《卷第十》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	呂氏春秋第十卷　髙氏訓解
2	雲間　宋●乂　張●瑩　徐益孫　何玉畏校孟冬紀第十
3	十月紀
4	一曰孟冬之月日在尾燕之分野是月日躔此宿孟冬夏之十月尾東方宿昬危中旦七星中之分野是月昬旦時皆中於南方危北方宿齊之分野七星南方宿周其日壬癸水日壬癸其帝顓頊其神玄𡨕昌意之子以水顓頊黄帝之孫官也少皥氏之子曰修為𤣥𡨕師死祀為水神徳王天下號湯氏死祀為北方水徳之帝玄𡨕其蟲介其音羽胡也羽水也位在北方介甲也象冬閉固皮漫律中應鐘其數六功萬物聚藏故曰律中應鐘其數六五行數五水第應鐘隂律也竹管音與應鐘和也隂應於陽轉成其六也一故曰其味鹹其臭朽焉氣之若有若無者為朽也水之臭味也凡醎朽者皆屬其祀行祭先腎作井水給人冬水王故祀之也祭祀行門內地也各守在內故祀之行或水自用其藏也之肉先進腎屬水始冰地始凍後十五日立冬水冰秋分後三十日霜降曰始也地凍也故雉入大水為蜃虹藏不見也傳曰雉入于蜃蛤也大水淮是月隂壯故藏不見淮為蜃虹隂陽交氣也天子居玄堂左个堂也左个玄堂北向室也西頭乘玄輅駕鐵驪亦黒象北方也玄輅黒輅鐵驪載玄旂衣黑衣服玄玉水色玄黑順食黍與彘屬也彘水其器宏以弇深象冬宏大弇也閉藏是月也以立冬先立冬三日太史謁之天子分秋多在是月也謁告也四十六日而立冬故曰某日立冬盛徳在水天子乃齋王北方也盛徳在水立冬之日天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊之郊六里還乃賞死事恤孤寡事以安社稷先人有死王孤寡者矝恤之者賞其子孫有是月也命太卜禱祠龜䇿占兆審卦吉凶曰原兆又掌三易之法一曰連山二曰歸藏三周禮太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶曰周易龜曰兆筮曰卦故命太卜於是察阿上亂法者則罪之無有揜蔽必察知之則行其罪罰無敢疆阿意曲從取容於上以亂法度者匿是月也天子始裘優尊者故先服之始猶先也裘温服命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉而成冬 烈成冬也天地閉冰霜令百官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不歛坿城郭髙固也坿益也令戒門閭修●閉慎關籥固封璽徒之徒門璽讀曰移堅璽印封也閭里門關籥固備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑所以要塞也塞絶蹊徑為其敗田固國也關梁所以通塗飭喪紀辨衣裳審棺槨之厚薄尊者厚卑者薄各有等差故別之審慎也紀數也正二十五月服之數遣送衣裳棺槨營丘壟之小大髙卑薄厚之度貴賤之等級壟塚也度其營度也丘墳卑小故曰等級也制度貴者髙大賤者是月也工師效功陳祭噐按度程也程法無或作為滛巧以蕩上心也蕩動必功致為上物勒工名以考其誠使不得詐巧故曰以考其誠物噐也勒銘工姓名著於噐工有不當必行其罪以窮其情罪以窮斷其詐巧之情不當不功致也故行其是月也大飲蒸天子乃祈來年于天宗矣天子諸侯是月農功畢也祈求也求明年之神於天宗宗尊也凡天地四時與其羣臣大飲酒班列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸不長非秋不成非冬不藏書曰禋於六宗此之謂也皆為天宗萬物非天不生非地不載非春不動非夏大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀勞農夫以休息之死祀為貴神也先祠公社乃及門閭先社先公大割殺牲也祠于公社國社后圡也生為上公竈土正后圡其祀中霤后圡為社金正蓐收其祀門後私之義也五祀木正句若其祀戶火正祝融其祀在五祀中以其功大故别言社稷耳是月農夫空閑水正玄𡨕其祀井故曰五祀社為上官稷為木官俱之不役使也故勞犒休息天子乃命將率講武肄射御角力也角肄習試猶是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦師長也虞官也也賦稅無或敢侵削衆庶兆民兆民兆大數也削刻也天子曰以為天子取怨于下故取怨于下稅歛重則民怨其有若此者行罪無赦故行其罪罰無赦貸也此為天子取怨于下者孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄民多流亡發泄使民流亡象陽布散春陽散越故凍不密地氣行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出夏盛陽之令故多冬法當閉藏反行蟲復出也於洪範五行豫恆燠若之徴也暴疾之風陽氣炎温故盛冬不寒蟄伏之行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削而霜不當雪而雪故秋金氣干水不當霜地於洪範五行急恒寒若之徴也曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土節喪
