1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 《江西通志》卷一百二十八艺文 |
| 3 | 元 |
| 4 | 相山重修保安观记》 虞 集抚州崇仁之南六十里，有高厚博大之山焉，曰巴山，唐名临川山，今曰相山者也，循其麓三百里有馀，不能周升其巅，廾馀里而后至岐，而上锐自郡城南出己望见之邑之官舍民居，当阳者莫不对面云如，缕出山中，盘礴覆冒，膏润充溢，衣被草木，坑谷之容，沟浍之通，堰埭之潴，节宣蓄泄，以为稼穑之备，其利无穷矣！是故吏民朝夕瞻仰，一食必祝设，不幸有旱溢祅沴之变、土木螟蝗之孽，无小大逺迩奔告，稽首得所，愿欲乃已，巍乎高哉穹窿嵚岑之在望也，其神明焉，可诬哉！而邑之父老言，先汉时，地本南昌西南之境，梅君、福尉、南昌有所捕治至焉，栾君巴为豫章太守，亦有所劾治于此，二君有仙道方术，以辅其政化，辟除邪暴，禁止淫黩，使民不逢，不若离其灾害，是以德之而不忘，皆有遗迹祠宇在山之支。陇、唐邓君，紫阳本郡人，叶君法善，缙云人，亦曰南城人，皆甞徃来修真山中，故宋时即山巅并祠，此四君者，而使道士守之，梅栾山下之祀祭不废，乞灵之人以四君为归矣。绍兴中，郡守歴阳张公孝祥尝刻石著其灵应，而石亡久矣，其文亦仅传。开庆己未，用漕臣守臣言祈祷之应，封四君为真人，端平甲午加封真君，皆有褒称。咸淳辛未，守臣四明黄公震，端严有识士也，至郡连旱，大究荒政，斥罢淫祀，独祷于社稷山川，就郡城望拜兹山，遣吏迎四君之象，果得雨，歳乃熟，去为祥刑使者犹属文道，其事刻石山中，俾后来者知敬恭眀神而不陷昵于邪淫，云内附国朝，仍用道士主祠，天子有诏书，祀名山大川，则守令奉诏敬祠，嵗祲，守令还祷如故事，民间之祷祀，无所禁也。然山髙以险祈报，尝在夏秋时，冬未寒，山气已凝为冰雪，守者不能恒居，四方冠褐者夤縁污合，茍𤓰华之微利，人迹罕至，则鸟鼠散，祠宇頽圯，像设暴露，农民顾瞻伤怛，不知所出，今监邑承直郎唐古保、童大用，奉诏书致祭，见而感焉，未暇及也。在官之明年为后，至元庚辰四月旱，种不入土，祷于山麓栾君之祠，其应滂沛甚异，七月，又旱，合羣祠而祷之，亟迎四君之像，皆至县治，又得雨，郡吏以旱之迎祷四君者，雨亦应而送神还山，目其荒凉，重以惧愧，䆒其故，则主祠者无固志之弊也，邑中景云观道士黄处和请以弟子嗣守而葺之，至正辛巳嵗九月，克修四仙之祠、道衆之舍、门庑庖库以次，而举，山之人不敢昧其更始，乃相与伐石而篆其事云。 |
| 5 | 《王文公祠堂记》 |
| 6 | 至顺二年冬，中顺大夫、抚州路总管府达噜噶齐塔布台始至郡，时守以下官多阙侯，乃以民事为已任先事，而忧恻怛周至，平易之政，人甚宜之，雨旸稍愆，若致自己，且备且祈，得不为灾嵗丰时，和郡邑安静，则求其所当为者而尽心焉。明年，故翰林学士吴公澄就养郡中，过故宋丞相、荆国王文公之旧祠，见其頽圯而叹焉，侯闻之曰：是吾责也！乃出俸钱，命郡吏董某、谭某儒学直学饶约，掲车使经营焉。乐安县达噜噶齐、前进士实哩布哈兴国路经歴前，临川县尉张雩与郡士之有馀力者，各以私钱来助经，始于某年月日，以某年月日告成，侯介予从子宣传其事于石。按郡志，宋崇宁四年，郡守田登为堂于守居之侧，肖公像而祠之。淳熙十五年，郡守钱某更筑祠而象山陆公九渊为之记，公故宅在城东，偏盐歩岭，有祠在焉，作而新之，则侯用呉公之言也。郡人危，素将重刻，公文集吴公为之序，既而吴公殁侯，是以徴文于予也。呜呼！昔人之言曰：周公殁，天下无善治，奋乎百世之下，必欲建立法度以尧、舜其君民，而又得君以行其志，则未有如公者也。陆吴二子之言，既足以极公志之所存。今昔不足于公者，又有以尽破其偏私之蔽，而世俗口耳相承之议，遂无复容喙于其间，虽公复生，亦将怃然，于斯可谓千载之定论矣！然则今侯新公祠，岂直为观美也哉！世之从政，果如陆子，所谓出乎老氏之绪馀者，久已鲜矣，而波頽风靡之中，求如公之所谓，因循所谓流俗而不足与有为者，亦且无之，安得有如公立志操行者哉？廉耻道丧，士习愈下，表而章之，使人士拜公之祠，瞻公之相，诵公之文，考公之行，以求公之志，而有所感发焉，则贪者可以廉懦者可以立矣，其于人心风俗，岂小补哉？若夫其所以为学者，陆、吴之言备矣，学者尚有考焉。 |
| 7 | 南丰曾氏《新建文定公祠堂记》：君子之欲行其道者，时王之制有所不得为，则推其法意之所得为而为之，此圣贤所以无不可行之时也。昔者诸侯之国，其昆弟子孙得以公族为大夫、为士、有田、有禄以养之，国有宗庙世守其祭祀，百世之子孙祭于大宗，五世之子孙祭于小宗，而祖考之神灵盖有所归矣，后世贵为公卿而无国邑惠泽，无以徧及其族人君子原本而充类䀌，然伤其心，是以有置义田，以待后人之冠婚丧祭者矣。宗庙不立，祭享无所，君子思贤贤、尊尊亲亲之道，而不得有所为焉，于其贤者，则缘夫尸而祝之于社之义而致其意，则亦庻㡬而已。南丰曾氏，自鲁国公有六子，其显者三人：文定公子固最贤，子开之文如其兄，而子宣最贵，子固之学，在孟氏既没千五百年之后，求圣贤之遗言、帝王之成法，于六经之中，沛然而有馀，渊然而莫测，赫然为时，儒宗其文章深追古作，而君子犹以特公之一事云耳。鲁公没时，公弱冠未仕也，家甚贫，嫁孤妹九人，必得其所奉母，夫人至孝，老死不衰，盖其根于天性者纯眀，得于经学者深至，所以行其道者衆人，固不识也，是以官爵不过于郡守，俸入无逾于常僚，然犹悉其赀力，置义田于临川郡城之后，湖与属邑金溪之南原，立为规约以惠利，其族垂三百年矣，此所谓能行其法意于可为者乎？不然，何其能久也？今其族孙元翊，以其父正子之遗命，作公祠堂于后湖之上，使其族之人食焉，而思其本居焉而敬其身，则公之遗意，虽去之百世，而乌有终穷者哉？鸣呼！公之至元翊八世矣，于庙则已，逺于社则已疏，即其所遗田而祠之，使羣情之涣者有所萃也，不亦可乎？元统癸酉，祠堂成，适予自京师归临川来，求文以为记，故为书此，俾附诸义田规约之后，而刻诸祠下云。 |
| 8 | 新喻州重修宣圣庙儒学记。 |
| 9 | 临川路新喻州以渝水得名，转渝为喻，不知所自起，汉以来已为县。及宋置临江军，新喻自宜春来𨽻之，其治在四大山之中，秀水渊注，是以草木深润，人物俊异多出焉。故宋在汴时，刘侍读敞生是乡稽古渊，茂有礼、春秋之说，史记典故之旧尤习焉。与其弟若子博学洽闻，名于一时，与缙绅大儒先生蔚乎相望，自是而后，流风雅习，代有足徴者矣。其学校可知者，始宋崇宁二年，南渡后毁，绍兴三年，令赵子琇始作之，给事中李公大有为之记。绍熈二年，令曾光祖修之，工部尚书谢公谔为之记。嘉定八年，令董埙又修之，寳谟阁学士章公頴为之记。及内附国朝。至元二十二年乙酉，邑人以部使者真定赵公秉政之命，修学政新大成殿，故宋太学博士庐陵刘公辰翁为之记。三十一年甲午，县升为州，而学无所改作。至元四年戊寅，朝列大夫、知州事彭城李侯汉杰始下车谒夫子庙，慨夫五十四年之久而日敝弗葺也，乃出俸金修职事，以更饬庙学为已任，既成，释菜以告。其地在城东虎瞰山之上，俯临澄潭，气象雄固，得石泉于荆榛之中，甘洁可酌作神㕑近之，取其溉灌，核租入之蔽，亏以续廪，食蓄书籍，以足诵读。范铜为祭器，与雅乐之器皆各有藏，使前乡贡进士丁锷来求记之，于是尽得诸先达前记而读之，未尝不深叹其人物之多，文章之盛也如此。嗟夫！谢章二公，以名法从为乡先生，所以致意于后来，学者皆拳拳于心术之正，其言不可不深思之也。谢公之言曰：古之教也尚德，今之学者尚文，是欲其人之尚德也。章公之言曰，士而不知教。此汉、唐之不可望乎？三代者也，望其人之修学也至矣。方谢公为此学记时，新安朱子自漳守退归建阳，从学者甚衆，作考亭精舍以处之。盖是时朱子所定四经、四书，皆有成说，周、程、张、邵之遗言，具有端绪，于是学者趋乎圣贤之域正大，而无所惑矣。大人先生，相望于数百里之间，各有以治其邑者如此，东南学问之不絶，其可诬乎？自伪学之祸兴，久之而后定，及其说稍行，学者不假之以便进取，则堕于训诂之相因，虽其书之具存而得之者，亦或微矣。渝学之士，思其先正，如侍读刘公之博洽，萧正肃公之端雅，遍观于诸先达学记之言而深思夫谢、章二公尚德修学之意，凡予之所陈者，皆所以自靖于尚德修学之事，岂徒言哉！ |
| 10 | 抚州路重修《宣圣庙学记》：河间袁公说之来治斯郡也，期年政成，官府辑睦，平易不挠，民安于无事，尤以学校为职，分而䆒心焉，谨学计之出入，以备祭祀、缮修师弟子之养，比嵗而益充教授。胡式甫至，而遽以忧去，不及有所为，学正李辑录周复亨摄其事，以学庙室宇敝壊，告经歴前进士，河南汪英曰：「今内朝清眀，外无繁令，英得于此时画诺，简书之暇，学校之修，非吾事而谁事也？使工视夫栋梁榱桷之腐朽，瓦甓之毁缺，象设采色之黯翳者而谋新焉。梓人度材，陶人埏埴，凡攻金攻石设色之工，各执艺以待事，自大成殿讲堂、书斋门庑，易以楩楠豫章之美，完以圬墁涂塈之坚，凿石作䦨，增礼殿之防，和漆于丹侈桓楹之饰，南面之像，侑食之容，衣裳冠履，俨然绣绘之有别，凡为米若干，为钞若干，则皆汪君晨至夕归审度佣贾，而无所隐欺，是以敏于就事，以称其观美者也。至元六年六月朔日，复亨与学训导叶友闻，以成事来告而请记焉，集闻之，春秋之法，常事不书，而斯役有不得不书者，说易者有之，君子之善治蛊者，前事过中而将壊，则可自新，以为后事之端，而不使至于大壊后事方始而尚新，便当致其丁宁之意，而不使至于速壊，是亦府君幕府之意，而学校诸君子所欲记之者。夫治教之休眀，岂专在于屋室之观哉？然而简陋不治，则无以行其典礼，今既完矣，美矣！游息于斯者，揖让升䧏于夫子之新庭，旌德之民，其庻㡬乎？诚不可以无记。 |
