《卷四十六》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	《六臣註文選》　　　二四
《六臣文選卷第四十六》
1	盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館臧北平木齋 圖書 舘臧書
2	梁昭明太子撰 　　　　　　唐李善并五臣註
3	序下
《豪士賦序一首》
1	陸士衡善曰臧榮緒《晉書》曰機惡齊王冏矜功自伐受爵不讓及齊亡作豪士賦《吕氏春秋》曰老聃孔子墨翟𨵿尹子《列子》陳駢楊朱孫臏王寥兒良此十人者皆天下之豪士也然機猶假美號以名賦也　翰曰豪士謂智勇人也機惡見齊王冏自矜其功有篡位之心因此賦以諷之終不寤矣文選但録其序莫載其賦
2	夫立德之基有常而建功之路不一善曰《左氏傳》穆叔曰太上有立徳其次有立功　向曰建立也言立功者逐事為宜故云不一也何則循五臣本作脩心以為量者存乎我善曰言立徳必循於心故存乎我　銑曰立徳是因之於心而潤其身進退是非故徳聲常存乎我也因物以成務者繫乎彼善曰言建功必因於物故繫乎彼　良曰立功於人以成其事是以心常繫於彼也存夫我者隆殺止乎其域繫乎物者豐約唯所遭遇善曰言徳有𢘆量至域便止功無常則因遇乃成域謂身也　濟曰域謂身也豐約大本也落葉俟微風五臣本作飈以隕而風之力蓋寡善曰《漢書》王恢謂韓安國曰夫草木遭霜者不可以遇風也孟嘗遭雍門而泣琴之感以末善曰桓子新論曰雍門周以琴見孟嘗君孟嘗君曰先生鼓琴亦能令文悲乎對曰臣竊為足下有所悲千秋萬歳後墳墓生荆棘游童牧豎躑躅其足而歌其上曰孟嘗君之尊貴亦猶若是乎於是孟嘗喟然太息涕承𥈤而未下雍門周引琴而鼓之徐動宫徴揮角羽初終而成曲孟甞君遂歔欷而就之是琴之感以求也五臣同善注何者欲隕之葉無所假烈風將墜之泣不足繁哀響也是故苟時啓於天理盡於民庸夫可以濟聖賢之功斗筲可以定烈士之業言遇時也善本無言遇時也一句　善曰時既啓之於天理又盡於人事言立功易也說苑曰管仲庸夫也桓公得之以為仲父《論語》子貢曰今之從政者何如子曰噫斗筲之人何足算也　向曰斗筲小噐也故曰才不半古而功已倍之蓋得之於時勢也五臣本無也字　善曰《孟子》曰當今之時萬乗之國行仁政民之悅之猶解倒懸也故事半古之人功必倍之唯此時為然銑曰言才不及古之半而立功已倍於古人者蓋得時遇勢也歴觀古今徼一時之功而居伊周之位者有矣善曰《孟子》曰彼一時此一時　良曰歴徧也徼取也伊周謂伊尹周公也夫我之自我智士猶嬰其累物之相物昆蟲皆有此情善曰《孟子》曰爾為爾我為我《文子》曰譬吾處於天下亦為一物也然則我亦物也而物亦物也物之與我也有何以相物也《禮記》曰昆蟲未蟄鄭𤣥曰昆明也明蟲者陽而生隂而藏　濟曰自我謂自說已是相物謂物皆相輕此雖智士猶嬰繞以為敗累昆蟲之徒亦有此情也夫以自我之量而挾非常之勲神器暉其顧盻萬物隨其俯仰善曰《老子》曰天下神器不可為也為者敗之　翰曰挾帯也勲功也神器天下也稱其光暉承其顧盻故萬物隨其心意以為俯仰心玩居常之安耳飽從䛕之說豈識乎功在身外任出才表者五臣本無者字哉善曰《史記》汲黯曰上置公卿寧令從諛承意陷主於不義乎　向曰心玩其所欲以為常安耳飽其諂諛之說以為實然也功在身外不可自矜也任出才表言位重才輕也且好榮惡辱有生之所大期善曰《孫卿子》曰好榮惡辱好利惡害是君子小人之所同銑曰期猶同也言生人所大同此意也忌盈害上鬼神猶且不免善曰周《易》曰：鬼神害盈而福謙《左氏傳》狼瞫曰周志有之勇則害上不登於明堂　良曰忌人盈滿而下之陵上者則鬼神害之也不免謂不免於鬼神之誅也人主操其常柄天下服其大節善曰《韓子》曰操生殺之柄此人主之勢也《左氏傳》仲尼曰唯器與名不可以假人君之所司也政之大節也　濟曰操執也言人主執生殺之常柄而天下之臣任其大節佐安社稷也故曰天可讎乎而時有袨服荷㦸立乎善本作于字廟門之下援于元旗誓衆奮於阡陌之上善曰《漢書》曰宣帝祠孝昭廟旄頭劒挺墮地首垂泥土中刃響乗輿車馬驚於是召梁丘賀筮之有兵謀不吉上還使是時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅宣子章為公車丞亡在渭城界中夜𥙆服入廟居郎間執㦸立廟門待上至欲為逆發覺伏誅蘇林曰𥙆服黒服也〈過秦論〉曰陳渉躡足行伍之間而俛起阡陌之中斬木為兵楬干為旗　翰曰𥙆服黒衣也荷執援引奮起也君命天也而天命可讎之乎而欲有大逆之事也餘同善注楚將項燕為秦所殺項梁與諸侯引旗誓衆約將滅秦以報父讎也阡陌道路也況乎代主制命自下裁物者哉善曰后以財成而臣為之故云自下《尸子》曰天生萬物聖人財也　向曰異世所聞將讎於君者尚以為大逆之道况乎今者代天子之政以行制命自臣下而裁成於物此為臣陵其君非臣下之道廣樹恩不足以敵怨勤興利不足以補害故曰代大匠斲者必傷其手善曰《老子》曰夫代大匠斲希有不傷其手　銑曰大匠為斲固其宜也天子在上同所尊也故人有代匠斲者非其所宜故為斤斧傷也臣代君制非其所順必為天下所誅也且夫政由寗氏忠臣所為慷慨祭則寡人人主所不乆堪善曰《左氏傳》曰衛獻公使與寗喜言曰苟反國政由寗氏祭則寡人　良曰衛獻公之時政由大夫寗氏不由公族但祭祀宗廟則公主之而已此忠臣見之慷慨發憤人主當之不能乆堪其敝也是以君奭鞅鞅於亮切五臣本作怏字不恱公旦之舉善曰《漢書》景帝目送周亞夫曰此之鞅鞅非少主臣也濟曰君奭邵公也怏怏不恱貌公旦周公也邵公為保周公為師相成王邵公不恱疑周公有異志於成王也高平師師側目博陸之勢善曰《漢書》曰魏相字弱翁遷御史四歳代韋賢為丞相封高平侯班固述魏相曰高平師師惟辟作威圗黜凶害天子是毗韋昭曰師師相尊法也《漢書》曰列侯宗室見郅都側目　翰曰漢丞相魏相封高平侯師師謂相法也側目言懼也博陸侯霍光也而成王不遣嫌吝於懐宣帝若負芒刺於背非其然者五臣本無者字與善曰《尚書》曰武王既䘮管叔及羣弟流言於國曰公將不利於孺子孔安國曰成王信流言而疑周公《漢書》曰宣帝始立見高廟大將軍霍光從㕘乗上內嚴憚之若有芒刺在背　向曰言周公霍光所以使其疑懼之者豈不為臣勢彊而行君之制使之然歟昔者周成王不能遣羣臣之謗疑恨周公於懐嫌疑吝恨也宣帝同善注嗟乎光于四表徳莫富焉王曰叔父親莫昵五臣本作暱字焉善曰《尚書》曰光𬒳四表《毛詩》曰王曰叔父毛萇曰叔父謂周公也　銑曰周公之志光于四外其徳富也成王之叔父其親近也暱近也登帝天位功莫厚焉守節沒齒忠莫至焉善曰《漢書》昭帝崩霍光上奏曰太宗亡嗣孝武皇帝曽孫病已可以嗣孝昭皇帝太后詔可《尚書》伊尹曰天位艱哉李陵與蘇武《書》曰：薄賞子以守節《論語》或問管仲曰奪伯氏駢邑三百飯䟽食没齒無怨言　良曰周霍二人登帝王於天位其功厚也至死不易其節忠之至也沒齒至死也而傾側顛沛僅而自全濟曰周公為羣叔流言霍光有芒刺之懼故皆時危勢劣方而得自全也傾側顚沛言危也僅劣也則伊生抱明允以嬰戮《文子》懐忠敬而齒劒固其所也善曰《尚書》曰太甲既立弗明伊尹放諸桐《左氏傳》曰髙陽氏有才子明允篤誠《紀年》曰太甲潜出自桐殺伊尹吴越春秋曰文種者本楚南郢人也姓文字少禽《禮記》孔子曰儒有懐忠信以待舉《史記》曰勾踐平吴人或讒大夫種且作亂越王乃賜種劒曰子教寡人伐呉七術寡人用其三而敗吴其四在子子為我從先王試之種遂自殺枚叔上書諫呉王曰腐肉之齒利劒也　翰曰伊生伊尹也《文子》越大夫文種也同善注齒及也言明信忠敬之道人之本也以此而死固為人臣所疑也因斯以言夫以篤聖穆親如彼之懿善曰謂周公也　向曰篤厚也穆和也懿美也言厚聖和親周公之美也大徳至忠如此之盛善曰謂霍光也　銑曰謂伊尹文種霍光也尚不能取信於人主之懐止謗於衆多之口過此以往惡烏覩其可安危之理斷可識矣善曰鄒陽於獄上書曰不奪乎衆多之口　銑曰言聖賢盡忠尚不免讒言過此以往中庸之人何有見其可存者也是以安危之理斷然可知也惡何也識知也又況乎饕士高大名以冒道家之忌運短才而易去聖哲所難平者哉善曰榖梁傳曰君不尸小事臣不專大名《老子》曰富貴而驕自遺其咎《莊子》曰功成者堕名成者虧孰能去功與名而還與衆人　良曰饕貪也易輕也道家所以為忌富貴而驕也聖哲所難其志不易身危由於勢過而不知去勢以求安濟曰權勢過甚則身危之本也去逺勢利則求安之先也禍積起於寵盛而不知辭寵以招福翰曰不知此理則䘮亡其身也見百姓之謀已則申宫警守以崇不畜之威善曰《左氏傳》曰公待於壊隤申宫警備設守而後行杜預曰申整宫備也　向曰言見百姓謀欲害其已身則申令於宫寢嚴自警守以崇不積之威畜積也言無積徳也懼萬民之不服則嚴刑峻制以賈古傷心之怨善曰《新序》曰商鞅為嚴刑峻法易古三代之制杜預《左氏傳》注曰賈買也《尚書》曰民罔不䀌傷心　銑曰行嚴刑峻法必取怨傷亦如以財買物也賈買也然後威窮乎震主而怨行乎上下善曰《漢書》蒯通說韓信曰臣聞勇略震主者身危功盖天下者不賞　良曰震懼也言使人主懼也衆心日陊直氏危機將發而方五臣本無方字偃仰瞪直孕眄謂足以夸世善曰《毛詩》曰或棲遲偃仰魯靈光殿賦曰齊首目以瞪眄《埤蒼》曰瞪直視也　濟曰陊壊機事也偃仰驕傲貌瞪眄邪視自尊貌夸世謂夸其功能於時世也笑古人之未工忘善本作亡字已事之已拙翰曰笑古人之道未盡善也而不知已事拙之甚也工善也知曩勲之可矜暗成敗之有㑹向曰徒知前日之功可以自矜暗成敗之理必有運㑹也是以事窮運盡必於顛仆音赴銑曰顛仆謂傾倒也風起塵合而禍至常酷也五臣本無也字　善曰荅賔戲曰彼皆躡風塵之㑹履顛沛之勢項岱曰彼謂李斯輩也風發於天以諭君上塵從下起以諭斯等　良曰風起則塵飛而合暗言禍速應也酷猶法也聖人忌功名之過已惡寵禄之踰量去蓋為此也濟曰過已謂虚有大名而才不足也踰亦過也量才量也蓋謂此也者謂顛仆禍酷之事夫惡欲之大端賢愚所共有善曰《禮記》曰飲食男女人之大欲存焉死亡貧苦人之大惡存焉故惡欲者心之大端也　翰曰人情有所惡心有所欲此人之大端則賢愚所共然而游子徇善本作殉字高位於生前志士思垂名於身後受生之分唯此而巳向曰游子謂游宦之子也徇求也夫蓋世之業名莫大焉善曰《漢書》曰項羽歌曰力㧞山𠔃氣蓋世震主之勢位莫盛焉善曰見上文注率意無違欲莫順焉借使伊人頗覽天道知盡不可益盈難乆持超然自引高揖而退善曰《周易》曰天道虧盈而益謙《毛詩》序曰太平之君子能持盈守成司馬遷報任少卿書曰寧得自引深藏巖穴邪　銑曰借假也伊人謂有功之人也言假使功成之人少覽天道知運盡不可更益也盈滿不可乆持也故超然自引而去高揖時人以從退静可謂美矣則巍巍之盛仰邈前賢洋洋之風俯冠來籍良曰巍巍高大貌洋洋美譽也俯冠來籍謂為將來史籍之首也冠首也而大欲不乏於身至樂無愆乎舊濟曰大欲謂好道徳也愆失也節彌效而徳彌廣身愈善本作逾字逸而名愈劭善曰《爾雅》注曰劭美也翰曰劭謂不絶也愈益也此之不為彼之必昧向曰此謂退身也彼謂貪榮也然後河海之跡堙為窮流一簣之釁善本作舋字積成山岳善曰《論語》曰譬如為山未成一簣止吾止也　銑曰河海之大跡塞之成小流喻功大而為一罪所蔽矣堙塞也窮小也一簣一籠土也釁罪也言若長惡不改如一簣之土漸積以成山岳之大名編凶頑之條身猒荼毒之痛豈不謬哉善曰《毛詩》曰人之貪亂寜為荼毒良曰編次也凶頑之條謂書於史籍有凶頑之名也荼毒之痛謂受刑網也故聊賦焉庶使百丗少有寤云
