1 | 老子翼考異 |
2 | 古書傳世為人所竄易者多矣而老子尤甚開元注明言我獨異於人而貴求食於母先無求於兩字予所加也則後人之妄增而不及自道者可勝言哉史遷言著書五千餘言亦其大率耳妄者至盡削語助之詞以就五千之數是史遷一言為此書禍也薛君采氏作老子集解別為考異一篇附焉顧其所見裁十數本耳余覩卷軸既多異同滋甚其為余所安者已載正經而悉以其餘系之卷末仍名曰考異俟世之好古者參焉弱侯題 |
3 | 第二章 |
4 | 斯惡已皆知善之為善故有無相生萬物作焉而不辭功成而不居夫唯不居第三章 |
5 | 使心不亂是以聖人之治使夫知者不敢為也則無不治第四章 |
6 | 沖或不盈紛淵兮湛兮似或存吾不知其誰之子 |
7 | 第五章 |
8 | 不屈多言第六章 |
9 | 天地根第七章 |
10 | 天長地久天地所以能長且乆故能長生非以其無私耶第八章 |
11 | 而不爭處衆人之所惡故㡬於道善仁故無尤第九章 |
12 | 持揣而鋭之長保滿堂驕功成名遂身退第十章 |
13 | 抱無離乎能嬰兒乎生之畜之 |
14 | 第十一章 |
15 | 埏 |
16 | 第十三章 |
17 | 何謂寵辱若驚寵為下吾所以有大患者及吾無身吾有何患故貴以身為天下者可以寄天下愛以身為天下者可以託天下 |
18 | 第十四章 |
19 | 此三者故混而為一上下䋲䋲兮無物之象是謂惚怳執古之道第十五章 |
20 | 豫猶客釋敦兮其若樸曠兮其若谷渾兮其若濁靜徐清徐生安以久故能敝不新成 |
21 | 第十六章 |
22 | 觀其復靜曰復命芸芸各歸其根公乃王王乃天沒身不殆 |
23 | 第十七章 |
24 | 不知有之親之譽之其次侮之信不足有不信猶兮其貴言事遂皆曰第十八章 |
25 | 廢出孝慈忠臣第十九章 |
26 | 此三者以為文不足第二十章 |
27 | 善荒兮其未央哉如享如春登臺怕兮乘乘兮沌沌昭昭察察悶悶忽若晦寂若無所止異於人貴食毋第二十一章 |
28 | 怳惚惚兮怳兮其中有象其精甚真第二十二章 |
29 | 直豈虚言哉第二十三章 |
30 | 故飄風不終朝孰為此者天地徳者同於徳失者同於失同於道者道亦樂得之信不足第二十四章 |
31 | 跂其在道也物或惡之不處 |
32 | 第二十五章 |
33 | 寥兮強為之名曰大域中有四大而王居其一焉第二十六章 |
34 | 柰何失根第二十七章 |
35 | 善行善計不用籌策是以聖人常善救人故無弃人常善救物故無弃物善人第二十八章 |
36 | 故大制不割第二十九章 |
37 | 而為之天下神器為者故物呴羸載隳是以第三十章 |
38 | 大軍之後必有凶年果而已取強果而弗強不道第三十一章 |
39 | 之器恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人也夫樂殺人者不可得志於天下矣言居上勢則以喪禮處之衆多第三十二章 |
40 | 樸雖小天下不敢臣矦王萬物將自賔自均猶川谷之於江海第三十三章 |
41 | 知人者智有力不失其所第三十四章 |
42 | 汎不居愛養可名於小歸焉不為主以其不自大 |
43 | 第三十五章 |
44 | 執大象出口淡乎第三十六章 |
45 | 歙柔勝剛弱勝強脫邦第三十七章 |
46 | 矦王鎮以亦將不欲不欲以靜 |
47 | 第三十八章 |
48 | 上徳無為而無以為下徳為之而有以為仍之亂之首也愚之始也處其厚第三十九章 |
49 | 矦王天下貞其致之一也萬物得一以生矦王無以為貞而貴高將恐蹷自稱此其非乎數輿無輿琭如玉落落 |