| 11 | 袁州路分宜县学眀伦堂记》：国朝仍改至元之二年，嵗在丙子六月，前进士豫章徐邦宪为分宜丞，律已以奉职，厉志以成事，其久也，有言而上之人，听之有行而下之人从之，丞亦自信其可用，乃取其邑之系于观瞻者，谋于僚友而作新之。其令姓某以他役自任，而夫子庙学之事，悉以属诸丞。按县学本清源书院与安仁驿之故地，宋咸淳庚午，令章采迁驿他处，并书院之地为县学学，有庙庙后为㑹食堂，而所称讲堂者，在东庑之东，用隂阳家言面乙之位，内附国朝，令胶东刘德以为郡县讲堂，必在庙后彻㑹食堂，以作明伦堂，而东面之堂不废，然取具一时地卑，材劣不足以久学，濒水水涨而堂壊，久而不可支，遂除去之，以其地为菜圃，丞之始来，周视慨叹而言曰：此吾之责也！将谁议乎？乃告邑人士以修学之意，良民大家，莫不驩附，而旌儒乡之士，陈辰翁独曰：丞至年馀，一无取于民而为是义举！何俟于衆力？请专为之。丞善而从其请。陈氏出其私财，使其孙德星亲任其役，而县教谕吉水李辰良董之。丞以公事之暇，朝夕程督，母茍母缓，垒石于岸以障水，取刚土杂石子，筑堂基，髙三尺，拓旧基凡十尺，其邑産紫杉良材也，修直中度者用之，挠弱斥不不取，于是为堂广七丈有六尺，深半之，栋之高二十有七尺，工绩坚致，𢎞敞伟然，其为堂凡三十有六柱，起工于三年之十月堂，成于眀年之正月，计其财用工食之费，为钞万有千馀缗，丞乃使其弟邦杰与邑诸生赵艮来求文，以为记分宜本分，宜春以为县，袁之壮邑也。昔者袁守祖、侯无择之始，建学盱江，李㤗伯记之，励其民，以忠孝，足以感发于人心，儒者多诵之。后百二十五年，张侯杓作新学，其兄宣公为之记，诏学者以唐、虞、三代建学造士之本意，而朱子记其事，周、程之祠，则又以原乎道统之传，而示之以修已治人之大法，两先生之言，非止为袁学而言也，天下后世之学者，莫不诵之而知所以为学者矣。况乎分宜之邑，去郡无百里，章甫逢掖之士，来游来观而得其说，焉何啻耳？提面命之近，归而修之于身，讲之于友，施之于子弟，推之于闾里，岂不富哉？其为言矣乎？若集之不敏，何敢赞一辞于其间？学者即朱子之说而学焉，则宣公所谓孝弟之行，始于闺门而刑于乡党，忠爱之实见于事君，而推以泽民者，吾将于分宜之邑而见其人焉，则无负于邑大夫修学之意矣。故书以告来者。 |
| 12 | 𣙜荼运司记。 |
| 13 | 昔在世祖皇帝既一江南，至元十二年，江州之人即献荼利，明年收其征入中统钞千馀锭，自是天下乂安，列圣相继，德泽涵煦，民无重扰，生息日繁，食用滋广，茗饮之利，衣被逺迩，至于今六十年，而课赋之増，乃至二十八万，其设官则十七年始立江西等处𣙜茶都转运使司。二十五年，去𣙜茶字兼领宣课。二十八年，复𣙜茶名官所统出茶之地，则江西、湖广、河南、江浙四省之所部，而其治在江州分布提举官，其逺者，分司以莅之，临按之司，有助无挠，郡县奉行信约惟谨，其委任可谓专且重矣。天歴诏书省运司，而以其事分属列郡，嵗祲民困，采造懋迁，观望疑沮，徴敛失节，公私交病，守令不胜其责，具言复立运司为便，朝廷遣使周询，不遗山谷，数月复命，以为宜从所言。元统二年，复设运司于江州，总治之规率如故事，而用人益慎重矣，于是以托克托穆尔与薛公某为之使，万嘉纳为同知，魏君某为之副，某人为判官，或以风宪清强之旧，或辍朝省侍从之贵，或以操守之素，或以才智之优，是以皆能清心而省事，奉法而循理，外絶苛横之使庭，无诬讦之讼，期年之间，利入时足民庻之家，至于官府，俯首供亿，心絶他虞，若不知有重立大府者，然政治之美，卓冠徃时，而公署久敝弗治，出令受事，弗称崇显，文书货币，盖藏疏阔，乃请于朝而更作焉，以是年某月经始㕔事府库㑹秦公，某自中书出守郡，多所劝相而赐币凡二千缗，又至得以增置吏舍门垣，以某月某日告成，别赐钞五万缗，使贷收子钱，以具公膳，朝廷所以示廉靖勤敏之报也，乃为书币，命其史谢秀实至临川山中，属予记之，乃为之言曰：夫有土有民，出财用以供公上，固其分也，而东南民力竭矣！今法制之讲已详，尽而无失，赋入之数已成定而无馀，若数君子之安行无事，如期而集，所以保息吾民，以厚国家生财之根本，岂不深逺矣乎？彼以聚敛掊克为能者，作威煽毒，黩货殖私，上为国家敛怨，灾逮其身而不悔，亦独何心也哉？敢重言之以告来者，使视夫楷则有所警发云。 |
| 14 | 龙兴路重建滕王阁记 |
| 15 | 国朝分建行中书省，其镇乎西江者，即龙兴而治焉。郡城之上有曰滕王阁者，俯临章江，面直西山之胜，自唐永徽至元和十五年，百七十馀年之间，其重修而可知者，昌黎韩文公记之。后五百四十九年，当我朝之至元三十有一年，省臣以兹郡贡赋之出，𨽻属东朝，乃得请隆福皇太后赐钱而修之，记其事者，柳城姚文公也。又四十年，今天子即位，改元元统，其眀年甲戍江南，行台御史大夫达实特穆尔，时以丞相来镇，兹省尝登斯阁而问焉，追惟裕皇先后之遗德，期有以广圣上之孝心，平章玛哈穆特赞之曰：重熈累洽之馀，民力亦既纾息，名迹弗治，将无以致执事之恪恭也！集衆思于僚佐，请于朝而作新之，既而丞相移镇江浙，丞辖以次，或升或迁，平章实克，始终其事焉，厥既落成省府，使人适临川之野，而命集记之集曰：噫！昔韩文公之记是阁也，犹以名列三王之次为幸。今韩姚两文公之文，卓然相望于千载之上而辱俾集继之，能无弗称之惧乎？且一阁之遗，见崇于今，昔者如此，彼滕王何其幸欤？将命者曰：吾相君之属笔于子也，其咨度于上下也审矣！且子尝从事于国史，今老而寓诸其境，于书事为宜，宜勿辞也，乃为稽诸郡牍，以是年十二月丙子，授工庀役，越眀年乙亥，仍改元至元之嵗，五月之吉，柱立梁举，又眀年丙子七月竣事，阁之崇为尺四十有四，深如崇之度而广倍之，材石坚致，位置周宻，檐宇虚敞，丹刻华丽，有加于昔焉，㑹其费，为中统钞十六万五千馀缗，因前至元故事，给自内帑，用之有制，民不知劳，赫然足以成大藩之盛观焉。呜呼！洪惟圣天子，躬修孝理，成化于天下，登庸宅揆之臣，承之以庆赏刑威之制，风纪之司，振肃中外，自方伯连率至于郡县，奉行教令，罔敢逾越，其规模宏逺，渐被所及，无有不至者矣。顾兹江湖岭峤之交，至于海岛，邈在南服，势若辽逺，然而涵煦之久，保障之固，生齿数千万，日滋以庻，无外事以夺农时，舟车必通，无所底滞，俛然咸知畏法而安分，以服力于公上，况乎礼义文物尚有可观于其间者乎？于斯时也，来莅是藩者，及嵗时之闲暇，而与徃来之公卿大夫观风之使，四方之宾客，若属吏之来受事者，相与登临，览观于斯阁，优游雍容，以歌颂国家之盛，而发挥其尊主庇民之心，不亦伟乎？羊角洞天记。 |
| 16 | 洞天之说，盖出于神仙家，所传记多名山异岭，夐絶人世，髙眀空洞，故以天名之，而抚州谯楼前左有一卷石，长三四尺许，人谓之羊角洞天，不见其空洞可名天者。世俗相传，有人自青城来，扣石暂开，得入见洞府云：所谓羊角者，盖郡城形势，南来东行而转乎西，昂然若首有石上出，进而不遂，所以有角之名乎？故宋绍兴中，守王侯秬覆以小亭，后久之，守林侯某掘地而观之，未数尺，大风起穴中，惧而止，景定癸亥，守家侯坤翁更新其亭而为之记。后八十五年，皇元仍改至元之三年也，监郡中顺大夫、塔布台侯，谋于同官僚佐，作新亭于其上，既成，使来求记。夫府治之所在，非若荒闲寂寞之滨，而有林壑之美，神眀之交也，自守将以下，有民社之寄、贡赋之事、治教之托狱讼征繇，营缮力役之繁、承藩府司臬之莅，治接宾客，军旅之徃来，一州千里之事，日不暇给，又安有仙人道士，逍遥徜徉于无为者乎？侯之为此，岂非因其超世之嘉名将，以涤烦渇于休暇之馀，得幽探于跬歩之近，与其僚友出门而观之，行庭而抚之，以自托于髙眀之临、清静之极者乎？盖兹邑之地，壤土平衍，无甚瘠甚沃之弊，故其民安于劳而敏，事水之东出者，易盈易涸，阻为陂塘以备旱，舟载之济，徃多而来，寡无十百之利，大贾不至，备物致用，茍不苦窳，故无过于侈靡之伤焉。方其盛时弦诵之声，无间于井社衣冠文物之家，聫络相望，退让谦抑，习而成风，出而仕者，多繇文史，国家以经术设科，取士屡有其人，况有大儒缙绅先生，以古道正学，作兴斯文，朝廷尚之，四方从之，其所溉被，朔南逺迩，莫之或先，是以其民，知爱人而易使矣，间或质之不美，弗率教令，至于轻失其天常，亦岂自容于羣良衆善之间哉？然而数十年之间，为吏者有不暇于为治，岂斯民之罪哉？仁甫亲见其先人治郡之善，歴官至此，故能深知民隐，操守如冰雪，识事如蓍烛，忧民事如家事，待同僚如手足，理烦剧如处平易也。熙洽之世，年屡告丰，吏民相安于无事，岂徒仕于此者，得以优游闲暇，超然埃壒之表，而吾百万之民乐，至治而安其天年，不异于无懐葛天之乡者，是即洞天而已矣，盖不必指羊角之一石而言之也。噫！结绳之俗微，三王之迹熄，有志于治者，庻㡬黄老之绪馀，以息民于水火，不胜幸矣！岂若方今天下沐浴圣化，若是其盛，吾安得不慨然于洞天之说乎？ |
| 17 | 《青云亭记》 |
| 18 | 古之大夫君子所以有登临览观之乐者，盖以其升髙能赋，山川能说，非徒为燕游以暇逸也，郑禆，谌之善谋也，于野则获于邑则否，是犹有所滞焉，若夫能赋能说之事，近不遵乎喧杂，逺有得于虚旷，发谋出虑，孰有彼此之间哉？临川之城有五峰焉，山形自南而来，其第一峰最髙，有亭曰青云，自昔守臣与其僚佐宾客休暇之㳄，则必游目骋懐于其上，或记或咏者多矣，而辞多不传，国朝仍改至元之三年，监郡、中顺大夫、塔布台侯、出俸金，帅僚属与凡好事、有力者，更新之以予昔，尝得一至于斯亭也，故求文以为记，按郡城之中，地高而可览观，可名者三，若五峰之堂，则在郡治，吏舍环属，屏树翳塞，不足以周眺望，拟岘之台可以逺眺望矣，而负托城壁出于人，为于竒胜未足焉，隐然高据，总㑹逺迩，若挈裘而得其领焉者，莫斯亭若也。吾之有人民社稷之寄者，从容治下而来至于斯也，凡其目力之所及，皆其心思之所至也，倬彼云汉，昭回于天，北瞻阙廷，如日斯近，凡所以竭力以事其上者，罔敢不尽其心焉，俯而视之，冈阜之起伏，闤闠之生聚，休养保息，宁有所未尽者乎？愁叹忧苦，宁有所未拯者乎？出令行事，宁有所未尽善者乎？环而观之，名山灵阜，郁乎苍苍，能出神眀以去灾害者，吾理之得其道乎？流水之行，可以治沟洫而备水旱，通舟楫以足货，殖田畴之广，袤阡陌之罗络，因荒易以察其勤，怠时生成以騐其丰凶者，吾之赋税、力役之征，有以公其劝惩者乎？见之则必有所思，思之则必有所处之道矣，然则仕于斯邦而来斯亭者，休休焉，俯仰无愧于吾民，然后得遂一日之乐者，不亦难乎？安得不为之书，以待来者？ |
