1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《天中記》巻十 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 洛 |
| 5 | 《繹耀》、《洛》，出《熊耳《山》。《洛》之為言繹也，言水繹繹光耀也。 |
| 6 | 隂精之官，洛水地理隂精之官，帝王明聖，龜書出文，天以與命，地以授瑞，接河合際，居中護羣，王道和洽，吐圖佐神，逆名亂教，摘亡弔存，故聖人觀河洛也龍見，帝王始興，將起，河洛龍見，皆察其首黒者人正，白者地正，赤者天正。 |
| 7 | 吐符河以通，《乾》出天，苞洛以流坤，吐地符河龍圖》發，《洛》龜《書》感，王者沈禮焉。 |
| 8 | 鳳柙，黃帝服，齋于中宮，坐𤣥扈洛水上，與大司馬容光、左右輔周昌等百二十人臨觀鳳凰銜圖至帝前，圖以黃玉為柙。 |
| 9 | 軒遊黃帝時，天大霧三日，帝遊洛水之上，見大魚殺五牲以醮之，天乃甚雨。七日七夜魚流，始得圖書。今《河圖視萌篇》是也。 |
| 10 | 青鯉：黃帝遊於洛，見鯉魚，長三丈，青身無鱗，赤文成字。 |
| 11 | 赤光起《尚書中候》曰：「堯率羣臣東沈璧於洛，退候至於下稷。赤光起，𤣥龜負書出」。赤文，「成」字。宋均注曰：「稷讀曰側」。 |
| 12 | 龍出虞舜時，黃龍從洛水出，詣舜鱗甲成字。舜即位，與三公臨觀，黃龍五采負圖出舜前。《天符》、《𤣥龜》，《洛書》者，天符也。王者徳至淵泉，則洛出龜書》，禹受舜禪，洛出《龜書》六十五字，是為《洪範》，此謂洛出書者也。 |
| 13 | 黒玉天乙，在亳，諸鄰國襁負歸徳，東觀於洛，習禮，堯壇降三分，沈璧退立，榮光不起，黃魚雙躍，出濟于壇，黒鳥以雄，隨魚亦止，化為黒玉赤勒，曰𤣥精，天乙受神福伐桀，克三年，天下悉合。龜符，周公攝政，與成王觀於洛。沈璧禮畢𤣥龜，青龍蒼龍止于壇，背甲刻書，赤文成字。周公援筆，以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖於秦、漢盛衰之符。 |
| 14 | 二水鬭，周靈王時榖、洛鬭，將毀王宮，王欲壅之，太子晉諌曰：「不可。夫水聚於髙，歸於下，今吾執政，無乃實有所避，而滑夫二川之神，使至於爭明以妨王宮王而飾之，無乃不可乎？」王卒壅之，王室大亂。。洛絶晉定公二十年，洛絶于周。魏襄王九洛入城，周山水大出。 |
| 15 | 洛伯、洛伯用與河馮夷鬭，蓋洛水之神也昔者河伯筮與洛伯戰，而枚占昆吾，占云不吉黒頭公，秦始皇祀洛水，有黒頭公從河中出呼，始皇曰：「来受天之寶！」乃與羣臣作歌云：「洛陽之水，其色蒼蒼，祠祭大澤，倐忽南臨，洛濱醊禱，色連三光玉鷄昭靈后名含始遊洛池，有玉鷄銜赤珠，刻曰玉英。吞此者，王含始吞之，生漢祖劉季雒水造城沛國陳宣，建武十年，雒水出造天津城門，或欲築塞之，宣諌曰：「昔王尊人臣正身，金堤水退，況聖主天所挺授邪？言未絶而水去，激洛水徳陽殿，周遊容萬人，自偃師去宫四十五里，激洛水於殿下。 |
| 16 | 「洛」、「雒」字、「洛」字，或作「雒」。初，漢火行忌水，故洛去水而加佳。魏為土行，土水之母，水得土而流，土得水而柔，故去「佳」加「水」。 |
| 17 | 洛神後魏虎賁洛子淵者，洛陽人，戌在彭城，其同營人樊元寳假歸，附書令達其家，云宅在靈臺南，近洛河，元寶至，忽見一老翁，云是吾兒書」，引入屋宇顯敞坐，命婢取酒，須臾，見婢抱一死小兒而過，俄而酒至，色甚，紅香美異常，兼設珍羞，海陸具備，飲訖，送元寶出，但見髙岸對水緑波東傾，唯見一童子可年十五，新溺死鼻中出血，方知所飲酒是其血也。及還彭城，子淵已失矣，方知是洛水之神也。 |
| 18 | 作頌神龜，出洛水，上作浮橋，所謂永橋也。常景為《洛汭頌》，其辭曰：「浩浩大川，泱泱清洛，導源熊耳，控流巨壑，納榖吐伊貫周，淹亳近達河，宗逺朝海若詠詩，髙宗承貞觀之後，天下無事，上官侍郎儀，獨持國政，嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡詠詩云：「脉脉廣川流，驅馬歴長洲。鵲飛山月曉，蟬噪野風秋」，音韻清亮，羣公望之，猶神仙焉。 |
| 19 | 永昌水：垂拱五年四月，魏王武承嗣偽造瑞石，文云：「聖母臨人，永昌帝業」。今雍州人唐國泰表稱：「獲之洛水」，則天大悅，號其石為「寶圖」。七月，改寶圖曰「天授聖圖」，洛水曰「永昌」，封其神為顯聖侯，禁漁釣祭享，齊於四瀆。所出處號曰聖圖泉，於泉側置永昌縣。十二月，則天親拜洛水，受天授聖圖，為壇于洛水之北，中橋之左，皇太子皆從。內外文武百寮、蠻夷酋長各依方位而立，珍禽竒獸並列於壇前。禮畢還宮，父老勒碑于拜洛壇前，號曰「天授聖圖之表」。開元五年，左補闕盧履冰奏毁之。作防。李適之為河南尹，𤣥宗患榖洛嵗暴，耗徭力，詔適之以禁錢作三大防，曰：上陽、積翠、月陂，自是水不能患。 |
| 20 | 五色帝徳盛之應，洛水先溫，九日乃寒，五日變為五色𤣥黃。 |
| 21 | 礜石洛水底有礜石，故上無冰宓妃宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水為神八流八流，亦出名山，渭出鳥鼠，漢出蟠冡，洛出熊耳，涇出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月台，汶出太山三川八水涇，與渭、洛為闗中，三川涇、渭、灞、滻、澇、潏、灃、滈為闗中八水秦、漢都西京，灞、滻、灃、澇、涇、渭之水，皆不在大川之列，以近咸陽，盡得比大川之祠也。天寶九載，詔曰：「五材並用，特表上靈，八水分流，實稱善利。京師奧壤，秦甸王畿，灞、滻通于涇、渭，澇、潏匯于灃滈，蓄洩雲雨，滋育稼穡。宜令備禮致祭，務陳蠲潔湖。 |
| 22 | 大陂《廣雅》云：「湖，池也」。《說文》云：「湖，大陂也」。《風俗通》曰：「湖，都也。流瀆，四面所隈都也」。 |
| 23 | 浮玉堂湖是仙人，浮玉北堂太湖、太湖有大雷、小雷，三山亦謂之三山湖，又謂之洞庭湖，楊修五湖賦云：「頭首無錫，足蹄松江，負烏程于背上，懐太呉以當胷，岝□，崔巍，穹隆紆曲大雷，小雷湍波相逐，用言湖之苞極也。五湖，周禮揚州，其浸五湖，浸者所仰灌溉者也。五湖一名具區，其派有五，故曰五湖，一名震澤，一名笠澤。張勃呉録，五湖者，太湖之别名，以其周行五百里，三萬六千頃，故以五湖名。虞翻云：太湖有五道，陸龜蒙云：太湖上稟，咸池之氣，一水而五名。 |
| 24 | 捐珠舜，棄黃金於嶄巖之山，捐珠玉於五湖之泉，以塞邪淫之路。舜乃使禹疏三江、五湖，辟湖夏人之王，鑿五湖。禹治天下，南為江、漢，淮、汝東流，注之五湖。。禹通三江、五湖，決伊闕溝迴陸，注之東海，因水之力也。禹之時，天下大水，禹身執虆臿以為民，先剔河而導九岐，鑿江而通九路，辟五湖而定東海。河間獻王曰：「禹鑿江通於九派，釃五湖而定東海彭蠡、三苗之國，左洞庭，右彭蠡，徳義不修，禹滅之。宫亭，即彭蠡澤也，謂之彭澤湖，一名匯澤。扁舟伍子，胥諌吳王，與我争五湖之利，非越乎！」及越滅吳，范蠡乃乘扁舟游五湖。句踐滅吳，謂范蠡曰：「吾將與子分國而有之」。蠡曰：「君行，令臣行意」。乃乘扁舟浮海以行，終不返。 |
| 25 | 練瀆吳王遊《五湖經練瀆》曰：「此水潔白如練，影之涵空也。故名練瀆。 |
| 26 | 《五渚戰國䇿》曰：秦與荊戰，大破之，取洞庭五渚。《史記》曰：秦乘流而下，漢四日而至五渚。裴駿《注》：五渚在洞庭，湖城陷。由拳縣，秦時長水縣也。始皇時童謡曰：「城門當有血，城陷沒為湖」。有老嫗聞之，憂懼，朝朝往窺城門，門侍欲縛之，嫗言其故。嫗去後門侍殺犬，以血塗門，嫗又往見血，走去不敢顧。忽有大水長欲沒，縣主簿令幹入白，令令曰：「何忽作魚幹？」又曰：「明府亦作魚」。遂淪陷為湖。《淮南子》曰：夫歴陽之都，一夕反而為湖注。歴陽淮南國名，昔有老嫗，常行仁義，有兩書生過之，謂曰：此國當沒為湖，視東城門閫有血，便走上山，勿反顧也，自爾此嫗，數往視門，閫吏問之，姥對如其言，暮門吏殺鷄，以血塗門，明日，嫗早往視門血，便走上山，國沒為湖龍目龍目湖，秦王東遊，觀地勢，云此有天子氣，使赭衣徒鑿湖中長岡使斷，因改名為丹徒，今水北注江也。潤州遏陂，有湖名龍目湖，京口出好酒人習戰，故桓溫云：「京口土瘠，人窶無可戀，唯酒可飲，兵可用耳。生彫胡，㑹稽人顧翺，少失父，事母至孝，母好食彫胡飯，常帥子女躬自採擷還家，導水鑿川，自種供養，每有贏儲，家亦近太湖，湖中後自生彫胡，無復餘草蟲，不敢至焉，遂得以為養，郡縣表其閭舎。鏡湖漢順帝永和五年，㑹稽太守馬臻創立鏡湖，在㑹稽山隂兩縣界築塘，蓄水髙丈餘，田又髙海丈餘，若水少則洩湖，灌田水多則出湖決田中，水入海，所以無㓙年堤塘，周迴三百一十里，溉田九十頃，創海之始，多淹塜宅，有千餘人訴於臺，臻遂被刑於市焉。及臺中遣使按鞫，總不見人，驗籍皆是先死亡之人名，山隂南湖，縈帶效郭，白水翠巖，互相映發，有若圖畫。湖開吳之未亡也，吳郡臨平湖一旦自開湖邉得石函，中有小青石，刻作皇帝字，舊言臨平湖塞，天下亂開，則天下太平，吳人以為美祥。俄而吳滅，後元帝興於江左桓𤣥之難，湖水色赤，熒熒如丹。太平陳訓少學天文孫皓時，錢塘湖開，或言天下當太平，青蓋入洛，皓以問訓，對曰：「臣能望氣不達湖開塞，退告友曰：「青蓋入洛，將有舁櫬銜璧之事，非吉祥也。巴丘湖都督荊州，江漢懐徳，號曰「杜父」。舊水道，惟沔、漢達江陵，千數百里無通路。又巴丘湖，沅湘之㑹，表裏山川，實為險固，荊、蠻之所恃也。預乃開楊口，起夏水達巴陵千餘里，內瀉長江之險，外通零桂之漕，南土歌之曰：「後世無叛由杜翁，孰識智名與勇功！」華容縣東南有雲夢澤，一名巴丘，湖荆之藪也。曲阿謝萬經，曲阿後湖，問左右：「此是何水？」荅曰：「曲阿」。湖謝曰：「故當淵注渟，著納而不流。曲阿，本名雲陽，秦始皇以有王氣，鑿北阬山以敗其勢，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。吳還為雲陽，今復名曲阿。丹徒有髙驪山。𫝊云：昔髙驪國女來此東海神，乘船致酒，禮聘之。女不肯海神，撥船覆酒，流入曲阿湖，故曲阿酒美也。輿地志云：曲阿出名酒，皆云後湖水所釀，故醇冽也。今按湖水上承丹徒髙驪覆船山、馬林溪水，水色白味甘 |
| 27 | 擲湖褚公遊曲阿後湖，狂風忽起，船傾，褚公已醉，乃曰：「此舫人皆無可以招天譴者，唯有孫與公多塵滓，正當以厭天欲耳」。便欲捉孫擲水中。孫懼無計，唯大呼曰：「季野卿念我！」 |
| 28 | 《御覽》分注云：「褚公，褚彥回也。季野，彥回字也」。按《晉書》褚裒字季野。《南齊書》褚淵字彥回，相去百二三十年矣，乃以裒字為「淵」字之字，何耶？ |