《三月三日曲水詩序一首》
1	善曰《風俗通》曰《周禮》女巫掌歳時祓除疾病禊者絜也於水上盥絜也已者祉也邪疾已去祈介祉也《韓詩》曰三月桃花水之時鄭國之俗三月上已於溱洧兩水之上執蘭招魂祓除不祥也《續齊諧記》曰晋武帝問《尚書》摯虞曰三月曲水其義何荅曰漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日而俱亡一村以為怪乃招擕至水濵盥洗遂因水以泛觴曲水之義起於此帝曰若所談非好事《尚書》郎束晳曰仲治小生不足以知臣請說其始昔周公成洛邑因流水以泛酒故逸《詩》曰：羽觴隨流波又秦昭王三日置酒河曲見有金人出奉水心劒曰令君制有西夏乃因其處立為曲水二漢相㳂皆為盛集帝曰善賜金五十斤左遷仲治為陽城令裴子野宋略曰文帝元嘉十一年三月丙申禊飲於樂遊苑且祖道江夏王義恭衡陽王義季有詔㑹者咸作詩詔太子中庶子顔延年作序
2	顔延年翰曰鄭國之俗三月上已之日於溱洧兩水之上執蘭招魂祓除不祥上已即三日也曲水者引水環曲為渠以流酒盃而行焉是時宋文帝元嘉十一年三月三日飲于樂游苑且祖道江夏王義恭衡陽王義季命延年為序也
3	夫方䇿既載皇王之迹已殊鐘石畢陳舞詠之情不一善曰《禮記》哀公問政子曰文武之道布在方𠕋《春秋說題辭》曰《尚書》者二帝之迹三王之義所推期運明受命之際郭象《莊子》注曰皇王殊迹隨丗為名《漢書》曰石曰磬金曰鐘《毛詩》序曰詠歌之不足不知手之舞之　向曰方䇿今之史書也鐘石樂器也畢陳謂奏之也舞謂手舞詠歌詠也皆帝王宴樂也雖淵流遂往詳略異聞善曰〈上林賦〉曰恐後代靡麗遂往而不反《春秋》序曰史有文質辭有詳略　銑曰淵流本源也詳略論說也言帝王之道皆有音樂宴㑹雖因時權變源流遂往而論說其道者所聞不同然其宅天衷立民極莫不崇尚其道神明其位善曰東京賦曰豈如宅中而圗大《吕氏春秋》曰古之王者擇天之中而立國擇國之中而立宫《周禮》曰設官分職以為民極《周易》曰聖人以神明其徳　良曰宅居衷心也極本也言天子居天心立人本莫不崇高宴樂之道以敬守其位也神明敬也拓土洛丗貽統固萬葉而為量者也五臣本無也字善曰《魏志》髙堂隆上䟽曰拓跡垂統必俟聖賢晋《中興書》詔桓玄曰蕃衛王家垂固萬葉　濟曰拓廣也貽遺統緒也葉代也量大也言廣丗業以遺後緒使堅萬代而成乎大道也有宋函夏帝圖𢎞逺善曰楊雄河東賦曰函夏之大《漢書》服䖍曰函夏諸夏也《孝經鉤命決》曰丘乃授帝圖掇秘文　翰曰函夏中國也言有宋奄居中國也弘大也高祖以聖武定鼎規同造物善曰宋高祖也《左氏傳》王孫滿謂楚子曰成王定鼎于郟鄏《莊子》孔子曰夫造物者為人司馬彪曰造物者為道　向曰定鼎猶定天下也大道造化萬物以得其所者言高祖規矩同於大道也皇上以㪫文承歷景屬宸居善曰皇上宋文帝也《尚書》曰濬哲文明又曰天之曆數在爾躬光景連屬也典引曰高光二聖宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而衆星拱之　銑曰皇上謂文帝也㪫聖景明屬繼也宸居帝位也言文帝以聖文之徳以承歷數明繼先帝位也隆周之卜既永宗漢之兆在焉善曰揚雄河東賦曰眽隆周之大寧《左氏傳》王孫滿曰成王定鼎於郟鄢卜丗三十卜年七百　良曰周室既興卜年七百漢丞相陳平等共誅諸吕使迎代王立之文紀曰王卜得大横占曰大横庚庚余為天王遂即位為文帝也宋為漢後故云宗漢言宋祚將與周漢同也正體毓徳於少陽王宰宣哲於元輔善曰正體太子也喪服傳曰父為長子三年傳曰何以三年長子正體於上《周易》曰蠱君子以振民育徳少陽東宫也鄭𤣥《禮記》注曰東郊少陽諸侯象也王宰謂王為宰輔《毛詩》曰宣哲維人文武惟后班固𣵠邪山文曰晄晄將軍大漢元輔　濟曰正體謂太子承繼天子之體以育徳於東宫也東宫曰少陽也王宰宰相也哲智也元君也言宰相之臣宣智力於君以為輔佐也晷緯昭應山瀆效靈善曰說文曰晷日影也緯五星也易乾鑿度曰五緯順軌四時和栗山五嶽也瀆四瀆也効靈山出器車瀆出圖書之類　翰曰晷日緯星也昭應謂明而不錯亂也山謂五岳瀆謂四瀆也效呈也言五岳四瀆呈其神靈以示我福也五方雜遝徒合四隩於六來暨善曰《漢書》曰京師五方雜錯《尚書》曰九州攸同四隩既宅呉都賦曰都輦殷而四噢來暨　向曰五方四方中國也雜遝人物殷衆也四隩四方蠻夷也暨至也選賢建戚則擇之於茂典施命發號必酌之於故實善曰《左氏傳》士會曰楚君之舉也內姓選於親外姓選於舊又曰蒍敖為宰擇楚國之令典《尚書》穆王曰發號施令罔有不臧《毛詩》序曰能酌先祖之道以飬天下《國語》楚穆仲謂宣王曰魯侯賦事行刑必問於遺訓而資於故實　銑曰建立戚親茂美典則也言選賢才以居職立親戚以為公侯則擇其美行可法則者施命謂行命也酌取也故實先王之道也大予協樂上庠肆教善曰《東觀漢記》孝明詔曰正大樂官曰大予樂官《禮記》曰有虞氏飬國老於上庠　良曰大予樂名恊和也上庠儒學也肆行也章程明密品式周備善曰《漢書》曰高祖命張蒼定章程謝承《後漢書》曰魏郎為河內太守明密法令《漢書》曰宣帝樞機周密品式備具　濟曰品品秩也式猶法也國容眡令而動軍政象物而具善曰《司馬法》曰國容不入軍軍容不入國《左氏傳》曰士會曰蒍敖為宰百官象物而動軍政不戒而備　翰曰國容百官上下之義也眡令謂觀號令也象物謂象熊羆虎豹之威猛也箴闕記言校文講蓺之官采遺於內輶車朱軒懐荒振逺之使論徳于外善曰《左氏傳》魏絳曰昔周辛甲之為太史也命百官箴王闕《禮記》曰言則左史書之西都賔曰啓發篇章校理秘文講論于六藝稽古於同異楊雄荅劉歆書曰常聞先代輶軒之使《風俗通》曰周秦常以八月輶軒使採異代《方言》辨亡論曰輶軒騁於南荒《尚書》《大傳》曰未命為士不得朱軒〈西征賦〉曰銜命則蘇屬國震逺則張博望　向曰箴戒也言太史之官作戒以戒天子百官之闕失也天子所言則左史書記之校文講藝之官謂儒學之職采遺謂采拾遺闕之事　銑曰輶車朱軒使者之車也言使臣能來逺荒之國以為王臣振起王化於逺方之人也諭徳諭天子之徳也赬莖素毳昌銳并柯共穗之瑞史不絶書棧山航海踰沙軼余日漠之貢府無虛月善曰《左氏傳》晋司馬叔侯曰魯之於晋也職貢不乏史不絶書府無虗月如是可矣揚雄交州箴曰航海三萬束牽其犀　良曰頳莖朱草也素毳白虎也并柯連理木也共穗嘉禾也皆太平之瑞也言於國史上書之不絶言常有之　濟曰言逺方之國山作棧道海濟舟航踰度沙漠來貢土物府庫之內毎月無絶也烈燧千城通驛萬里翰曰燧烽火也千城言郡縣多也穹居之君內首禀朔卉服之酋迴面受吏善曰〈魏都賦〉曰思稟正朔《尚書》曰島夷卉服劇秦美新曰海外遐方迥首內嚮《漢書》曰卭笮之君長欲願為內臣妾請吏北靣　向曰穹居之君匈奴也卉服之酋南蠻也內首廻面皆賔服為臣也禀朔禀正朔也受吏謂受郡縣之化是以異人慕響俊民間出善曰班固《漢書》賛曰羣士響慕異人並出《尚書》曰俊民用章《漢書》曰漢興詩書往往間出　銑曰響慕徳音也警蹕清夷表裏恱穆善曰仲長子昌言曰姦慝既弭警蹕清夷　良曰天子出入曰警蹕夷平也表裏內外也穆和也將徙縣中宇張樂岱郊善曰言將徙都洛邑封禪㤗山也《莊子》曰北門成問於黄帝曰帝張咸池之樂於洞庭之野　濟曰宋居江東故將欲移都於中國也縣都也中宇中國也張用也岱山也郊南郊也將欲用樂祭岱山拜南郊也増類帝之宫五臣本作壇字飭禮神之館塗歌邑誦以望屬車之塵者乆矣善曰《禮記》曰天子將出征類于上帝類祭也西都賦曰禮神祗懐百靈司馬相如諫獵曰犯屬車之清塵翰曰天子行有屬車三十六乗以從於後也望屬車者望天子來也塵者車行之塵也日躔直連胃維月𮜿青陸善曰《漢書》曰日月初躔星之紀韋昭曰躔處也王仲宣思征賦曰在建安之二八星歩次於箕維《漢書》〈天文志〉日月順入𮜿道河圗帝覧嬉曰立春春分月從東青道杜預《左氏傳注》曰陸道也　向曰此始謂三月之時也躔次也胃星名維畔也〈月令〉云季春之月日在胃也言日次胃星之軌行畔也青陸東道也言立春春分月從東道也言月行於此也皇祇發生之始后王布和之辰善曰皇天神也祇地神也《周禮》曰大宗伯掌天神地祇之禮曹植九詠曰皇祇降𠔃潜靈舞《爾雅》曰春為發生《禮記》曰后王命冢宰降徳于衆兆人又曰孟春之月命相布徳和令　銑曰皇祇天地也言春時是天地發生萬物之時君王布政惠和之日也后君也辰日也思對上靈之心以惠庻萌五臣本作氓字之願加以二王于邁出餞戒告善曰二王已見上注《毛詩》曰從公于邁《韓詩》章句曰送行飲酒曰餞燕禮曰小臣戒盥者鄭𤣥曰君以宴禮勞使臣則警戒告語焉　良曰言天子思荅上天之心以惠衆人之望乃加以江夏衡陽二王于行出蕃使布化行惠於百姓也天子乃與羣臣出餞戒告以勒職業也上靈上天也庻氓衆人也願望也邁行也有詔掌故爰命司歷善曰〈封禪書〉曰宜命掌故《左氏傳》仲尼曰今火猶西流司歷過也　濟曰掌故掌知故事者司歷知時歷之官也獻洛飲之禮具上巳之儀善曰洛飲上已並已見上注　翰曰昔者周公禊飲于洛南除輦道北清禁林善曰〈上林賦〉曰輦道纚屬西都賔曰集禁林而屯聚向曰除埽除也輦道天子行之道也禁林苑也左𨵿巖隥都鄧右梁潮源略亭臯跨芝𢋨苑太液懐曽山善曰難西蜀父老曰𨵿沫若梁孫原《穆天子傳》曰天子東升于三道隥〈洛神賦〉曰稅駕乎衡臯秣駟乎芝田《漢書》有太液池　