| 中國哲學書電子化計劃 維基 |
《卷一百八十九》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 三朝北盟㑹編》卷一百八十九宋 徐夢莘 撰。 |
| 3 | 炎興下帙 |
| 4 | 起紹興八年十二月一日癸丑盡其日 |
| 5 | 吏部員外郎許忻奏論和議不便，有㫖引見吏部員外許忻，是時金國使人張通古在館，忻具劄子，極論和議不便，曰：「臣愚不肖，向者兩䝉召見，擢置文館，未稱塞白，深用震懼，今兹復降睿㫖，特命引對，仰見陛下於視政之時，欲採千慮一得之說，以廣聰明，是臣圖報萬分之秋也，苟有見聞，儻或簡黙，非特小臣有愧於心，亦非陛下召見臣之意，故敢竭愚而効忠，惟陛下幸察。臣竊聞金使之來，陛下以祖宗陵寢廢祀，徽宗皇帝、顯肅皇后梓宮在逺，母后春秋已髙，久闕晨昏之奉，淵聖皇帝與夫宗族還歸無期，欲屈己以就和，遣使報聘，兹事體重大為可乎？為不可乎？抑亦可否雜進，而陛下未有所擇乎？抑亦敵已恭順，不復邀我以難行之禮乎？是數者，臣所不得而聞也，請試别白利害，為陛下詳陳之。夫金人始入境也，固嘗云講和矣，靖康之初，約肅王至大河而返，已而挾之北行，訖無音耗，河朔千里，焚掠無遺，老稚係累而死者億萬計，復破威勝、隆徳等州，淵聖嘗降詔書詔，金人渝盟，必不可守，是歳又復深入，朝廷制置失宜，都城遂陷，敵情狡甚，懼我百萬之衆必以死爭也，止我諸道勤王之師，則又曰請和矣，乃邀淵聖出郊，次邀徽宗皇帝繼往，並取追宗族殆盡，月無虗日，傾竭府庫，靡有孑遺，公卿大臣，類皆拘執，然後偽立張邦昌而去，則是金人所謂講和者，果可信乎？此已然之禍，陛下所親見，今徒以王倫繆悠之說，誘致金人，責我以必不可行之禮，而陛下遂以屈已從之，臣是以不覺涕泗之橫也。彼既以詔諭江南為名而來，則是飛白書而下本朝，豈講和之謂哉？我躬受之，則為臣妾矣！陛下方寢苫枕塊，其忍下穹廬之拜乎？臣竊料陛下必不忍為也，萬一奉其詔令，則將變置吾之大臣，分部將之，諸將邀求無厭，靡有窮極，當此之時，陛下欲從之則無以立國，不從之則復責我以違令，其何以自處乎？况金人深入，既已驚動我陵寢、戕毁我宗廟、刼遷我二帝、據守我祖宗之地、塗炭我祖宗之民，而又徽宗皇帝、顯肅皇后鑾輿不返，遂至萬國痛心，是謂不共戴天之讐，彼意我之必復此讐也，未嘗頃刻而忘圖，我豈一王倫所能和哉？方王倫為此行也，雖閭巷之人，亦知其取笑於強敵，為國生事，今無故誑誘金人，悖慢如此，若猶倚信其說而不寢，誠可慟哭，使賈誼復生，謂：國有人乎哉？無人乎哉！古之敵國，固有不得已而事之以皮幣、事之以珠玉、事之以犬馬者，曷嘗有受其詔諭，惟敵人之欲是從，如今日事哉？脫或包羞忍恥，受其詔諭，而彼所以許我者不復如約，則徒受莫大之辱，遺萬世之譏，縱使如約，則是我今日所有土地，先拱手而奉敵人矣！祖宗在天之靈，以謂如何？徽宗皇帝、顯肅皇后不共戴天之讐，遂不可復之也！豈不痛哉！陛下其深思之，斷非聖人所能安也。自金使及境以來，內外惶惑，如居風濤，洶洶靡定，儻或陛下終以王倫之說為不妄，金人之詔為可從，臣恐不惟墮敵人之奸計，而意外之虞，將有不可勝言者矣！此衆所共曉，陛下亦嘗慮及於此乎？國家自甲寅、丙辰之歳，兩嘗敗敵于淮甸，雖未能克復中原之地，而大江之南，亦足支吾，軍聲粗振，國勢粗定，故金人因王倫之往復，使來嘗試朝廷，我若從其所欲，正墮金人計中，不從其欲，且厚擕我之金幣而去，亦何適而非彼之利哉？為今之計，獨有陛下幡然改慮，布告中外，以収人心，謂祖宗陵寢廢祀，徽宗皇帝、顯肅皇后、梓宮、母后、淵聖、宗族未還，故遣使迎請，冀遂南歸。今金使之來，邀朝廷以必不可從之禮，寔王倫賣國之罪，當行誅責，以釋天下之疑，然後激勵諸將，謹捍邉陲，無墮強敵之計，進用忠正，黜逺奸邪，以振紀綱，以修政事，務為寔效，不事虗名，夕慮朝謀，圖以興復，庶㡬乎可矣！