| 19 | 袁州路儒学新建尊经阁记：宜春之为郡，在江右上游，山川完固，神气休眀，民生其间，务本而力穑，志定而用约，商贾利欲之诱，少都㑹繁夥之习微，尊吏畏法，奉命受役，敛焉自保，政用不烦，昔韩文公以文学为治，其民不忘，至今尸而祝之，迨夫故宋盱江李氏之作学记，有以极世变之故而风厉之，及张宣公记新学，朱文公记三贤祠，「大有以教其人，其君子有以成其德，其庻民有以从其化，休休乎其无斁也，然而世之相去，渐已逺矣。我国朝以来，慎择牧守岂弟之誉，相闻前太守真定张侯宗顔，在郡时，严君仲毅来长其幕，作而言曰：国家㤙泽至厚也！府公甚贤也！吾民甚易治也！然而鬼神祸福之说胜，而闾里之趋向易譌，岂非学校之不修而教之无其素也乎？仲毅职在文史，何足以知斯文之事哉？然志之所能力之所及，作新吾民之观瞻，以定其心志，则不敢不勉焉，乃躬督学赋之入，无敢逋遗，时其师弟子执事者，廪稍之给而节其浮冗，期年而得钱，若干将大作学宫之事，今太守广信张侯，熙祖以成庙宿卫之旧，连守名郡，以寛厚治办，闻其来兹也，守居简靖，民以宁壹，监郡通守，别驾幕府，各思其职，咸无间言，事有宜为，顺而不挠，学校侯职也，而所以属诸仲毅者，益得尽其心焉，乃购巨材于故家，取良甓于遗庾，作尊经之阁于讲堂之北若干歩，崇基八尺，深四十尺，广五十尺楹之崇，如深之数，形势规模之大，丹雘涂塈，称焉东南学校建立之盛，莫或加矣，为两庑以属诸讲堂之左右，作棂星门于庙门之南，馀屋之适用者，以次而就，自一木一石，一工一役，佣估之直，亲给以时，不及吏手，如治家事，画诺之暇，日必至焉，略无风雨之间，以其莅任之严眀，施诸斯文之崇重，是以用约而利周，敏成而固久，足以流美于方来也。旧有夫子燕居像奉而置诸阁，移李氏学记，石刻置堂中，经始于仍改，至元之五年，嵗在已卯，四月至八月落成，予以过客得从而观览焉，郡长史以下授简，俾为之记集，乃为之言曰：美哉！尊经之名阁也！人之于天，天下之于君，一家之于亲，盖有恒尊矣，上古民淳于其所尊无所违，风气既开，帝王迭作，已不能无不亲不逊之忧，孔子出羣圣之后，当时变之极，生乎其世者，不知君臣父子之分之不可紊也，是以有忧焉，而述作兴矣，因其行事之失，而正之以复礼之常，使万世之下，因其典籍之所存，以行乎治化，然则天下万世之于圣人也，书之于经也，所由以知尊其所恒尊者也，奈何后世之学者，诵习文义以为工，不真知其可尊之故，异端髙逺以为胜，而谬于其所尊之实，其忧可胜道哉！是学也，有诸君子之记言，在来游来观于斯阁者，必有能尊其所当尊者矣，岂徒为瑰竒诡异之观而已乎？ |
| 20 | 新昌州重修儒学《宣圣庙记》：新昌州之士有居京师者，曰前县尹张公质夫，以其州人诸生之书来告曰：吾州，瑞之属邑也，建学自宋庆歴始，县令以时葺之，其名因事而见者。寗麟，陈才曾渊子也，有石刻记焉，故諌官谢公谔之文也。江南内附之初，邻境寇起，遂以湮废，至元三十年，瑞州守臣始命县尉苏泽作新学，建大成殿殿，有庑中，象夫子而奉之，配享从祀者，位设如常，制殿之门为重屋讲诵之堂，曰仰髙堂，祠乡先贤于别室，自汉梅福以下凡二十馀人。元贞元年，县升为州，庙学如故。㤗定乙丑，前守夏侯质孙，以诏书増设，从祀九儒，象甃庙前池架梁，以达于外门，至顺辛未，今守赵侯居仁始来谒庙，顾瞻屋宇，庳陋湫隘，叹曰：吾州亦子男之邦矣！嵗时有事于夫子尊爼，笾豆有序，钟磬琴瑟在列，而周旋升降，揖拜跪起，殆不容接武于户庭之间，则何以奉扬文治，以淑吾邦人乎？眡诸学廪，歳为粟千石曰是固可以有为也，乃节冗费，䆒宿弊以图新之易，旁近民间地以广其宫，而后衡缩端直凡八十丈，屋之髙广，视旧各加五尺，増两庑各十一间，又崇大其列㦸之门，堦墄唐甓，廉镇高固，一与殿称，而规制与瑞州之学侔矣，取材赋役，皆有其方，凡民与儒家者，无所劳费，以三年五月告成，谓邦侯之功不可忘，而嵗月不可无纪也。子之先君参政雍公，尝分教于瑞州，新昌之士固尝承乎下风矣，愿子有述焉。质夫又曰：昔吾州之士，彬彬然以文学进用，至于卿大夫者，代有人焉。圣元以进士取人材于天下凡六科矣，而吾州之庙学始大以新，继自今吾郷之父兄昆弟来至于斯也，瞻夫子之德容而有所观感，依夫子之广居，以安其息游德义之士，其自此兴乎？某乃为之言曰：古之学者，于其先师，则有释奠释菜之礼焉，非庙之谓也！前代之制，夫子南面，以其门人配，而庙食于学宫，我国家因而推用之日以盛大贤，守令有意于民事者，必先用力于庙学，谓之知本，夫庙无异于学也，然而道统之传在是矣。学于此者，诵其诗，读其书，习礼眀，乐于其间，诚其道也，不敢不俛焉以尽其力，非其道也，不敢杂然以妄用其心，圣贤去之千载，求之彷佛之形容，以端其所向导焉，所系不已重乎？且异时先儒之为学校，言者每病进取之文害道，必欲撤而改之，使得以反求为已之实，忧世之意深矣。圣元混一区宇且五十馀年，而进士之议始行，当是时，固以先儒之忧为忧而为之制曰：询孝弟于所居之郷，以观其行之力，考学问于所治之经，以见其道之正，求才华于适用之文，察举措于论事之要，求之之术，亦既精且详矣！果得如斯人而用之，则天下宁有乏材之叹乎？然而或尽其事而不偶于有司，或裒然充贡而不尽如其说，得失之故，非直其人之所遭然也，文运世道，盖于此可騐焉，故某惧夫学者，无以自致于道，质夫之所望于其乡人士者，盖有在此而不在彼者乎？赵侯字仲义，亳社人，起身江西幕府，连治县有声，今以奉训大夫知新州事，多善政。督工者，学正萧荧，训导刘天桂，直学张志道、胡谦。 |
| 21 | 蓝山书院记 |
| 22 | 蓝山书院者，弋阳张君卿弼之所作也。卿弼字希契，故宋时繇太学登咸淳戊辰进士第，除福州司户，辟充教授，仕至兴化倅，而宋亡归弋阳，隐居不出门，生弟子从受业者甚衆，郡邑方内附，学校多废，佥提刑按察司事王公强起之，至县学以为师县，人士翕然来从之，乃新作县学，江东宣慰使王公又迎至郡学以为师，以教一郡六邑之人，又作郡学，于是有列荐之于朝者，非其志也，即摄衣而归。至元十七年，其门人杨应桂、申益章以来，学者之衆，无所息游也，规为学舍以处之，得地于县之水南，广长㡬八里，中为宫焉，有庙堂以祀夫子，两庑翼焉，有眀伦堂以讲学，有祠以奉其乡先生，其左右斋曰稽古学，易约、史兴诗，立礼成乐，祭器有藏，庖湢有所，前为大门，畧如郡县学之制。明年九月告成，名之曰蓝山书院，其后邻县升为州，直𨽻行省，割水南地以益之，独书院之境仍𨽻弋阳，张君始为山长，应桂继之，即列为学官，行省署官来任之矣。至顺三年春，繁昌县尹张纯仁来言曰：「昔先大父之始为此也，买田以继师弟子之食，与乡人之以田来助者，通计若干畆，纯仁与弟显忠，又以私田若干亩以増其不足，皆买诸民田官，仍徴其常税弗除也。书院之设五十馀年，纯仁等以时补葺，不敢废先人之志，来官于是者，率三年代去经始之故，将遂湮没，纯仁深惟大父之为此学也，庻㡬邑人士之有成立焉。今纯仁始登至治辛酉进士第，大父之门人方回、孙登㤗，定丁夘进士第，而纯仁之子熙载亦解于乡，则皆遗教馀泽之所出也，又何敢忘乎？敢请一言归而刻诸石，以圗不朽焉，是为记。 |
| 23 | 贡院题名记。 |
| 24 | 至正四年，嵗在甲申，江西行中书省钦：奉明诏，兴贤能于郡县聚之㑹府，拔其尤以充贡，先期驿至中外文学大夫以较艺，乃八月之吉，受聘而至者，先后入院，遵累举之制而试之。九月十五日，得右榜九人，左榜二十二人，又以新制取次榜，右生六人，左生十有二人留省，以备学官之任，其与计偕者，省宪官亲与为燕工歌鹿鸣而劝之焉，其礼盛矣，然省宪有主试监试之官，贡院有主文考试之目，又有分任、试事于帘外者，皆一时知名之士，上下内外勤劳，㡬月馀竣事，各散还其官，所未有题名以记之者也，盖延佑甲寅初科不及行，而因循至于今为缺典，请立石于贡院而悉题其名焉。夫江省所统郡二十，多以文物称布衣韦带之士，修行于乡里，诵书史，求圣贤之道，稽当世之务，人人欲自献于眀时，其积累，非一朝一夕之故而来，应试者不下数千人，逺者千馀里，有司者不眀，经学之传不足以得，明经之士，不知治道之要，不足以得致治之才，学术之邪正、文气之升䧏、道德之所以兴，风俗之所以化其机，盖在是焉，非直为数十人之进取而已，而所得之士，他日有见于世者，可指名而论之，其于国家治教之运，岂不重哉！古者诸侯荐士于天子，天子试之射而使与祭焉，数与祭者荐之，国有庆赏，先王之遗法也，备书以徴文献，于将来宜在于此。诗曰：「凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣！于彼朝阳，必有咏歌，以报圣天子者。 |
| 25 | 南康路都昌县重修儒学记，皇朝自国都郡县皆建学学，必有庙以祀先圣先师，而学所以学其学也。有司奉明诏，严祀典，而属教于校官，薄海内外，莫不虔敬，茍有事焉，则必记其事，记事者因其地而各有所述，以示讽劝，此南康都昌之修学，所以不可无记也。昔者孟子没而道学失其传，周子起于千载之下而传之，程子而斯道大明，以行圣经贤传之㫖，论说传受之备，至朱子而蔑有加矣，而南康之为郡也，蕞尔湖山之间，甫及百年，周子、朱子为之守，其化民之速，入人之深，岂他郡之所可及哉？且都昌之为邑，俗尤淳厚，黄灏、彭凤、冯椅、曹兴宗四君子者，实从朱子游讲学之懿、修行之笃，传诸其家，以及其乡之人者，尽宋之季年，衣冠相望，犹有可考者，沐我皇元之治者，又七十馀年矣，今县令豫章于友信，以为其曽大父尝及朱子之门，而邑教谕，清江宋钊，以为一官五年，惧无以自见于学校，相与悉力于庙学功成之日，使来求文以记之，按郡志学始建于唐，咸通中宋因之，建炎之后，更作者皆有记可考，内附以来，无大改作礼殿讲堂，取具而已，其门庑诸舍，责成衆力，是以不能坚乆，其可书者，惟㤗定丙寅县令，中山段完泽教谕宋守正为垣，以环宫铸铜为祭器燕器，与増置水田二十七亩耳，及钊与于令先后至，以仍改至元丁丑之嵗，始谋修学，谨簿书之出纳，粟必至庾，钱必至库，民无敢隐，吏无敢私根，括地利之没于民间者，而彭氏之子孙，喜学校之有兴也，共割其私田二顷，以益学赋，将有兴作，以嵗歉未克，二年之间，祭祀之用师弟子之廪，稍既具㑹，其羡得三百五十馀石，为中统钞六千馀贯，买株杉之木于旁邑，以己夘之嵗七月经始，自礼殿殿门及明伦之堂、先贤之祠、诸生讲肄之舍，下至庖庾，凡梁栋杗桷，一物之既朽，一木之不堪者悉撤，而更以良美之材，覆宇坚宻，缔构髙壮，冀可以经久焉。外三门挠朽甚不称观，美易以完植垣墉，髙厚周宻，俨然有不可逾之势，焉成以其年十一月为记，其事如此。 |
| 26 | 瑞昌蔡氏《义学记》 |
| 27 | 九江瑞昌有作义学者，其一人蔡季霖也，季霖没其子士仁等，修其屋室，赡其供给，延名师进宗族乡党而教之如其父，时不敢废来，求书其事，以示后来者。自朱文公讲学白鹿洞环匡庐之麓，士君子闻风而起者多矣，其在德安则有蔡元思，其在瑞昌，则有周舜弼，与其从弟亨仲、从子仿，在都昌，则有彭仪之，皆卓然为髙第弟子，而元思事文公最久，辨疑问答，必悟彻实践而后已，文公没心丧三年，又以事文公者，事黄直卿而卒业焉，其晚也，与其同门之友数人，每季月一集，以相切磋，又如此者三十年，而郷都州闾之间，父兄子弟相与服行其化，庻㡬邹鲁之盛矣！宋之季年，郡县学教，其士子以科举之业相尚，识者忧之，或即先儒之遗迹，或因山水之名胜，则为精舍以处学古之士焉，澹泊坚笃，无利欲之感，是朱子之学行于当世，而九江、南康之间，如蔡周诸君子，得以化成于其乡也。我国家始置进士举，必欲学者深通朱氏《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》之说，而五经之传一有定论，盖将使其人专心竭力于此焉，茍有以深哜其味而极造其㫖，必幡然而悟，惕然而恐思，有以静存动察，如所问所知而用功焉，则其人有不为圣贤之归，而足为世用者乎？惜乎或假其言以侥幸一第，而遂视之不啻如筌蹄，此不惟上负国家，又负圣贤，而其日暴月，弃亦已甚矣！今也縁党庠术序之义，建学延师于其家，父子兄弟相承而无废吾，故知文公之为教，元思、舜弼之流风，遗俗犹有存者，岂不盛哉？ |