銑曰𨵿據也隥阪也梁橋也言潮水之上作橋良曰亭臯謂野作亭也〈上林賦〉云亭臯千里言此所游之處陵略於上林之大也芝𢋨芝田也洛陽地名言亦將跨越之也漢武帝太液池中有高山言我今以彼池為苑包懷其髙山也松石峻峗古毁葱翠隂煙游泳之所櫕在官萃翔驟之所往還於是離宫設衞别殿周徼音叫善曰西都賔曰離宫别觀三十六所周以鉤陳之位衛以嚴更之署周廬千列徼道綺錯　濟曰峻峗高峻也葱翠青色也隂煙山中氣也　翰曰游泳魚龍也攅萃集聚也翔驟鳥獸也　向曰離宫天子出游之宫設衛𪧐衛也徼循也言周循於山水之間也旌門洞立延帷接枑五臣本作枒字音牙　善曰周礼曰王之㑹同為帷宫設旌門楊雄〈蜀都賦〉曰延帷揚幕接帳連岡又《周禮》曰王之㑹同之舍設梐枑再重杜子春曰梐枑行馬也　銑曰旌門以旗為門洞通也言各相對廻行而立之延帷謂列帷使相接而廻枒也枒即牙也閱水環階引池分席善曰歎逝賦曰閲水以成川　良曰閱流也環繞也分席謂水分流各至席坐之所謂流杯池也春官聮事蒼靈奉塗然後升秘駕胤緹徒𠔃騎摇玉鑾發流吹善曰言春官聯事以供職蒼靈奉塗以衛行也《周禮》有春官宗伯又曰以官府之六聮合邦治二曰賔客之聮事蒼靈青帝也《尚書》《帝命驗》曰帝者承天立五府蒼曰靈府鄭𤣥曰蒼帝靈威仰之府《續漢書》曰緹騎二百人屬執金吾《楚辭》曰鳴玉鸞之啾啾𠔃《淮南子》曰龍舟鷁首浮吹以虞　濟曰春官掌禮之官聨事謂上下聨事出游之禮也蒼靈謂春初句芒也奉塗謂前驅以清道　翰曰祕駕天子馬也㣧引也緹騎金吾騎兵也玉鑾天子法駕也流吹笳簫之類也天動神移淵旋五臣本作放字雲被以降于行所禮也善曰〈羽獵賦〉曰天動地岋《淮南子》曰藏志九旋之淵蔡邕獨断曰天子以天下為家自謂所居為行在所　向曰此皆衆士百官行從多貌行所即游所也既而帝暉臨幄百司定列鳳蓋俄軫虹旗委斾善曰俄軫委斾不行也東都主人曰鳳蓋棽纚《楚辭》曰回朕車俾西引搴虹旗於玉門　銑曰帝暉天子也臨幄坐於帳也軫停也委安也肴䔩速芬藉觴醳亦泛浮善曰《毛詩》曰其肴維何炰鼈鮮魚其䔩維何維筍及蒲鄭玄礼記注曰醳旨酒也　良曰魚肉曰肴菜蔬曰䔩芬香也藉多也觴醳酒也泛浮言多也妍歌妙舞之容銜組樹羽之器善曰古妍歌篇曰妍歌展妙聲發曲吐今辭邊讓章華賦曰妙舞麗於陽阿阮諶三禮圖曰筍虡兩頭並為龍以銜組曹植九詠曰雲龍𠔃銜組流羽𠔃交横《毛詩》曰設業設簴崇牙樹羽　翰曰鐘磬之格兩頭並刻為龍頭以銜綵組又樹以羽毛為幢者皆樂器也三奏四上之調六莖九成之曲競氣繁聲合變爭節善曰《韓子》曰師曠奏清徴一奏有𤣥鶴二八來集再奏而列三奏延頸而鳴攄翼而舞馬融琴賦曰師曠三奏而神物下《楚辭》曰四上競氣極聲變王逸曰四上謂代奏鄭衛也《漢書》曰顓頊作六莖《尚書》曰簫韶九成鳳皇來儀　向曰四上六莖九成皆曲名也餘同李善注龍文飾轡青翰侍御善曰班固〈西域傳〉賛曰蒲梢龍文魚目汗血之馬也《說苑》莊辛謂襄城君曰鄂君乘青翰之舟汎新波之中　濟曰龍文馬名青翰舩名御泛也華裔殷至觀聽騖集楊袂風山舉袖隂澤靚静裝藻野袨服縟川善曰籍田賦曰居靡都鄙民無華裔〈蜀都賦〉曰觀聽之所踊躍《法言》曰雷震于天風薄于山〈上林賦〉曰靚糚則飾鄒陽上書曰𥙆服叢臺之下者一旦成市《說文》曰縟繁彩色也　銑曰華裔內外也殷盛也騖奔也言侍從衆揚其衣袂動山上草木如風吹山也舉袖則蔽川澤乃成其隂矣靚裝美人脂粉之色𥙆服美麗之衣也言美人裝服映其川野成其文藻雜色也縟雜色也故以殷隠賑軫外區煥衍都內五臣本作㑹字者矣善曰〈西京賦〉曰鄉邑殷賑張載劒閣銘曰矧兹狹隘王之外區王粲〈羽獵賦〉曰叢華雜沓煥衍陸離良曰殷賑富有貌區方也煥衍多溢貌上膺萬夀下禔氏移百福善曰《毛詩》曰報以介福萬夀無疆司馬相如難蜀文曰中外禔福《毛詩》曰卜爾百福　翰曰膺當也帀筵禀和闔堂依徳良曰筵席也禀受也闔滿也言羣臣帀席滿堂皆受天子和平之樂依天子仁惠之徳也情盤景遽歡洽日斜銑曰盤樂也景亦曰也遽疾也洽合也金駕揔駟聖儀載佇向曰金駕天子車也揔駟謂聚其駟馬將駕而行也聖儀天子也載佇謂盤桓未去尚惜此宴也悵鈞臺之未臨慨酆宫之不縣善曰《左氏傳》曰楚子合諸侯於申椒舉言於楚子曰夏啓有鈞臺之享康王有酆宫之朝　濟曰悵慨並歎也鈞臺夏啓㑹饗諸侯之所也在洛陽酆宫周康王朝諸侯之宫也在長安縣謂縣鐘磬之格朝諸侯則設以樂也縣懸也此蓋歎未至中國之兩京也方且排鳳闕以高游開爵園而廣宴善曰𨵿中記曰建章圓闕臨北道銅鳳在上故號鳳闕鄴中記曰銅爵臺西有爵園　翰曰鳳闕闕名爵園鄴都園名言志欲平中原以為宴也並命在位展詩發五臣本作登字志則夫誦美有章陳信無愧者歟善曰《楚辭》曰展詩𠔃㑹舞王逸曰展舒也《周易》曰有孚發若信以發志也《毛詩》序曰頌者美盛徳之形容　向曰楚子木問趙孟云范武子徳何如對曰其祝史陳信於鬼神無愧辭也言其敬鬼神而不虛也言今天子仁明頌美徳亦無愧也
《三月三日曲水詩序一首》
1	王元長善曰蕭子顯齊書曰武帝永明九年三月三日幸芳林園禊飲朝臣勑王融為序文藻富麗當代稱之
2	臣聞出豫為象鈞天之樂張焉善曰《史記》曰趙簡子病二日而悟曰我之帝所甚樂與百神遊于鈞天廣樂九奏萬舞《莊子》曰北門成問於黄帝曰帝張咸他之樂於洞庭之野　良曰易豫卦云先王以作樂崇徳象則易象也鈞天乃天帝樂也時乗既位御氣之駕翔焉善曰《莊子》曰乗天地之正而御六氣之辯《穆天子傳》曰天子命駕八駿之乗遂東南翔行馳千里郭璞曰行如飛翔也　濟曰易乾卦云時乗六龍以御天也既位謂飛龍喻天子得位也御氣則御行於元氣中也駕則龍也是以得一奉宸逍遥襄城之域善曰《老子》曰王侯得一而天下正《尚書》曰惟辟奉天宸與辰同典引曰髙光二聖宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而衆星拱之《莊子》曰黄帝將見大隗于具茨之山至襄城之野　翰曰宸天也言得純一之正道以奉天謂黄帝也言黄帝問道至于襄城之野也逍遥游貌域野也體元則大悵望姑射亦之阿然窅烏鳥眇寂寥其獨適者已五臣本作也字　善曰東都主人曰體元立制繼天而作《論語》子曰唯天為大惟堯則之　向曰元善也體善則大謂堯也堯出游見四子於姑射之山窅然喪其天下謂得道也阿山也　銑曰言黄帝及堯皆求道深逺虛無蓋其自善者也非與天下同之也窅眇深逺也寂寥虛無也適善也至如夏后兩龍載驅璿臺之上穆滿八駿如舞瑶水之隂亦有饗云固不與萬民五臣本作人字共也善曰《山海經》曰大樂之野夏后啟於此舞九代馬乗兩龍《毛詩》曰載馳載驅周爰　𪡌諏易《歸藏》曰昔者夏后啟筮享神於晋之虚作為璿臺於水之陽《列子》曰周穆王逺遊命駕八駿之乗驊騮緑耳赤𩦸白儀渠黄踰輪盜𮪜山子張湛曰儀古義字又《穆天子傳》曰天子北升太山之上以望四野乙丑天子觴西王母於瑶池之上《毛詩》曰執轡知組兩驂如舞《孟子》曰今王田獵於此百姓聞王車馬之音羽毛之美父子不相見兄弟妻子離散此無佗不與民同樂也良曰夏后帝啓也有馬號為兩龍乗游於璿臺之上以饗諸侯百官也璿臺臺名穆滿周穆王也言乗八駿之馬以游行天下也如舞謂馬行貌瑶水瑶池也言穆王游於崑崙山見西王母與宴于瑶池之上也言此二主有宴饗則又不與天下萬人共樂也我大齊之握機創歷誕命建家接禮貳宫考庸太室善曰蕭子顯齊書曰齊太祖高皇帝諱道成字紹伯受宋禪《尚書》曰我文考文王誕膺天命又曰永建乃家《孟子》曰舜尚見帝帝館甥於貳室亦饗舜迭為賔主是天子而友匹夫也趙岐曰尚上也舜在畎𠭇之時堯友礼之舜上見堯舍之於副宫堯亦就饗舜之所設更為賔主《尚書大傳》曰維十有五祀舜為賔客禹為主人樂正進賛曰尚考太室之義唐為虞賔鄭玄曰舜既使禹攝天下之事於祭祀避之居賔客之位獻酒則為亞獻尚考猶言往時也太室明堂之中央室也義當為儀《儀禮》儀也謂祭太室之禮堯為舜賔也　濟曰握機執天下之柄也創歷改正朔也誕大建立也　翰曰貳宫天子接禮賢人之所也庸用也太室明堂也言考用才能於明堂之宫也幽明獻期雷風通饗昭華之珍既徙延喜之玉攸歸善曰曽子夫子曰天道曰圎地道曰方方曰幽圓曰明礼記曰幽則有鬼神太公伏符隂謀曰武王伐紂四海神河伯皆曰天伐殷立周謹來受命願獻時雨《論語》䜟曰仲尼云吾聞堯率舜等遊首山少河渚一老曰河圗將來告帝期《尚書》曰納于大麓烈風雷雨不迷《尚書大傳》曰舜將禪禹八風循通又曰堯得舜推而尊之贈以昭華之玉《尚書》旋璣玉鈐曰玄圭出刻曰延喜之玉　向曰幽明獻期祥瑞見也雷風通饗隂陽和也　銑曰舜時西王母獻昭華玉天錫禹𤣥珪刻曰延喜之字言此二寳徙歸于齊也攸所也革宋受天保生萬國度待洛邑静鹿丘之歎遷鼎息大坰古螢之慙善曰《周書》武王曰膺受大命革殷受天明命又曰我聞古商先王成湯保生商人又度邑篇曰維王克殷乃永歎曰嗚呼不淑充天之對自鹿至于丘中具明不寢《帝王丗紀》曰湯即天子位遂遷九鼎于亳至大坰而有慙徳《周書》丘或為苑良曰齊改宋歷數而受天命以為天子也　濟曰度邑謂卜度邑都也言武王克殷將度邑自鹿丘而歎恥者以臣伐君之名也成湯即天子位還遷九鼎于毫都至大坰而有慙徳亦謂以臣伐君也鹿丘大坰並地名言齊受宋禪讓之位而無慙歎之事静息皆猶無也紹清和於帝猷聮顯懿於王表善曰言以清和之徳繼於大道楊子雲劇秦美新曰鏡淳粹之至精聮清和之正聲蔡邕〈月令〉論曰出北闈視帝猷《法言》曰昔在有熊髙辛唐虞三代咸有𩔰懿故天因而瑞之為神明主河圗曰成帝徳者堯開王表者禹　翰曰紹繼也猷道也懿美也表外也言能繼清和之徳於五帝之道連明美之理於三王之外駿發開其逺祥定爾固其洪業善曰《毛詩》曰濬哲維商長發其祥又曰駿發爾私劇秦美新曰制作六經洪業　向曰駿疾也言齊帝之徳疾發聞於天下故能開逺方之祥瑞也詩云天保定爾亦孔之固謂安定之道堅固其大業也皇帝善曰蕭子顯齊書紀曰丗祖武皇帝諱𧷤字宣逺以太子即位　銑曰齊武帝也體膺上聖運鍾下武善曰《墨子》曰上聖立為天子其次立為三公《毛詩》序曰下武嗣文也　良曰膺當也鍾聚也下武謂文王之下武王繼之言武帝能繼先業亦如武王繼文王之道故云運聚下武冠五行之秀氣邁三代之英風善曰《禮記》曰人者五行之秀又孔子曰大道之行也三代之英丘未之逮而有志焉　濟曰五行水火金木土也邁過也三代夏殷周也昭章雲漢暉麗日月善曰《毛詩》曰倬彼雲漢為章于天譬猶天子為法度於天下也《周易》曰聖人與日月合其明　