50 | 第四十一章 |
51 | 聞道大笑之故建言有之𩔖進道若退辱偷渝第四十二章 |
52 | 王公以為稱人之所教我亦教之教父第四十三章 |
53 | 無有入於無間吾是以知無為之有益也希及之第四十四章 |
54 | 是故甚愛必大費第四十五章 |
55 | 沖屈清靜為天下正第四十六章 |
56 | 卻走馬以糞罪莫大於可欲咎莫大於欲得故知足之足常足矣 |
57 | 第四十七章 |
58 | 不出戶知天下不窺牖見天道其出彌逺不行而知 |
59 | 第四十八章 |
60 | 為學為道又損之無為而無不為矣故取天下者不足以取天下 |
61 | 第四十九章 |
62 | 徳善矣惵惵渾其心孩之 |
63 | 第五十章 |
64 | 人之生動之死地生生之厚夫何故無死地第五十一章 |
65 | 夫莫之爵畜之亭之毒之養之 |
66 | 第五十二章 |
67 | 有始得其母襲常第五十三章 |
68 | 而民好徑資貨有餘盜竽非道哉第五十四章 |
69 | 善建者子孫祭祀不輟修之於身乃真乃餘修之於邦何以第五十五章 |
70 | 含徳之厚比於赤子毒蟲䘒至也而不嗄曰強是謂不道第五十六章 |
71 | 知者不言不可得而䟽不可得而害不可得而賤 |
72 | 第五十七章 |
73 | 以正無事吾何以知天下之然哉民多技巧竒物滋起滋彰我無欲而民自樸第五十八章 |
74 | 悶悶醇醇禍兮福所倚福兮禍所伏人之迷也其日固久矣劌第五十九章 |
75 | 莫若嗇是謂早服謂之重積徳則莫知其極莫知其極深根固柢 |
76 | 第六十章 |
77 | 治大國烹其神不傷人聖人亦不傷之 |
78 | 第六十一章 |
79 | 天下之交天下之牝以靜為下故大者冝為下第六十二章 |
80 | 奧善人之寳加人坐進此道所以貴此道者何不曰有罪以免邪 |
81 | 第六十三章 |
82 | 圖難於其易天下難事輕諾多易猶難之故終無難第六十四章 |
83 | 易判為之於未有豪九成千里之行聖人無為常於㡬成則無敗事復衆人恃不敢為 |
84 | 第六十五章 |
85 | 以其智多國之賊國之福知此兩者亦楷式乃至第六十六章 |
86 | 以其善下之以其言下之民不害第六十七章 |
87 | 夫惟大故似不肖其細也夫寳而持之慈故能勇器長舍其慈且勇死矣以戰則勝以慈衛之 |
88 | 第六十八章 |
89 | 善為士者不武善勝敵者不爭古之極第六十九章 |
90 | 用兵有言仍無敵執無兵輕敵輕敵㡬喪吾寳抗兵相加哀者勝矣第七十章 |
91 | 天下莫能知莫能行不我知也則我貴矣被褐第七十一章 |
92 | 上病聖人之不病也以其病病是以不病第七十二章 |
93 | 大威至矣無狹夫唯不厭第七十三章 |
94 | 此兩者繟第七十四章 |
95 | 民不畏死吾得執而殺之孰敢而代司殺者是代大匠斵希不自傷其手矣第七十五章 |
96 | 民之飢食稅之多也以其生生之厚也唯無以生為者貴生 |
97 | 第七十六章 |
98 | 草木柔脆之徒兵強共強大處下第七十七章 |
99 | 其猶張弓乎補之孰能有餘以奉天下唯有道者功成而不居見賢耶第七十八章 |
100 | 天下莫柔弱於水能先以其無以易之也柔之勝剛弱之勝強莫不知莫能行故聖人云是謂若反 |
101 | 第七十九章 |
102 | 和大怨必有餘怨故有徳司契第八十章 |
103 | 使民有什伯之器而不用使民重死而不逺徙甘其食安其俗樂其業音使民至而不相往來 |
104 | 第八十一章 |
105 | 善者不辯辯者不善不積天之道 |
106 | 老子翼考異 |