| 28 | 抚州临汝书院复南湖记。 |
| 29 | 临川临汝书院，在郡城西二里许，有滙泽，曰南湖，延广数百亩，受西北诸源之水，霖雨不溢，旱乾可潴，其流南出，多所灌溉，而后郡城衆流㑹焉，盖属县乐安、崇仁、宜黄之水，皆至于郡城之南，与所谓临水、汝水俱合于盱江之水，而东北行去郡城殊逺，虽抑之趍近，卒不可得也，城郭之间，峰岭胶葛，地势回薄，自官府民居、祠庙闾巷，因其髙下，无有虚旷，风气隘互，疏通委折，则渠沟之流注而已矣，是以无以宣其堙鬰，去其壅底以来，爽垲而至清通焉，则南湖之纳于郡人之休养生息，盖有所系焉，书院虽以临汝名实主于兹湖也，考诸旧志，容其浚而莫之敢堙者，旧已故宋天圣中，修唐故事，郡置放生池，时守臣、太常博士朱公正辞用诏书，即此湖为放生之地，其说曰：使鱼鸟草木，各遂其性，以祝人君千万寿云：是以有司谨治之，曾子固诸人皆尝赋焉，非直道其游观之美而已也。及乎宋晚儒士之在庠序，尚进士业而务为禄仕，学道之君子有忧之，是以常平使者都昌，冯公去疾，即湖为堂，率学者以从事乎？为已之学书堂，祠朱文公而尊信服，行其说焉，而兹湖也，遂为风雩咏归之地，郡人士耆、艾童冠之，至于斯也，相观而善，是以徽庵程君以考亭之学来为之师，游其门而知名者，故司徒楚国程文宪、公钜夫、故翰林学士吴公澄其人也。盖书院始于淳佑戊申，未三年而内附，国朝崇尚学校，建官立师，士之斆学于斯者，无敢慢焉，又数十年而执事者弗虔，浸为旁近堙堑殖利，鸢飞鱼跃之髙深，溷以污莱，限以畦町，吏民失及时之乐，士子兴茅塞之叹，彼独何心哉？吾闻古之为田者，方里而井，井九百亩，上有阡陌，下有沟洫，夫岂不知干其制而不敢尽者？所以为天道地利之当然而不可易，不然何待于后之尽利者之轻废乎？此又君子之所当究心者矣，是以仕于斯者，岂无慨然欲复其旧乎？盖曰力有所不及而已。至正辛巳，蜀人王君坚孙来为照磨，览其旧迹而叹焉，语诸其竂，以告监郡倅贰，请按圗籍之旧而复之，莫不称善。是时山长张震尽力职事，租入无弊，廪膳有常，自礼殿、讲堂、门庑、斋舍久壊而弗修者，悉致其力而新完之，土田之久侵于人者，理而复之，方委曲咨劝，以承王君之志，而幕老亳人赵君雷泽，实来克合其志，按得其实，即备徒役，具畚锸，除损壊，完堤防，沛然而清流集，渊然而止，水停生植，为之光辉，飞动为之欣悦，而郡将处州万户邢侯惟明始作漱石之亭以为之，劝而放生，风雩枕流，皆如其旧，自始役至于成功朝夕程督者，録事司达鲁花赤和尚与震也。既而太守洛阳杨公益始下车，登斯堂也，观斯湖也，顾而喜曰：天将使吾民沐浴圣化而苏息其凋瘵乎？春水方新，秋潦既尽，予得以与文武吏士，酌芳泉以胥庆，咏太平于无涯，有不在于斯者乎？郡幕三君，皆歴任宪府，而至是以得时措之，宜者以予既老而侨于斯土也，命震率其训导虞登，而以其府公之命来求为记云。 |
| 30 | 《写韵轩记》 |
| 31 | 龙兴紫极宫写韵轩髙，据城表面西山之胜，俯瞰长江，间乎民居官舍之中，特为夐絶眺望于此者，亦或有之。至于秋髙气清，望见上游诸郡之山，若临江之玉笥，抚之华盖，寸碧天际，森列户牖，此则他处之所莫及也！西山神仙窟宅，得道者，徃来城府，致其悯世拯俗之意，而游览燕息于此，盖必有之，郡人相传唐文箫吴、彩鸾二仙，岂其人欤？世传吴仙尝写韵于此轩，以之得名，予昔在图书之府，及好事之家，往往有其所写唐韵，凡见三四本，皆硬黄书之，纸素芳洁，界画精整，结字遒丽，神气清眀，岂凡俗之所可能者哉？要皆人间之竒玩也，登斯轩而思其风采，亦足以寄遐思也乎？而世人尘俗之想，沈溺于胸中，意谓髙仙幽栖者，不异于已，而书其遇合之事，殊不经也。盖唐之才人，于经艺道学，有见者少，徒知为文辞闲暇，无所用心，辄想像幽怪，遇合才情恍惚之事，作为诗章答问之意，附㑹以为说，盍簮之次，各出行卷，以相娱玩，非必真有是事，谓之传竒，元稹、白居易犹或为之，而况他乎？遂相传信，虽为其道者，若文吴之事，亦久而莫之察，良可悲夫！盖所谓仙者，形质化泯，神明照融，岂复有分毫世俗之念，而有可以受谪者乎？昔陶隐居著真诰，载李夫人少女䧏杨生之事，犹言元契遇合，真道不邪，示有偶对之名，初无弊秽之迹，从容接对，礼意森严，此一证也。借曰以凡念之起，见谪于天，自当恐惧修省，一息不敢缓，而可以因循袵席之燕暇，以至十年之久乎？诬吴君也，亦已甚矣，而使庸人孺子无所知识，更得以藉口，吾党之士，其可吮墨弄翰，扬澜而助之波乎？因书此以遗其观之主者。 |
| 32 | 《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》：「至顺三年夏，乐安县尹蒲君汝霖以书来告曰：在延佑庚申，汝霖同知南丰州事。六月，州境大旱，祷诸山川，弗应，州人言，有侍宸王君祠在神龟冈，所谓妙灵观，去州数里侍宸，宋徽宗时归而没于其乡，其神至今有灵异，盍祷诸汝？霖亲徃祷焉，既得卜，乞灵水于缶，登舟以还，有蜿蜒浮水而来者，红光赫然，云气随之，州吏以器迎之，即就器蟠不动，及州门雨，垂降，至公署而大作，是歳稔明年又旱，吏民以汝霖前祷之应也，诿汝霖，仍徃其应如去，嵗嵗又稔，于是州之父老来告曰：侍宸之恩不可不报，生有道术著于时，殁又惠泽及其民宜白，朝廷有以表异之。南丰，下州也，而不统于郡，得专达行省，乃以侍宸事为文书上之，既闻于朝，事下太常，博士议曰：君故宋时已封冲虚通妙真人，宜加赐灵惠易真人曰真君。是时有临川道士唐乐真，以法术承应内廷，是年以侍宸教法祷雨，京师有应，集贤院亦上其事，故朝廷知之而得封，甚速也。命既下，而汝霖学制锦于乐安，去南丰三百里而近，増封之命至斯，所以侈上赐而系民心，犹汝霖之责也。公在太史，幸为书其事于石汝霖，以乡人私请焉。按临川盱江志，宣和间，有南丰人王文卿，字予道，号冲和子，生有异质，尝为诗，告其父有方外之志，父殁辞母逺游渡扬子江，既济行野泽中，雨暝迷路，见若有灯火者就之，有妪为逆旅者，得文书数卷，篝火读之，雨霁火，絶天且眀，乃在大树下，无逆旅也，其书盖致雷电役鬼神之说云，以是济人甚衆，名闻江湖间。当是时，徽宗崇尚道教，尝梦得神人以形求之，得侍宸焉，赐见，大称，㫖拜太素大夫、凝神殿校籍，其官道君，别置道教官也。大夫校籍，位已尊矣，赐其父承事郎封其母曰宜人，京城有狐为妖人为立狐王庙瑶津池，又有妖，盖黒鲤也，奉诏劾之，狐鲤皆雷击死，将有事于明堂而雨不止，君祷之立霁，有诏奨谕拜金门羽客自校籍升侍宸，赐号冲虚通妙先生，淮南北以无雪告，上忧麦以告侍，宸遂大雪，麦熟，赐金帛不受，盗起山东，徒党号巨万，郡县不能制，声势张甚，召见便殿，上以为言，对曰：当以神力助讨。他日献㨗者言天大雷雹，贼乃溃，而道君遂归功于侍宸矣，而侍宸实预知天数数数，以修政錬兵为请，不暇听其说，乞身归田里，去求不得。一日，拂䄂径还南丰，未㡬宋南渡。绍兴二十三年八月二十三日，为酒食，召乡里饮别，书颂，翛然而逝，既殓，举棺而𦵏之甚轻，盖尸解云：神龟冈其墓也，其灵异之事，相传不絶，侍宸殁而能福其乡之民，蒲君去他官，不忘其旧民，尝受侍宸之赐，其仁惠皆可録，故书之，使邦人有所考焉」。白鹿洞书院新田记。 |
| 33 | 南康白鹿洞书院山长柴实翁诵其郡守崔侯之言曰：昔者斯洞在南唐时，学者之盛，犹至数百人，宋初固不待言矣，及朱文公作而兴之，以讲道其间，其规约之要，被乎天下，学者，向徃以为宗焉，此其所建立，又非昔人所能者，翼之不敏，假守兹郡，诚不敢以学校为缓于圣人之道，诚亦知所尊信而未之能学也，思致其所以为教者，而未之能为也，然而赡其既禀，使其师弟子得安于治其业，顾力虽不足，犹庻㡬可能乎？乃视学田之入而节缩其冗泛，计其赀之积可易，民田百亩，实翁之未至也。教授王君肖翁，实通摄书院之事，乃能亲行田，视其肥硗去取之故，所得皆上壤，夫侯之意，王君之劳，田之始入，皆不可无记，愿刻其事于石。呜呼！朱子之书，学者盖家藏而人诵之矣！其于圣贤之传，为学之要，本末始终，毫分缕析，无复馀藴，使穷乡下邑，独学特行之士，茍能玩而习之，思而得之，体而践之，及其久也，犹可以入圣贤之域，况乎有眀师良友，相先后之讨，论问辨以求其正，观感契㑹以推致其极者乎？此其人固何待于人之食之而后用也？虽然侯，郡守也，书院郡之学也，自侯为之者，当如是耳！来者其勿负侯之心也！侯名翼之字。鹏举，燕山人，歴官多美政，守是郡也，三年矣，通练乐易，敏勤坚信，民无隐情，庭无留事，其用民力也，若增石闸、缮郡治，非必当为者，不为也。是以事集而人不知扰。王君，金华人，其大父师勉斋，黄氏柴君，鄱阳人，其父师双峰饶氏，皆不忘其世学，故并书之。 |
| 34 | 《瑞州新修仁济桥记》 柳 贯瑞州治高安，其南西壑谷诸流滙，为锦江横贯州，东下注章水州之郭郛如环玦中，分而廛闾衢巷夹其两涯，民旅族居而错行者，恃桥为命桥，一日不葺，则徒舆敛迹，公私亦愈，虽官调水夫刺小舟待济，陨一羽于深渊，若将委之，因渉者之思利，而知夫郡政之大，莫先于桥功矣！昔桥未建聨舻，系笮直州，治为浮梁，随波升䧏，然仅仅以歳月计成毁。宋淳佑壬子，枢宻院编修官郑公守郡，始相方宜桥凿岩架虚，既成九年而一毁毁十有一年，守董公嗣成之成，三年再毁，逮至大己酉，总管蒲公作镇，时阅嵗三十六，而桥役大兴，役大故功钜衆，方期之以久㑹㤗定三年五月癸丑，雨水暴至，势怒冲衡，决明日壊北堤桥，岌岌不能支，又明日雨止，頽缺参伍之一，而絶岸奔流浩渺数十尺，行者踯躅，居者顾虑，徒自画焉，莫司莫续。其年十月，中大夫太原傅公适以麾节涖郡，进父老庭中曰：吏役于民，我谓郡政：尔谓民庸有先于桥功者乎？衆谢曰：吾所欲也，而未敢以累公。于是长贰谋协寮寀，式从封内之人，输财荐力，如趋父任，公复求得，尝承蒲公桥事而干敏有操畧者李荣等七人，使主其出纳，命郡録事陈徳敬总其凡，以属役赋，功自经始，至成公日来劝相工忘其劳，不励咸饬谂曰：吾穷衅隙，窟窒而根治之，不遗后忧，利胜计哉？盖北堤当水冲，旧中实土囊外，傅以石水，朝夕灌漱，客土销址则无恃，今索石増厚至十数重，执度揆之，其袤七十五尺，其广一百二十四尺，上覆屋为楹，间七以补废还，故又谓南墩东西削方水，与石鬭石，不胜，则反手磔裂，宜易博为鋭，逆水入之，以杀其悍，诸梁木之弱，且挠者甃石之破，且泐者咸除撤缮理，择于坚宻，不茍不媮，厥既僝功，列树两栅，分为三逵，节东西行者，不得方轨并驾，以撼震致害，所为长虑逺引，无剩算矣，书来请记其迹，予尝忝公同朝，不得辞，则复于公曰：「目睫之患易见，水潦之害易知，而隐于不瞩，没于未形，限于不自达，为难悉也。今公发政之初，不迂桥事以兴是役，所以自任乎父母师帅之重，而求尽其心者，可槩见于兹，四封匪异，千里惟同，顾吾之职，得以施置开塞有大于一桥者乎？公患不闻闻，斯行之矣，然则诿桥功于细德，岂诚知公哉？桥旧即江以名，而今榜仁济云。 |