翰曰昭章雲漢喻文徳也日月喻明也牢籠天地彈壓山川善曰《淮南子》曰帝者體太一牢籠天地彈壓山川向曰彈壓猶蹴蹋也設神理以景俗敷文化以柔逺善曰神理猶神道也《周易》曰聖人以神道設教而天下服劉義恭丹徒宫集曰昭化景俗𤣥教凝神《廣雅》曰景炤也《尚書》曰帝乃誕敷文徳録圖曰女聞偃兵建文化《尚書》曰柔逺能邇　銑曰景光敷布柔安也澤普氾五臣本作泛字而無私法含弘而不殺善曰《淮南子》曰覆露昭道普汜而無私《周易》曰含𢎞光大品物咸亨又曰古之聦明叡智神武而不殺者夫潜夫論曰簡刑薄威不殺不誅此徳之上也　翰曰聖人好生惡殺也猶且具明廢寢昃晷忘餐善曰此具明巳見上文鹿丘注《尚書》曰文王自朝至于日中昃弗皇暇食　濟曰具及也言目夜及明不寢以憂國政念負重於春冰懐御奔於秋駕善曰《鄧析子》曰明君之御民若乗奔而無轡履冰而負重也《尚書》曰若蹈虎尾渉於春冰《莊子》曰尹儒學御三年而無所得夜夢受秋駕明日往朝師師曰今將教子以秋駕　翰曰明君之治人若負重而履冰恐不勝其重懼見陷於冰若御奔馬於秋駕恐有覆敗也秋駕天子法駕也可謂巍巍弗與蕩蕩誰名善曰《論語》子曰巍巍乎舜禹之有天下而不與焉又曰大哉堯之為君蕩蕩乎民無能名焉　良曰巍巍高大之貌蕩蕩廣逺之稱言髙大廣逺之徳人不可與之比也人誰能名焉秉靈圖而非泰渉孟門其何險善曰《春秋漢含孳》曰天子南面秉圗書成公綏大河賦曰靈圗授錄於羲皇《孟子》曰以其道舜受堯之天下不以為泰《吕氏春秋》曰舜修徳而苗服孔子聞之曰通乎徳之情則孟門太行不為僉矣　向曰秉執也靈圖天子位也言不以天子之位為泰者蓋憂天下也言濟天下之難雖如孟門太行亦不以為險志憂人也孟門山名也儲后睿哲在躬妙善居質善曰蕭子顯齊書曰丗祖立皇太子長楸《漢書》䟽廣曰太子國儲副君《尚書》曰睿作聖明作哲《禮記》曰清明在躬桓子新論曰聖賢之材不丗而妙善之技不傳　銑曰儲后太子也睿聖哲智也質體也內積和順外發英華斧藻至徳琢磨令範善曰《禮記》曰和順積中而英華外發《法言》曰吾未見斧藻其徳若斧藻其楶者應劭《漢官儀》曰太子太傅日就月將琢磨玉質言太子有玉之質琢磨以道也　良曰斧藻謂脩飾也令善範法也言炳丹青道潤金璧善曰《法言》或問聖人之言炳若丹青有諸曰丹青初則炳乆則渝渝乎哉《淮南子》曰夫道潤乎草木浸乎金石《毛詩》曰如金如錫如珪如璧　濟曰言炳丹青文也道潤金璧美也出龍樓而問豎入虎闈而齒胄善曰《漢書》成紀曰上嘗召太子出龍樓門《周禮》曰師氏以三徳教國子居虎門之左蔡邕明堂〈月令〉論曰《周官》有闈門之學《禮記》曰行一物而三善皆得者唯丗子而已其齒於學之謂也《尚書》曰䕫典樂教胄子　翰曰龍樓漢太子門名也問豎謂文王為太子至寢門外朝於王季問於內豎又曰今日安否如何虎闈教國子之學所也公卿之子為胄子言太子入學以年大小為次不以天子之子為上故云齒胄齒年也愛敬盡於一人光耀究於四海善曰《孝經》曰愛敬盡於事親《毛詩》曰夙夜匪懈以事一人吕氏春秋曰愛敬盡於事親光耀加於百姓究於四海此天子之孝也　向曰一人天子也究盡也若夫族茂麟趾宗固磐石跨蹍女展昌姬韜軼炎漢善曰《毛詩》曰麟之趾振振公子《漢書》宋昌曰帝王子弟犬牙相制所謂磐石之宗《春秋》録圗曰蒼精萌姬稷之後昌《東觀漢記》序曰漢以炎精布耀或幽而光　銑曰茂盛也麟趾詩篇名美公族之盛也磐石大石也言宗族堅固如大石不可轉易也跨越也昌姬謂文王也韜藏軼過也言齊帝之徳踰越蹍蹋於文王懐藏超過於炎漢也漢火徳故稱炎也元宰比肩於尚父中鉉繼踵乎周南分陜流勿翦之歡來仕允克施之譽善曰元宰冢宰也中鉉司徒也《說苑》晏子謂楚王曰齊之臨畜比肩繼踵《毛詩》曰惟師尚父《周易》曰鼎金鉉鄭𤣥曰金鉉喻明道能舉君之官職也鄭玄《尚書》注曰鼎三公象也《毛詩》序曰周南言化自北而南故繫之周公《公羊傳》曰自陜以西邵公主之《國語》曰秦后太子來仕其車千乗韋昭曰王仕於晋也班固《漢書》貢禹賛曰禹既黄髪以徳來仕《尚書》曰君陳克施有政　良曰元宰謂宰相也言宰相之徳與太公比肩也鉉鼎耳也以黄金為之黄色為中故言中此三公位也踵跡也周南周公也濟曰周公邵公分陜界而治人皆歡恱故詩云蔽芾〈甘棠〉勿剪勿伐邵伯所苃也允信也克能也言來仕宦信能當施恵之譽矣言皆用人得賢才也莫不如珪如璋令問令望朱茀方勿斯皇室家君王者也善曰《毛詩》曰如珪如璋令問令望又曰朱茀斯皇室家君王　翰曰珪璋玉名喻賢才也令善也朱茀官之服飾也皇大也室猶親密也言為臣皆親密於君一心盡忠也本枝之盛如此稽古之政如彼善曰《毛詩》曰文王孫子本枝百丗《尚書》曰若稽古帝堯　向曰本枝謂宗族也用能免羣生於湯火納百姓於休和草萊樂業守屏稱事善曰《史記》曰文帝時㑹天下新去湯火人人樂業《左氏傳》君子曰一人刑善百姓休和《莊子》曰農夫無草萊之事則不比禮記諸侯曰某土之守臣其在邊邑曰某屏《尸子》曰能官者必稱事　銑曰湯火謂禍亂也休和謂禍亂已平兵戈不用故致之使休息和平也草萊謂山野採樵之人也守屏謂州牧也引鏡皆明目臨池無洗耳善曰譙周考史曰公孫述竊位於蜀蜀人任永乃託目盲及述誅永澡盥引鏡自照曰時清目明皇甫謐髙士傳曰堯致天下讓許由巢父聞之以為汙乃臨池水而洗耳　良同善注言今時清故人皆明目也無洗耳言今太平野無逸人也沈𭁷之怨既缺薖苦和軸之疾已消善曰《漢書》曰蜀嚴沉𭁷侯巴曰嚴君平常病不事沉𡨋而死亦絜矣《毛詩》曰考盤在陸碩人之軸考槃在阿碩人之薖毛萇曰軸病也謂賢人隠居而離困病也　濟曰沉𭁷薖軸皆疾病也缺消謂疾病盡除也興廉舉孝歲時五臣本作貢於外府署行去議年日夕于中甸善曰《漢書》曰詔執事興廉舉孝又詔曰有懿稱明徳者遣詣相國府署行議年蘓林曰行狀年紀也《尚書》曰五百里甸服　翰曰言舉孝廉賢才毎歲貢自州郡也外府州郡也署考也考吏行之殿最議年榖之豐儉而奏於天子使朝夕盈于畿甸之中也協律揔章之司序倫正俗善曰《漢書》曰李延年為協律都尉《魏志》曰明帝立揔章觀荀氏傳曰朂為光禄大夫公以為魏杜䕫所制律吕檢校大樂揔章鼓吹八音與律吕乖《毛詩》序曰先王以是厚人倫美教化移風俗《風俗通》曰為政之要辨風正俗最其上也　向曰協律樂官揔章禮官也倫次也言各有次序以正風俗也崇文成均之職導徳齊禮善曰《魏志》曰明帝置崇文觀徵善文者以充之《周禮》曰大司樂掌成均之法以教建國之學校而合國之子弟焉《論語》子曰導之以徳齊之以禮　銑曰崇文成均文學官也言理道徳之本齊禮樂之先挈壷宣夜辨氣朔於靈臺書笏珥彤紀言事於仙室善曰《周禮》夏官曰挈壺氏掌懸壺蔡邕〈天文志〉曰言天體者有三家其一曰宣夜鄭𤣥《毛詩》箋曰天子有靈臺者所以觀祲象察氣之妖祥左氏傳曰公既視朔遂登觀臺以望而書雲物《禮記》曰造受命於君則書於笏潘岳賈武公誄曰惟帝以公通揚祖宗延登東序服衮珥彤《史記》曰秦文公初有史以紀事《禮記》曰動則左史書之華嶠《後漢書》曰學者稱東觀為老氏藏室道家蓬萊今故言仙室　良曰挈壺氏掌刻漏之官知晝夜日月氣候之事朔月初也靈臺觀懸象之所也執笏者所以書記事也珥執也彤赤管筆也皆史臣所以書記君言也仙室館名也褰帷斷裳危冠空履之吏善曰《漢書》曰蓋寛饒初拜為司馬未出殿斷其單衣令短離地《說苑》曰楚人長劒危冠而有子西《漢書》曰唐遵以明經飾行顯名於丗衣弊履穿餘同銑注　銑曰後漢賈琮為兾州刺史車垂赤帷而行及至州自言曰刺史當逺視廣聽何反垂帷於車以自掩蔽乃命御者褰去其帷朱博為琅邪太守俗多舒緩衣長不中節度皆斷其衣裳令去地三寸以便於事危冠壊冠也空履敝履也言其吏清廉而貧也彯摇武猛扛鼎掲渠列旗之士善曰《漢書》曰霍去病毎從大將軍受詔與壯士為嫖姚校尉華嶠《後漢書》曰丁白為武猛校尉《法言》曰或問力能扛鴻鼎掲華旗知徳亦有之乎曰百人也　良曰彯摇輕便貌扛掲皆舉也勤恤民隱糾逖士力王慝士徳反善曰《國語》祭公謀父曰勤恤民隱而除其害《左氏傳》曰王謂晋文侯曰以綏四方糾逖王慝　翰曰恤憂隱痛逖逺王大慝惡也言憂勤天下人之所痛糾察風俗逺大惡也射集隼於髙墉繳之若大風於長隧不仁者逺惟道斯行善曰《周易》曰公用射隼于髙墉之上《毛詩》曰大風有隧《論語》子夏曰舜有天下選於衆舉臯陶不仁者逺矣《禮記》曰大道之行也　濟曰隼鷙鳥也以喻凶人也墉牆也喻人所居也言射此鳥於髙牆之上喻除凶人於平人之間也堯時大風為害堯使羿繳之於青丘之澤大風風伯繳射也隧隧道也讒莠蔑聞攘爭掩息善曰《毛詩》曰好言自口莠言自口《尚書》曰無敢冦攘　翰曰讒譛之人在朝如苗之有莠言此事於齊朝亦無聞也蔑無也攘爭謂攘臂而争訟也掩息言無也稀鳴桴伏流於砥路鞠茂草於圜扉善曰《說文》曰桴皷柄也《漢書》曰張敞為京兆尹桴皷稀鳴市無偷盗《毛詩》曰周道如砥其直如矢又曰踧踧周道鞠為茂草周礼曰以圜土教罷民　向曰桴擊皷杖也鼓所以鳴於路者盖為盗發而擊之也今稀鳴謂少盗賊也砥平也鞠養也茂盛也圓扉獄也言時無犯罪者獄皆乆空故養盛草於獄中耆年闕市井之游善曰《史記》太史公曰文帝時百姓遂安自年六七十翁未嘗至市井遊遨嬉𭟼如小兒狀　銑曰耆年老人也漢孝文之治至和平老人不游市井也稚齒豐車馬之好宫隣昭泰荒憬九永切清夷善曰閑居賦曰昆弟班白兒童稚齒應劭《漢官儀》曰不制之臣相與比周比周者宫鄰金虎宫鄰金虎者言小人在位比周相進與君為鄰堅若金讒言人惡若虎《毛詩》曰憬彼准夷來獻其琛仲長子昌言曰警蹕清夷　濟曰稚齒小子也年五歲有鳩車之樂七歲有竹馬之歡皆謂得其天性也　翰曰宫居隣近憬逺夷平也言天子之道居近昭泰之治荒逺之國感盛徳而清平也侮食來王左言入侍離身反踵之君髽側麻首貫胷之長屈膝厥角請受纓縻𠵊曰《漢書》匈奴傳曰壯者食肥美老者食其餘貴壯健賤老弱也古本作晦食《周書》曰東越侮食《尚書》曰四夷來王揚雄蜀王本紀曰蜀之先名曰蠺叢柏濩魚鳬開明是時人民椎髻左言《漢書》曰南越王太子嬰齊入侍《周書》曰離身染齒之國以龍角神龜為獻《爾雅》曰北方有比肩人焉失食而迭望郭璞曰此即半體之人人各有一目一鼻孔一臂一脚亦猶魚鼠之相合爾《吕氏春秋》曰舜登為天子大人反踵皆被其澤髙誘《淮南子》注曰反踵國名其人南行迹北向也《淮南子》曰三苗髽首《山海經》曰有貫胷國其人胷有竅括地圖曰禹平天下㑹于㑹稽之野又南經防風之神弩射之有迅雷二神恐以刃自貫其心禹哀之乃㧞刃療以不死之草皆生是為貫胷之民喻巴蜀文曰交臂受事屈膝請和《孟子》曰武王之伐殷百姓若崩厥角趙岐曰厥角叩頭以額角犀撅地也《漢書》終軍曰願受長纓必羈南越王致之闕下難蜀父老曰蓋聞天子之牧夷狄也其義羈縻勿絶而已　