今金使雖已就館，謂當別議區處之宜，臣聞萬人所聚，必有公言，今在廷百執事之臣，與中外一心，皆以金人之詔為不可從，公言如此，陛下獨不察乎？若夫謂尼堪已死，彼國內亂，契丹林牙復立，故今金主復與我和，此等語是皆行詐欵我師之計，非臣所敢知也。或者又謂金使在館，今稍恭順，如臣之所聞，又何其悖慢于前，而遽復恭順於後敵情變詐百出，豈宜惟聴甘言，遂忘備預之深計，待其禍亂之已至，又無所及此，誠切于事情。今日之舉，存亡所繫，愚衷感發，不能自已，臣不勝憂國愛君之至，伏望睿慈，覽其惓惓之忠，特垂採納，更於二三大臣熟議其便，無貽異時之悔，寔社稷天下幸甚！」後忻託辭，乞從外補，乃授荊湖南路轉運判官，是時又有三省檢正諸房文字林季仲奏劄曰：「臣聞古語有曰：乳彘搏虎，夫彘非虎之敵，其能搏之者，發於感憤之誡也。金人肆為貪虐，以蔑視中夏，自今觀之，誠強矣，然中原之地，尚數千里，帶甲之士無慮百萬，亦何至如是之弱哉？嘗試號于衆曰：金人殺而父兄，係而妻子、燔而廬舍、敓而財寳，是為不共戴天之讐，必思有以報之！則俯仰之間，氣必百倍，以此衆戰，誰能禦之？今世之說者不然曰：天命如此，其如彼何？而釋老報應之說，又從而蠱之，搢紳士大夫率以為然，往往束手受囚，延頸待刃，為之甘心焉！嗚呼！能洗是恥，猶有餘恥？能雪是寃，猶有餘寃，若歸之命而聴其自然，可謂善自寛矣！且人事盡而後可以言命，四方交侵，必因小雅之廢，小雅之廢，命邪？人邪？外攘強鄰，必由政事之修，命邪？人邪？如以命而已矣，則賢才不必求、政刑不必用，將帥士卒不必選練，軍馬器械不必修備，以待命之將興斯可也，故李泌以謂：君相不可言命，惟當修人事而已。吳王闔閭之敗也，謂其子曰：夫差！而忘越王之傷而父乎？卒能破越於夫椒。越王勾踐之敗也，喟然嘆曰：吾終此乎？卒能滅吳於姑蘇，區區吳越，發扵感憤，猶能以危為安，以亡為存，況以天下之大，億兆之衆，乘其怒心而為之，何遽不可為福乎？建炎二年冬，臣䝉恩召，赴揚州，聞之道路，未知信否，且云：陛下中秋對月，酒初行，愴然泣下，乃命徹膳，臣以是知陛下之心，無一日不在此也！舉斯心以感人之心，赫斯怒以激衆之怒，養以沉潜，待時而動，則克復宗社，取舊物以還中原，夫亦何難之有？臣未填溝壑，庶㡬或見之」。 尹焞上疏論不當講和，尹惇新除禮部侍郎兼侍講，八上章辭免，未就職，時金人張通古在館已浹旬，朝廷之議猶未定，焞以起自草茅，一歳四遷，遽有侍從之命，方國家大計未決，朝野皆皇皇在朝，羣臣往往各有章䟽，乃上疏曰：「臣輒罄愚，上干聖聴，退循僣易，甘俟誅戮。伏念臣本山林陋儒，絶意仕宦，靖康之難，幸脫危辱，遭遇陛下，逺加聘召，不容固辭，力疾造朝，一歳四遷，乞身未從，便塵禁從，封章八上，天聴莫囘，臣踈愚衰病，決難胃處，况今金使在廷，國家多事，臣初竊意睿謨已定，足以制敵，今者浹旬，未覩長策，中外憂憤，人心靡寧，臣屢欲親叩冕旒，少布愚見，而臣自十一月十六日，冐寒暴下，謁告臥家，雖加藥石，至今未愈，由是不能勉強祗命，覬望清光，又慮一旦溘先朝露，齎恨九泉，辜負陛下眷遇之意，臣之區區，不敢黙已。竊本朝金敵之禍，亘古未聞，中國無人，致其深入，昨者城下之戰，詭詐百出，二帝北狩，皇族播遷，宗社之危已絶而續，陛下即位以來十有二年，雖中原未復，仇敵未殄，然而賴祖宗徳澤之厚，陛下勤撫之至，所以億兆之心，無有離異，逺近愛戴，國勢可保，設若人心輕揺，豈至今日？前日徽宗皇帝、寧徳皇后崩，凶問遽來，莫究不豫之狀，天下之人痛心疾首，而陛下亦且屈意降至，以迎梓宮、請問諱日為事，遂使敵意益驕，謂我無人，乃再啟和議於今日，意欲潛圖混一，臣妾吾國，陛下必為此議，則人心自去，祖宗積累之業，陛下十二年勤撫之功，當決於此矣！