| 29 | 立塘、武昌、南湖通江夏，有水，冬則涸于時靡，所産植陶。大尉立塘以遏水，於此常自不竭，因取瑯琊郡隔湖魚菱，以著湖內菱甚甘美，異於他，故所産鮒魚，乃長三尺又名五丈湖求湖，㑹稽太守孟顗事佛精懇，而為謝靈運所輕，東郭有迴踵湖，靈運求決以為田，太祖令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗堅執不與。靈運既不得回踵，又求始寧岯崲湖為田，顗又固執，靈運謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之，與顗遂構讎隙。青林湖，宋明帝遣沈攸之西伐，子勛伐柵青山，覩一童子甚麗，曰：「下旬當平伐，此何為？」忽不見，故謂之青林湖。湖有鯽魚食之肥，美避寒暑髙沙湖、髙沙湖在枚迴洲上，翠澤平皛，水陸彌曠，芰荷殷生，鱗羽滋阜，湖南林野清曠，可以栖託，故徵士宗炳昔常家焉。北有小水，自湖通江，謂之曽口是也篁墩湖歙縣篁墩湖，其中有蜃，常與呂湖蜃鬭。程靈銑好勇而善射，夢蜃化為人，告之曰：「吾為呂湖蜃所厄，君能助，吾必厚報束。白練者，吾也。明日，靈銑彎弧助之，正中後蜃，不知所之，後人名其處為蜃灘。時有一道人詣靈銑母求食，食訖，曰：「勞母設食，今當為求善墓地，使母隨行」。上山以白石識其地，曰：「葬此可以暴貴矣！」靈銑因移父葬其所。侯景亂，靈銑率郡鄉萬餘衆保新安，因隨陳武帝有竒功。及陳武受梁禪，靈銑以佐命功臣與周文育、侯安都為三傑，一名蛟湖、西苑五湖。隋煬帝起西苑十六院，又鑿五湖，每湖方四十里，東曰翠光湖，西曰金光湖，北曰潔水湖，南曰迎陽湖，中曰廣明湖。湖中積土石為山，上構庭殿，曲屈環繞，澄澄皆碧，窮極人間華麗。剡川賀知章，天寶初病，夢遊帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲丹陽湖。李白嘗游丹陽湖，酷愛其景，乃張帆載酒，縱意往來有詩云：「湖與元氣連，風波浩難止。天外賈客歸，雲間片帆起。。 |
| 30 | 郎官湖故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢陽宰王公觴於江城之南湖，方夜水月如練，清光可掇，張公殊有勝槩，四顧超然，乃顧白曰：「此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寞無聞，夫子可為我標之，以嘉名」。白因舉酒酌水，號之曰「郎官湖」，亦鄭圃之有僕射陂也。 |
| 31 | 甘棠湖江州潯陽南有甘棠湖。長慶二年，刺史李渤築立斗門，以蓄洩水勢。 |
| 32 | 飲馬，唐莊宗滅梁，楚馬殷遣其子希範脩貢京師，上梁所授都統印。莊宗問洞庭廣狹，希範對曰：「車駕南巡，纔堪飲馬爾」。莊宗嘉之。 |
| 33 | 後湖金陵北有湖，周迴數十里，幕府、雞籠二山環其西，鍾阜、蔣山諸峯聳其左，名山大川，掩映如畫，六朝舊迹多出其間，每嵗菱藕網罟之利，不下數十百千。一日，諸閣老待漏朝堂，語及林泉之事坐間，馮謐舉𤣥宗賜賀監三百里鏡湖，信為盛事。又曰：「余非敢望此，但賜得後湖，亦暢得平生。徐鉉怡聲而對曰：「主上尊賢下士，常若不及，豈惜一後湖所乏者知章耳」。馮大有慚色。後湖亦名𤣥武湖、蔣陵湖秣陵湖練湖。吳孫皓寶鼎元年，開城北渠，引後湖水，巡繞殿堂，窮極伎巧。晉元帝大興三年，創北湖長堤以遏北山之水，東自覆舟山，西至宣武城。湖本桑泊，元帝創為此湖，宋以肄舟師。宋元嘉二十三年，築北堤𤣥武湖於樂遊苑北。上欲於湖中立方丈，蓬萊、瀛洲三神山，何尚之固諌，乃止。元嘉二十五年，黒龍兩見𤣥武湖。明帝大時七年，於𤣥武大閲水師。又於湖側作大竇通水入華林園天淵池，引殿內諸溝經太極殿，由東西掖門注城南墅，故臺中諸溝水常縈迴不息。從北望鍾山似宮亭湖，望廬、岳。齊武帝理水軍於此中，號曰昆明池。故沈約《鍾山應教詩》云：「南瞻儲胥館，西望昆明池」。即此爾。 |
| 34 | 《御覽》云：「永嘉末，有龍見於湖內」，故改𤣥武《湖圖經》云「湖中有三神山」，《世紀》因之誤。 |
| 35 | 洞庭湖巴陵南有青草湖，周迴百里，日月出沒，其中，湖南有青草山，故因以為名，青草湖，一名洞庭湖，洞庭亦謂之太湖洞庭湖西岸有沙洲，堆阜隆起，即青草廟下，一湖之內，中有此洲，南名青草，北名洞庭，所謂重湖也湘江北流至岳陽達蜀，江、夏潦後，蜀江漲勢髙，遏住湘波，讓而退溢為洞庭湖，凡闊數百里，而君山宛在水中，秋水歸壑，此山復居于陸，唯一條湘川而已。有都押衙蔡姓者，戲題詩，吟與僧齊己曰：「可憐洞庭湖，恰到三冬無髭鬚，以其不成湖也。諸僧大笑之。洞庭湖西，秋夏水泛，與洞庭為一涸，時惟見《赤沙舊記》云：洞庭南連青草，西亘赤沙七八百里，又謂之三湖。灃水又東與赤沙湖㑹，湖水北通江而南注灃，謂之決口 |
| 36 | 宮亭、湖宫、亭湖廟神，甚有靈驗，塗旅經過，無不祈禱，能使湖中分風而帆，南北。後漢時，廬山廟有神於帳中，與人言語，飲酒，投杯，能令宮亭湖中分風，船行者舉帆相逢，欒巴遷豫章太守，未到十數日，廟中神不復作聲。彭蠡湖心有大孤山，按《郡國志，彭蠡湖周迴四百五十里，內有石髙數十丈，大禹刻其石以記功焉。又有乞烏隨船行舟，人擲摶飯，接之髙下，不失一粒迴艫，乗派水舉，棹逐分風，分風為二擘，流成兩、西湖、杭州西，湖源出於武林泉，山川秀發，景物華麗，自唐以來，為東南遊賞勝處白居易長慶二年為杭州刺史，始築隄捍錢塘湖，鍾洩其水，溉田千頃，放水溉田，每減一寸，可溉十五頃，可無凶嵗白居易為刺史，方是時西湖溉田千餘頃，及錢氏置撈湖兵士千人，日夜開浚湖上春來似畫圖亂，峯圍繞水平鋪，松搖山面千重，翠月㸃波心，一顆珠碧毯線頭抽早稻青羅裠帶展新蒲，未能拋得杭州去一半勾留是此湖孫何帥錢塘栁耆卿作望海潮詞贈之內有「三秋桂子十里荷花」之句，此詞流播，金主亮聞之矙然起投鞭渡江之想，命畫工潜入臨安，圖西湖，掲軟屛間，貌己像䇿馬吳山之巔，題其上曰：「萬里車書盍㑹同，江南豈有別疆封，提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峯」。謝處厚詩云：「誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋，那知卉木無情物，牽動長江萬古愁，紹興、淳熈間，君相縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。是以論者以西湖為尤物，比之西施之破吳也。張志道詩云：「荷花桂子不勝悲，江界年華憶昔時，天目山来孤鳳歇，海門潮去六龍移，賈充誤世終無䇿，庾信哀時尚有詞，莫向中原誇絶景」，古今遺恨是西施，太湖東鄉、太湖吳時於此，有一軍士五百人將破堰，先以酒肉祈神，約令水涸，夜夢人云：「塘水速竭，若見巨鱗，慎勿殺也」。又有銅釜並不可發，明往決水，翕然而盡得白魚形狀非常，小人貪利，剖而治之，見昨所祭餘食充溢腸內，須臾復得釜，又取發水，便暴出五百人一時沒溺，唯督監得存，具說事狀于今，猶名此湖為五百陂燕雀湖，昭明太子有一琉璃盌、紫玉杯，皆武帝所賜也。既薨，詔置梓宫後，更葬開墳，為閹人攜入大航，乃有燕雀數萬擊之，因為有司所縳，乃獲二寶，帝聞而驚異，詔以賜太孫，封墳之際，復有燕雀數萬銜土以増其上墳側，今有湖，後人因名燕雀湖、半湯湖、句容縣吳瀆塘有半湯湖，湖水半冷半熱熱，可以瀹，雞皆有魚，交入輒死花墅湖慈谿有花墅湖，唐刺史任同勸民脩築，中有小墅，春花明媚，因以名之。 |
| 37 | 洲 |
| 38 | 水中髙土，昔尭遭洪水，民居水中髙土，故曰九州，詩》曰：「在河之州作洲非 |
| 39 | 洲淤，《方言》曰：「水可居者為洲，三輔謂之淤。郭璞注曰：「《上林賦》云：行於洲淤之浦。 |
| 40 | 滄浪洲武當縣西北四十里，江中有滄浪洲，《禹貢》稱「漢水東流為滄浪洲水，疑此洲是也。漢水經琵琶谷至滄浪洲洲，即漁父棹歌處。庾仲雍記云，謂之千齡洲。 |
| 41 | 鵲洲、鵲洲在縣北。《左傳》曰：「昭公五年，楚以諸侯伐吳，吳敗之於鵲岸」。按鵲頭與鵲尾相去八十里」。杜預注云：「吳，地也。廬江舒縣東南有鵲尾渚。今居巢江南，水有鵲尾渚者是也。 |
| 42 | 鸚鵡洲鸚鵡洲在縣北。按《後漢書》曰：「黃祖為江夏太守時，黃祖太子射賓客大㑹，有獻鸚鵡於此洲，故以為名。。 |
| 43 | 蔡洲後漢蔡瑁，字徳珪，襄陽人，家在蔡洲上，屋宇甚好，四牆皆以青石結角，婢妾數百人，別業四五十處。漢末諸蔡最盛。永嘉末，其家猶富，宗族甚強，共保於洲上，為草賊張如所敗。一宗都盡，長水校尉蔡瑁居之，故名蔡洲洲大岸西有洄湖，停水數十畝，長數里，廣減百步，水色常緑，楊儀居上，洄楊顒居下洄，與蔡洲相對魚梁洲沔水中有魚梁洲，龐徳公所居士元居漢之隂，在南白沙，故世謂是地為白沙曲矣。司馬徳操宅洲之陽，望衡對宇，懽情自接，泛舟蹇裳，率爾休暢，豈待還桂柁於千里，貢深心於永思哉？亶洲孫權遣衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲，及亶洲，在海中，長老傳言，秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬莱神山及仙藥，止此洲不還，世世相承，有數萬家，其上人民，時有至㑹稽貨布㑹，稽東縣人，海行亦有遭風流移至亶洲者，所在絶逺，卒不可得，至但得夷洲數千人還。汎洲龍陽縣汎洲，吳丹陽太守李衡植甘橘於其上，臨死，𠡠其子曰：吾州里有木奴千頭不匱，汝衣食嵗絹千匹。或曰：昭潭無底，橘洲浮橘洲，每大水，諸洲悉沒，而橘洲獨存焉。益陽有昭潭，其下無底，湘水最深處也。或謂周昭王南征，不復沒於此潭，因以為名。烈洲輿地志曰：江寧烈洲，吳舊津所也，內有小水堪泊船，商客多停，以避烈風，故以名焉。王濬伐吳宿於此，簡文為相時，㑹桓𤣥之所也，亦曰溧洲洲上有山，山形似栗。伏滔北征賦謂之烈洲羅公洲始興城西百餘步有棲霞樓，臨川王營，置清暑遊焉，羅君章居之，名為羅公洲樓，下洲上有果竹，交映長楊，傍映髙梧前。竦雖即城隍，趣同丘壑加子洲《三十國春秋》曰：晉。咸和二年，溫嶠與陶侃起義兵伐蘇峻，帥師四萬，直指石頭，侃泊加子洲夏月堪泊船，冬月淺涸，自永昌之初，其洲忽一朝崩陷數里，隨其形曲折，凡作九灣，行者所依，東西浩然矣不滿百枝。江縣西至上明，東及江津，其中有九十九洲。楚諺曰：「洲不滿百，故不出王者桓𤣥有問鼎之志，乃増一為兩，以先百數，僣號旬時，身屠宗滅，及其傾覆，淵亦消毀。至宋文帝在藩，忽生一洲，果龍飛江表，元兇之禍，此洲還沒，。 |