| 35 | 玉隆万寿宫兴修记》 |
| 36 | 郭景纯与许旌阳同时尝为旌阳相宅，得豫章西山之阳，曰逍遥山者居焉，后于其地拔宅升真，即建游帷观，改玉隆万寿宫游帷者，昔旌阳上升时，尝飘堕锦帷，其处名之，即以其实也。玉隆者，度人，经三十二天，号有太释、玉隆腾胜，天谓是宫为羣帝所馆，安知玉隆、腾胜不在兹乎？实之欲以其名也。观肇兴于晋而盛于唐，尤莫盛于宋，宋祀将四百，而是宫之营缮见于纪载者二，大中祥符之缔构，其力出于郡人，光禄寺丞胡公仲容而王冀公寔记之，政和丙申之恢拓，其费出于系省之官，钱其圗准西京崇福之旧制，于是内出玉册，遣帅臣加上尊号，又诏侍从升朝官为提举宫事，其祠秩之次，浸比隆于岳镇矣。然则祀隆而官盛，非以昭应之受书，玉清之定鼎，实㑹乎其时哉？至元丙子，宋社既屋，有司上江南名山仙迹之宜祠者于礼部，玉隆与居其一，故凡主是宫率，被受玺书如令至治元年，临川朱君思，本实嗣居其席，始至见十一大曜、十一真君殿祖师堂，摧剥弗治，位置非据，谋将改为，则以状请于教主，嗣汉天师㑹元教，大宗师吴公亦以香币来祠，因各捐赀倡首而施者稍集，抡材庀工有其具矣。盖宫制，二殿中峙厢序，叅列于前，而分画其中，以左右拱翼，乃相藏室之北撤，故构新作别殿六楹，东以奉十一曜真形之像，西以奉吴黄十一真君之像，夹辅面背，各有攸尊，亦既无紊于礼。又即十一真殿旧址筑重屋一区，上为青元，阁下为祠，凡自唐以来，尝有所施与，尝主兴造之官寮，以及歴代住持同袍，士庻之有功有绩者，皆列主而祠，每三七日，集衆焚诵，嵗时洁羞荐飨，视子孙妥侑之意，无弗逮焉，经始于㤗定二年之八月，阅三年而考其成，朱君过余请记，自始有宫，迨今何啻千年营缮之功不一，而独祥符、政和得传，以其有记故也，然则朱君之为是役，绩用章灼如是，欲不记得乎？朱君字本初受道于龙虎山中，而从张仁靖真人扈直两京最久，学有源委，尝著舆地图二卷，刋石于上清之三华院云。 |
| 37 | 《吉安兴学记》 刘 诜今天子在阼，务欲以教化作新斯民，诏书每下，必首及择守令、勉学校，甚盛意也。至正三年秋，燕山高侯志自懐庆移守庐陵，既下车，祇承德命，以学校为先务，凡所以育材成化者，朝夕䆒心焉。先是，庐陵后学多事章句记诵之习，或经㫖未明，躬行未粹者有之，公进而诲之曰：为学之道，读书明义理，修身积实践，以为正人君子之归，若但饰文华，徼利达，非圣贤意也。乃与职训者讲论为学之次第，使八嵗入小学，十五入大学者，皆卓然为古人之规程，繇是士洗濯琢磨，始彬彬然知慕三代之风，他日又进其老宿而谓之曰：朝廷养贫寒老病之士，亦谓其有道有学耳！若但以其年无择于市井，执技有过，不为士所齿者，岂上意哉？繇是士稍稍自引退，而老宿无不知廉耻者。先是，庙学礼仪茍简典礼者，不取于生员，别设礼生礼生，专引赞进退，而不知学生貟专讲贯，诵习而不知礼，公曰：本末一贯，奈何举体遗用哉？革礼生而生员，无不闲于礼者。先是，府史小吏多不务学，公进而谓之曰：汝曹能知学，始可大用，今惟事刀笔茍薄，利特民之蠧也，使之朔望听讲，与诸生相问难，选其才者以次升县、州府吏。繇是六曹两庑弦诵相闻，吏始知进为士，不以吏自限。先是庙学钱粮虽多，府曹专役任钱粮之科，州县则吏胥移易侵贷，上下表里为弊，嵗不给用，公革府曹专任者，责旧逋、严新徴，而仓廪以实，讲堂旧扁振文公，复取三代立学大义，増掲眀伦二字，其前作宫墙、修杏坛，新仪门立，课习饮膳，定规著于石使，后之典教化者，恪有所守，繇是深山穷谷之士，多峩缨鼓箧而来，若徐滕淮扬、江浙广海，暨色目公卿之子弟，为貟积百二十有竒，至正四年，应乡试者五十有竒君子谓庐陵学者，道德眀秀之盛，自宋庆歴欧阳公作记以来，殆未始过此，若汉唐则必无也。夫所谓兴学栋宇之高，眀户庭之夷，厰其小者也，人人以儒自饰，以士君子自勉其大者也，博闻强记，絺章绘句下笔如春涛、瑞锦，学之末也，少者日勉于孝弟，礼节长者，日修乎仁义忠信以进乎？修已治人之方，则学之本也。公之兴学，不徒事其小末而务其大本，非知道者未易与言也。公之为政，能使词讼之繁剧者简，赋役之偏负者平，盗贼之充斥者息，逋民。四归桑麻，被野拯饥，则讲常平、请赈籴，尽其职，救火请雨竭已力不惮劳，捐已俸不吝费，施于民勤矣，然皆推其平日所讲者，行之学校，善政之本也。传曰：君子学道则爱人，非欤？公事母至孝，视古人可不愧，非公所讲于学之本与？于是教授李柱与多士谋书公之美，俾诜述其辞焉。 |
| 38 | 螺川重修马驿记》 |
| 39 | 成周之制，凡国埜之道，有庐室候馆，以为朝聘徃来之宿食，其后为置邮、为亭，传为驿递，所繇来尚矣，至国朝尤以是为重，盖使九州四海之广大，穷邉辅邑之逺近，文书期㑹，络绎周流，如人之血脉贯通于一身，诚有国者之要务也。吉安、螺川驿，实当江广之正途，驿骑之要㑹，而馆宇嵗久，摧挠圮漏，其黝垩者漫漶而不鲜，其甃甓者沮洳而不治，监郡愔都刺嘉议，视篆之数月，始命葺而新之，内则㕔事完美，堂房䆳严，棂牖虚眀，轩沟靓莹，使处者可游可息，无周单子客不受舘之叹焉。外则廊庑洞夷，重门翬翼，庭道隆高，马廐通敞，而又前植花竹，环以栏楯，使来者下马周旋，无郑子産门不容车之诮焉，盖能上体朝廷，优崇使臣之意，故非惟俾庭馆之高明，虽圬墁彩绘，焕然可观，则夫使者之过此者，岂不仰而思之？吾之道，路之所歴，一寓一息之次，无不享有国家之美意，亦将图所以报称乎？诗曰：「我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。此古者使臣之用心也。若夫邦侯之勤于其职，则后之来者，尚善继之。 |
| 40 | 二程先生祠堂记 |
| 41 | 圣人开天地不言之秘，贤人开圣人未发之蕴，是皆神化之所蓄，至理之所待，天之所以扶持乎三极，纲维乎百代也。故其人或旷世而一见，或接迹而相承，或出于一家，比境之间，或合于殊乡异域之外，非天下人心之所能预拟者也。自伏羲画八卦旷，千有馀年而文王，周公阐之，自大禹发九畴，亦旷千有馀年，而箕子武王明之，自夫子集六经羣言之成，又百有馀年，孟子继之，又旷千有馀年，而周子二程起于一时，凡孔孟之遗言，遂大眀而无藴。呜呼！是数圣贤之作，时之或久，或速地之或逺或近，皆天地之数，与圣贤之心黙相扶于㝠漠之表，天地能启圣贤之生，圣贤能续斯道之命，然天地能知数之所以啓，圣贤不能知，数之所以生，是圣贤不能知人，岂能预拟哉？且文章之与理学，本同一源，自孟子未有分也，汉唐以来，文章盛而理学泯至，宋初文章复大盛微，周程理学亦泯矣，谓周程不关天地之数，不可也，然二程之学，始于周子使二程子师周子由太中公使太中公，得以使二子从周子自尉庐陵迁，虔摄倅，南安始谓天地若无意焉，亦不可也。于是宋嘉熈间，庐陵江万里来守，吉遂推明二程，从周子由吉先之，乃创鹭洲书院，祀二程及太中周子焉，后十七年，衡阳陈斗南来尉庐陵，又推明吉之祠，太中二程是矣，未若庐陵尉㕔祠之，尤为亲切，乃复建祠宇尉㕔，然祠隘而旋敝。皇元丙子，县尉李灏复作，祠祠益隘，又即毁像寄他祠，垢秽滋甚，至正元年，古魏沈褒来为尉，慨然叹之，遂白监郡，愔都刺辟地于尉㕔之右，构堂三间，前环夷庭，旁列斋舍，髙明疏敞，祭有馀地，诵有馀屋，可谓盛矣。按二程子实生黄之黄陂尉廨，而黄州不知祀二程，太守李说始为祠紫阳，先生以为黄州诮，则黄陂尉廨不祀太中可知，闻其所谓思贤堂者，皆委废不治，而吾庐陵祠若此，岂非官政之善而风俗之美欤？沈尉固可书也，助其成者，萧文、孙宪孙亦可书矣。 |
| 42 | 惠政桥记 姚 云惠政门当新昌西郭山溪，介之故，为舟梁以门名，暴澍潦起，溪别市断，渉有溺者。寳庆乙酉，邑令赵公纶初作石址，后三年，李公从丘里之号，更曰：太和桥盖三十有一年，㑹蛟孽壊又六年，乡老姚君汝辅请于官，醵成之，越十有五载，毁于刧火，遗址巍然，行者未尝不出涕也，议复者衆矣，何以不克成？至是，邑主掾罗思敬以义导施厥民，用劝一志，兴事桥卒以成纵三百七十尺，有竒，什九分之，其一为衡，上覆以屋，为楹百有十六，跂翼聨络，藻绘焕烂，凡致材万三千，靡粟三千斛，币金以万计者二百六十，而赢勺受铢，算官不知役，始辛巳迄己卯，亘五年而后备，乃扁掲复名惠政舆马，利徃廛市，噪欢相率谒记于高安姚云：我闻太皥窽木絶港，尧树桥木，西伯造梁笺者，谓自天子至士有常等，民不得为之，帝王共德也。郑大夫济人于溱洧，君子曰：惠不知政，盖谓乗舆之济，不如济以政之博，或深求于舆梁，徒杠之外，则济人者非政，与他日嬴负钜力，役石传海，其民毒焉，夫岂知佚道之使民，速于邮乎哉？ |
| 43 | 㤗和州乡贡进士，题名记。 刘 崧国家増损前代之制，以科举取士至严肃也。天下歳贡于内省者凡三百人，各省有定额，而州郡无定名，示至公也。江西歳贡止二十二人，郡之𨽻于江西者十有一，而吉安为上郡，州之𨽻于郡者十有四，㤗和其一也。㤗和旧为县，衣冠弦歌之俗，十室而九，在宋初，咸平迄宋季咸淳具有记进士题名者，逮我元乃未有录焉，非缺欤？粤自延佑甲寅科兴，至至正丙申，通十有四科，垂五十年，由杨景行至某得十人焉，或第或否，或甲或乙，或续或絶，其姓氏年月咸可考也，其始下第于春官者，止许再试，其或授正长以归者，恩例也。其后下第者，通得为正长，而乡试复取额外优等为谕录者，则又至正癸未之新格也。科凡八举而中废，又歴五年而更兴，兴而益振，而㤗和具有人焉，岂非盛哉？某以晚学，实忝斯举，顾题名之有序，岂陋劣之敢辞？谨考摭次第而谂于衆曰：惟士之所以学于家，举于乡而贡于天子之廷者，若是其艰且重也，将不曰经明行修，已乎徃者蔚乎其有立矣！来者庻源源而有继乎？故题名所以识其人也，识其人，所以重观考也，识而刻诸石，示久逺也。记进士而独详于吾州者，为㤗和作也。 |