向曰侮食左言蠻夷國也　銑曰離身反踵髽首貫胷四海國名屈膝拜也厥角叩頭也纓縻皆係也言請受國家拘係以輸貢賦也文龯碧砮之琛竒幹五臣本作翰字善芳之賦善曰文龯未詳一曰龯當為越杜篤展武論曰文𧻗類"水震鄉風仰流徐廣𣈆紀曰鮮卑以碧石為寶王沉魏書曰東夷矢用楛青石為鏃孔安國《尚書傳》曰砮中矢鏃也《家語》孔子曰昔武王克商於是肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫《周書》曰成王時貢竒幹善芳者頭若雄雞佩之令人不昧孔晁曰竒幹亦北狄善芳者鳥名不昧不忘也　良曰善芳逺國異鳥名餘皆逺方物之寳也紈牛露犬之玩乗黄兹白之駟善曰《周書》曰卜廬國獻紈牛紈牛小牛也又曰渠搜獻鼩犬鼩犬露犬也能飛食虎豹又曰白民乗黄乗黄者似狐其背有兩角又曰西方正北曰義渠獻兹白兹白者若馬鋸齒食虎豹　翰曰皆逺方竒獸也玩美也兹白似馬故云駟也盈衍儲邸充仞郊虞向曰盈衍溢滿也儲邸猶府藏也言逺方之物溢滿於府藏也充仞滿也郊四郊也虞掌山澤之官言逺方所獻竒禽異獸滿於四郊山澤也匭牘五臣本作軌躅相尋鞮丁𠔃譯無曠善曰《尚書》曰包匭菁茅匭音軌聘礼曰賈人啓櫝取圭垂繅而受宰晋《中興書》王禹上言曰貢篚相尋連舟載路《禮記》曰西方曰狄鞮北方曰譯《尚書大傳》曰成王時越裳氏重九譯而獻白雉　銑曰軌躅行跡也言萬物貢獻行跡相尋不絶也《周官》鞮鞻氏掌四夷之樂也譯傳四夷之語而宣之者也言四夷獻樂譯言歲時不曠也一尉候於西東合車書於南北暢轂埋轔轔鱗之轍緌而惟旌巻悠悠之斾善曰楊雄解嘲曰東南一尉西北一候《禮記》曰書同文車同軌《毛詩》曰文茵暢轂范曄《後漢書》曰張綱埋其車輪於洛陽都亭《毛詩》曰有車轔轔《禮記》曰武車綏旌〈魏都賦〉曰虹旌攝麾以就巻《毛詩》曰悠悠斾旌　良曰暢長也長轂兵車也轔轔衆車聲也綏車上垂繩也旌旗也悠悠旌斾垂貌埋巻言皆不用也四方無拂扶勿五戎不距偃革辭軒銷金罷刃善曰《周書》曰四方無拂奄有大下又曰五戎不距加用師旅《漢書》張良曰昔武王伐殷紂事已畢偃革為軒陳琳應機曰治刃銷鋒偃武行徳　濟曰拂亂也四方之戎有五種不距捍王命也偃息革甲也辭軒去兵車也金刃兵器也皆銷毁罷去之示不用兵也天瑞降地符升善曰詩緯曰天下和同天瑞降地符升　翰曰天瑞謂甘露也地符謂慶雲也澤馬來善曰《孝經援神契》曰徳至山陵則澤出神馬　向曰澤馬瑞馬也器車出善曰礼記曰山出器車車　銑曰器車瑞車也紫脫華朱英秀善曰禮斗威儀曰人君乗土而王其政太平而逺方神獻其朱英紫脫宋均住曰紫脫北方之物上值紫宫凡言常生者不死也死則主當之《尚書》大傳曰徳先地序則朱草生瑞應圖曰朱草亦曰朱英　向曰並瑞草也華秀皆花也佞枝植善同濟注　濟曰黄帝有屈軼草出於階若佞人入朝則屈而指之故曰佞枝植生也歷草滋善曰田俅子曰堯為天子蓂莢生於庭為帝成曆《尚書》《帝命驗》曰舜受命蓂莢孳翰曰堯時有蓂莢草生於階有十五葉從月一日日生一葉至十五日日落一葉若月小則餘一葉見此以知日歷故云歷草也滋茂也雲潤星暉風揚月至善曰京房易飛候曰青雲潤澤蔽日在西北為舉賢良禮斗威儀曰君乗土其政平則鎮星黄而多暉禮含文嘉曰朋友有舊內外有差則箕為之直月至風揚宋均曰月至月行以度至也　良曰暉明也風揚謂和風也月至謂月行不失度也江海呈象龜龍載文善曰禮斗威儀曰其君乗水而王江海著其象龜龍𬒳文而見宋均曰龜龍水物也文青黄白赤黒也具有此色見於水故曰𬒳方握河沈璧封山紀石五臣本作號字邁三五而不追踐八九之遥迹善曰《帝王丗紀》曰堯與羣臣沉璧於河乃為握河記今尚書候是也《孝經》鉤命决曰封于太山考續燔柴禪于梁父刻石紀號《禮記》逸禮曰三皇禪云云五帝禪亭亭《史記》楚子西曰孔子丘述三五之法明周召之業八九謂七十二君曹植魏徳論曰越八九於往素踵黄帝之靈矩　濟同善注功既成矣丗既貞矣信可以優游暇豫作樂崇徳者歟善曰《禮記》曰王者功成作樂《老子》曰王侯得一而天下貞曹植魏徳論曰帝猷成矣股肱貞矣《尚書大傳》曰周公作樂優遊三年〈孫子兵法〉曰人効死而上能用之雖優遊暇譽令猶行也譽猶豫古字通《周易》曰先王作樂崇徳于時青鳥司開條風發歲粤上斯巳惟暮之春善曰《左氏傳》郯子曰青鳥氏司啓者也易通卦驗曰立春條風至《楚辭》曰獻歲發春汨吾南行《韓詩》曰三月桃花水之時鄭國之俗三月上已於溱洧兩水之上執蘭招魂祓除不祥也《毛詩》曰嗟嗟保介惟暮之春　翰曰青鳥春鳥也司開謂主生也言春氣主生萬物也條風春風也粤上斯已謂於此上已也惟詞也同律克和樹草自樂善曰《周禮》曰太師掌六律六同以合隂陽之聲鄭玄曰同隂律也《尚書》曰八音克諧孔安國曰諧和也漢書文帝詔曰方春和時草木羣生之物皆有以自樂向曰太史掌六同之律以合隂陽之聲同謂和六律也禊飲之日在兹風舞之情咸蕩去肅表乎時訓行慶動於天瞩善曰禮傳曰禊者絜也仲春之時於水上釁絜也《論語》曰風乎舞雩詠而歸蔡邕〈月令〉章句曰秋冬肅急之後故布生徳和政令去肅急《禮記》曰孟春之月命相布徳和令行慶施惠　銑曰禊絜也言祓不祥以獲清絜也風舞謂歌詠先王之道也咸皆也蕩動也肅威也表法也言天子春行仁恵之令助時養物故懸其威嚴之法也行時訓謂先王之教也行慶於人動於天子之眷矚也載懐平圃乃睠芳林芳林園者福地奥區之湊丹陵若水之舊善曰《山海經》曰槐江之山實惟帝之平圃南望崑崙十洲記曰芳林園在青溪菰首橋東齊髙帝舊宅齊有天子為舊宫宫東築山鑿池號曰芳林園遁甲開山圖曰驪山之西原有阜名風涼雍州之福地〈西京賦〉曰寔惟地之奥區神臯《帝王丗紀》曰堯生於丹陵良曰載則也平圃芳林園名　濟曰丹陵地名堯所生處也若水水名帝崩頊所生處也皆非江東之地此羙而比之也殷殷上均乎姚澤膴膴無禹尚於周原善曰《吕氏春秋》曰顓頊生於若水乃登為帝又曰舜陶於河濵釣於雷澤登為天子賢士歸之萬人譽之陳陳殷殷無不載恱髙誘曰殷盛也吕氏《春秋》曰舜為天子輙輙敐敐莫不戴恱髙誘曰敐敐動而喜貌也殷殷或為敐敐故兩引之輙知葉切敐仕勤切帝王丗紀曰瞽叟之妻曰握登生舜于姚墟故姓姚氏堯求賢而四嶽薦舜堯乃命子順澤之陽《毛詩》曰周原膴膴堇荼如飴良曰殷殷盛貌姚澤舜生地膴膴美也均者言所游地盛同於姚澤也尚者言此處之美加於周原也狹豐邑之未宏陋譙居之猶𥚹早緬反　善曰漢髙祖豐人魏太祖譙人　翰曰豐邑漢髙故里也宏大也譙居魏武帝故里也𥚹小也言皆以豐譙為狹陋求中和而經處揆景緯以裁基飛觀神行虛擔塩雲構善曰《毛詩》曰定之方中作為楚宫揆之以日作為楚室〈東京賦〉曰飛閣神行莫我能形劉公幹詩曰大夏雲構　向曰言於園中作宫也將造作必求中和也經處猶造作也《周禮》以土圭之法正日影日至影尺有五寸謂之地中隂陽之所和故曰中和也揆度也景日緯星也言度日星以正東西南北之位飛觀髙臺也神行言髙若鬼神所作也行猶作也雲構言髙與雲齊也離房乍設層樓間起負朝陽而抗殿跨靈沼而浮榮善曰〈蜀都賦〉曰百室離房李尤平樂館銘曰層樓通閣禁闈洞房《爾雅》曰山東曰朝陽〈西京賦〉曰䟽龍首以抗殿狀巍峩以嶪岌《毛詩》曰王在靈沼鄭𤣥《禮記》注曰榮屋翼也　銑曰離房側室也層髙也　向曰負向也抗立也跨道也榮屋檐也言近池水構屋檐於水上也鏡文虹於綺䟽浸蘭泉於玉砌善曰傅𤣥陽春賦曰丹霞播景文虹竟天李尤東觀銘曰房闥內布綺䟽外陳張衡士辨曰廻飈拂其寮蘭泉注其庭劉楨魯都賦曰金陛玉砌𤣥枑震阿　翰曰鏡飾也文虹謂飾虹蜺之文於䆫也綺䟽䆫也渠中生蘭水繞於階故云浸蘭泉於玉砌也玉者美言之也砌階也幽幽叢薄秩秩斯干曲拂邅廻潺湲徑復善曰《楚辭》曰叢薄深林人上標《毛詩》曰秩秩斯干幽幽南山《淮南子》曰曲拂邅廻以像偶語髙誘曰拂戾邅廻水流也《楚辭》曰川谷徑復流潺湲　良曰幽幽深貌草木叢生曰薄秩秩水流貌斯干澗水也曲拂邅廻謂水曲折流也潺湲石中水流貌徑復謂出入山谷也新蓱泛沚華桐發岫雜天平采于柔荑啼亂嚶聲於緜五臣本作錦字羽善曰《禮記》〈月令〉曰季春之月桐始華蓱始坐《爾雅》曰小洲曰沚山有穴為岫《毛詩》曰挑之夭夭灼灼其華又曰手如柔荑又曰鳥鳴嚶嚶又曰緜蠻黄鳥薛君注曰緜蠻文貌　向曰沚池岫山也謂季春之月蓱始生桐始華　銑曰夭采桃花也柔荑初生木葉也錦文也禁軒承幸清宫俟宴善曰如淳《漢書注》曰省中本為禁中然乗輿之物通呼曰禁《漢書》太僕先清宫　濟曰禁軒天子車也天子　所御曰幸清宫天子所游宫俟待也緹啼帷𪧐置帟幕宵懸善曰〈南都賦〉曰朱帷連綱鄭司農《周禮》注曰在旁曰帷在上曰幕鄭𤣥曰帟在幕若幄中坐止承塵也皆以繒為之　翰曰緹丹黄色也天子帳帷用之也帟平帳也幕帳裙也𪧐置宵懸皆謂夜預設之至明也既而滅𪧐澄霞登光辨色善曰宿列宿也張平子〈東京賦〉曰以湏消啓明授朝霞登天光於扶桑《禮記》曰朝辨色始入　向曰滅𪧐澄霞謂天曉而無雲也登光辨色謂日光初上始辨曉色也戒善本作式道執殳展軨零效駕善曰《漢書》曰式道左右中候也《毛詩》曰伯也執殳禮記曰君車已駕則僕展軨效駕鄭𤣥曰展軨具視也效駕白已駕也　銑曰戒道謂清净其路也殳兵器也軨車也效命也徐鑾警節明鐘暢音善曰淳于髠斗酒說曰明鐘擊磬調歌紼舞　良曰鑾鈴也馬徐行以警動其節知君之行止也天子出則撞左鐘明謂初曉時也暢通也七萃連鑣九斿由齊𮜿善曰周穆王傳曰天子賜七萃之士郭璞曰萃聚也猶傳有七輿大夫張景陽七命曰駟馬連鑣文頴曰甘泉鹵簿天子出道車五乗斿車九乗蔡邕釋誨曰羣車万奔于險路安能與之齊軌　濟曰七萃壯勇士也鑣馬銜也九斿謂從天子之車九乗名曰九斿車軌車跡也建旗拂蜺揚葭振木善曰〈東京賦〉曰龍輅充庭雲旗拂霓《列子》曰秦青撫節悲歌聲振林木　翰曰建立也拂蜺謂旗髙也葭簫管屬言其聲衆振山木而動也魚甲煙聚貝胄星羅五臣本作離字重英曲瑵側絞之飾絕景追善本作遺字風之騎善曰《孫卿子》曰楚鮫革犀兕以為甲堅如金石《毛詩》曰公徒三萬貝胄朱綅又曰二矛重英〈西京賦〉曰葩瑵曲莖魏書曰上所乗馬名絶景為矢所中《吕氏春秋》曰故湏青龍之匹遺風之乗　向曰魚甲以鮫皮為甲貝胄以貝珠為胄也冑兠鍪也煙聚星離言多也　銑曰重英綵畫之矛也曲瑵車蓋玉也絶景追風之騎良馬也昭灼甄部駔祖朗駿函列虎視龍超雷駭電逝善曰〈孫子兵法〉曰長陳為甄〈魏都賦〉曰驥馬填廐而駔駿《周易》曰虎視耽耽南都賦曰馬鹿超而龍𩦪潘岳閑居賦曰礮石雷駭嵇康贈秀才詩曰風馳雷逝　