5	二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之謂也此二者聖人之所獨决也知决凡生於天地之間其必有死所不免也歸也故曰所不免莊子曰生寄也死孝子之重其親也尊重慈親之愛其子也能亡也愛心不痛於肌骨性也所重所愛死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義壑故有葬送之義言情不忍棄之溝葬也者藏也慈親孝子之所慎也也慎重慎之者以生人之心慮也慮計以生人之心為死者慮也莫如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂重閉葬人不發掘不見動搖無有可利若楊王孫倮閉也謂之重古之人有藏於廣野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也葬淺則狐貍抇之曰掘抇讀深則及於水泉故凡葬必於髙陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪盜賊寇亂之難豈不惑哉此難故謂之惑也厚葬人利之必有譬之若瞽師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盜賊寇亂之患此杙之大者也慈親孝子避備一作之者得葬之情矣葬之得薄也情善棺槨所以避備一作螻蟻蛇蟲也今世俗大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相矜尚也必發掘之計也故曰生者以相矜尚也慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者侈靡者以為榮也榮譽儉節者以為陋不以便死為故事古而徒以生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父雖死孝子之重之不怠怠●重尊子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉其以安之也若之何哉言不安也甚欲欲厚葬也厚葬必見發掘故曰民之於利也犯流矢蹈白刃涉血●肝以求之柚字●古野人之無聞者忍親戚兄弟知交以求利禮義無聞今無此之危無此之醜耻醜其為利甚厚乘車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而況於亂國彌大益也彌猶家彌富葬彌厚含珠鱗施於死者之體如魚鱗也含珠口實也鱗施施玉夫玩好貨寳鐘𪔂壺濫中為濫取其冷也以冰置水漿於其轝馬衣被戈劔不可勝其數諸養生之具無不從者從送也以送死人諸養生之具無不從題湊之室槨室湊●累藏也題棺椁數襲重襲積石積炭以環其外炭以禦濕石以其堅也環繞姦人聞之傳以相告也告語上雖以嚴威重罪禁之猶不可止其發掘不能止且死者彌乆生者彌䟽生者彌䟽則守者彌怠守者彌怠而葬噐如故不渝變言寶賂其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴車也大輴羽旄旌旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之車喪黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也有羽旄旌旗之飭有云氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫引紼者左右萬人以行之送葬皆執紼紼引棺索也禮以軍制立之然後可法制以此觀世示人也觀世猶則美矣侈矣以此為死則不可也不可也於死人茍便於死則雖貧國勞民身一作若慈親孝子者之所不辭為也
6	安死
7	三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林主曰木聚也林其設闕庭為宮室造賔阼也若都邑若為都邑之賔階阼階也制以此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬歲猶一瞚也一曰瞚者謂人卧死覺也瞚者頴川人相視曰瞚也人之壽久之不過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮也慮謀其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好財物寳器甚多不可不抇也抇發抇之必大富世世乘車食肉乘車食肉世世相傳也謂抇墓富而得爵禄故人必相與笑之以為大惑也惑悖世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊荊燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國矣自此以上者亡國不可勝數勝數亡國多也上猶前也不可是故大墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民善令父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜　者而逐之人皆欲討逐以釡食之之憚耕稼采薪之勞不肯官人事居官循治人事也既憚耕稼又不肯而祈美衣侈食之樂求祈智巧窮屈無以為之屈盡窮極於是乎聚群多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事備槨有四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣傳日宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重噐縱其惑死也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此臣治煩去惑者也是以伏死而爭今二子者君生則也之謂堯葬於穀林通樹之成陽此云穀林成陽山下通林以為樹也傳曰堯葬林有穀舜葬於紀市不變其肆傳曰舜葬蒼梧九疑之市肆如故言不煩民也疑山下亦有紀邑山此云於紀市九禹葬於會稽不變人徒無所興造變動也言在㑹稽山隂縣南不擾民也㑹稽山是故先王以儉節葬死也非愛其費也也費財非惡其勞也患也惡猶以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰阪阬一作則同乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡知所以愛之者寡言能儉葬者謂凡愛死人之