| 44 | 《游庐山记》 李 泂延佑已卯二月九日，予还自江右，遇门人万子方于浔阳，别数年，一旦出不意，相得欢甚，遂同游匡庐，北出郭，日已衔山，明霞森射勃菀天际行未十里，道旁水声悲鸣，惝恍人意，骑稍相后，先辄失言，绪崇冈列岫，渐旋辟，驰向以就来者，抵暮，经一小山，回溪生云叠巘，䝉翳路转欲㝠半，岩有大树，高十丈馀，白花纷敷，照映溪谷，谷口丛薄间，茅屋一区，寂无人声，约更，初至，圣治太平宫，宿听雨轩，隣房亦有客，方寝乃前巴陵守易平樊炳子明固将，穷深极讨，咸又喜以为得侣，明日，过匡山精舍，临磬湖，披奥草，求玉蟾丹井，入飞云洞访隐者，桂心渊不遇，遂肩舆过东林寺，方行林隙中，白云徐舒，青峰递明，心忽不定，久之，因憩三笑亭，由三笑虎溪莲社苏，白堂遂升，上方望灵运讲经台，慨然前人高风上，方出东林后，单山崛起，与匡阜对阜，若大屏居前，其上翻经台，明日出西林，登天池山，望絶顶路险甚，扪歴穷涧，矫首千岩，瞰逼微岚，下视林壑横溃，凝立待定，四顾生怯，青萝葳㽔，咫尺无路，幽鸟飞鸣，山应逾逺，有石突出霄汉间，其畧若巨舰，乗瞿塘县流，急开峡口，问之铁船峰云：如是縁石磴以上，馀二十里至天池，坐文殊阁下，视万彚杪甚毫发，江流滙潨，杯带泓明，羣山起伏，掩仰微浪，挹汉王峰，徙倚白云亭观宋将岳飞诗，谓其当朝廷多事，犹能抵隙，而为是游得支，迳上大林僧慧逺，始居乐天濂溪，所尝游出，縁絶壁下入佛手岩广，不能数楹，下蹙无地，旷览悠邈，视天池雄丽过之，侧出微径，愈进而愈邃，崖间镌大𨽻书曰竹林寺苔藓缀络隐显翠壁，前控飞崖如几筵，延袤丈馀，三靣皆斗，絶从旁一松偃盖下，覆方卧厓，上月在松杪，其下即锦绣谷，谓春时谷中花开，犹锦绣也，故云。又谓每风雨间钟磬梵呗寺，盖隐其中，云是晚下宿福海寺，眀日到圎，通饮三苏堂，又明日，导者失路，遂逾匡王，观谷帘泉渊，明栗里，抵灵汤，由是盖转而之山南矣，乃从报先寺杏坛间，遥望白云紫霄诸峰，森犹紫笋矗其巅耶？舍墖冠簮玉，如憩归宗寺，观晋王右军羲之墨池鵞池，酌鸾溪一滴泉，夜宿陆修静简寂观所当轩白云川中，登石坛，瞻魁斗，徜徉双瀑间，早书所当轩白云川而去，至开先寺，其东马尾泉，其西飞玉泉、万竹亭、漱玉亭、青玉峡，峻宇天辟，两岸岚翠，欲滴其地如大瓮，泓渟为潭，潭中有巨石，水从中来触石，分二道以出，状若白龙，飞坠潭中，盘旋数四，循石阪下其巅，委势逺益缓，始逡巡敛怒，趋去登云锦阁西轩，望瀑布其旁，香炉、双剑二峰，尤秀丽特甚，云上有三石梁，横絶青㝠，窅不见底，苔滑不可度度，辄得遇异人瀑行青壁间，如长虹委蛇下沈䆳渊，须臾大风暴起，泉不得行，从旁掣曵，欲断还续，忽飞旋重轮，直入空际，回风一散，万象㝠䝉，或文绡霞縠，陟䧏天际，偶随颷车，奄尔而逝，瞬息万状，殆不可穷，急雨继之，四山雾晦，银竹森竖，形神开悟，自以兹游冠絶平生，即相与命酒，頽然就醉，以卧明日，越罗汉阁，东行五老，峰下五老，颔颐隆肩，欲咳以嗽者，苍然负帏，薄以立觊，其或与我语笑，顾久之，度松关入，栖贤以三峡陆羽泉、玉渊潭之竒，因遂留宿焉。次早见朱砂峰于云屏阁，僧谓栖贤李渤楞伽，李公择读书处，其南有洗马磵，由白鹤观以徃，亦李渤读书处，今为紫阳朱先生。晦菴白鹿洞书院，其梁于涧曰贯道之桥，其涧之隈，曰勘书之台，又有曰风泉云壑，曰圣泽之泉，致祀殿庭，下拜先生，遗像于祠，顾瞻磅礴思古之人，得以遂其所致于兹山泉，消其尘昏，息其道气，终以大有为天下者，未必不少有助，云随至寻真观女道士蒋寻真于此仙去，祠故在焉，乃携衾裯，跻山巅，观所谓三叠泉，方二三里，抵缺冰壑，已无路稍进，皆鸟道崭削，屹不得前，上摩苍㝠，下俯幽壑，仰见一峰，戴巨磐石，直立云表，攀縁侧足，如是歴九竒峰，谓之九叠云屏」，而泉出其后，山穷絶处也，樵竪见止，谓游者徃徃触风雨云雾，类不得见而返，及至，天宇澄霁，向之磐石如出井底，四围峦障欲合泉，若琼帘，从空悬布为三叠而下，透映苍寒，飞淙溅雾，洒面䝉宻，蘧然以醒，谓天地穷而万物亦穷也。或又云：方冬，泉脉尚微，其行触坎叠，必毂转，久之始下状，又若素丝千仞，洞贯三大，雪球于空中，微阳抱景焕烂辉，发盖谷帘泉瀑布三峡桥、青玉峡为山南北之冠，而云屏三叠泉，又清玉峡瀑布谷帘之冠也，山至䆳境，至清势不得留，月中扪萝下宿于寻真，眀日经李腾空、昭德观、吴障山、寳岩寺，祀周元公墓而归，是夕大风雨，李泂溉之记。 |
| 45 | 《龙溪桥记》 刘岳申：古之为梁者二，舆梁曰梁，造舟为梁，亦曰梁，皆桥也。古者出于有司，本先王为政之一事，后世出于民，亦有司所属也。近年稍出于学佛之徒，而有司不与其事，然其取于民一也。特愚者不悟耳！良由王者之政熄，儒者之道废，有司者其权逸于吏，纵吏为奸，市以渔其民，徃徃事未集而怨已，兴佛之徒始乗其弊，鼓其师之说以诱吾民，而富人大商下至小夫，窭人，无不甘心听命焉，有司者惧政之不修为已累也，不自责已愈，益疾视其民，且以诟儒曰：儒者安所办此？吁其不知，为政甚矣！永新去州五十里，有水曰龙溪，东㑹永新，达于吉安，西距茶陵五十里，实江西、湖南之要㑹。自宋端平甲午，议衆建石桥，而落落不合，于今垂百年矣，民之病渉未有甚于此者也，当宋季以官，若民之力，何不可为，而独难于此？宋亡五十年，以官用民之力愈易于前，而犹以其难遗今日，何也？盖尝疑之，其时其人必有所待，式克至于今，而后遇龙溪贺君，岂偶然哉？贺君不烦有司之令，不假衆人之力，以其私财奉其母杨夫人之命，其子景贤、景文成其志，起㤗定丙寅三月，迄明年十月，长三百六十尺，高十八尺，广不及，高二尺，凡为墩者六，贴石为两岸，高与墩齐，合为墩者八架，以大木百围，覆以华屋百楹，倚之以曲槛，履之以坚石，钞以缗计者一十五万，有竒米以石计者一千五百有竒，百里之内，百里之外，民不知有役而坐见此桥，江西湖南官民商旅之徃来，不闻有是役，而坐乗此桥，一桥之费不足为贺君道，一桥之功不足为贺，君赞独使先王之政，儒者之道复见于今，而异教不得争，长称雄其间，岂非百年间一伟事欤？君子曰：贺君有济川之才，而无用世之志者也。使有一日民社之责，其惠利及于人人者，岂止此哉？充是心所谓思天下之民有溺者，由已溺之可也，虽欲使人不乐道，其善得乎？夫非余言也，衆人之言也。衆求余记，故不辞君名士。贵字性翁，最乐为善，尤轻财，尝嵗饥，捐私租数万石与耕者，其乡人云。 |
| 46 | 上犹县治记。 黄文杰延佑甲寅之秋，县尹汴梁巴延彻尔涖犹川，首诹风土与沿革之由，佥曰犹之疆域。东界南康大回岭，南界南康卢狗岭，西界湖，南青岭，北界龙泉、白云岭，溪峒广袤，邑落其中，民以山深而俗淳，亦以山深而穴冦。唐天佑乙丑，犹人卢光稠、知虔州黄廷玉以擢科补使院，议创犹塲，辛未，黎求代，光稠俾判官李照割南康西南地置上犹塲，推呉知道黄廷玉，勾当塲事，创塲治于今灵岩寺北，时奸盗蜂午，廷玉保障大振军功，歴任二十四年，前后褒诏三十二道，升元庚子，累官银青大夫、国子祭酒，犹民德其政，刻于石南，安志书亦复记其诰秩者，诚欲激昻后人之善保障也，至南唐保㤗壬子，始升塲，为县居犹水之上，故曰上犹自创塲，迄今三百四十五年，羣凶冦三乡者五十有三，而犯邑者十五。绍兴壬申，邻冦复乱，邑令王同老谓居民何累家，而听害许自便奔虔，于是冦平民归，虽火其庐人物，如昨令喜倡民起梁栋于煨烬，轮奂翬飞，壮昔十倍其德民也逺矣。己巳，疋袍峒陈葵反，本路孙通判咎，犹字有反文，壬申，改为南安县。绍定壬辰，邑令胡泓徙邑筑城，其后邑令叶茂由监军归政，称郡守，以李申㢲知县事。丙子腊月，元帅塔出攻，犹围城，七十二日弗克，退师己。夘三月，贾叅政，复至，谕以城䧏邑令李申㢲誓居民李梓发之，俦曰：犹未城时，遇有变，民散而之吉，贑今城矣，正为吾民义守具也，前人建城，后人降城义乎？弗许，至十五日，城陷，屠焉，邑廨舍仓库及一千四百一十六家之生灵玉石俱焚，纵有茍免于城者，又不免于四境万有馀人，同日而死，闻者痛心㕘政，召申㢲，适之，遂杀申㢲暨路帅张伯子，临刑有雷一声，晴空而震，或者疑其为星陨也，邑由是改名永清，属行省，擢邑士黄桂开簿邑事。桂开草创邑，治于劫灰之末，抚集遗亡，仅存七十有二，至元庚辰，县再𨽻南安，复名上犹，自是乡民呉富、五锺、召二、李达淑等，相继不检，加以外冦黄青四六、杜震隆、董贤举等，牧民之官，惟务用军给饷二十馀年，更无宁日，奚暇顾邑治之绵蕞哉？大德壬寅，邑令魏义爬梳剔抉，重建公署，以新莅政之所簿尉刘彛，训軰抚安赤水新民，复起太傅书院，为化顽之计，今亦瓦老木蠧，惟公图之。公曰：善。十月既望，遂捐俸倡僚佐官吏，重修邑治，典史黎懋佐之，继以本路照磨张景仪分符抵邑新簿，苏吉共完厥功，越二月竣事，悉増其旧制，邑民请书其事，余故乐书吉安路惠民药局记》。 冯翼翁 |
| 47 | 圣人之于天下，有博施济衆之仁，则有博施济衆之政，四时五节六气之过，不能使人人无病，五药五味五榖之养，不能使人人调眡之，设博士以讲其学，置医师以掌其政，又悯夫贫而无告者，以时给其药饵，虽一事之仁，使凡有司推而行之，匹夫匹妇有不获其所者欤？大德三年，各郡置惠民药局，择良医主之，使贫乏疾病之人，不致失所，吉安郡始创局于谯门之左外，有楼中，有㕔，旁有舍，修制有具，曝藏给济有所，官给楮币万二千缗，歳收其赢，以市药制剂，颁于所属州县。至正庚寅冬，府推官董时俨，既勤于职，疏滞理寃，验医之良者使治囚，病以时药而粥之，狱以无瘐，乃新药局蠲俸以倡医户出，其馀则合千五百緍，以市木石瓦竹与凡粉绘之费，逾月而讫，工请书其事于石庐陵剧郡，非患民病患所以病民者，狱讼之繁也，六气之过成于天，圣人不忍其有病，而为之医药，五刑之用成于人，有司独忍其无病而为之疮痏欤？使郡之有位者，皆如董君能钦旧制、恤民隐，推而行之，岂特惠民一事而已哉？ |
| 48 | 端明书院记》 苏天爵，故宋端明殿学士汪文定公，讳应辰，信州玉山人也，年未冠，擢绍兴五年进士第一人。方其少也，遇事则正色危言，数忤权奸而毋悔，忌其中年，多识前言徃行，藴之为德，而见之行事，歴官外郡，专务安靖，息民而不扰，入侍朝著，惟欲引君当道而不阿，是以民懐其惠士宗其学中外，頼其用卒也，朱文公诔之以文曰：公学贯九流而不自以为足才，高一世而不自以为名，道高德备而不自以为得位，高势重而不自以为荣，盖玩心乎文武之未坠，而抗志乎先民之所程。呜呼！朱子推许若此，真可谓一代之硕儒，天下后世皆当景仰也，公殁百馀年，丘墓隔于异县，里社无所尸，祝逢掖之徒过其邑者，孰不为感慨思慕乎？考之礼经，乡有道德，先生，没则祭之于社，无则犹得合而祭之，若文定公德业老成，材器简重，可以丕变风化，作兴贤才玉山之人，祠而祀之，孰曰不宜我国家？至正庚寅，监县寿安，以名家之子来领是邑，为政之暇，锐意斯文，考之文定，公邑之贤人也，乃访求公之世孙衍社，得遗文一袭，于是移文申达复邑之旧学，基创为书院，既成，率同官僚吏诸生祀之，邑之义士，共施田若干亩儒学，又献㑹文荘田以供粢盛，有司优其子孙丁役，以奉祠事，时江东宪使答不台，嘉其义举，实为得体，覆表之曰：汪文定公书院，请于江淛行省，以司其教，遣使奉书，求于天爵记之盖闻时有古今，道无古今之异，地有逺近人才，无逺近之别，此古者以友天下为未足，又尚论古之人诵其诗，读其书，论其世也。昔宋南渡之初，文治亦盛，缙绅儒者，磊落相望，一州一邑，尊崇景仰，宁无可以尸祝者乎？不有尊贤好古之君子，则亦孰知表章风励，以为乡人之仪表，此文定之祠监县，寿安之所由作也。方今朝廷崇尚文化，开设贡举，网罗贤俊，玉山之人，岂无懐才抱艺，出应有司之选，忠君爱民，若汪公之有用于世者乎？相与钦慕兴起于无穷，是则克副监县、建书院，教邑士之盛心，非徒致修故事而已也。 |