| 44 | 水中有岸，殷仲堪游於江濱，見流棺，接而葬焉。旬日間，門前之溝忽起為岸。其夕，有人通仲堪，自稱徐伯𤣥，云：「感君之恵，無以報也」。仲堪因問：「門前之岸是何祥乎？」對曰：「水中有岸，其名為洲，君將為州」。言終而沒。至是，果臨荆州 |
| 45 | 門前生洲張興世居臨沔水，自襄陽以下至于江二千里，先無洲嶼。興世初生，當其門前水中，一旦忽生洲，年年漸大。及興世為方伯，而洲上遂十餘頃市橋生洲。宋泰始中，益州市橋忽生小洲，道士邵碩見之，曰：「當有貴王臨州」。宋滅後，有王勝、憙來作此州。齊永明初，不復用諸將為益州，始以始興王鑑為益州刺史，督益、寧二州軍事，加鼓吹一部，勝憙反語為始興，碩言於此乃驗。 |
| 46 | 長命洲潤洲長命洲梁武放生處後，魏使李諧來聘，武帝問曰：「彼國亦放生否？」諧曰：「不取，亦不放」。帝大慙。洲生忽沒髙繼沖。時李景威云：「舊傳江陵諸處九十九洲滿百，則王者興。自武信王之初，江心深浪中忽生一洲，昨此洲忽漂沒，若可憂也」。繼沖遂以納款。朱崖洲朱崖在大海中，遙望朱崖洲大如茵，舉帆一日一夜至洲，周迴二千里，徑度七八百里，可十萬家。女多姣好，長髪美鬢， |
| 47 | 郁洲東北海中有大洲，謂之郁洲，《山海經》所謂郁山在海中者也。言是山自蒼梧徙此，云山上猶有南方草木，故崔季珪之敘述。初賦》言郁洲者，故蒼梧之山也。心悅而怪之，聞其上有仙士石室也，乃往觀之，見一道人獨處休休，然不談不笑，顧非己及也十洲漢武帝既聞王母說，八方巨海之中有祖洲、瀛洲、𤣥洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲，聚窟洲，有此十洲，乃人跡所稀絶處，又知非世常人，是以延之曲室，而親問十洲所在，所有之物名，故書記之谿。 |
| 48 | 谿谷，宋均曰無水，曰谷，有水曰谿前溪、前溪、烏程縣，東南流入太湖，謂之風渚，夾溪悉生箭箬。後溪在市北餘不亭，晉車騎將軍沈充家於前溪樂府，有《前溪曲》，則充之所製，其詞云：「當曙與未曙，百鳥啼忩忩」。後宋少帝續為七曲，其一曲曰：「憂思出門戶，逢郎前溪渡，莫作流水心」，引新都捨故五雲溪歐冶子鑄劍處，下有孤潭深而青，有孤石聳出潭上，有大櫟樹客兒，與弟恵連，作詩聨句，刻於樹上。唐吏部侍郎徐浩遊之云：「曽子不居勝母之閭，吾豈遊若耶之溪」。遂改為五雲溪。任公溪歙縣有昉村俗說，任昉為新安太守，因行春至此，愛其雲溪，緣源尋幽，累日不返，百姓因名其溪為昉溪溪，旁村為昉村村，旁有山，近故北野縣，每山上石墜，則不利縣官縣廢，後其事亦止。大中十年，刺史盧藩改曰任公村、任公溪。 |
| 49 | 好溪處州東十里有惡溪，多水怪。宣宗時，刺史段成式有善政，水怪潛去，民謂之好溪。溫、涼二谿山隂，縣西四十里有二谿，東谿廣一丈九尺，冬暖夏冷，西谿廣三丈五尺，冬冷、夏暖二谿，北出行三里，至徐村，合成一谿，廣五丈餘，而溫涼不雜。百管谿、百管谿，周迴丈餘，水極沸涌如猛，火煎油聲。 |
| 50 | 武谿武溪水源出武山東南，流注于沅，故為歌曰「武溪深復深，飛鳥不能渡，遊獸不能臨」。康王谷廬山有康王谷，昔秦始皇并吞六國，楚康王隠避於此，故名內有水簾洞。宋王禹偁序畧云：康王谷為天下第一水，簾髙三百五十丈，計程且一月矣，其味不敗，取茶煮之浮雲，散雪之狀，與井泉殊絶，陸羽留題有「瀉從千仞石，寄逐九江船」之句。康王谷巔有一城，號為釗城，天每欲雨，輒聞山上鼓角簫笳之聲，聲漸至，城而風雨晦合，村人以為常候。傳云：此周康王之城，康王愛竒好異，巡歴名山，不逺而至，城中每得古器大鼎及弓弩金玉之屬，知非常人之所處也，而山有康王之號，城又以釗為稱，斯言將有徵。按楚康王在周靈王時，始皇所虜，乃負芻也，志大誤。金谷、梓澤在王城西北三十里，與金谷相近。梓澤即金谷也，有金水出焉，故謂之金谷，晉石季倫別墅在焉。余有別廬在河南縣界金谷澗中，或髙或下，有清泉茂林，衆果竹柏藥草之屬，莫不畢備，又有水碓魚池土窟，其為娯目，歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與衆賢共送往㵎中，晝夜遊宴，屢遷其坐，或登髙臨下，或列坐水濱，時琴瑟笙筑，合載車中，道路並作，及住令與鼓吹遞奏，遂各賦詩以敘中懐，或不能者，罰酒三斗，感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人、官號、姓名、年紀，又寫詩著後後之好事者，其覽之哉！凡三十人，謝公云：金谷中，蘇紹最勝。紹是，石崇姊夫，蘇則孫愉子也。大谷鞏縣東五里有大谷。張衡《東京賦》曰：孟津達其後，大谷通其前。陳思王洛神賦》曰：經通大谷。潘岳閒居賦》曰張公，大谷之梨，皆謂此也。幽棲谷韋嗣立營別第驪山鸚鵡谷，帝臨幸，命從官賦詩，製序冠篇，況優備因封嗣立逍遙公，賜名所名曰清虚原幽棲谷 |
| 51 | 郎君谷王龜侍父至河中，廬中條山，朔望一歸省，州人號「郎君谷。 |
| 52 | 王官谷司空圖居中條山王官谷。時寇盜所過殘暴，獨不入王官谷 |
| 53 | 津 |
| 54 | 九津，禹東至摶木之地，日出九津青羌之野，鳥谷、青邱之鄉，南至沸水，漂漂九陽之山，西至飲露吸氣之民，積金之山，北至夏海之窮，衡山之上，積水積石之山，不有懈墮。 |
| 55 | 三津勾踐入吳，吳王赦之歸國。范蠡執御至三津之上，仰天長歎，淚下沾襟曰：「嗟乎！紹之屯厄，誰念復生，渡此津也。 |
| 56 | 竇津、漢武㣲行栢谷，遇辱竇門，又感其妻，深識之饋，既返玉階，厚賞賚焉。賜以河津，令其鬻渡，今竇津者是也。故潘岳西征賦》酬匹婦，其已泰胡，厥夫之謬官。君子津雲中，定、襄之間有津曰君子濟。漢桓帝十三年，西幸榆中，東行，代地洛陽。大賈齎金貨隨帝後行。夜，迷失道，往投津長曰：「子封送之渡河」。賈人卒死，津長埋之。其子尋求父喪，發塚舉尸，資費一無所損。其子悉以金與之，津長不受。事聞於帝曰：「君子也」。即名其津為君子濟。 |
| 57 | 白馬津，舊東郡白馬縣神馬亭，有神馬寺，去白馬津可二十里許，東南去白馬縣故城可五十里，《開山圖所謂「白馬山」也。山上常有白馬羣行，悲鳴則河決，馳走則山崩。河過黎陽，縣南為白馬津，石勒號為靈昌津灣。 |
| 58 | 清灣清灣，在縣東南七里。隋開皇中，太守梁文謙涖官清潔，取此灣水以自供，後人思其徳，號為清灣百家灣徐溫嘗自迎鑾還，至百家灣，暴風起，舟人相顧失色，溫乃袒裼，以帛繫璟首，顧謂妾御曰：「吾善遊儻溺，不暇相救，幸保此子」。言訖，風浪漸息。白璧灣沅水，東歴臨沅縣西，為明月池、白璧灣灣狀，半月清潭鏡澈，上則風籟空傳，下則泉響不斷，行者莫不擁檝嬉遊，徘徊愛玩。沅水又東歴三石㵎，鼎足均峙，秀若削成其側，茂竹便娟，致可翫也。三：原灣樂城縣三原亭去郡百二十里，溪水清如鏡，曩昔有得一死鮎者，䰇大五六圍，一鬐輒得數十斛鮓，此灣無所不容。有人能食者，常自譬腹，如三原灣，無所不容。 |
| 59 | 浦 |
| 60 | 南浦、南浦在江夏縣南三里。《離騷》曰：「送美人兮南浦」。其源出京首山，流入大江，春冬涸竭，秋夏泛漲，商旅往來，皆於浦停泊。以其在郭之南，故稱南浦。送君南浦，傷如之何？ |
| 61 | 水際上虞縣有石駞步，水際謂之步也。𤓰步在吳中，吳人賣𤓰於江畔，因以名也。江中有魚步龜步，湘中有靈妃步。按吳、楚間謂浦為「步」，蓋語訛耳沙。 |
| 62 | 流沙流沙，在玉門闗外，南北二千里，東西數百里有三斷，名曰三隴。 |
| 63 | 沙城曹操征馬超，隔渭水，婁子伯說曰：「今天寒，可起沙為城，以水灌之，可一夜而成」。沙長吳富春縣有江沙漲，武烈為郡吏赴府，鄉人餞之，㑹於沙上，父老曰：「此沙狹而長，君後當為長沙太守」。後果然，因名孫洲。 |
| 64 | 沙米袁州有水，春交則上白沙如米，於兩岸九十餘里，呼為米沙，若一岸徧米，其方豐熟。沙堆新昌水有一沙堆，在縣東北五十里，其形狀如覆船，鮮浄特異。每年豐稔，其沙即堆積如舊，若砂移向岸。其年儉，古來相傳以為常驗。玉女沙緱氏有八風溪，溪水南流合三交，水岸有沙細潤，可以澡濯。隋代常進後宮，雜以香藥，以當豆屑，號曰玉女沙。 |
| 65 | 沙鳴沙州天氣晴朗，即沙鳴聞於城內。又云：人遊沙山，結侶少，或未曽遊，即生怖懼，莫敢前。其沙或隨人足自頓下，經宿卻，自還山上。鳴沙山，一名神沙山，其山積沙為之，峯巒危峭，踰于山石，四面皆為沙壠，背有如刀，刃人登之即鳴，隨足墮落，經宿風吹落，輒復如舊。有一泉水，名曰沙井。綿歴古今，沙填不滿，水極甘美。 |
| 66 | 沙角山河西有沙角山，峯崿危峻，逾於石山。其沙粒粗色黃，有如乾糒。又山之陽有一泉，云是沙井綿歴，今古沙不填之，人欲登峯，必步下入穴，即有鼓角之音，震動人足。 |
| 67 | 泉 |
| 68 | 異名《水本》曰：「源源曰泉，正直上出曰檻，泉從上溜，下曰下泉，湧出曰濆，泉側出曰氿，泉泉所出，同所歸異。曰肥泉，異出同流，曰瀵泉。醴泉、醴泉，水之精也，味甘如醴，王者循理則出。神農脩徳，作耒耜，地應以醴泉。黃帝之時，以醴泉為漿。醴，甘也。取名醴酒尭祇，徳匪懈，醴泉出，文命盛徳，俊義在官，醴泉出山。成康之隆，醴泉湧出。《禹本紀》言：河出崑崙，其上有醴泉瑤池。太山之東有醴泉，其形如井，本體石也。欲取飲者皆洗心，跪而挹之，則泉出如流，多少足用，若汗慢則泉縮焉，蓋神明之異常者也。 |
| 69 | 太公泉汲縣北三十里有太公泉泉，上又有太公廟廟側髙林秀木，翹楚競茂，相傳云：太公之故居也，城西北有石夾水，飛湍迅急，人亦謂之磻溪，言太公常釣於此也！太公避紂之亂，屠隠市，朝遁釣魚水，何必渭濱？然後磻溪茍愜神心曲渚則可，磻溪之名斯無嫌矣。盜泉孔子至于勝母縣，暮矣，而不宿過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。水名盜泉，仲尼不飲里名，勝母曽子斂襟。盜泉在泗水縣，源出髙徑山之隂溫泉驪山湯，舊說以三牲祭乃得入，可以去疾消病，俗云：秦始皇與神女遊而忤其㫖，神女唾之則生瘡，始皇怖謝，神女為出溫泉而洗除，後人因以為驗。凡水源有石，流黃，其泉則溫，或云神人所煖主療人疾。驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武又加脩飾焉，拔劍泉，漢髙帝入彭城，嘗聞於徐州，為楚所困，漢兵渇乏，帝以劍挿地拔，即泉湧出，至今水不溢，旱不枯，土人呼為龍湫。 |
| 70 | 五泉、蘭州五泉水在臯蘭山下，泉有五眼，瀑布飛瀉，潺然可聽，衆流成溪，灌溉甚博。俗謂霍去病以鞭卓之而出者。 |
| 71 | 酒泉福祿城，謝艾所築，下有金泉，味如酒，故曰酒泉。漢宣帝時，開泉味如酒，故以名縣。金泉出數穴，清澈無底。有人飲此泉水，見有金色，從山中照水，往取得金，故名。 |