良曰昭灼光明也甄部長陣也駔駿良馬也函列行列也　濟曰虎視龍超雷駭電逝並言奔走疾速之甚轟轟隠隠紛紛軫軫羌難得而稱計善曰《說文》曰轟轟羣車聲也〈羽獵賦〉曰隠隠軫軫被陵緑坂莫莫紛紛山谷為之風飈左思呉都賦曰羌難得而覼縷翰曰轟轟隠隠聲也紛紛軫軫多也羌歎辭也爾乃廻輿駐罕岳鎮淵渟音亭　善曰《東觀漢記》曰天子行有罼罕石崇楚妃歎曰矯矯莊王淵渟嶽峙向曰輿天子車也罕獵車名孫武子兵法云其鎭如岳其渟如淵也睟邃容有穆賔儀式序授几肆筵因流波而成次蕙肴芳醴任激水而推移善曰《孟子》曰君子所性仁義禮智根於心其生色也睟然見於面趙岐曰睟潤澤貌也《毛詩》曰天子穆穆又曰序賔以賢又曰式序在位又曰或肆之筵或授之几古逸詩曰羽觴随流波《楚辭》曰蕙肴蒸𠔃蘭藉子虚賦曰涌泉清池激水推移　銑曰睟潤澤之貌也穆和也式用也言賔客之儀用有次序也　良曰凡玉几天子所憑也肆陳也因循也言循環流波坐而成次肴酒皆用激水而循行也蕙芳皆言香也肴肉也任用也推移猶循行也葆保佾陳階金匏在席戚奏翹舞籥動邠豳詩善曰張晏《漢書》注曰以翠羽為葆也佾舞行列也《毛詩》曰我姑酌彼金罍禮記曰器用陶匏司馬彪《續漢書》曰執干戚舞雲翹《周禮》曰籥章掌土鼔𡺳籥又曰仲春擊土鼓歌豳詩以迎暑也　向曰葆所以障舞人也佾舞名金匏皆樂器也戚斧也舞者所執也翹舞名也籥樂器也邠詩所以迎暑節也謂將至于夏也召鳴鳥于弇菴州追伶倫於嶰谷發參差於王子傳妙靡於帝江善曰《山海經》曰弇州之山五采之鳥名曰鳴帝爰有一日樂歌舞之風《漢書》黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之隂取竹嶰谷斷兩節間而吹之以為黄鍾之宫孟康曰解脫也谷竹溝也取竹之脱無溝節者《楚辭》曰望夫君𠔃未來吹參差𠔃誰思列仙傳曰王子喬好吹笙作鳳鳴《山海經》曰天山有神鳥其狀如黄嚢其文丹六足四翼渾沌無面目是識歌舞寔惟帝江翰曰弇州之山有五色鳥名曰鳴鳥其聲皆有曲度伶倫樂人也參差笙曲名王子仙人王子喬也天山有鳥狀赤如丹是識歌舞至於妙靡名帝江正五臣本作清字歌有闋缺羽觴無筭上陳景福之賜下獻南山之夀善曰《儀禮》曰工告于樂正曰正歌備《禮記》曰有司告以樂闋鄭玄曰闋終也《楚辭》瑶漿宻勺實羽觴燕禮曰無筭之爵《毛詩》曰君子萬年介爾景福又曰如南山之夀不騫不崩　向曰闋終也　銑曰上天子也景大也下謂羣臣也信凱讌之在藻知和樂於食苹桑榆之隂不居草露之滋方渥善曰《毛詩》序曰〈鹿鳴〉廢則和樂缺詩曰呦呦〈鹿鳴〉食野之苹桑榆日所入也《東觀漢記》光武曰失之東隅收之桑榆《毛詩》曰湛湛露斯在彼豐草良曰凱歡也詩云魚在在藻凱樂飲酒喻羣臣依明君如魚在於水藻之中以樂也食苹〈鹿鳴〉之詩也宴羣臣嘉賔之義也　濟曰日在桑榆之間言景不留也草露之滋方渥喻君恩已被霑矣居留也滋潤也渥厚也有詔曰今日嘉㑹咸可賦詩善曰《周易》曰嘉㑹足以合禮楊雄〈蜀都賦〉曰吉日嘉㑹凡四十有五人其辭云爾
《王文憲集序》
1	任彦昇翰曰文憲者齊《尚書》令王儉也薨謚曰文憲集者録其文章序者述集之所由
2	公諱儉字仲寳琅邪臨沂魚依人也善曰蕭子顯齊書曰王儉字仲寳其先向曰其先謂始祖也自秦至宋國史家諜待恊詳焉善曰琅邪王氏録曰其先出自周王子𣈆秦有王翦王離丗為名將《七略》曰子雲家諜言以甘露元年生也𣈆中興以來六丗名徳為善本無為字海內冠冕善曰𣈆《中興書》曰王祥弟覽生導導生洽洽生珣珣生曇首沈約《宋書》曰王僧綽曇首長子遇害子儉嗣𣈆《中興書》𢈔冰䟽曰臣因家寵冠冕當丗古語云仁人之利天道運行善曰《左氏傳》君子曰仁人之言其利愽哉《莊子》曰天道運而無所積故萬物成銑曰利者利萬物也天道運行言行仁道者丗祚長逺如天運之不絶也故吕䖍歸其佩刀郭璞誓以淮水善曰𣈆《中興書》曰魏徐州刺史任城吕䖍有刀工相之為三公可服此刀䖍謂别駕王祥曰苟非其人刀或為害卿有公輔之量故以此相與及祥死之日以刀授弟覽曰吾兒凡汝後必興之足稱此刀故以相與王氏家譜曰初王導渡淮使郭璞筮之卦成璞曰吉無不利淮水絶王氏滅良同善汪若離翦之止殺吉駿之誠感蓋有助焉善曰《史記》曰王翦者潁陽人也事秦始皇使翦將兵而攻趙閼與破之後遂抜趙陳勝之反秦秦使王翦之孫王離擊趙王《漢書》曰王吉字子陽琅邪人也為諫議大夫子駿亦為諫議大夫超遷御史大夫吉居長安其東家有大棗樹垂吉庭中吉婦取棗以啖吉吉後知之乃去婦東家聞而欲伐其樹鄰里固請吉令還婦子駿元帝時為御史大夫妻死不復娶《漢書》張賀賛曰賀之隂徳亦有助云　向曰離王離也翦王翦也並為秦將行殺伐故云止殺書云以殺止殺終無犯者漢朝王吉為諫議大夫吉子駿亦為諫議大夫俱著誠信蓋仁道所助之公之生也誕授命丗體三才之茂典善本無典字踐得二之庶幾善本無庶字《周易》曰有天道焉有地道焉兼三才而兩之又子曰知㡬其神乎顔氏之子其殆庻幾乎有不善未嘗不知知而未嘗復行韓康伯曰在理則昧造形則悟顔子之分也失之於幾故有不善得之於二不逺而復故知之未嘗復行也翰曰誕大也千年一生聖人五百年一生賢人其中聖賢未生有命丗之才也三才天地人道也茂美也信乃昴𪧐垂芒徳精降祉有一于此蔚為帝師善曰《漢書》曰張良從容歨游下邳圯上有一老父出一篇書曰讀是則為王者師　銑曰漢相蕭何昴星之精垂芒謂發秀也精星也陳仲弓詣潁川荀季父子徳星為之聚此皆賢人之星也言得此一精則蔚然而起為帝王之師也况乃淵角殊祥山庭異表望衢罕窺其術觀海莫際其瀾善曰《論語》撰考䜟曰顔回有角額似月形淵水也月是水精故名淵摘輔像曰子貢山庭斗繞口謂面有三庭言山在中鼻髙有異相也故子貢至孝顔回至仁《孟子》曰觀海有術必觀其瀾趙歧曰瀾水中大波也　良曰淵角山庭賢人之相也祥善也表出也衢術皆道也言人雖欲望其道其道幽逺常不能見者如觀海水莫能至波瀾深淺者也際至也宏覽載籍博游才義濟曰宏大也載籍經典也博廣也若乃金版玉匱之書海上名山之㫖善曰《七略》曰太公金版玉匱雖近丗之文然多善者《抱朴子》曰鄭君有玉匱記金版經范曄《後漢書》曰荀爽遭黨錮隠於海上又遁漢濵以著述為事題為新書凡百餘篇司馬迁書曰僕誠著此書藏諸名山　翰曰金版玉匱書名也荀爽隠海上著書百篇名山即司馬遷所述《史記》也㫖美也沈鬱澹雅之思離堅合異之談善曰楊雄為《方言》劉歆與雄書曰非子雲澹雅之才沈鬱之志不能成此書《莊子》公孫龍問於魏牟曰龍少學先王之道長明仁義之行合同異離堅白《吕氏春秋》曰相劒者曰白所以為堅也黄所以紉也黄白雜則堅且紉良劒也難者曰黄白雜則不堅且不紉又柔則錈堅則折劒折且錈焉得為利劒也向曰離堅合異之談言能辨辭也離其堅者使不堅辯其白者使不白合其異者使同離其同者使其異也莫不揔制清衷遞為心極斯固通人之所包非虚明之絶境不可窮者其唯神用者乎善曰言金版玉匱之書無不制在情衷為心之極斯故通人君子或能兼而包之故非王公之絶境也然其不可窮而盡者其唯有神用乎言難測也衷中心也虚明亦心也　銑曰緫聚衷思也言諸道術莫不聚其制度運於清思遞互為用於心中也極中也　良曰虚明心也絶逺也言此道術固乃通人君子所能兼包固非其致心絶逺之境也然其不可窮究者其唯神明之用者乎非此所能論之然檢鏡所歸人倫以五臣本作異字表雲屋天構匠者何工善本無工字自函善本作咸字洛不守憲章中輟善曰劉琨勸進表曰仍承西朝不守《禮記》曰仲尼憲章文武　濟曰函函𨵿謂長安也洛洛陽也言自西晋䘮亂不守二京之都而憲章經籍皆中道而懷也賀生達禮之宗蔡公儒林之亞闕典未補大備兹日善曰晋《中興書》曰賀循字彦先博覽羣書尤明三禮為江東儒宗徴拜博士又曰諸葛恢字道明時穎川荀顗字道明陳留蔡謨字道明俱有名譽號曰中興三明時人為之歌曰京都三明各有名蔡氏儒雅荀葛清劇秦美新曰帝典闕而不𥙷　翰曰晋朝賀循明三禮為江東儒宗又有蔡謨亦儒林之次也言賀蔡儒尚有闕典未補者而公乃能備脩於此日也至若齒危髪秀之老含經味道之生善曰鄭𤣥《禮記》注曰危髙也然齒危謂髙年也髪秀猶秀眉也《東觀漢記》杜詩謂功曹郭丹曰今功曹稽古含經可謂至徳桓譚荅楊雄書曰子雲勤味道腴　向曰齒危謂老者齒將落也髪秀謂髪白也生者人有徳之稱莫不北面人宗自同資敬善曰《漢書》曰于定國為廷尉乃迎學《春秋》身執經北面備弟子禮《孝經》曰資於事父以事君而敬同　銑曰言上老生之徒莫不北面申弟子之禮也人宗謂為人所尊也自同資敬謂師事之如君父之敬也性託夷逺少屏塵雜自非可以弘奬風流増益標勝未甞留心也善本無也字　善曰習鑿齒𣈆陽《春秋》曰王夷甫樂廣俱以宅心事外名重於時故天下之言風流者稱王樂焉　良曰夷易也𢎞大也標髙也言公性託簡易志在髙逺少小屏棄塵雜之事自非大勸風俗増益髙逺之道者未嘗留心言志在大不在小也期歲而孤叔父司空簡穆公早所器異善曰蕭子顯齊書曰王僧䖍兄僧綽之子儉又曰丗祖即位遷僧䖍為侍中薨贈司空侍中如故謚簡穆公　濟曰期歲一歲也言公一歲䘮父故云孤也早所器異者叔父早以公為賢也年始志學家門禮訓皆折𮕵丁仲於公善曰《論語》子曰吾十有五而志于學〈羽獵賦〉序曰不折中于泉臺　翰曰志學年十五時也折衷者言皆取公所為以合制度也孝友之性豈伊橋梓夷雅之體無待韋弦善曰《毛詩》曰張仲孝友餘同向注向曰伯禽康叔朝於成王見乎周公三見而三笞之二子有駭色乃問於商子曰吾二子見於周公三見而三笞何也商子曰南山之陽有木名橋南山之隂有木名梓二子何不往觀之見橋木髙而仰見梓木實而俯二子還告商子商子曰橋者父道也梓者子道也言王公有孝友之性自天而成豈惟見橋梓而知也夷平也體性也韋皮繩喻緩也弦弓弦喻急也西門豹性急故佩韋以自緩董安于性緩故佩弦以自急言王公平雅之性無待此韋弦以成也蓋自天性得中也汝郁之㓜挺淳至黄琬之早標聦察曽何足尚善同銑注銑曰後漢汝郁年五歲母病不能飲食常抱持啼泣亦不肯飲食母憐之彊為餐飯誑言云已愈郁察母顔色未愈復不食宗親異之挺㧞也淳至謂淳孝之甚至也又黄琬七歲失父祖父瓊育之是時屬日食京師不見瓊以狀奏聞梁太后問所食多少瓊思其對未知所出琬在傍曰何不言日食之餘如月之初瓊太驚即以其對太后也標立也言此二子淳孝聦察比之王公則二子曽何足尚也年六歲襲封豫寧侯拜日家人以公尚㓜弗之先告既襲珪組對揚王命因便感咽若不自勝善曰蕭子顯齊書曰儉數歲襲爵豫寧侯拜受茅土流涕嗚咽江表傳曰潘濬見孫權涕泣交横哀咽不能自勝　