不識陛下亦嘗徐謀而熟慮乎？抑在廷之臣，不以吿也！臣觀陛下所以不顧衆說，力求和好者，不過謂梓宮未還，母兄宗族在人掌握，不知金人之求，無有紀極，坐竭帑蔵，斂及百姓，感動人心，沮喪士氣，異時悔之，固無及矣。《禮》曰：父母之讐不與戴天，兄弟之讐不反兵，今陛下方將信仇敵之譎詐，而覬其肯和以紓目前之急，豈不失不共戴天、不反兵之意乎？又况使人之來，以詔諭為名，以割地為要，欲與陛下抗禮於廷，復使陛下北面拜詔，則是降也，非和也！今以不共戴天之讐，與之和，且猶不可，况寔降乎？臣竊為陛下痛惜之，以為金國內變，懼我攻已，故為甘言以緩王師，倘未必然，尤當訓飭號令，申嚴賞罰，鼓士卒之心，雪社稷之恥，尚何和之為務，臣願陛下深思熟慮，廣採衆論，以全大計，勿以成筭，重於改圖，則天下幸甚！仰惟聖謨黙運，必使萬全，固非臣愚所能窺測，然而中外之議，跼蹐靡安，机事之㣲，生靈所繫，伏望陛下萬机之暇，曲賜睿覽，干胃天威，罪當萬死」。 尹焞貽書秦檜，論不當，講和尹焞先上疏論和，不報，金國使人在館多日，議論未決，乃上宰相秦檜書曰：「焞比叨除目，即以病纒，念惟疎愚，謬與獻納辭避之請，屢上不從。方今金使在廷，天下憂憤，切欲勉強拜命，請間邇來疾病日加，兩足寒痺不能前，竊見中外之議，今已渉旬，未見朝廷有以待金人之計，機㑹之㣲，間不容髪，焞雖昏憒之餘，不忍嘿已相公，亦知今日天下之心將失，軍卒之心將揺，士大夫之氣為喪，宗社之計岌而危乎？主上轍駕南轅十二年，江南之間，久無竊發，豐歉相繼，不至流亡，更加經理，足以自持，邉境之防，雖未盡善，歳竭帑蔵，使之足食，不愛重祿，以為信賞，將士之心，猶知逗遛無功之可恥，決戰敢前之相尚，朝廷毎有激勵懲勸之可以収萬全之効，是豈非得人心而然哉？今和於金人，彼日益強，我日益削，中國號令皆從敵出，中國廢置，皆從敵命，侵尋朘削，天下有載胥及溺之憂，䜛間疑二將帥有誅戮奪權之害，將見異時金人坐収成功，相公被天下之責，無所歸咎，願相公榻前力陳大計，以謂金人與我有不共戴天之讐，靖康以來，屢墮其術，今若一屈，使為口實，賈怨飾兵，自困自斃，豈肯忍為此議？比者竊聞主上以父兄未返，降志辱身于九重之中有年矣，然未聞金人悔過，還二帝于沙漠，繼之梓宫崩問不詳，天下之人痛恨切骨，則金人強暴無厭之性，了然可見，天下方將以此望于相公，覬有以革其已然，豈意為之已甚乎？今之上策，莫如自治，自治之要，內則進君子而逺小人，外則賞當功而罰當罪，使主上之孝順通于神明，生上之道徳成于安強，勿以小智干義而圖大功，不勝幸甚！焞病軀衰羸，日甚一日，歸田之請，前後八上，投老山間，側聞作新之政，此相公之賜也，况天下乎？檜讀之已不喜，至勿以小智干義而圖大功，乃深切齒。 金人退還河南，金人遣張通古為詔諭江南使，持詔而來，通古到館旬餘，要與人主抗禮，又要上北面而拜其詔，朝廷議未定，或請列祖宗御容，而置金人詔于其中拜之，至於紛紛不定者累日，通古索備玉輅迎詔書，百官導從，至是猶未決，秦檜主其事，坐于待漏院中，置輅于殿門之外，命三省吏服銀緋服緑，樞宻院吏服紫腰金，盡赴館，候使人出，則導從使人以為百官也。日髙通古等始出館，馳馬入門，有親事官一人，手拽馬羈，金使以藤杖擊其首傷，竟不肯放。通古宣詔，其詞不遜，上皆容忍之，賜賚通古等極厚。先是，上幸海道，得開書匠舒通，能刻金銀銅鉄圖書，鏤板，取白字，上喜之，鑄金為印，令刻白字為璽，由是士大夫皆用白字圖書，至是金人遣使來，有鑄金成寳文，曰「御前之寳，乃白字也，舒通之刻，豈偶然哉？ |
| 6 | 三朝北盟㑹編卷一百八十九 |
URN: ctp:ws360025
| 喜歡我們的網站？請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議，請在此提出。 |