| 49 | 分府王公祠记 陈至言：雩都，古汉县也，江之西，列郡十一，而贑居上游贑属邑，州二县八，而雩都居要地。曽文定所谓今贑州据呉之背扼，粤之项领，而雩都，则又贑之咽喉也。自汉、唐及宋，率为重镇，按其山川，访其营垒，千数百年，荒基废址，盖犹有可考者，元混一区夏承平，且及百年，文教迭兴，武备寖弛，淮寇伺隙，造妖流毒，江右郡县，鼎沸瓦解，莽为丘墟，为民牧者，何所逃其责哉？当是时守一郡为江西之后障者，惟贑而已，据一方为贑之右臂者，则以有今贰守王公之分府雩都也。公饶智畧，有胆气，议论举措，出人意表，寇袭破宁都府，请公讨之，斩其首酋，复其城攻兴国，复请公戍之，不数日，督兵四出，大战数十合，俘斩数百级，贼势大衂，继陷㑹昌，旁邑为之骚动，于是府议雩都为属邑要冲，总府去他邑，辽●寇至，调兵尝后，以分府、雩都治之则易，非公不可，凡宁都、石城、㑹昌、瑞金、安逺、兴国有警，悉诣公请讨羽书，旁午辰至已发如捧漏沃焦，不可瞬息，茍逭乃斩锄芟刈，以殱大憝，封养培植以树馀良，兴仆救敝以就绪功，窒衅杜蘖以絶后艰，迄今六载，犹如一日，使属邑得以去危即安，而贑府无纷拏之扰，贑府得以总制受成，而右省无后顾之忧者，公之力也！公所至，多选任文学理法之士，以完城为先务，始至雩都，即议筑城视宁都，兴国有加，民或以为劳，公弗恤，比城完而循梅，汀獠大发，掩至城下，围三昼夜，百计攻取，公率民且战且守，曰无雩则无贑矣，頼城完固，卒不可破，寇退向以为劳者，皆罗拜诣谢，荷公更生，公不以为德。公爱民如子，忧国如家，出于天性，信赏必罚，不爽毫发，故咸用命，以馀力修孔子庙、福田寺、通明阁及建钟楼县治之左，在他人应接未遑，而公优为之，非才力有过人者，与邑士庻相与言于学，以公之功，在法宜书，宜有褒劝之典，而德在人心，在子孙者无以报也，宜有祠以奉烝尝，不可无记，请述之。夫有冯异而赤眉之叛以除有皇甫嵩而黄巾之暴以殄，今天下盗所在乌合，治之不难，而旷持数嵗，兵连祸结，民未知休息之日，何哉？使公得大其施，设民受赐，殆不止此。余备员乡校，喜分府公，新祠在灌婴城之西，偏得望需亭之故址，居闤闠之胜都，材物之良，足以系人无穷之思也。公名荣忠，字君直，别字竹坡，官奉议大夫、贑州路总管府判，以功升同知总管府事。湖广之，岳州人，是为记乐平州慈湖书院，赡《学田记》。 危 素昔杨文元公之宰乐平也，首倡士民，兴修学舍，阐明心学，以崇教化，未㡬民翕然应之，嚣健驯服，至今号为诗书之邦，向之䝉公惠泽者，由今观之，皆其高曾祖父矣，馀泽在人，尚能感念之不泯，孔子曰：君子学道，则爱人有以哉？袁正肃公提㸃江东刑狱，乃剏书楼于庙学之后，入本朝至元十九年，县尹翟公衡谋于故宋丞相马公专祠杨氏，乃以贡士庄田若干以赡师，生以供祠事，马公以为宜，乃得魏氏之隙地于县治之东，高明垲爽，爰筑宫其上，率诸生舍奠焉。事既上闻，赐额曰慈湖书院，设官如令式。至元二十七年抄籍。延佑二年，经理田亩，俱作赡学田土，其后不知缘由者，每以贡士庄田为辞，而吏得以舞文其间。至正辛巳，公之五世从曾孙同翁来为山长，列其事于郡，饶州路总管府知事于君凯言于郡守曰：朝廷以贡士庄养士，行之已久，无害于法，若何而靳于是上之于江浙行省行省是其言，自是书院始有田素使过是州，既拜谒祠下，同翁具述其颠末，求为之记。予惟杨氏学出于陆文安公，其为乐平也，实朱文公为浙东常平使者之所荐也，不知者纷纷然以为朱、陆异学，可胜叹哉！今学院有田以自养，学于其中者，他日出而仕于时，当以是为师范矣。 |
| 50 | 富州蠲金纪事。 |
| 51 | 至元十四年，分宁县人商琼者，谋献利覔官，乃诱湖南淘金工易彬等三十馀人，至丰城县之长宁乡，留䑓居焉，又募其乡人傅寿等，穴山溪畚沙石，习淘金为业，歳责输浮办金四两重，请行省署淘金塲，县中领之，而琼洎阮祥者，实司其职，然丰城之金，仅仅取之，不足以更费于时，虽竭力淘采，地道空虚，不克供一嵗之入，琼稍患苦之，适使人走他州，购金以实其数，久之惧其妄觉，又诬富民地有金，掘其庐舍冢墓，刦取货贿，蕲增广嵗赋入，以锢其事，于是尽力掊克，请増输金至二十五两九钱，重以为己功，乡民甚恶之而亡頼者，景从日衆至三百三人焉，琼又为之请于有司，歳复其役。丰城既无金，羣转走饶、信、徽、衢、婺、江、南康、蕲、黄，嵗掠以进琼，琼输官而攘其赢，由是致富，㑹张国、纪守抚，好言利。二十四年，行省用其言，置金银塲于乐安县之小曹溪，课富民淘金输官，程所入多寡而免其赋，于是尽檄取丰城，淘金工徃教习焉，琼益以聚敛为功，复请増金三两、一钱九分六厘，重总之为二十九两九分六厘重矣，琼因求迁小曹塲官，兼赋丰城金，而丰城淘金塲遂革。是时丰城升为富州官，复烦淘金家，以它役始，不胜其苦，而汪寿、李仲、何、文明等百馀人走光州不返，馀徙业者相继，琼亦去为盐塲官，而富州金遂无所从出矣，小曹官属惧其久而累己也，募其邑人黄德韶言于行省，谓龙兴路贡赋，嵗属兴圣宫，则富州金不宜附𨽻抚州，盍从富州输之龙兴路为便？行省用其言，下其数于富州征之，延佑四年九月也。琼始征金时，至是四十馀年矣，即复求三十馀人者，多闾阎细民死徙亡后者焉，有后而乞丏者又有焉，根连其宗族蔓延，其婣党亦有窘乏，至杀子女以拒胥徒之隳突者，乃抑令五乡二十七都之役于官者代输之，凡金一两重费，至元钞多至百廿贯，总之为钞三千六百贯矣，因之破家者，又比比有焉，于是民之荼毒有不可胜言者矣，州人思脱其祸，若王季常、王元实等，●●间陈于有司，有司稍集父老议，虽悉其弊，然莫肯固请于上，盖自富州再征金，至是又十有七年，乃始得揭车之言行焉，始车尝言于奉使宣抚，又言于监察御史，号●顿，首乞去民害，触御史怒，㡬得罪，頼龙兴推官李崇德、莫维崇力争，御史前得免，至是乃言于张公荣及章全公岳柱，而二公深哀其言，于是其事乃得竟闻，而州人数十年，剥肤椎髓之害，始一旦脱然矣，噫！商琼不足议矣！彼天子之命，吏牧此民者，视其困苦，漠然不以为意，独何与诚？使士之居于乡、立于朝，皆若掲车及授，经公傒斯，其人岂有知而不言者哉？风纪之司，藩辅之宰，皆张公全公，其人岂有闻而不行者哉？今富之人，感三公之德，而壮车言之力，相与刻石以垂永久素，于是重有感焉，述文以慰州人之心，而学士大夫播之咏歌，以通讽谕，以示劝惩，未必无小补也。全公，回纥人，后终河南行省平章张公，河间人，后终司丞。揭公，今为翰林侍制车，其从孙云：金溪县，梁安峡义渡记。 |
| 52 | 抚之属邑曰金溪，其南五十里有梁安峡，石壁峭险，两厓双峙，南城诸水皆㑹于此，上游有渡，曰马头渡峡，束而水深，不可徒渉，临川营前里有张昭、孙伯恭慨然曰：吾先君𦵏梁安之山中，距渡才二里，于是作堂以祠其父，外为屋以待渡者，息肩于此以浮图，普愿守之，割腴田若干亩以赡舟人而并食焉。既而里之有馀财者，曾某呉某皆施田以助之，始终赞其成者，项山寺主僧师啓，且以其寺近因属永，久任其事，庻㡬无隳吴君之子，扩以书来京师，与其友危素曰：愿有述。余读《周官》书，夏官之职，有司险焉，掌九州之圗，以周知其山林川泽之阻，而达道路山林之阻，则开凿之，川泽之阻则桥梁之，谓之司险者，有敌国之侵陵故也。今国家尽得四方之境土，固无俟乎设险以守其国，故司险之官不设，然道路桥梁，亦有专领之者，顾有司率意于钱谷簿书之事，以此为迂缓不切，无复加之意矣！由是津渡之舟，悍夫凶人把握，其间争纎微之利，弃性命如鸿毛者，盖多有之，虽留难之禁著于令甲，而亦莫之能革。呜呼！可胜叹哉！今张君与州里之贤豪，致力于此，非有所驱廹，而出私财、披腴田，无少靳吝，斯亦可以言义非欤？乃为书之以示来者。 |
| 53 | 江州路能仁禅寺三门记：江州城南隅有浮图，东魏天平二年，沙门祖道瘗佛舍利其中，贮以水晶瓶金银铁石，函䕶惟谨。南唐李昪时，军帅威烈公何洙乃作佛寺，号曰福圣，宋遣曹翰取江州，屠其城寺，以舍利所在，独免于兵烬。天圣间，赐额承天沙门，智聪大加修葺，尚书礼部郎中祖士衡实记之，已而名师有若白云端佛、印元、铁面、感宏智觉，皆相继主斯寺，号为藂林之盛。政和七年，改曰能仁。绍兴十一年，龙图阁学士蒋璨题其榜，淳熈十四年，有僧来自天台，笑嘻怒骂，类狂易者，人目为风和尚。一旦，与僧智聪、富民巨贾为之兴修事，具洪文敏公所为，记宋亡何，公所施田，在鄂之嘉鱼者，田人因而有之，寺僧祖印本中，宗溥应辨讼于官府，弗直辨。有弟子曰致尧，始息田讼而颛力造作，人争致财县钟之楼，藏经之殿，焕然兴复，郡人李贵和施田百有馀亩山若干亩，今名曰福田荘，致尧主寺事二十有七年而退休焉。至正二年，行宣政院，以南康、沙门师严，学行淳备，选为住持，四方学者相慕而至，乃修僧堂，衆竂百尔器备而居者，始安郡人黄仁嵗以榖三百五十石贷诸田人，取息以助寺僧惟惠经纪寺，故所有田在虵口湖尾者六百有馀亩，收粟以继，于是食粗给矣，仁复以茶地若干及南郭思贤桥为施而然镫之费无复屑屑求诸市人。六年夏，大风雷雨，壊三门，乃遡江至荆门玉泉景徳寺，福佑倡施者，出钱五千馀缗，既还，寺僧德永亦以五千缗与师严之徒，𢎞教购蜀之良材于荆得桧柏四百馀株，以七年九月庚申经始中，为屋五间，东西各四间，规制雄壮，倍加于旧，官府民庻知师严之公，而能勤，皆出钱助之。九年夏，丹雘甃磩讫工，使𢎞教至京师求予记之，师严之言曰：吾佛氏之门，曰三空无相无愿，无解脱也，谓顿空，我法不滞，法相不存所愿耳。然斯亦曲垂方便，欲其舍彼所滞，深入一乗之门而已，若夫深造上乗十方世界一道塲也，十方世界一门也，十方世界，一佛真法身也，又有所谓三门耶？余昔与师严同客金陵，知其清苦好修，不自表襮，故因书其作门之役而并及之。 |
| 54 | 《梅江书院《极髙明楼记》 |