良曰言王公六歲而襲父祖之業為侯珪諸侯所執也組綬所以繫印者也感咽謂悲甚不能言也初宋明帝居蕃與公母武康公主素不恊及即位有詔毁發善本作廢字舊塋投棄棺柩公以死固請誓不遵奉表啓酸切義感人神太宗聞而悲之遂無以奪也善曰蕭子顯齊書曰宋明帝以儉嫡母武康公主同太初巫蠱事不可以為婦姑欲開冢離葬儉因人自陳宻以死請故事不行　濟曰誓不遵奉毁塋棄棺之詔也　翰曰太宗則明帝也無以奪謂依其所請也初拜秘書郎遷太子舍人以選善本作遷字尚公主拜駙馬都尉元徽初遷秘書丞善曰呉均齊《春秋》曰宋明帝太始中儉尚陽羡公主拜駙馬都尉為祕書郎太子舍人沈約《宋書》曰蒼梧王改年曰元徽呉均齊《春秋》曰儉超遷秘書丞　向曰尚配也元徽年號也初謂年也也於是采公曽之中經刋𢎞度之四部依劉歆《七略》更撰七志善曰蕭子顯齊書曰儉又撰定元徽四部書目王隠晋書曰荀勗字公曽領秘書監與中書令張華依劉向别録整理錯亂又得汲冢竹書身自撰次以為中經臧榮緒晋書曰李充字𢎞度為著作郎于時典籍混亂刪除頗重以類相從分為四部甚有條貫秘閣以為永制五經為甲部《史記》為乙部諸子為丙部詩賦為丁部蕭子顯齊書曰秘書丞上表求校墳籍撰七志四十巻上表獻之《漢書》曰劉歆緫羣書而奏其《七略》故有輯略有六藝略有諸子略有詩賦略有兵書略有術數略有方技略　銑曰言其修書史也同善注言儉采削之依前漢劉歆九流《七略》之書又為七志之書采拾也刋削也蓋甞賦詩云稷契匡虞夏伊吕翼商周自是始有應務之迹生民屬心矣良曰伊伊尹也吕太公也翼佐也言此四臣皆有至徳以佐君故有應合時務之迹而百姓皆有屬望之心時司徒袁粲有高丗之度脫落塵俗五臣作風塵曰　善曰沈約宋書𡋡粲字景脩順帝即位遷中書監司徒侍中𡋡喬與禇左軍解交書曰雖欲虛詠濠肆脫落儀制其能得乎}}見公弱齡便望風推服歎曰衣冠禮樂盡善無盡在是矣善曰呉均齊春秋曰儉精神秀徹體識聦異司徒𡋡粲見之歎曰宰相之門也栝栢豫章雖小已有棟梁之氣矣時粲位亞台司公年始弱冠年勢不侔公與之抗禮善曰春秋漢含孳曰三公象五嶽在天法三能台與能同禮記曰人生二十曰弱冠漢書婁敬曰今欲比隆成康之時臣竊以不侔矣又曰將軍衛青位既益尊然汲黯與抗禮　向曰年謂老少勢謂貴賤也侔等抗平也因贈粲詩要以歳暮之期申以止足之戒善本從言蟋善曰韓詩曰蟀在堂嵗聿云暮薛君曰暮晩也言君之年歳已晩也老子曰知足不辱知止不殆翰曰要約也歲暮之期謂約以歲寒之志也止足之戒謂戒其滿盈也粲荅詩云善本作曰字。老夫亦何𭔃之子照清𬓛向曰老夫𡋡粲自謂也。之子猶夫子也即謂儉也。亦何猶無也照見襟心也言老夫無所寄託賴夫子見我而清心也服闋拜司徒右長史善同銑注母銑曰儉遭所生憂服闋也司徒即袁粲也出為義興太守風化之美奏課為最善曰漢書曰兒寛為司農都尉大司農奏課聮最韋昭曰聮得第一也　良曰課考也最第一也還除給事黄門侍郎旬日遷尚書吏部郎參選昔毛玠之清公善本作公清李重之識㑹兼之者公也善曰魏志曰毛玠字孝先陳留人也少為縣吏以公清稱魏國初建以玠為尚書僕射復典選舉傅暢晋諸公讃曰王戎為選官時李重李毅二人操異俱處要職戎以識㑹待之各得其所玠音介　翰曰參掌也　良曰：魏毛玠為典選舉𣈆李重為吏部郎識㑹謂識鍳也言公清識鍳之理並於古人者儉也俄遷侍中以慜侯善作愍始終之職固辭不拜善曰蕭子顯齊書曰升明二年儉遷長史兼侍中以父終此職固讓沈約宋書曰王僧綽遷侍中元凶巫蟲事洩上召僧綽具言之劭於宫夜饗將士僧綽密以啓聞頃之劭亂檢太祖巾箱得僧綽所啓饗士并廢諸王事乃收害焉丗祖贈散騎常侍金紫謚愍侯　向曰慜侯即儉父言父始終徑任此職固辭此官而不拜也𥙷太保右長史時聖武定業肇基王命善曰蕭子顯齊書曰進太祖太尉聖武謂齊髙帝也二寳𣈆武革命論曰髙光爭伐定功業也《尚書》曰至于太王肇基王迹　銑曰聖武謂齊髙祖也定業謂征伐定亂也肇始基立也言始將立王命之初然未即帝位也寤寐風雲寔資人傑善曰《毛詩》曰寤寐思服毛萇曰服思之也《周易》曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩《漢書》髙祖曰夫運籌於帷幄之中决勝於千里之外吾不如子房鎮國家撫百姓給餉饋不絶糧道吾不如蕭何連百萬之衆戰必勝攻必取吾不如韓信三者皆人傑吾能用之　銑曰寤寐風雲謂朝夕思其相感應以成其大業者實資人榤也智倍萬人曰傑是以宸居膺列宿之表圖緯著王佐之符俄遷左長史齊臺旣善本作𥘉字建善曰若漢髙祖之膺五星李通之著赤伏典引曰髙光二聖宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而衆星拱之班固漢書賛曰劉向稱董仲舒有王佐之才蕭子顯齊書曰進太祖位相國為齊公緯良曰宸居天子宫也膺當也列宿帝座星也圗䜟也謂織也著明也王佐謂賢才可以佐輔天子者符應也以公為尚書右僕射領吏部時年二十八濟曰宋帝以齊髙帝為齊公為立百司臺署故云齊臺也宋末艱虞百王澆季禮紊舊宗樂傾恒軌善曰班固漢書賛曰漢承百王之弊浮翰曰艱虞猶荒亂也澆季謂末世也薄紊亂軌跡也自朝章國紀典𢑱備物奏議符䇿文辭表記素意所不蓄前古所未行皆取定俄頃五臣作傾神無滯用太祖受命以佐命之功封南昌縣開國公食邑二千戸向曰章章程紀綱紀也𢑱常也典常備物朝廷威儀也符䇿也蓄積也神無滯用謂神用如故自營{{役瓊郃烏荅分司盧欽兼掌譽望所歸允集兹日善曰應劭《漢官儀》曰獻帝建始四年始置左右僕射以執金吾營郃為左僕射衛臻為右僕射今以策劭為營郃誤也營役瓊切郃烏合切虞䂊《晉書》曰盧欽少好學為《尚書》僕射領吏部欽清實選舉稱為廉平　濟曰同善注言自營郃盧欽二人以至於今其聲譽徳望所歸者信在於澰也允信也　良曰言知吏部選事如故謂前領吏部也尋表解選翰曰言㝷上表請解吏部選事也詔加侍中又授太子詹事侍中僕射如故固辭侍中改授散騎常侍餘如故太祖崩遺詔以公為侍中《尚書》令鎮國五臣本作軍字將軍永明元年進號衛將軍二年以本官領丹陽尹善曰本官謂侍中《尚書》令翰曰丹陽帝都郡名也六輔殊風五方異俗善曰《漢書》曰兒寛遷左內史表奏開六輔渠韋昭注曰六輔為京兆馮翊扶風河東河南南河內《漢書》曰京師五方雜錯　向曰六輔謂傍有六郡相近也五方者謂四方及帝都也公不謀聲訓而楚夏移情善曰楊雄與桓譚書曰望風景附聲訓自結《史記》曰淮南沛陳汝南郡此西楚也頴川南陽夏人之居也故至今謂之夏𠝹銑曰訓教也言不作聲譽教示而下人感其道徳巳移情於善道矣楚謂逺也夏謂近也故能使解劒拜仇歸田息訟善同良注　良曰後漢許荆兄子丗嘗殺人其讎操兵將殺丗荆乃跪曰今願殺我也代丗死仇讎者曰許掾郡中稱君賢何敢相侵遂解劒而去跪即拜也前漢韓延壽為東郡太守有兄弟相與訟田延壽乃自悔責閉閤不出視事於是訟者自相責讓終不敢爭田也歸田謂不爭也𠝹前郡尹溫太貞劉貞長或功銘鼎彞或徳標素尚善曰王隠《晉書》曰溫嶠字大真太原人也為郡尹後平蘇峻之亂臧榮緒《晉書》曰劉恢字真長沛國人也為丹陽尹性重莊老《禮記》曰鼎有銘銘者論譔其先祖之徳美功烈勲勞而酌之祭器《左氏傳》臧武仲曰大伐小取其所得以作彞器銘其功以示子孫孔欣猛虎行日飢不食邪蒿萊倦不息無終里邪蒿乖素尚無終喪若始　濟曰前郡尹謂前丹陽尹温嶠字太眞劉恢字眞長也鼎𢑱皆器也有大功者銘之於上以示後丗也素尚謂淸素髙尚也臭味風雲千載無爽善曰言其感應千載不差也《左氏傳》季武子謂晉范宣子曰今譬於草木寡君之臭味也《楚辭》曰虎嘯而谷風至龍舉而景雲從言物類之相感也王逸曰虎陽物也谷風陽氣也言虎悲嘯而吟則谷風至而應其類龍介蟲隂物也景雲亦隂也言神龍將舉升天則景雲覆而扶之輔其類也　翰曰臭香也言儉繼温劉之跡而為尹丹陽聞其餘徳如有馨香慕其遺化如有滋味風虎雲龍同氣相感雖千載亦無差爽也親加弔祭表薦孤遺逺協神期用彰丗祀善曰《左氏傳》史趙曰盛徳必百丗祀　向曰言儉親自弔祭温劉二尹上表奏慶其孤遣子孫逺合於鬼神之間用明代祠祀之禮也時簡穆公薨以撫養之恩特深𢘆慕表求解職有詔不許善曰同銑注　銑曰簡穆公儉叔父僧䖍也儉少失父母所養故特深於常哀表求解職服斬衰有勑不許慕謂哀慕也國學初興華夷慕義經師人表允兹望實善曰《漢書》平帝曰詔校書置經師一人任昉雜傳魏徳公謂郭林宗曰經師易獲人師難遭何法盛晉中興書曰王安期為東海王越記室參軍勑子毗曰王參軍人倫之表汝其師之　良曰華夷謂華夏四夷慕國家道義經典之師為人表法允兹其才望美實也復官善本作復以本官　濟曰謂居叔父之服今却居官故云復官領國子祭酒三年解丹陽尹領太子少傅餘悉如故挂服捐駒前良取則卧轍棄子後子胥怨善曰挂服未詳餘同翰注　翰曰魏裴潜為兖州剌史甞作一胡牀及去留挂於官第日所用物必皆呼為服也王遜為上洛太守家有私馬生駒留以付郡謂所産故也捐󠄂棄也言前代賢良取之以為法則後漢侯霸為淮陽太守帝使徵詣都百姓號哭遮使車卧於轍中乞留霸君一年百姓乃戒其乳婦棄其孩子侯君當去必不能全也初成湯征自葛百姓皆曰何後予人皆以此相怨怨湯不早來為我除害也胥相也言儉解丹陽尹百姓亦如此戀之皇太子不矜天姿俯同人範師友之義穆若金蘭善曰《蜀志》曰諸葛亮與杜徽書曰朝廷年十八天姿仁敏愛徳下士說苑曰燕昭王問於郭隗曰寡人地狹人寡齊人削取八城宗廟恐危社稷存之有道乎郭隗曰帝者之臣其實師也王者之臣其實友也王誠能與隗請為天下之士開路《周易》曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭　向曰皇太子武帝太子也名昭業言太子不矜夸天子之姿俯同常人之法也尊訓學也穆美也金喻堅也蘭喻香也又領本州太中正頃之解職銑曰頃之言不乆也四年以本號開府儀同三司餘悉如故善同良注　良曰本號謂衛將軍也謙光愈逺大典未申善曰謂辭儀同三司也周易曰謙尊而光卑而不可踰君子之終也濟曰愈益也大與重位也　六　年又申前命善曰儀同三司之命　翰曰前命謂故官悉如故七年固辭選任帝所重違善曰選任《尚書》令也謝承《後漢書》曰楊賜讓還侯爵朝廷重違其志也　向曰固辭知吏部選任之事也重違頻不許辭讓之請也詔加中書監猶參掌選事長輿追專車之恨公曾甘鳯池之失善同銑注　