| 72 | 貪泉吳隠之，字處黙，介立有清操。桓𤣥欲救嶺南之弊，以隠之為廣州刺史，未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懐無厭之，欲隠之，既至，語其親人曰：「不見可欲，使心不亂，越崖喪清，吾知之矣！」乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：「古人云，此水一㰱懐千金，試使夷齊飲，終當不易心」。及在州，清操愈厲石門之水，俗云：經大庾則清穢之氣，分飲石門，則緇素之質變，即吳隠之酌飲之所也隠之，罷郡見妻，篋中有沈香一斤，遂投石門內水中，後人謂之沈香浦，亦曰投香浦橫流溪，溪水甚小，冬夏不乾，俗以為貪泉飲者，輒冒於財賄，同於廣州，石門貪流矣，㢘介為二千石則不飲之，昔隠之挹而不辭，豈為能溷其真乎？蓋亦惡其名也聰明泉潯陽縣落星山澗，有五松橋，昔恵逺法師，與殷仲堪席㵎談易于此，而樹下泉湧，號聰明泉。永新有聰明，泉水自山湧出，古今學者飲之多成事，土人謂之聰明」。泉 |
| 73 | 孝感王彭，旴𣅿人。少喪母。元嘉初，父又亡，家貧，力弱，營葬。鄉人助作磚，磚須得水。天旱，穿井數十丈，無水，一旦磚竈前忽生泉用之，事畢復竭，助者嗟嘆。元嘉中，改其里為通靈里。安金蔵，長安人，為太常丞。初喪母，寓葬於都南闕口之北，廬於墓側，躬造石墳石塔，晝夜不息。原上舊無水，忽有湧泉自出太極泉。宋孝武大明七年赦，詔曰：「思散太極之泉，以福無方之外」。《含文嘉》曰：《禮》，天子靈臺，為萬物獲福于無方之源，招太極之清泉，以與稼穡之根。仙藥有太極井泉。 |
| 74 | 狂泉宋袁粲嘗謂周旋人曰：「昔有一國，國中一水，號曰狂泉，國人飲此水無不狂，惟國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉取酌水飲之，飲畢便狂，君臣大小，其狂若一，衆乃歡然。我既不狂，難以獨立，比亦欲試飲此水矣」。梁泉蘭州狄道縣有梁泉。昔梁暉者，後周之將為羣羌圍於白石山，無水，暉以所執鞭卓地，以青羊祈山神，而飛泉湧出，榆木成林 |
| 75 | 玉漿盧勣，隋初拜渭州刺史，甚有恵政。鳥鼠山俗呼為髙武，隴其下，渭水所出，其山絶壁千尋，由來乏水，諸羌苦之。勣馬足所踐，忽飛泉湧出，有白鳥翔止，㕔前而乳，民為之謡曰：「我有丹陽，山出玉漿，濟我民夷，神鳥來翔」。百姓因號其泉為玉漿。 |
| 76 | 汲食馮立，唐太宗時出牧南海，前後牧守率多貪冒，蠻夷患之，數為叛逆。立不營生業，衣食取給而已。嘗至貪泉，歎曰：「此吳隠之所酌泉也，飲一盃何足道哉！吾當汲而為食」。畢飲而去。 |
| 77 | 溫泉天寶六載，更溫泉曰華清宮上於華清宮新廣一湯，制度宏麗，安祿山於范陽，以白玉石為魚龍鳬鴈，仍以石梁及石蓮花以獻，雕鐫巧妙，殆非人工，上大悅，命陳於湯中，仍以石梁橫亙湯上，而蓮花纔出水際，上因幸華清宮，至其所，解衣將入，而魚龍鳬雁，皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動，上甚恐，遽命撤去，而蓮花今猶存，又嘗於宮中置長湯數十間，屋環回，甃以文石，為銀樓谷船及白香水船，致於其中，至於楫棹，皆飾以珠玉，又於湯中壘琴瑟及沈香為山，以狀瀛洲方丈聖應泉楊朝晟，正元中為邠寧節度使，請城方渠，合道木波，以遏吐蕃路，師次方渠無水，師徒囂然，遽有青蛇乗髙而下，視其跡，水隨而流，晟使築防環之，遂為渟泉，軍人仰飲以足，圖其事上聞，詔置祠焉，命泉曰聖應。 |
| 78 | 噴玉夀安縣有噴玉泉石溪，皆山水之絶勝也。貞元中，李賓客詞為縣令，乃剗蘙薈，開徑隧，人方聞而異焉。太和中，博陵崔蒙為主簿，標堠于道，周人方造而遊焉半月，泉李紳題法華山天衣寺詩殿湧全身塔，池開半月，泉此泉，隠於岩下，雖月圓池中，止見其半，最為佳處。紹興初，愚秃法聰遂鑿開巖上易，名滿月池泉，甚可惜也吳興徳清慈相寺石壁下有半月泉，晉咸和僧曇卓庵其處，鑿石罅如半月，得泉，清涼甘美，名曰靈泉，後人即其形似，更名半月，覆亭其上甘泉、澤州、髙平有甘水，一曰甘泉，貞元元年，令明濟引入城，號甘泉，有省寃。谷本殺谷，𤣥宗幸潞州過之，更名豊州。西受降城北三百里有鸊鵜泉上善泉。坊州中部州郭無水，東北七里有上善泉，開成二年，刺史張怡架水入城，以紓逺汲。四年，刺史崔駢復増脩之，民獲其利，後思之，為立祠明月，泉吳洞庭山縹緲峯下，有泉，唐天祐四年，刺史曹珪以明月名之。 |
| 79 | 金沙泉、金砂泉在顧渚山，碧泉湧砂，粲如金星，唐學士毛文錫有記，唐貢泉用二銀瓶，其泉煮茶，則味極嘉，不與他泉比，昔人逺相寄遺，用瓶貯泉，取泉畔小石養之，則日久不壊湖州長城縣啄木嶺、金沙泉，每嵗造茶之所，居常無水湖，常二郡守至境，具牲祭泉，其夕清溢，造御茶畢，其水即㣲減太守，造畢即涸，太守或還斾稽期，則示風雷之變，或見鷙獸毒蛇水魅焉祈泉，西蜀將王暉任集州刺史，城中無水泉，值岐兵攻城，且絶其水路，城內焦渇，王公乃中夜祈請神祇，及寐，夢一老父告曰：「州獄之下，當有靈泉」。王驚寤，遲明，亟命畚鍤于所止之處掘之，乃有泉流居人，蒙活甚衆。岐兵以城中無水，將坐，俟其斃，王公命汲泉水于城上，揚而示之，其寇乃去，是日，神泉亦竭禱泉宋思禮蕭縣簿，㑹大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不適口，思禮憂懼具禱，有泉出諸庭，味甘寒，日不乏汲，縣人異之。 |
| 80 | 瀑泉司空圖舊隠三峯，天祐末，移居中條山王官谷，周迴十餘里，泉石之美，冠於一山。北巖之上有瀑泉流注谷中，溉田田數十畝，至今子孫猶存，為司空之莊耳。 |
| 81 | 玉醴瀛洲有玉石，髙且千丈，出泉如酒，味甘，名之，為玉醴泉，飲之數升輒醉，令人長生。八泉靈池山在翁源縣，上有八泉：曰湧泉，曰甘泉，曰溫泉，曰震泉，曰龍泉，曰玉泉，曰衡泉。榮泉《漢書「赤雁歌》「象載瑜白集，西食甘露飲榮泉注榮泉。言泉有光華。 |
| 82 | 白泉泉色白，自出山澤，得禮制則澤谷之白泉出，飲之，使人長夀。 |
| 83 | 玉泉、崑崙及蓬萊，其上鳥獸飲玉泉，皆長生不死也。太𤣥泉。恒山有太𤣥泉神草十九種，服之可度世、赤泉英泉、員邱之山上有赤泉，飲之不老，神宫有英泉，飲之眠，三百嵗乃覺，不知死。帝之神泉崑崙、四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。 |
| 84 | 孔子泉城東北三百步有孔子泉，其水甘馨，雖帝漿無以過也。 |
| 85 | 龍泉山西有龍泉精舎，初逺法師，遣諸道人行卜，地息此而渇。法師因以杖掘地即泉，出天旱，法師令道人讀海龍王經泉中，有物如蛇而出，角騰空中去，須臾而雨。 |
| 86 | 靈泉河東霍太山有嶽廟，甚靈，鳥雀不棲，其林，猛虎常守其庭，又有靈泉以供祭事，鼔動則泉流，聲絶則水竭。湘東隂山縣有候曇山，上有靈壇，經前有石，井深數尺，居常無水，及臨祈禱，則甘泉湧出，眉川則已，亦其比也。 |
| 87 | 湯泉張勃《吳録》曰：丹陽江乗縣有湯山，湯出其下，大小凡六處，湯㵎繞其東西，冬夏常熱，禽魚之類，入者輒爛，以煮荳糓，終日不熟，草木濯之，輒更鮮茂，舊有湯泉者，今廢。 |
| 88 | 舒姑泉臨城縣南四十里有蓋山，登百許步，有舒姑泉，昔有舒氏女，與其父斫薪於泉處坐，牽挽不動，父還告家，比還，唯見清泉女，母曰：「吾女本好音樂，乃絃歌泉湧泪流，見朱鯉一雙，今作嬉戲，泉故涌出。金線泉，齊州城西有金線泉，澄澈見底池心，南北有金線，一道㣲起，水面以油滴之，則線文還，云或以杖亂之，則線輒不見，水止如故，天隂亦不見。妒女泉。太原廣陽有妒女泉，初出，大如車輪，水色清碧，傍有祠，土人視之，婦人袨服靚妝，必興雨雹，故曰「妒女故老」相傳此泉中有神似鼈，晝伏夜遊，神出，水隨水而湧。 |
| 89 | 潮泉雞籠山下㵎中有數十處累石，若有人功，水常深天餘朝夕輒有湧泉，溢出如潮水，時刻不差，前望尤大，號為潮泉，常如沸湯。 |
| 90 | 交旋如盤龍。允街縣有泉泉，眼中水交旋如盤龍，或撓破之。尋手成龍狀。畜生將飲者，皆畏避而走，謂之「龍泉」。 |
| 91 | 灌田郴州溫泉下流有田，資以灌溉，常十二月下種，至明年三月，新榖便登也雌雄。梁山縣多喜山有雌雄。二泉：一名浴丹井，夏春則左盈右竭，秋冬則右盈左竭。 |
| 92 | 聖泉蜀武陽有聖泉，其水碧色，患瘡疾者洗之，多愈，投銀即成金色，孕婦飲之墮胎，俗以為聖泉田公泉、華陽雷平山有田公泉，即栁汧泉，一名栁谷泉，飲之，除腹中三蟲，與隠泉水味同，云是玉沙之流津也，用以浣衣，不用灰，以此為異，蓋古有田叔者，居雷平山後，得道名泉以此。 |
| 93 | 石泉譙郡有功曹𡼏，天統中，濟南來府君，出除譙郡。時功曹、清河崔公恕弱冠有令徳，於時春夏積旱，送別者千餘人，至此𡼏上，衆渴甚，思水升直萬錢矣。來公有思水色，恕獨見一青烏於𡼏中，乍飛乍止，怪而就焉。烏起見一石方五六寸，以鞭撥之，清泉湧出，因盛以銀瓶瓶，滿水立竭，唯來公與恕供療而已。議者以為盛徳所感致焉。時人異之，故以如此。 |
| 94 | 鹿泉韓信將下趙，聞陳餘不用李左車之計，引兵方出井陘口，師患無井，筮之得蒙，知山下有泉焉。信遣胡將周而索之，見二白鹿跑地，有泉湧出，后人於泉左立胡王祠祀之。 |
| 95 | 神泉燉煌有懸泉，一名神泉，出龍勒山腹。《梁州異物志》云：漢貳師將軍李廣利伐大宛，還士衆渇乏，廣利乃引佩刀刺山，飛泉湧出，三軍賴以獲濟。今有祠甚嚴，郡侯嵗謁 |
| 96 | 紅泉謝靈運山居賦：飄丹砂於紅泉，又題華子岡、銅陵映碧澗石磴瀉紅泉。 |
| 97 | 玉女投泉新陽縣恵澤，中有溫泉，冬月未至數里，遙望白氣浮蒸如烟，上下采映，狀若綺疏，又有車輪雙轅形，世傳昔有玉女乗車，自投此泉，今人時見女子，姿儀光麗，往來倐忽， |
| 98 | 飛泉夷道縣句將山下有三泉，傳云本無此泉居者，皆苦逺汲，人人多賣水與之。有一女子孤貧，繿縷，無以貿易，有一乞人，衣麄貌醜，瘡痍竟體，村人見之，無不穢惡，唯女子獨加哀矜，割飯飴之乞。人食畢，曰：「我感姬行善，欲思相報，為何所須？」女荅曰：「何恩可報？且今所須之物，非君能得？」因問所須，女子曰：「正願此山下有水可汲乞人」。乃取腰中書刀刾山下三處，即飛泉涌出，因便辭去，忽然不見。 |
| 99 | 徳潤泉，雍熈二年五月癸酉，鳳翔府言：岐山縣周公廟有泉忽涌出，耆舊相傳，時平則流，世亂則竭，唐安、史之亂泉竭，至大中年，復流號徳潤泉，自後又涸。今忽湧清澄甘潔，甚異於常」，因圖之以進。晏殊為賛曰：「隠顯以時，靈符孔彰。 |
