宋儒之學，兼工詩文，與進士宗旨正同，固屬至契之友，其針芥之合，決非他人可比，後人所謂理家別派是也。進士工詩文，尤深知詩文，所論甚新穎，發前人所未發。惟言秋士之詩寒，尤為確切而不可移易。 |