者衆多厚葬之也少故宋未亡而東冢抇冢被發也冢在城東因謂之東冢文公冢也文公厚葬故冢東齊未亡而莊公冢抇公以葬厚冡見發莊公名購僖公之國安寧而猶若此又況百世之後而國已亡乎故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反危之其此之謂乎掘之謂使見發詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此言不知鄰𩔗也兵摶虎曰暴無舟渡河曰詩小雅小旻之卒章也無馮河之必死也人知其一莫知其他一非也人皆知馮河小人而為政不可以不敬不敬之則危猶暴虎之危死故曰不知鄰類也小人之為非不知不敬小人故反以相非反以相是其所非方其所是也其所是方其所非也比方是非未定而喜怒闘爭反為用矣吾不非闘不非爭罪也非猶而非所以闘非所以爭故凡闘爭者是非已定之用也今多不先定其是非而先疾鬪爭此惑之大者也魯季孫有喪孔子徃弔之入門而左從客也主人以璵璠收之入門而左行故曰從客位也主人以璵璠收喪季平子意如之喪也桓子斯在喪位孔子弔者也收歛孔子徑庭而趨歷級而上堂上曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也事入宗廟佩璵璠故用之孔子以平璵璠君佩玉也昭公在外平子行君行非度人又利之必見發掘故猶暴骸中原也子逐昭公出之其行惡不當以歛而反用之肆徑庭歴級非禮也雖然以救過也上泰也雖違衆吾從下孔子拜下禮也今拜乎人之失禮故歴級也言不欲違禮亦不欲異寳
8	四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死戒其子曰王數封我矣吾不受也蒍賈之子莊王孫叔敖楚大夫尹也之令為我死王則封汝必無受利地利之地人所貪楚越之間有寢之丘者此其地不利利之人不而名甚惡名也惡謂丘荊人畏鬼而越人信機之機祥此地名丘畏惡之名言荆人畏鬼神越人信吉凶利也終不可長有者其唯此也也唯獨孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎俗也故曰所以異異於俗也衆人利利孫叔敖病利五員亡荊急求之登太行而望鄭曰蓋是國也地險而民多知聞多知將問所以自竄也登升也太行山名處則未其主俗主也不足與舉主不肖凡君舉猶謀也俗去鄭而之許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾吴也欲令之五員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荊至江上欲涉渡涉見一丈人長老丈人也稱刺小船方將漁從而請焉丈人度之絶江過絶問其名族姓族則不肯告肯告丈人不解其劒以予獻一作丈人曰此千金之劒也願獻之也獻上丈人丈人不肯受曰荊國之法得五員者爵執圭祿萬檐金千鎰昔者子胥過吾猶尚一作不取也萬檐萬石也金千鎰二十兩為執圭周禮侯執信圭言爵之為侯曰我何以欲子之千金劒一鎰不取子胥以受賞也故今我何曷一作以子之千金劒為乎五員過於吳至也過猶使人求之江上則不能得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆矣將奚不有為也而無以為為矣不為也江上丈何不有為言無於五員也放曰而無以為也人無以為矣無以為乃大有而無以為之名不可得而聞也聞知身不可得而見不能得也求之江上其惟江上之丈人乎宋之野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受官名司城野人請曰此野人之寳也願相國為之賜而受之也子罕曰子以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子小兒兒子兒子必取搏黍矣以龢氏之壁與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以龢氏之壁道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌觕觕麤䟽也精微妙也異用
9	五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之原本原故國廣巨兵疆富充富一作未必安也尊貴髙大未必顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材而以成其王湯見祝網者置四面設置其祝曰從天墜者也墜隕從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非桀其孰為此也也孰誰湯收其三面一收放作置其一面更教祝曰昔蛛螯作網●今之人學紓緩紓欲左者左欲右者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯之徳及禽獸矣水之南漢南漢四十國歸之人置四面未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒罔鳥也但也徒猶周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨髊無曰枯骨有肉曰又況於人乎或得寶以危其國文王得朽骨以喻其意說喻意也說民故聖人於物也無不材也材用孔子之弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨䟽親之義又況於以尊位厚祿乎古之人貴能射也以長㓜養老也所以長㓜養老也禮射中飲不中故今之人貴能射也以攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴𩛿飴以養疾侍老也養也侍亦跖與企足得飴以開閉取揵也飴取人揵牡開人府藏竊人財物者也跖盜跖企足莊蹻也皆大盜人名也以呂氏春秋第十卷終