| 100 | 神泉廬山錦繡峯，下有神泉，宋紹興間，皇甫履隠斯山髙宗名其居曰清虛菴。光宗在東宮，問履所乏，履曰：「但水差逺」。光宗持書「神泉」二字，履持歸菴傍，穿小井，方施畚鍤，而泉遂出故名 |
| 101 | 井 |
| 102 | 解井，清也。泉，清潔者也。井，通也，物所通用周云：井以不變更為義師，說井以清潔為義。，井深也。井，法也，節也，言法制居人令節，其飲食無窮竭也。作井。黃帝始穿井伯益作井。昔者蒼頡作書而天雨，粟鬼夜哭。伯益作井而龍登，𤣥雲神棲崑崙九井，隋郡重山有一穴。父老相傳云：神農所生地中有九井，相傳，神農既育，九井自穿。又云，汲一井則衆井水動，即以地為神，農社年常祀之。老子井，襄邑縣南瀨鄉，老子之舊鄉也。有老子廟，廟中有九井，能潔齋入祠者。水溫清，隨人意念。玉羊。魯哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊。哀公甚懼，孔子曰：「丘聞水之精為玉，土之精為羊，此羊肝乃土耳。公使人殺羊，其肝即土也」。季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使問之，仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也？」對曰：「以丘之所聞羊也，丘聞之，木石之怪曰䕫。蝄蜽水之怪，曰龍，罔象。土之怪，曰墳羊。抱罋子貢，過漢隂，見一丈夫方將為圃畦，鑿隧而入井，抱罋而出。灌子貢曰：「有械於此，後重前輕，汲水若抽，名曰桔槹，日浸百畦，用力少而見功多，子不欲乎？圃者曰：「有機事必有機心，機心存乎胸中則道之所不載也。得人。宋丁氏無井，常一人溉汲於外。及自穿井，喜而告人。吾穿井得一人，傳之者聞於宋君，召問其故，對曰：得一人之使，非得一人於井中也。厄井板渚，津津南原，上有厄井，父老去，漢祖與楚戰，敗走，逃走逃此井。追軍至，見兩鳩從井中出，故得免厄，因名厄井上有蜘蛛網，因免。灌嬰銘湓城灌嬰所築，建安中，孫權經此城，自標井地，令人掘之，正得故井，有石銘云：「漢六年，潁隂侯所開」。卜云：「三百年當塞塞，後不滿百年，當為應運者所開」。權見銘，欣悅以為己瑞，時咸異之，井甚深大，江有風浪，此井輒動，土人呼為「浪井。 |
| 103 | 買傅井，湘州南寺之東賈誼宅，有井水而深，上斂下深，狀似壺，即誼所穿井。誼有井，上圓下方，井竭朱博為御史大夫，府吏舎百餘區，井水俱竭，長老異之，後果廢焉。 |
| 104 | 投轄陳遵嗜酒，每飲賓客，取轄投井中，雖有急，終不得去。 |
| 105 | 通仙井、益州嚴貞觀，有通仙井，相傳此井與廣漢綿竹、君平宅井相通，有人淘井得銅錢三徑可二寸，因恍惚不安，復投井中立愈，或云：此君平卜卦錢也，井溢。《元帝時謡》曰：「井水溢，滅竈烟，灌玉堂，流金門」。至成帝北宮井泉溢。王莽之徵也拜井，耿恭之攻匈奴以疏勒城傍，有澗水可固，五月，乃引兵據之。七月，匈奴復來攻，恭恭募先登數千人直馳之，敵騎散走，匈奴遂於城下擁絶澗水，恭於城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之，恭仰歎曰：「聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出，今漢徳神明，豈有窮哉！」乃整衣服，向井再拜，為吏士禱，有頃，水泉奔出，衆皆稱萬嵗，恭親自挽籠，於是令士且勿飲，先和泥塗城，并揚示之，敵出不意，以為神明，遂引去，，其水名懸泉，有靈，車馬大至即出，多小至即出少李嗣業為疏勒鎮，使漢耿恭故井久涸，禱已，泉復出飲牛，淳于恭門側有井，鄉里小兒爭飲牛，恭惡之，多致水器，汲水滿之。 |
| 106 | 設器管寧，所居屯落，㑹井汲水，或男女錯雜，或争井鬭鬩，寧患之，乃多買器，分置井傍，汲以待之，又不使知来者得而怪之，問知寧所為，乃各相責，不復鬭訟。井有丹砂，臨沅縣有廖氏家世世夀考，後子孫徙去，轉多夭折他人居其故宅，復累世夀考，乃知是宅之所為而不知，何故疑其井水殊赤，乃試掘井，左右得古人埋丹砂數十斛，去數尺，此丹砂汁因泉，漸入井，是以飲其水而得夀。 |
| 107 | 綺欄，明帝九龍殿前為玉井綺欄，蟾蜍含受，神龍吐水。 |
| 108 | 緑珠井，白州雙角，山下有緑珠井。昔梁氏之女有容貌，石季倫為交趾採訪使，以圓珠三斛買之。梁氏之居，舊井存焉。耆老傳》云：汲飲此水者，誕女必多美麗，里閭有識者以美色無益於時，遂以巨石填之。邇後雖時有産女端嚴，則七竅四肢多不完全。異哉州界有一流，水出自雙角山，合容州畔為緑珠，江亦猶歸州有昭君村村，蓋取美人生處名矣。七靖井，晉永嘉中，旌陽令許遜嘗煉丹於艾城之黃龍山，有蛟魅為淵藪，輒作洪水，欲漂丹室，遜擒之，釘于石壁還郡。時海昏有巨蛇，據山為穴，吐氣為雲遜誅之法。北斗七星每擒置一靖井以鎮之，讃曰：「海昏之地，府當陽南昌之州，龍安之場，上繚艾縣，古城之岡，地連蛇穴，侵截川江，占其地土，防民之殃，于今立靖，萬古吉祥。 |
| 109 | 讓飲阮瞻，嘗羣行，冒熱渴甚，逆旅有井，衆人競趨之，籍獨逡巡在後，須臾，飲者畢乃進，其夷退無競如此。三龍謝晦，字宣時，宅南路上有古井，以元嘉二年汲者忽見三龍，甚分明，行道往觀，莫不嗟異。有人入井，始知是塼隠，起作龍形 |
| 110 | 沸井昇平二年，延陵季子廟沸井之北北，忽聞金石聲，疑有異鑿，深三尺，得沸井，奔湧若浪，其地又響，即復鑿之，又得一井，涌沸亦然。井中得一木，簡長一尺，廣二分，上有隠起字曰：「廬山道人張陵再拜謁」。簡大堅白，字色乃黃。 |
| 111 | 出錦南，齊時，荊州城東天子井出錦，于時士女取用與常錦不異，經月乃歇，，買水梁何逺為武昌太守。武昌俗皆汲江水，盛夏逺患水溫，毎以錢買人井寒水，不取錢者，則連水還之玉井河間王琛置玉井金罐，以金五色績為繩王鉷以寶鈿為井， |
| 112 | 祝井《三國典畧》曰：東魏以平鑒為懐州刺史，鑒乃于故軹開道築城，以防西軍。尋西魏驃騎將軍楊𢶏議同長孫慶明率兵東伐，是時新築之，城少糧乏，水衆情大懼，內有一土井，隨汲即乾。鑒乃整衣冠，俯井而祝，俄而泉湧，城內皆足，揚水示𢶏，𢶏無功而退。政感房豹，字仲幹，遷樂陵太守，風教脩理，稱為美政。郡瀕海水，味多醎苦，豹命鑿一井，遂得甘泉，遐邇以為政化所致。豹罷歸後，井味復鹹，得船，烏山下無水。魏末有人掘井五丈得一石，函函中得一龜，大如馬蹄，積炭五枝，於函傍復掘三丈，遇盤石下，有水，流洶洶然。遂鑿石穿水，北流甚駛。俄有一船觸石，而匠人窺船上，得一杉木板板，刻字曰「吳赤烏二年八月十日，武昌王子義之船。 |
| 113 | 景陽井，景陽井，陳末。后主與張麗華、孔貴嬪投其中，以避隋兵。舊𫝊云：欄有石脉，以帛拭之，作胭脂痕一名胭脂井，一名辱井。 |
| 114 | 聖井吳興長興廣恵寺左有五井，晉永嘉中，邑人陳氏所穿。陳武帝初生。其一井泉湧出，家人汲以浴之，後相傳謂之「聖井」。 |
| 115 | 井歎武后時來俊臣家井中，夜有嗟吁怨歎聲。韓公井唐韓朝宗為襄州刺史，城有昭王井，言汲者死，人雖渴而不敢視。朝宗移書論神，自此飲者無恙，號「韓公泉」。 |
| 116 | 十丈，建中時，韓滉為潤州刺史，涇師之亂，徳宗出幸，滉以國家多難，恐有永嘉渡江之事，置館第數十於石頭城，以為備預，亦申儆自守也。城中穿深井十丈，近百所，下與江平令丘涔督其役先賢丘墓，多令毀廢。開井。李臯，字王蘭，貞元初，為荊南節度使，荆至樂鄉凡二百里，旅舎鄉聚凡十數，楚俗佻薄，不穿井飲陂澤，臯始命合錢開井以便人。 |
| 117 | 井竭貞元時，夀州隨軍王迪家井忽然沸溢，十日又竭，見底井有聲，如嬰兒之聲，至四月，兄弟二人盲，又一人死，家事狼狽之應也。 |
| 118 | 井漲，集賢張希復言，初授新州，將拜相，井忽漲，才深尺餘。。 |
| 119 | 井大賈躭在滑臺于城北，命築八角井以鎮黃河。於是潛使人於鑿所偵之，有一老父來觀，問曰：「誰鑿此井？」曰：「賈相公也」。父曰：「大好手，但近東近西近，南近北也」。躭聞之曰：「是井太大也，惜哉！躭自記云：滿城控白馬之津，邇斥鹵之溢里，居者井無良焉。掘井宜視水脈，因便道求美泉，得之於城濠之右，開成八隅，合為一甃。聖瑞穆宗有事於南郊，將謁太清宮，長安縣主簿鄭翦侍立於御院之西序，見白衣老人，云此下有井，正值黃帝過路，汝速實之。不然，罪在不測」。翦惶懼，使脩之其處已陷數尺，發之則古井也。驚顧之際，已失老人所在功徳，使護軍中尉劉𢎞規奏之。帝至宮，朝獻畢，赴南郊，于宮門駐馬，宰臣及供奉官稱賀，遂命翰林學士韋處厚撰記，令起居郎栁公權書於實井之上，名曰聖瑞感應紀，仍賜鄭翦緋衣 |
| 120 | 墜井白樂天之母因看花墜井，後有排擯者，以「賞花新井」之作左遷，穆皇嘗題柱曰：「此人一生争得水喫投珠，王涯作相日，庭穿一井，金玉為欄，嚴其鎖鑰，天下寶玉珍珠，投置其中，汲其水供飲。後廣津被刑，其骨肉之色並如金。 |
| 121 | 鷄聲開成末，永興坊百姓王乙掘井過常井一丈餘，無水，忽聽向下有人語及鷄聲甚喧鬧，近如隔壁。王乙懼，不敢掘。 |
| 122 | 愈目吳興餘不鄉韶村。梁天監五年，青州刺史沈子真宅，一夕鐘磬自鳴堂前井中放出毫光八道，俄有龍騰空而去，子真遂捨宅為八聖寺。吳越王鏐嘗病目，取此井水洗之，即愈，因賜旃檀作井欄鑿井八十。牛存節為鄜州留後。劉知俊叛奔李茂貞，朱友珪立朱友謙叛附于晉，西連鳳翔，存節東西受敵，同州水鹹而無井，知俊叛梁以渇不能守而走，故友謙與岐兵合圍持久，欲以渇疲之存節禱，而擇地鑿井八十，水皆甘可食，友謙卒不能下銀葉護井髙郁起于行陣，為楚馬殷謀臣，貪而且僣，嘗以所居之井不甚清澈，思所以澄汰之，乃用銀葉護井，其四方內外皆然，謂之拓裏。御井善和坊舊御井，故老云：「非可飲之井，地卑水，柔宜用濯。開元中，以駱駝䭾入大內以給六宮。香井太山有上、中、下三廟，廟前有大井，水極香冷，異於凡水，不知何代所掘。 |
| 123 | 《司命廣州記》曰：「鬱林郡有石井，半甘半淡，潛通江波，冬夏常盈，名曰司命井，周給闔境也。其井水竭，即土人疫，稼穡不登以為候。 |
| 124 | 二色井，廬陵城中有一井，中有二色，水半青半黃，黄者灰汁，取作糜粥，皆作金色，土人名灰汁為金，因名金井。史宏水井賦：廬陵之瑞空存二色之名。明義井明義樓南有明義井，夏有冷漿、甘飲、米飯、羅扇、綾扇、羽扇有三浴堂上以浴王侯、宰吏中以浴，君子上流下以浴，庶類也。三伏之日，炎暑赫曦，男女行来，其氣短急，望見義井則喜不可言，未至而憂，既至而樂號為歡樂井。 |