| 55 | 极高明楼者，梅江书院之楼也，书院在宁都州之北，郭所以祠宋肇庆府节度推官曾公楼之扁榜，则丞相信国文公所书，盖若干年矣。久之楼壊，会济南赵侯天泽来牧，是州儒学正临川李君实请于侯曰：「楼将压矣，公其图之」。侯曰：「吾之责也！乃率州之好义者，相与出力，积木石，佣工役而继营之，君上春官而以语同郡危素曰：吾于宁都，幸遭贤侯，恪承上命，以兴学明教为先务，故是楼完，缮于敝圯之馀。诸生既具石，请为之记，盖极高明之语，载诸中庸，其义宏矣。昔者曾公游于新安，朱氏之门㡬廿年，朱氏以纯茂笃实切已，致思用工，正当称之。方庆元间，羣凶枋国，诋排正学，斥逐善类，一时学者讳名其师，曾公执礼益虔，未始少挫，师既殁，星驰吊哭服，心丧三年，则于死生患难处之有，素非所造，极于高明，其能然耶？以是名其楼托，意深逺矣！来游于斯者，冯高而四顾，山高川廻，万象轩豁，超然吟风，弄月之趣，细故芥蒂，无复滞留，其胸次将与舞雩咏归者，同其乐焉。虽然，易传有之，智崇礼卑崇，效天卑，法地极高明者，智之崇也。子思子所谓道中庸者，其亦礼卑法地之意欤？因记其楼而并以所闻者质之，是邦之学者云尔。信州，龟峰，瑞相寺记。 |
| 56 | 信之弋阳，南去二十有五里，有山如龟，南北望之，则羣峰丛映，敛焉如一，东西观之，则两山对峙，南耸锐而独立，北冯陵而臂引，睨其背则横亘峭，㟙如坚壁固垒，冠首有堞面，其前则攅峦复㟧，蝉聨星错，矗矗嶷嶷，更相朝捧，其将至也，四视环合，若无从而造焉，既而萦厓缭岫，斗折以入环，以羣山而峰之，得名者有二：一峰曰石蜃，能吐纳云气以占雨旸，其中峰曰石龟。唐乾宁中，僧茂蟾作寺，其下名曰灵胜，至宋真宗改曰瑞相。太子少保赵公拚、龙图阁学士韩公元吉皆尝赋诗，丞相陈公康伯请于朝，更曰显亲崇福寺，今复名瑞相。其寺僧有得于其学者，子琼光应重仁，事载《传灯录》。其有道而居是山者，曰晦庵光云庵、庆曹原生、山堂淳、柏庭永、孤、云权其由此出主名刹者，径山䝉庵，聪雪峰螺庵，肇观其人，则知其足以为兹山重也。国朝延佑五年，禅师从正主是山，明年有郁攸之变，逾十年，规制悉复旧观，又三年，以老求退，荐禅师德学自代，八年之间，法席大盛，至元五年，毁于火，曰：此殆天数，岂不闻成住壊空，复率诸好施者鸠工抡材雄丽倍于他日，于是使其徒行观来京师，属余为之记。今国家崇尚释氏，崇墉峻宇，徧于京邑，大者县官作之，嗟乎！劳民力而求福田，岂佛之心哉？观夫瑞相之兴，独因其州里之有馀赀者相与成之，则正学二师之行，孚于其人可知，已抑其山川之胜，足以致其徒，坦坦施施而来趋焉，则继传灯而见于纪录者，将相望而出，余故考昔人记其地形而述其颠末，使并刻之。 |
| 57 | 《云林图记》 |
| 58 | 云林山在金溪县东，山繇大庾岭，歴贑、建昌之南境，入邵武之光泽，有山高千二百丈，汉初徐仲●遇仙之所，至乌佩山，仙人乌君上升时，委玉佩处过大和山小和山，委虵而走南城，达于金溪之境，其高上摩霄汉者三十六峰，其中峰最高者曰石碓，其左曰白马，又名玉马，以其形似也。上有浮丘先生祠浮丘先生者，或云姓李，黄帝时人，或云周灵王子晋、其弟子王、郭二君，俱陈留人，访其师至此，然临川境内多有其祠焉，其右曰厓山，山势起伏九十有九，其深谷産灵药异草。本草云：临川士人家婢食黄精能飞者，意其处也。山顶多石磴飞瀑，其名曰磜，有深潭，广一亩，古木苍藤，阴翳惨澹，神龙居之。宋有沙门师刘中宫自蜀来此，结茅居民苦旱，问之，乞雨师云：「今歳数当不雨，吾悯尔贫，虽雨，才沾足蔬畦而已」。他日，师入潭中，遗履石上，涂𡨝者守其履，俟之七日，师自外至，谓𡨝曰：汝可谓诚笃，问其所欲，曰：吾惟嗜鸭肉，今祷雨者，必先以鸭祭𡨝，然后得雨师。尝谒抚州守书，刺曰：豢龙僧某守恶其幻，诘之曰：龙安在？师曰：眀公勿惊」。以金盘盛水探懐中，若朽草置水中，风雨大至，龙飞跃而去。邓氏自五代居山下，宋建炎中，苗傅、刘正彦作乱，邓雱集民兵，追破其党，号「忠义社，于后累立战功，捍御一方，入国朝，设巡检，至元末，天下已定乃罢，今山谷犹有壁垒在焉，近厓山有神童峰，方仲永者，蚤慧生其下，荆国王文公所作，伤仲永是也。入南城，贵溪有曰：豪猪閧，甚险絶。余尝与今德庆路总管知事杨君季子访，故浔州路总管府经歴祝蕃逺，先生于太原僧舍，犹应劭所谓前人见后人顶，后人见前人履底，毒虵奔狐，时出草间，盖畏涂也。又尝与祝先生夜宿田家，白云满谷，独闻水声而已。余所居高桥，有小溪发源山麓，至元廿一年，先大父白鹿府君繇邑之梯云坊徙居于此，读书之室曰处一堂，开窻正，面诸峰，韩子云：横云平凝，时露数岫，修眉新画，浮于天宇，与此甚类，余少肄业，其间有书若干卷，皆先世所藏，嵗缩衣食之费，増若干卷，三代以来，碑刻若干卷，有琴一不上弦，独以先父太常府君遗戒，不设奕具耳。蜀郡简君天碧，与余客呉文正公所为作云林图，道士方壶子亦爱余山，居幽僻，数为图张彦辅真人，奉勑冩钦天殿壁，余时在经筵，用米氏法为余圗之，翰林侍讲学士虞公尝为赋诗，海内之名胜，相继有作，于是有声之画，无声之诗，悉萃于几席，南金大贝不足为贵矣，然故旧从而以云林为余别号，则非余志也。上古简质，称名而已，周之弥文，乃有字焉，有字而不以称，又为之号，末世之蔽也，况昭武黄长睿，近集贤、宣城贡文靖公、勾呉、倪元镇，皆号云林子，余于三君子无能为役，敢袭其号乎？间以圗求诗于秘书答禄君，道夫道夫曰：吾既未能即其地子，盍为记以副此图？至正十年十有二月辛夘，寄居城南头陀寺，雪下盈尺，道无行人，夜展圗玩之，忽忆去家十有四年，左亲戚弃坟墓，竟何为哉？在今式中嵗之后，亦许致仕，眀年四十有九距，纳禄之年，固非逺矣，幸而清朝从其蚤退，归与樵夫野●嬉游山间，上下云月歌，诸公之诗，亦足以自乐也。 |
| 59 | 石鹿书院记》 |
| 60 | 至正六年，番昜陈君桢作书院于饶州安仁县之管溪。又四年十月庚子，甘露䧏于松树，日光映之，莹若膏沐，而光采烂然，饮之其味如饴衆，奔走相告，以为陈氏之瑞始，君得胜地，于所居之近，翦剃榛棘，值微径草树，䝉密地势斗絶，乃尽力，攀縁睨之，不百举武而豁然平衍，环以羣山，中为方池，鉴虚涵碧，陟其颠，乔木成林，石磴蔽亏两石，傍倚砑，然如蚌蛤，有石昻首，若灵禽之翔，因名之曰凤鸣台，三石之最竒者在其东，中峰削立，平若敷席，曰磐石，折而西为亭曰含光亭，又西大石圜顶，方趺若树，碑碣稍前，为上谷厓之囬者，曰生云，突然垤者曰雪丘洼，然坎者曰鹿泉君，于是即磐石之下为书院，授徒其间，中祠孔子，别为山房，以庋藏先世书籍及甘露之䧏，复为亭以志瑞，暇日冯虚四顾千里之逺近，在目睫烟云，风雨变态，万状超然，尘垢之外，万锺之禄、千驷之马，不愿易也，因其婣友临川孔君瑛来京师，俾素为之记，素闻君之先出，自九江之义，门家法之懿，逾数百年，虽散处它郡，而流风馀思，未尽泯没，君笃于孝友，乡里信之，宗族称之，顾其志愿，无所慕乎？其外，而婆娑游衍于水石之间，与其门人子弟讲说先王之遗经世，孰有逾其乐者乎？诚使一家之善，推而化，行于一乡，逺而达于一国，人人有士君子之行，则其为瑞莫大焉，甘露之瑞，斯为之兆欤？君字士周。 |
| 61 | 南丰县治。记 王 澄南丰自升州㡬百年，州之赋为石不过万四千户，不满三万，虽曰州其实邑也，然民颇知服，农亩仅以衣食自给，歴年既久，生齿日滋，村落绵亘，邑屋栉比，民不知兵，嵗在壬辰，兵革忽起，闾井焚荡，越六年，寿光、裴侯彦直来守视事二年而谯楼始克复旧。已亥秋八月，闽人受攻急，乃以偏衆来侵，州为缓师之计，楼复毁官舍，内外荡然惟仪门独存，吏即之以为治事之所。明年正月，汉阳程侯瑞来莅事，旁徨顾视，因谕于衆曰：凡官守所以出政令，督赋敛以理乎民也？不谋更始，曷称具瞻？乃捐已资市材于素産之地，揆日鸠徒首，创公，署其左幕，长之司其右，更衣之次，列两庑为吏舍，不三月落成，继治其后，为歩廊如前之制，又明年作后堂，横敞洞达，比旧制又亢爽，是嵗冬即楼之故基，増筑更甃，高广坚致，乃为楼，重檐，复栋，壮丽有加于前，于是听政有所晏休，有斋谯楼下漏以警昏昕，邦人稚耋，易其观听，莫不曰吾侪小人，徒闻斧斤之声而不知财之所自出，力役之交作，而民不知告劳，是孰使之然哉？先是，凡州有造作，有司稽其版籍之竒赢，吏胥并缘为奸，以甲移乙，民罹其害，不可胜言，今侯不资于民孳孳焉，不遑朝夕视之，若树已业，欲以传之子孙，然其用心为何如哉？侯为政廉谨，不以一毫之私自黩，淩晨治事，日晏方罢，随事剖析，庭无留讼，他如饰馆舍、创邮亭，造浮梁以便渉新，坊巷之顔文庙，医学漫漶者，增以鲜朽腐者，易以坚不急之役，未尝妄兴威行，爱立政清，事举可为循吏也，已是宜书。 |
| 62 | 厘正乡贤祠记。 徐 观乡贤，有祠，其权舆于古，先生殁而祭于社，与今天下学庙、先圣祠先贤，有自来矣。信永丰县学，由唐相柳浑祠祀唐校书郎王贞白以下诸贤，歴年滋久，学官视为故常，听讹承舛，徃徃以已见，傅㑹其间，殊失尊贤之初意。至正乙酉，里士舒彬游京师，谒太史危素，获覩宋史全文及宋礼部侍郎邓光荐所撰《填海録》诸书，知诸贤德业著在史册，班班可考，因録成编以归，并得危太史所书乡贤祠三字，援教谕鄱阳操，琬得厘正神位，合祀于祠，嵗壬辰，东平宋侯来宰，是邑始新，其扁，命教谕天台、陶凯，各立小传，附于县，志事未遂，陶以公委去侯，于是命儒士周师会摄学，以相厥成，周君承侯命，恐弗胜任，乃与学宾序、上饶郑贵孙集思并智，乃叅稽郡县志书碑铭墓碣，有足徴者，自唐宋迄今，得二十四人，他有官爵无德业者不与焉，秩其名字里居，仕隐始末，表以出之以忠义，则张叔夜、黄从龙二公为称首，以孝行则柴渊、周克恭为纯。至若王贞、白仕止适中周日章，穷不易操施舜显、施师㸃之直躬行道，舒杲、赵崇椷之救弊拯艰，徐宗仁、赵崇榞、韩光国之捐躯报国，蒋夔、蒋傅之决策倡义，俞琰之兴学、俞克堪之莅政、徐寻得安定胡先生之正学、徐维上书，斥秦桧之奸邪，周天骥受李心传、魏文靖真文忠之知、詹应陈之赴义、徐炎午之恬退、俞申之博学、俞澄之卓行，俱有关于风化，其大节细行，见诸各传，自今伊始奉祠，益䖍潜德，幽光洋洋，如在学者，游是学拜是祠，庶㡬想像诸贤之为人，以无负国家之倚頼，若徒以友一乡之善士为未足，嘐嘐然曰古之人古之人，而无尚友之实，则岂侯所望于今日者哉？虽然是碑所记，特文献之足徴者耳，祠祀有未尽，采摭有未详，引而申之，则不无望于后之君子，至正十六年嵗次丙申三月望日记。 |
| 63 | 江西通志》卷一百二十八 |
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