銑曰晉和嶠為中書令苟最為監監令合同車而行嶠不禮最常以意氣加之每專車而坐專獨也最遷為尚書令人皆賀之最不恱謂人曰奪我鳳皇池何所賀也馬輿嶠字也公曽最字也言昔者任不得才故有專車而坐或不恱於遷奪今儉有徳故專車者慙而追恨怨奪者愧而甘失也夫奔競之塗有自來矣善曰晉諸公譛曰傳宣定九品未訖劉疇代之悉改宣法於是人人望品求者奔競　良曰奔競權勢之道有之自古來也塗道也以難知之性協易失之情善曰桓子新論曰凡人性難極也難知也故其絶異者常為丗俗所遺失焉　齊曰人性賢愚深厚難知欲合前人之情故宜易失也協和也必使無訟事深𢎞誘善曰《論語》子曰聽訟吾猶人也必也使無弘乎　翰曰若使前人無訟其事深在善誘之道也弘善也公提衡惟允一紀于兹善曰《漢書》曰衡平也所以平輕重也言選曹以材授官似衡之平物故取以喻焉《韓子》曰貴賤不相踰愚智提衡而立孫綽王䝉誄曰提衡左府舉直閑邪　向曰提執也允當也一紀十二年也拔竒取異興微繼絶善曰王隠《晉書》羊祜曰吾不能取異於屠釣拔竒於版築豈不愧知人之難哉興微即興滅也《論語》子曰興滅國繼絶丗　銑曰抜用竒異之才使居其職諸侯公卿有祚微者興之緒絶者繼之望側階而容賢候景風而式典善曰燕丹太子曰田光見太子太子側階而迎《家語》孔子謂魯哀公曰衛有士曰慶足者國有大事則必赴而治之國無事則退而容賢靈公恱而敬之王肅曰言其所以退欲以容賢於朝也　良曰側階下階也言其禮賢欲容納之於朝也景風東風也《淮南子》云景風至則施爵禄賞有功也式法也言欲法此事以為帝典也《春秋》三十有八七年五月三日薨于建康官舍皇朝軫慟儲鉉傷情善曰《漢書》疎廣曰太子國儲副君《周易》曰鼎金鉉鄭𤣥《尚書》註曰鼎三公象也　濟曰皇朝謂天子也軫痛也儲謂天子也　　　　　　　　鉉鼎耳也謂三公也有識銜悲行路掩泣豈直舂者不相工五臣本作功字女寢機而已哉善曰說苑雍門周說孟甞君曰有識之士莫不為足下寒心酸鼻《論衡》曰行路之人皆能論之《史記》趙良謂啇鞅曰五羖大夫死秦國男女流涕童子不歌謡舂者不相杵劉縚聖賢本紀曰子産治鄭二十年卒國人哭於巷婦人哭於機　翰曰秦大夫百里奚卒國人哀之春者不相送杵聲也鄭子産卒人思之功女為之輟機言儉之薨也豈直如此而巳哉蓋君臣所共痛傷也故善本有以字痛深衣冠悲纒教義豈非功深砥礪道邁舟航没丗遺愛古之益友善曰《尚書》髙宗曰若金用汝作礪若濟巨川用汝作女檝《左氏傳》曰子産卒仲尼聞之出涕曰古之遺愛也班固《漢書》贊曰劉向指明梓柱以推廢興豈非直諒多聞古之益友與　向曰以其脩衣冠之禮故衣冠之士痛深也以其明教義之道故教義之子悲纒悲纒謂緾繞于心也遇越也砥礪石也所以磨利其器以喻利人舟航舩也所以濟乎大川喻濟人也没丗遺愛言死後而人思之也益友謂益於朋友之道也追贈太尉侍中中書監如故給節加羽葆保鼓吹增斑劒為善本無為字六十人謚曰文憲禮也善曰《漢官儀》曰斑劒者以虎皮飾之謐法曰忠信接禮曰文博聞多能曰憲　銑曰羽葆斑劒並葬之儀衞增於常儀為六一人也公在物斯厚居身以約善曰齊《春秋》曰儉不好聲色未甞遊宴衣裘服用自周而巳　良曰利物不利巳女玩好絶於耳目布素表於造次善曰《周禮》曰凡式貢之餘財以供玩好之用《尚書》曰弗役耳目則百度惟貞《論語》子曰造次必於是　濟曰布素貧素人也表出也造次急遽也言有貧素之人必出財以賑其急遽也室無姬姜門多長者善曰《左氏傳》君子曰詩曰雖有姬姜無棄憔悴《漢書》曰陳平少時家貧然門外多長者車轍翰曰室無姫姜謂不好色也門多長者重賢良也姬姜美女也立言必雅未嘗顯其所長善曰《孝經援神契》曰矜莊嚴栗出言必雅孫資别傳曰朝臣㑹議資奏是非擇善者推而成之終不顯己之徳　向曰不說巳長也持論從容未甞言人所短善曰《風俗通》曰太尉范滂辨於持論謝承《後漢書》曰夏勤從容論議《吳志》曰是儀時時有所進未甞言人之短　濟曰持論謂論政事得失也從容柔和貌也弘長風流許與氣類善曰檀追鸞晉陽《春秋》曰謝安為桓温司馬不存小察盡弘長之風習鑿齒晉陽《春秋》曰王夷甫樂魔俱以宅心事外名重於時故天下之言風流者稱王樂馬謝承後漢書曰桓𧕯邴營氣類經緯士人　良曰弘大也風流謂風化流於天下也許與謂招引也氣類謂同氣相求方以類聚也言招引道義之士與己同也雖單門後進必加善誘善曰三峬決錄曰王豹出自單門《論語》曰夫子善誘人　齊曰單謂寒也言雖寒門後進必加善誘之道使脩行其業也朂以丹霄之價𢎞以青𡨋之期善曰鍾㑹集言辟盛曰丹霄之鳯青𡨋之龍　翰曰最勉也丹霄天也青𡨋雲也價美也期契也言最勉學者使其道業髙逺如天雲也公銓品人倫各盡其用善曰《廣雅》曰稱謂之銓《聲類》曰銓所以稱物也向曰各隨才而擢用之居厚者不矜其多處薄者不怨其少善曰《老子》曰前識者道之華而愚之始是以大丈夫處厚不處薄　銑曰言知分節也窮涯而反盈量知歸善曰《莊子》市南子曰君歩於江而浮於海望之而不見其涯愈往而不知其所窮送君者皆自涯而反　良曰言其知止知行窮涯畔則反也知滿如以器求物盈於器乃歸也量器也皇朝以治定制禮功成作五臣本作改字樂思我民譽緝熈帝圖善曰《禮記》曰王者功成作樂治定制禮《左氏傳》曰晉綽公即位六官之長皆民譽也《毛詩》曰惟淸緝熙文王之典《孝經鉤命決》曰丘乃授帝圖掇秘丈　濟曰人譽謂謳謌美德也緝熈光明也雖張曹爭論於漢朝荀摰至競爽於晉丗無以仰模淵㫖取則後昆善曰《東觀漢記》曰張酺拜太尉章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮酺以為褒制禮非禎祥之持達有似異端之術上䟽曰褒不被刑誅無以絶毁實亂道之路臧榮緒《晉書》曰太尉荀顗先受太祖勑述所禮太康初《尚書》僕射朱整奏付《尚書》郎摰虞討論之虞表所宜增損條目攺正禮新昔異狀凡十五氏《左氏傳》晏子曰二惠競爽猶可之《尚書》曰以議制事以禮制心垂裕後昆　翰曰言雖此曰人論競禮義亦不可以仰模儉之深意而欲取法則於後丗爽差淵深也每荒服請罪逺夷慕義宣威授指寔寄宏略向曰荒服逺國也宣國之威授指謂授指揮也寔實宏大也理積則神無忤往事感則恱情斯來銑曰義理積於心所為必決則神思無忤往也前事感其義理則皆以喜恱之情而來歸德也無是己之心事隔於容謟罕愛憎之情理絶於毁譽良曰隔絶也容謟謂謟媚之容也人無愛増均平如一則毁譽從何而生也如理常若可干臨事毎不可奪濟曰造至也干犯也言至於大體之理性多寛和故若可犯言而臨事必定故不可奪移也約己不以廉物𢎞量不以容非善曰魏文帝典論曰君子謹乎約己𢎞乎接物《魏志》孟康薦崔林曰體高雅之𢎞量謝承《後漢書》郎顗章曰陛下寛不容非　翰曰不以廉謂廣施於物也弘大也不以容非謂不容人為非也攻乎異端歸之正義善曰《論語》曰攻乎異端斯害也已　向曰異端謂非常之事為人害者故攻而伐之使歸《正義》公生自華宗丗務簡隔善曰《魏志》曹植上疏曰華宗貴族必應斯舉《漢書》曰嚴安徐樂上書言丗務　銑曰言生於富貴之宗而時務簡略隔絶素所不習也至於軍國逺圖刑政大典旣道在廊廟則理擅民宗良曰理擅民宗謂政理之事獨為人所尊重擅獨也若乃明練庶務鑒達治體懸然天得不謀成心善曰潘尼潘岳碣曰君深達治體垂化三宰　濟曰縣逺也言逺然得之於天不謀議於人巳暗成於心也求之載籍翰牘所未紀訊之遺老耳目所不接翰曰載籍前代史也翰筆也牘版所以書記事也紀記記問也言儉之道徳右今在有也至若文案自環主者百數皆深文為吏積習成姧善曰《漢書》曰張湯務在深文拘守職之吏應劭《風俗通》曰積習而成不敢獨否　向二文案多而自環繞其尘也主者百數謂訟乆不定主司易石數人者此事皆積習以成姧僞矣畜筆削之刑懷輕重之意善曰《漢書》曰今有司請定法削卽削筆即筆服䖍曰言隨君意也又曰嚴延年為𣵠郡太守掾趙繡按髙氏即為兩劾欲先白其輕者觀延年意焉怒乃出其重劾　銑曰畜積也筆削謂遷易其文不定也輕重之意謂妄有加緘之狀公乗理照物動必研機善曰《晉中興書》謝安石上疏曰王恭超登清任當虚心乗理《周易》　曰夫易所以極深研幾　齊曰研幾謂研窮其幾微之理當時嗟服若有神道善曰《周易》曰聖人以神道設教而天下服矣　翰曰言旣研幾而為斷决則當時之人嗟歎而服之若有袖明之道也豈非希丗之儁民瑚璉之宏器善曰《汝南先賢傳》曰謝子微髙才逺見許劭年十八時有歎息曰此希丗之偉人也《論語》子貢問曰賜也何如子曰汝噐也曰何噐也曰瑚璉也　向曰瑚璉黍稷器也宏大也昉行無異操才無異能得奉名節迄將一紀善曰《魏志》董昭謂太祖曰明公樂保名節而無大責銑曰此任昉自序情也得奉名節謂昉與儉交游也迄盡也十二年曰一紀也一言之譽東陵侔於西山一盻五臣本作面字之榮鄭璞踰於周寳善曰路粹為曹公與孔融書曰邀一言之譽者計有餘矣《莊子》曰伯夷死名於首陽之下盗跖死利於東陵之上彼所殉仁義也則俗謂之君子其所殉貨財也則俗謂之小人其所殉一也司馬彪曰東陵陵名今屬濟南也《法言》曰夷齊無仲尼則西山餓夫《列子》曰吾師老商氏三年之後始得夫子一盻而已《戰國策》應侯曰鄭人謂玉之未理者為璞周人謂鼠之未腊者為璞周人懐璞過鄭問賈曰欲買璞乎鄭賈曰欲之出其璞示之乃鼠也因謝而不取髙誘曰理治也鼠未燥腊者號之為璞《尚書》曰𢎞璧琬琰在西序孔安國曰皆歷代傳寶　良曰昉自謙不才濫見推譽為美同善注言濫叨以顧盻則榮過於才亦猶鄭璞過於周寳也士感知已懐此何極善曰曹植祭橋𤣥文曰士死知己懐此無忘出入禮闈朝夕舊館善曰十州記曰崇禮闈即《尚書》上省門崇禮東建禮門即《尚書》下舍門然《尚書》省二門名禮故白禮闈也　銑曰禮闈《尚書》省也瞻棟宇而興慕撫身名而悼恩善曰《孫卿子》孔子謂哀公曰吾入廟仰視榱棟俛見几筵君以此思哀則哀將焉而不至矣公自㓜及長述作不倦善曰仲長子昌言曰子長班固述作之士　翰曰述作文史詩賦也固以理窮言行事該軍國豈直彫章縟采而已哉善曰說文曰縟繁也彩色也　濟曰該及也所有述作言行軍國大事豈直為彫飾文章以為縟采乎縟采雜色也若乃統體必善綴賞無地善曰王彪之賦曰於是乎統體而詠之　向曰統序也綴賞追賞也無地謂不擇地遇之則為勝也雖楚趙羣才漢魏衆作曽何足云善本又有曽何足云一句　善曰楚有屈原趙齊荀卿漢則司馬楊雄魏則陳思王粲昉嘗以筆札見知思五臣本無思字以薄技效徳善曰陸機表詣吳王曰臣本以筆札見知《淮南子》曰齊伐楚市倫進謂楚將子發曰臣有薄技願而行之是用綴緝遺文永貽丗範善曰袁宏三國名臣賛序曰風𮜿徳音為丗作範　銑曰貽遺範法也為如千巻善本如千卷上有如干秩一句所撰古今集記今書七志為一家之善本無之字言不列于集集録如左
3	︻文選巻第四十六