| 125 | 療病宋時，雍邱萊園人浚井，得石，刻銘云：「漢代功臣銘，隠在秦城井，得到靖康春，方顯千嵗」。景金賊亂天下，諸賊皆來，并甕下，有甘泉，能療千年，病《銀牀古舞曲》曰：淮南王自言尊，百尺，髙樓與天連。后園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿。許彦周言嘉祐時河濱人網得一石，刻詩曰：雨滴空階曉無心，換夕香井梧花落，盡一半在銀牀。 井幹，井上木欄也，字亦作「韓」，其形四角或八角，又謂之銀牀，皆井欄也。 |
| 126 | 井謎鮑照《井謎》曰：「一八四八，飛泉仰流，蓋合則五八、五八四十也。「四十」為「井」字。一本載云「二八三八」。錢昭度《食梨詩》云：「二八飛流繞齒寒」。 |
| 127 | 井神，故井之精名，觀狀如美。女好吹簫，以其名呼之，即去。一云井，鬼名瓊。 |
| 128 | 穿井夀州刺史張士平，中年以來，夫婦皆瞽，歴求方術，不愈，一旦有書生為開井一眼，及得新水洗眼，遂平復如初，因留此法，令轉救世人，以救疾苦，用増隂隲，其要曰：「子午之年五月戌酉，十一月夘辰為吉。丑、未之年六月戌亥，十二月辰巳、寅申之年，七月亥子，正月巳午、夘酉之年八月子丑，二月午未、辰戌之年九月申未，三月寅丑、巳亥之年，十月申酉、四月寅夘，取其方位年月日時，即為福地，浚井、汲泉，必有良效矣。士平再拜受言，訖，升天而去。書生，太白星官也。。蜀井廣陵蜀岡上大明寺西有井曰蜀井，言水與西蜀相通，茶品，天下水有二十種，而大明寺水為第七。六井。鄴侯家傳云：杭州舊取陂湖貯水地，暑多瘧痢，乃深穿隂溝，引錢塘湖水於郭內穿六井也。六井覆以大屋，皆得寒泉，有餘則洩之於官河，民遂無疾癘。白居易為杭州刺史，復浚李泌六井，民賴其汲池。 |
| 129 | 停水：孔安國曰「停水曰池」。《廣雅》云：「沼，池也」。《風俗通》曰：「孫子》有金城、湯池之說，後人因此開地為池，以養魚鼈。圓曰池，曲曰沼」。 |
| 130 | 辟池豐鎬有天子辟池索隠，曰：「即周天子辟雍之地」。 |
| 131 | 𤣥池穆天子西征，至于𤣥池，三日休于𤣥池之上，乃奏廣樂而歸，是曰樂池。 |
| 132 | 《瑤池》，穆天子觴西王母于瑤池之西，王母為天子歌《白雲之謡》。 |
| 133 | 昭華池，齊景公出弋昭華之池。蘭池秦始皇，㣲行夜出，逢盜蘭池。秦始皇作長池，引渭水東西二百里，南北二十里，築土為蓬萊山，刻石為鯨魚，長二百丈 |
| 134 | 鎬池秦始皇三十六年，有人持璧遮使者曰：「為吾遺鎬池君」。 |
| 135 | 昆明池昆明池，漢武元狩三年所穿也。初，漢欲求身毒國，為昆明夷所閉。昆明有滇池，方三百里，名曰滇河。漢將伐昆明以通身毒，使謫卒伐棘。上林象滇河，作昆明池以習水戰。昆明池刻玉石為魚，毎至雷雨，魚常鳴吼，鬐尾皆動。漢世祭之以祈雨，往往有驗。昆明池中有戈船樓船各數百艘，樓船上建樓櫓戈船，上建戈矛，四角悉垂幡旄，旍葆麾蓋，照灼涯涘。太液池建章宮北治大池，漸臺髙二十餘丈，名曰太液。池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。日出暘谷，浴於咸池，至虞泉即暮，此則象之。酒池，武帝作酒池以誇羌，胡飲以鐵杯，重不能舉，皆抵牛飲。酒池北起臺，天子於上觀牛飲者三千人，在長樂宮。秦始皇造武帝行船其中。酒池監於商辛，追覆車而不悟。 |
| 136 | 濯龍池，帝在濯龍池，鴻池、漢威，帝欲廣開鴻池，趙典諌曰：「鴻池泛溉，已且百頃，猶復増而深之，非所以從唐、虞之約，已遵孝文之愛人也」。帝納其言而止。浚儀有鴻池，魏獻公射鴻于此。 |
| 137 | 𤣥武池，武帝還鄴，作𤣥武池以肄舟師。靈芝池，黃初三年十一月，是嵗穿靈芝池。四年五月，有鵜鶘集池上，詔曰：「詩人所謂汙澤也。曹詩刺共公逺君子而近小人，豈有賢智之士處於下位乎！否則斯鳥何為而至 |
| 138 | 天淵池黃初五年，穿天淵池。天淵池在洛陽池中，有魏文帝九花叢殿基。明帝天淵池南設流杯石溝，燕羣臣。 |
| 139 | 《芙蓉池》，魏文帝芙蓉池作詩，乗輦夜行逰，逍遙步西園 |
| 140 | 濛汜池，魏明帝鑿濛氾池，種《芙蓉》於中，張載賦激，通渠於千金承瀍洛之長川」。 |
| 141 | 髙陽池，漢侍中習郁于峴山，南依范蠡養魚法作養魚池，邊有髙隄種竹，當中築一釣臺，是燕遊名處也，將亡，勑其兒必葬我魚池山」。簡為荊州時，每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：「此是吾髙陽池也！」人為之歌曰：「山公出何許？往至髙陽池，日夕倒載歸，酩酊無所知」。時時能騎馬，倒著白接離」，舉鞭問葛疆：「何如幷州兒？」疆家在幷州簡，愛將也。 |
| 142 | 天泉池：晉孝武太元十年，大旱，井瀆皆渇，大官供膳，皆資天泉池。《宋書》云：明帝泰始二年，天泉池白魚躍入御舟孝武帝遊于清暑殿，有一人黃衣，自號天泉池，神名淋。岑君謂帝曰：「若見善，待當福佑之」。帝恐怪，投以佩刀，神怒曰：「君為不道，當使知之」。因不見，遂聞鼓鼙之響而去。帝乃請大沙門為齋，夜轉誦，見一臂長三丈，來摸經案，甚怪之。後帝與宮妓泛龍舟飲，宴于池，有慢神色，乃見形攀龍舟，沈帝遂溺死天池汾陽有天池在燕京山上，周迴八里，陽旱不耗，隂霖不溢，故老言常有人乗車風飄墮池，有人獲車輪于桑乾泉，後魏孝文帝以金珠穿魚七頭於此池放之，後於桑乾原得穿魚，猶為不信，又以金縷拖羊箭射，著此大魚，久之，又於桑乾河得所射箭山，在嵐州靜樂縣東北百四十里，俗名天池，曰祁連汭隋煬帝嘗於池南置宮，毎夜風雨吹破，竟不成祁連池、秀容界有池三所，在髙山之上，清深不測，相傳曰：祁連池，魏言天池也。爾朱新興曽與其子榮遊池上，聞簫鼓之音，新興謂榮曰：古老相傳，凡聞此聲，皆至公輔，吾今年已衰暮，當為汝耳，汝其勉之流觴池，柰林西有都堂，有流觴池，堂東有扶桑海，皆有石竇，流於地下，西通糓水，東連陽渠，亦與翟泉相連，若旱魃為害，糓水注之，不竭離畢滂潤，陽糓泄之不盈，至於鱗甲異品，羽毛殊類，濯波浮浪，如似自然也咸池寳光寺園中有一海，號咸池，葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其旁，京邑士子至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來遊此寺，雷車接軫，羽蓋成隂，或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮𤓰，以為興適九龍。洛中舊有靈芝、九龍池，魏太和中，遷都洛陽，經構宮，極脩理街渠，務窮隠發石視之，嘗無毀壊之，石工細宻，非今知所擬，亦竒為精至也，遂因用之積翠池，太宗宴羣臣，積翠池，酣樂賦詩，證賦西漢，其卒章曰：「終藉叔孫禮，方知皇帝尊」。帝曰：「證言未嘗不約我以禮。。漢積翠池中有珊瑚，隋閲散樂於東京芳華苑，積翠池側。隋樊子蓋陪宴積翠池海池。武后時，鑒察御史王守慎避法官，乞出家為僧，釋名法成長安中，於京兆西市疏鑿大坎，號曰海池，支分永安渠水注之，以為放生之所。穿池之際，獲古石銘，云百年為市，而後為池，自隋朝置都市，至于時正一百年矣。 |
| 143 | 定昆池。神龍中，安樂公主恃寵請昆明池，中宗不與，主發怒，自以家財別穿池，號曰定昆池安樂公主西莊在延平門外二十里，司農卿趙履溫、種殖、將作大匠楊務㢘引流作沼，延袤十數里，時號定昆池曲江池曲江池，本秦世隑州，開元中疏鑿，遂為勝境。其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺，花卉環周，煙水明媚，都人遊翫，盛於中和。上已之節，綵幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩繫轂，上巳即錫宴臣僚，京兆府大陳筵席，長安、萬年兩縣，以雄盛相較，錦繡珍玩，無所不施，百辟㑹於山亭，恩賜太常及教坊聲樂，池中備綵舟數隻，唯宰相王使、北省官與翰林學士登焉，每嵗傾動皇州，以為盛觀，入夏則菰蒲，葱翠栁隂，四合碧波紅渠湛然可愛，好事者賞芳，辰翫清景，聮騎攜觴，纍纍不絶。 |
| 144 | 蓬池汴州開封縣有福源池，本蓬池，天寶六載，更名福源，並無漁採。 |
| 145 | 凝碧池祿山犯闕，王維等為賊所執，一日，逆黨大㑹于凝碧池，以梨園弟子數百人奏樂支解，雷海清、王維時拘于菩提佛寺中聞之，賦詩曰：「萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天，秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管絃」。賊平，維以此詩得免。寶厯二年六月，幸凝碧池觀魚魚藻池，正元十三年七月壬辰，浚湖渠魚藻池，深五尺。 |
| 146 | 文石砌元載芸暉堂前有池，悉以文石砌岸，中有蘋陽花，亦類于白蘋，其花紅而且大，有如牡丹，更有碧芙蓉。 |
| 147 | 蓬萊池，憲宗嘗畋苑中，至蓬萊池，謂左右曰：「絳嘗以諌我，今可返也」。其見禮憚如此。學士初上賜食，皆蓬萊池魚鱠。 |
| 148 | 池底鋪錦文宗論徳宗奢靡，云聞得禁中老宮人，每引泉先于池底鋪，錦王建宮詞曰：「魚藻宮中鎖翠娥，先皇行處不曽多，只今池底休鋪錦，菱角鷄頭積漸多」，是也。 |
| 149 | 臨碧池敬宗寶厯二年六月辛酉，觀魚於臨碧池。九曲池杜亞拜淮南節度使，泛九曲池，曳繡為帆，詫曰：「要當稱是」。林沼李衡曰：「未有錦纜，云何？」亞大慙，鑿深池。李滿嘗鑿深池於府中，客有過者，召宴池上，指其水曰：「蛟龍水怪，皆窟於此，蓋水府也」。酒酣，取坐上器擲池中，因裸而入，取其器嬉水上，久之乃出，治衣復坐，意氣自若。 |
| 150 | 九州池東都城有九洲池，在仁智殿之南，歸義山之北。其池曲象東海之洲。居地十頃，水深丈餘，魚鳥翔泳，花卉羅植。內園有九江池，天生池、宕渠披衣山上有雲山寺，寺中有池。去果州嘉陵江三十里。江水或淺，其池亦淺，或漲，其池亦漲，號天生池。 |
| 151 | 玉華池犍為牛鞞縣有玉女靈。山東北有泉，西北兩岸各有懸岩，腹有石乳，房一十七眼，狀如人乳流下，土人呼為玉華池。每三月上巳，日有乞子者，漉得石，即是男瓦，即是女。自古有驗 |
| 152 | 陂 |
| 153 | 陂池也芍陂孫叔敖作期思之水，灌雩婁之野叔敖作期思陂而荊土用贍楚大夫子思造芍陂鉗盧陂，元帝建昭中，邵信臣為南陽太守，於穰縣南六十里造鉗盧陂，累石為隄，傍開六石門以節水勢，澤中有鉗盧玉池，因以為名，用廣溉灌，嵗増多至三萬頃。後杜詩為守，復脩其業，時歌之曰：「前有邵父，後有杜母」。其陂澤則有鉗盧、玉池、赭陽、東陂鴻隙，汝南舊有鴻隙大陂，郡以為饒，成帝時闗東數水陂溢為害，翟方進為相，與御史大夫孔光共遣掾行視，以為決去陂水，其地肥美，省堤防費而無水憂，遂奏罷之。及翟氏滅，鄉里歸惡言，方進請陂下良田不得，而奏罷陂，云：「王莽時常枯旱，郡中追怨方進，童謡曰：壊陂誰？翟子威飯我豆食羮，芋魁反乎？覆陂當復，誰云者兩？黃鵠。建武中，太守鄧晨欲脩復其功，聞楊曉水脈，召與議之，楊曰：「昔成帝用方進之言，尋而自夢上天天帝怒曰：何故敗我濯龍淵？是後民失其利，多致飢困，明府今興立廢業，將有徵於此，誠願以死効力。晨大說，因署楊為都水椽，使典其事。楊因髙下形勢，起塘四百餘里，數年，乃立水陂成人，譛楊言取錢，晨繫楊於獄戶，自開械自解，晨釋之出，時日暮，陂上有火光引前，清徳之感也 |
| 154 | 萬頃陂郭泰入汝南，交黃叔度至南州，先過袁奉髙，不宿而去，從叔度累日，或以問泰，泰曰：「袁奉髙之器，譬諸汎濫，雖清而易挹也。叔度之器，汪洋若萬頃之陂，澄之而不清，混之而不濁，不可量也」。。僕射陂鄭州管城縣有僕射陂，後魏孝文賜僕射李沖，因以為名。 |
| 155 | 月陂，洛水自苑內上陽宮南，瀰浸東注，當宇文愷版築之，時因築斜堤，今東北流水衡作堰九所，形如偃月，謂之月陂。 |
| 156 | 渼陂、渼陂出終南山諸谷，合朝，公泉為陂。十道志曰：有五味陂，陂魚甚美，因誤名之。唐寶厯二年，勅渼陂，令尚食使收管，不得雜人採捕，其水任百姓溉灌，勿令廢碾磑之用。文宗初，詔並還府縣藪。 |
| 157 | 藪藪之為言厚也，有草木魚鼈，所以厚養人君與百姓者也。傳曰：水草交錯，名之為澤澤者，言其潤澤萬物，以阜民用者也。大澤曰藪，水鍾曰澤，水希曰藪。有水曰澤，無水曰藪。九藪。何謂九藪越之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之大昭。淮南，秦之陽紆，燕之昭余，《爾雅》十藪，魯有大野，秦有陽陓，燕有昭余，祁周有焦護。《周禮》職方九藪，青州曰望諸，雍州曰弦蒲，幽州曰貕養，冀州曰陽紆豐殖，伯禹念前之非度，象物天地，而度之于羣生，共之從孫，四岳佐之，髙髙下下，疏川導滯，鍾水豐物，陂障九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海，故天無伏隂，地無散陽，水無沈氣，火無灾燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生 |
| 158 | 逢澤開封逢池，宋之逢澤也。汲郡古文梁恵王發逢忌之藪以賜民，今浚義有逢陂忌澤是也。圃，田中牟縣之圃，田澤北與陽武分水，澤多麻黃草，故《述征記》曰：踐縣境便覩斯卉，窮則知踰界，《詩》所謂「東有圃草」也。皇武子曰：鄭之有原圃，猶秦之有具圃澤，在中牟縣西，西限長城，東極官渡，北佩渠水，東西四十許里，南北二十許里，中有沙岡，上下二十四浦，津流逕通淵潭相接，各有名焉，有大漸、小漸、大灰、小灰、義魯練、秋大、白楊、小白、楊散入禺中羊圈、大鵠、小鵠、龍澤鬯、罷大哀、小哀、大長小長大縮、小縮、伯邱、大盖、牛眠等浦，水盛則北注，渠溢則南播。故竹書紀年，梁恵成王十年入河水于甫田，又為大溝而引甫水者也。廣城，澤廣城澤在梁縣西四十里。《後漢書》云：「安帝永初元年，以廣城遊獵地，假與貧人。于時馬融作廣城頌云：大漢之初基也，揆厥靈囿，營于南郊，右矕三途，左枕嵩岳，面據衡隂，箕背王屋，浸以波溠，演以榮洛，金山石林，殷起乎其中，神泉側出丹水，涅池怪石浮燿焜乎其陂，是此澤也。隋大業中，置馬牧焉，亦名廣陂，其溉灌之，至今百姓賴之雲夢，《禹貢》「雲土夢作乂子。《虛賦》：雲夢者方九百里」。《地里志》：南郡華容縣南有雲夢澤。左昭三年，楚子與鄭伯田于江南之夢定。四年，楚子涉睢濟江，寢于雲中。則此澤跨江南者亦得單稱，雲單稱夢也。漏澤，魯國卞縣東南有姚虛，世謂之陶墟井曰舜井，虛東有漏澤，方一十五里，淥水泓渟，凡三大澤，西際有阜，俗謂之媯亭山，蓋有姚墟舜、井之言，因復有媯亭之名矣。阜側有三石穴，廣圓三四尺，穴有通否，水有盈漏，漏則數夕之中，即傾陂竭澤矣。左右民居，識其將漏，預以木為曲弓，約塞穴口，魚鼈異鱗，不可勝載矣。自此連岡、通阜西北四十許里岡之西際，便得泗水之源也。彼之鄉人，或目之為漏陂，亦謂之陷澤，其水將漏，即有聲聞四逺數十里，分若風雨之聚也。先洄旋若渦勢，然後淪入於穴，率一二嵗陷，莫知其趨向及穴之深淺焉。此澤漏洩穴區，別所謂車箱漏鼓漏、土漏、雞漏、豬漏，春夏積水，秋冬漏竭，居人知之，不過三日之中俱盡。在今兖州泗水縣治東七十里。濩澤墨子》曰：「舜漁濩澤。應劭曰：「澤在陽阿縣西北。《竹書紀年梁恵成王十九年，晉取𤣥武、濩澤。督亢澤澤兼方城縣。《郡國志》曰：「縣有督亢亭孫暢之述畫，有《督亢地圖》，言燕太子丹使荊軻齎入秦，秦王殺軻圖，亦絶滅也」。《風俗通》曰：「沆，漭也」。言乎淫淫，漭漭無涯際也。沆澤之無水，斥鹵之謂也渠。 |
| 159 | 渠渠者，水所居也。陽渠、洛陽城外四面有陽渠水，周公所制也。十二，西門豹為鄴令，鑿十二渠以富民。陸海，戰國海內十二分。魏州有史起引漳水灌鄴民以興歌，蜀郡李芝鑿離堆，通二江益部，至今賴之。芝開鄭國，漢作白溝，而闗中號為「陸海」九曲：漢司空漁陽王梁之為河南也，將引榖水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。後張純堰洛而通漕，洛中公私懐瞻是渠，今引榖水，蓋純之創也，亦謂之九曲瀆。長明魏武堰漳水，迴流東注，號天井堰，十二里中作十二燈，令互相灌注，一源分為十二流，皆懸水門。又引漳流自城西東入，逕銅雀臺下，伏流入城東注，謂之長明溝。其《登臺賦》云：引長明灌街里，謂此渠也。五龍河南十二里境簿》曰：河南縣城東十五里有千金堨。《洛陽記》曰：千金堨舊堰榖水，魏時更脩此堰，謂之千金堨，積石為堨，而開溝渠五所，以謂之五龍渠，蓋魏文帝脩王、張故績也。 |
| 160 | 《千金語林》曰：陳協數進阮步兵酒。後晉文王欲脩九龍堰，阮舉協文王用之，掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成水，歴堨東注，謂之千金渠。逮于晉世，大水暴注，溝瀆泄壊，又廣功焉，亦名伐龍渠，即九龍渠也萬金鄴縣，天平中決漳水為萬金渠，今號天平渠。金鳳、相州，鄴南有金鳳渠，引天平渠下流溉田、菊花。相州臨漳南有菊花渠，自鄴引天平渠溉田王梁。蔡州新息西北有隋故王梁渠。 |
| 161 | 通濟隋宇文愷于河隂鞏洛梁公堰廝河為通濟渠。 |
| 162 | 御史郭子儀請開豐寧軍御史渠溉田二千頃，佐耕通漕。古者治水，或以佐耕，或以通漕，白公引涇，嚴安導洛，農民獲其利，而轉漕之功弗聞。宇公廝流韋堅堰渭，漕運僅得其便，而灌溉之績弗著冰。 |
| 163 | 凌凍澌泮積冰曰凌冰，壯曰凍冰，流曰澌，冰解曰泮。 |
| 164 | 凌人凌人掌冰，正嵗十有二月，令斬冰絶水，凌春始治鑑，祭祀共冰鑑：賓客共冰，大喪共夷槃。冰夏頒冰，掌事秋刷。 |
| 165 | 六月，冰。三月，冰，嵗不成。四月，冰，天下荒。五月，冰，其國亡。六月，冰，天下兵。 |
| 166 | 蔵冰出冰申，豊曰：「古者日在北陸而蔵冰，西陸朝覿而出之，其蔵冰也，深山窮谷，固隂沍寒，於是乎取之，其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，於是乎用之，其蔵之也，黒牡秬黍以享司寒，其出之也，桃弧棘矢以除其災，其出入也時，食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦喪，浴用冰祭，寒而蔵之，獻羔而啓之，公始用之，火出而畢賦，自命夫命婦至於老疾，無不受冰，山人取之，縣人傳之，輿人納之，隷人蔵之。夫冰以風壯而以風出，其蔵之也，周其用之也徧，七月之卒章，蔵冰之道也，寒溫節。晏子曰：「景公伐魯，得東門。無澤問曰：「魯年糓何如？」對曰：「隂不凝陽冰，厚五寸者，寒溫節也。寒溫節則政平，政平則年糓熟，請禮魯以息怨」。 |
| 167 | 闕地為牀，楚子使薳子馮為令尹，遂以疾辭。方暑闕地，下冰而牀焉，重繭衣裘鮮衾而寢。楚子使醫視之，復曰：「瘠則甚矣，而血氣未動」。。 |
| 168 | 春無冰，春無冰」。梓慎曰：「今兹宋、鄭，其饑乎？隂不勝陽也」。 |
| 169 | 天瑞、光武從邯鄲避王郎兵，至滹沲河，導吏還，言「河冰流澌，無船不可濟」。左右皆惶畏，為王郎所及。上命王霸前往視之，實然。霸念還，言驚衆雖不可渡，且臨冰上，尚可為阻。即白曰：「冰堅可渡」。士衆大喜。上大笑曰：「果妄言也！」叱至河，流澌冰合，可履馬欲僵，各以囊盛沙布冰上，乃渡渡。未畢，數車而冰陷。光武謂官屬曰：「王霸權以濟事，殆天瑞也」。 |
| 170 | 冰厚丈餘。靈帝光和六年冬，北海東萊瑯琊井冰厚丈餘。 |
| 171 | 陷冰丸黃巾羣起，青州刺史焦和恐賊乗冰渡河，多作陷冰丸投河中，賊衆遂潰。 |
| 172 | 濟河冰泮，石勒伐劉。曜於洛陽，從大河南濟。時河凍將合，軍至而冰自泮，舟楫無用，遂生擒曜，謂是神靈之助。 |
| 173 | 天橋慕容徳正月渡黎陽津，其夕流澌冰合，是夜濟師。旦，魏師至而冰泮，鄴令韓軌言於徳曰：「昔光武渡滹沱，冰澌自合，今大王濟河，天橋自成」。徳迺大悅，不冰南燕，汝水不冰，燕王慕容超惡之，李超對曰：「良由逼帶京城，近日月也」。燕王大悅，葦結昭成帝征劉衛辰。時河冰未成，帝乃以葦絙約澌，俄然冰合，乃散葦于上，冰草相結若浮橋，衆軍利涉，衛辰與宗族西走， |
| 174 | 一時之要，趙郡王叡為定州刺史。天保六年，監築長城。于時六月，塗中，屛蓋扇，親與軍人同勞苦。定州先常蔵冰，長史宋欽道以叡冒熱，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸謂一時之要。叡對之歎曰：「三軍皆飲溫水，吾何義獨進寒冰！」遂至銷液，竟不一嘗。兵人感悅，椎冰文宣。時周人常懼齊兵之西度，恒以冬月守河椎冰。及後主即位，朝政多紊，齊人椎冰，懼周兵之逼。斛律光憂曰：「國家常有吞闗隴之志，今日至此，冰，一夕合王方翼平西域，七月次葉河，無舟而冰一夕合，時以為祥。 |
| 175 | 冰筯，冬至日大雪，至午雪霽，寒結簷溜，皆為冰條，妃子使侍兒敲下」二條看玩，帝晩朝，回問之曰：「所玩冰筯也」。帝謂左右曰：「妃子聰慧，比象可愛也」。紅冰，貴妃初承恩，召與父母相別，泣涕登車，時天寒，淚結為紅冰。 |
| 176 | 敲冰煮茗，王休居太白山下，日與僧道異人往還。每至冬時，取溪冰敲其精瑩者，煮建茗共賓客飲之。常堅冰，劉宗初拘弭國貢常堅冰，其國有大凝，山中有冰，千年不釋，乃齎至京師，潔冷如故。雖炎暑，赫日不消，嚼之則與中國者無異。海冰，穆宗長慶元年，海州海水冰，南北二百里，東望無際。 |
| 177 | 冰花如纈。開成末，河陽黃魚池池冰作花如纈，冰紋如畫。景福中，滄州城塹中冰有紋如畫，有竹木、牡丹、車馬、人物、樓臺、殿閣之狀。時人以為地當有兵難，近華孽也。 |
| 178 | 冰合後，唐莊宗南伐，周徳，威軍不利，或號曰「晉王渡河而北矣。日晩，明宗與末帝相失，軍無所止，河冰初解，比無舟楫，帝泣曰：「吾兒安在？吾主，安歸身世，盡於斯矣！」是夜大寒雪，深盈尺冰，有復合處，帝踐之以渡，不旋踵而冰解。帝宿先鋒砦，翌日，聞莊宗土山之捷，軍聲復振，冰橋，周太祖乾祐中，北征至澶州驛，河冰已解，浮橋難立，衆憂之。其夜，西北風裂凝凍，比旦，津吏報冰堅可渡，步騎踐冰而行，衆謂之「凌橋」。日夕，津吏報曰：「冰橋泮矣！」鑿冰而浴。郭忠恕窮冬，即鑿河冰而浴，其傍凌澌消釋，人皆異之。 |
| 179 | 貢冰、藍田縣嵗貢冰，常在冬杪如藍水，不冰，則主吏宣命以祭，一夕而成冰，形似柱礎，清虛明潔，或有粟砂線葉粘于其中，則命鐫取以滚湯沃之，或沃以冷，則凍斂不固，尋復脫去。 |
| 180 | 天畫金末，河冰凍成，龜文又有花卉禽獸之狀，巧過雕鏤，時人謂之天畫。 |
| 181 | 化玻瓈，千嵗積冰結為玻瓈。刀切薄餅卷厚冰，以刀切入，迎刃而解。賣冰，袁參上姚崇書曰：「昔蒯人為商賣冰于市，客不苦熱者將買之。蒯人自以得時，欲邀以數倍之利，客怒而去。俄而其冰亦散，故蒯人進且不得冰，二者俱亡，自泣而去。今君坐青雲之中，平衡天下，士皆欲附此，亦君賣冰之秋而士買冰之際也。使君強自遲迴，至于冰散，尚欲開口，其事焉得哉！願少圖之，無為蒯人之事也火。 |
| 182 | 鑚木，燧人氏，鑚木取火，令人無有腹疾，遂天之意，故曰燧人。伏羲禪於伯牛，鑚木作火。回祿、內史過曰：「夏之興也，祝融降于崇山。其亡也，回祿，信於聆隧。昭十八年五月，宋、衛、陳、鄭皆火，梓慎登大庭氏之庫以望之。司馬司寇行火所焮子産使禳火於𤣥㝠，回祿祈于四鄘注：回祿火神正義𤣥㝠祭脩熈，不知回祿祭何人？楚之先吳回為祝融，或云回祿，即吳回也。 |
| 183 | 「西宫灾，西宫灾。何以記灾也？何休曰：「時僖公為齊桓所脅，以齊媵為嫡，楚女廢居西宮而不見恤，悲愁怨曠所生也。楚女悲而西宮灾」。火正九年春，宋災，晉侯問於士弱曰：「宋災，知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於味，以出內火，是故味為鶉火心，為大火陶。唐氏之火，正閼伯居商邱，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。商人閲其禍敗之釁，必始於火，是以曰知其有天道也譆譆。或叫于宋太廟曰譆。譆出，出鳥鳴于亳社，如曰譆譆。甲午，宋大災。伯姬之舎失火，左右曰：「夫人少辟火乎？」伯姬曰：「婦人之義，傅母不在宵，不下堂」。左右又曰：「夫人少辟火乎？」伯姬曰：「婦人之義，保母不在，宵不下堂，遂逮乎火而死。 |
| 184 | 鬱攸哀三年夏五月辛夘，司鐸火，火踰公宮，桓、僖災，救火者濟濡帷幕，鬱、攸從之。孔子在陳聞火，曰：「其桓僖乎李商隠齋文云：「閬、苑、歊、臺，列遘鬱、攸之毒，霓旌絳節，咸罹竊發之災。 |
| 185 | 南倚魯人燒積澤，天北風火，南倚恐燒國。哀公懼，自將衆趣救火者，左右無人，盡逐獸而火不救。乃召問仲尼，仲尼曰：「夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也」。哀公曰：「善」。仲尼曰：「事急不及以賞，救火者盡賞之，則國不足以賞於人。請徒行賞哀」。公曰：「善」。於是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北之罪。逐」獸曰：「比入禁之罪，令下未遍而火已救矣。夢火知伯既敗，將出走，夢火見于西方，乃出奔秦。又夢見於南方，乃奔楚也。 |
| 186 | 徙薪淳于髠至，鄰家見其竈，突之，直而積薪在傍，謂曰：「突直有火」。使為曲突而徙薪隣家，不聽，後果焚其屋，鄰衆救火乃滅，烹羊具酒以謝，救火者，不肻呼髠，知士譏之曰：「曲突徙薪無厚澤，焦頭爛額為上客」。蓋傷其賤本而貴末也。 |
| 187 | 乞火客謂蒯通曰：「先生知梁石君東，郭先生賢，何不進之於曹相國乎？」通曰：「諾」。臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜怒而逐之，婦晨去過所，善諸母語以事而謝之，里母曰：女安行我？今令而家追女矣！即束緼，請火於亡肉家，曰：昨暮夜，犬得肉争，鬭相殺，請火治之亡肉家，遽追呼其婦故里母，非談說之士也。束緼乞火，非還婦之道也。然物有相感，事有適可，請乞火於曹相國。投杼，致慈親之感，乞火無里媼之談。畢方漢武時，有獻獨足鶴者食之，百物所不肯食，人皆不知，以為怪異。東方朔見之曰：此畢方鳥也。又奏言其所當食如朔言，問朔何以知之？朔曰：山海經章，我之山有鳥如鶴，一足名曰畢，方見則有譌火，因勅廷臣，皆習山海經。火之精名畢方，狀如鳥一足生矛，車師後王姑句家矛，端生火，其妻取紫陬，謂姑句曰：矛端生火。此兵氣也，利以用兵。火井臨卬縣有火井，漢室之盛則赫熾，桓靈之際，火勢漸㣲，諸葛孔明一窺而更盛，至景曜元年，人以燭投即滅，其年，蜀併于魏。 |
| 188 | 天火糜竺嘗從洛陽歸，未達家數十里，路傍見一婦人從竺求寄，載行可數里，婦謝去，謂麋曰：我，天使也，當往燒東海糜竺家」。感君見載，故以相語。竺因私請之，婦曰：不可，得不燒如此，君可馳去，我當緩行，日中火當發」。竺乃急還出財物，日中而火大發。。積油積油，萬石則自然生火。晉武帝太始中，武庫火，積油所致也。長沙宣武王將葬，而車府忽於庫火油絡，欲推主者樂。藹曰：「昔晉武庫火，張華以為積油萬石必然。今庫若有灰，非吏罪也」。既而檢之，果有積灰，時稱其博物，𢎞恕焉。 |
| 189 | 光㦸晉恵帝永興元年，成都王伐長沙，每夜戈㦸鋒，有火光如懸燭。 |
| 190 | 行火，元帝渡江，隋民有王離妻。季氏者，洛陽人，將洛陽舊火南渡，自言受道，於祖母王氏傳此火，并有遺書二十七巻。臨終，使行此火，勿令斷絶，火色甚赤，異於餘火。有靈驗四方病者，將此火煮藥及灸，諸病皆愈。轉相妖惑，官司禁不能止。及季氏卒，火亦經時而滅。人號其所居為「聖火巷」。 |
| 191 | 赤幟義熈五年，彭城劉澄常見鬼，及為左衛司馬，與將軍巢營廨宇相接，澄夜相就坐語，見一小兒赭衣，手執赤幟團團，似芙蓉花，數日巢大遭火天下赤旛義熈十一年，京都所在，大行火災，吳郡尤甚，火防甚峻，猶自不絶。王𢎞為吳郡，白日在㕔事，上見天上有一赤物下，狀如信旛，遥集路南人家屋上，火即大發，𢎞知天為之災，不罪火主聖火，齊永明中。先是魏地謡言赤火南流喪南國，是嵗有沙門自北齎火而至，色赤于常火而㣲，云以療疾，貴賤争取之，多得其驗，二十餘日，都下大盛，咸云聖火，詔禁之不止，灸至七炷而疾愈，吳興邱國賓宻以還鄉，邑人楊道慶虛疾二十年，依法灸之即愈。京師有病癭者，以火灸，數日瘥，隣人笑曰：「病偶自瘥，豈火能為此人！便覺頥間癢病，以火灸之，還如前，後梁以火徳興變火。王劭以古有鑚燧改火之義，表請變火，曰：「《周官》四時變火，以救時疾，在晉時，有以洛陽火度江者，代代事之，相續不滅，火色變青。昔師曠食飯，云是勞薪所爨，晉獻公使視之，果然車輞。今溫酒及灸肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火，氣味各不同。以此推之，新火舊火，理應有異，願於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。烽火臺，遼東西北有太宗烽火臺，去臺五里，間有火光，彼謂為煻煨池，夜望明如晝，常如燒照明，或有物去池三十步，無巨細，脅入池中，莫知記數淺深焉。八人過翟天師，乾祐常入䕫州市，大言曰：今夕當有八人過此，可善待之，人不知悟。其夜，火焚數百家，八人乃火字也。 |
| 192 | 紅衣尼賈耽退歸第，令召上東門，卒嚴戒之曰：「明日當午，有異色人入門，爾必痛擊之，死且無妨」。門卒稟命。自巳至午，果有二尼自東，相序而至，施朱傅粉，冶容艷佚，如倡人之飾。其衣紅色，卒因以撾痛擊之。行百步，忽不見，卒以告。耽曰：「然不免小有災矣」。翌日，東市奏火延百十家。 |
| 193 | 火精長慶元年春，楚州淮岸屯官胡榮家有精物，或隠或見，或作小兒為著，女人紅裠擾亂於人，或稱阿姑時復一處，火發所燒，即少皆救得之，三月，火大起，延燒河市，營市廬舎殆盡，嵗中胡榮亦死。叱火吳盧文進遷潤州節度，城中火，救之不息，文進怒，自出州門使召馬步使將斬之，聲至，火即滅。猛火油，周顯徳中，古城貢猛火油，得水愈熾，貯以琉璃瓶。五代西北邉防城庫，皆掘地作大池，縱廣丈餘，以蓄猛火油， 池土皆赤黃，乃別為池而徙焉。不如是，則火自屋柱延燒矣。猛火油者，出於髙麗之東數千里，日初出之時，因盛夏日力烘石極熱則出液，他物遇之即為火。惟真琉璃器可貯之用。油者以油涓滴自火焰中，過則烈焰俱發，油之餘力入水，藻荇俱盡，魚鼈遇之皆死。 |
| 194 | 粦火僧録賛寧博物王禹偁，徐鉉嘗就學焉，栁開守維揚後圃，遇隂雨即青燄夕起，觸近則散，寧曰：此粦火也，兵戰血或牛馬血，著土則凝結，為此氣栁，掘之皆斷鎗折劍，乃古戰地也」。因贈詩曰：「空門今日見張華宋無忌火之精，宋無忌、安平太守王基家，有賤婦人生一男兒，墮地，便走入竈中死。管輅曰：宋無忌之妖，非妖咎之徵也」。唐牛僧孺為武昌節度使，立宋無忌廟祀之，以禳火災。唐韋建除武昌節度使，將行，夢一朱衣導從數十詣韋曰：「公將鎮鄂渚，僕所居頺毀，非公不能葺治」。及至，訪無忌廟，其像即夢中所見，遂新之火術姚光者，有火術，吳主身臨試之，積荻數千束，使光坐其上，又以數千束荻裹之，因猛風而燔之，荻了盡，謂光當已化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一巻書，吳主取其書視之，不能解也避火，有孫供奉者，火發于堂，衆皆奔逃。有乳姥直穿，烟焰中出，身不焦灼，嬰兒尚眠不覺，人問之，荅曰：「吾夫云避火當瞑目，認路勁直趨出，若目開，則氣悶必倒。我用此說，故出而不損，亦不覺身蹈烈火也。。丁壬，梓慎曰：水，火之母也隂陽之書有五：行嫁娶之法。火畏水，故以丁為壬妃，是水為火之雄。張宴曰：「水以天一為牡，火以地二為牝，故火為水妃。丁女婦，壬傳世婚。 |
| 195 | 寒焰火體宜熾，而有蕭邱之寒焰天中記》巻十 |
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。