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《卷一百八十五》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 明文海巻一百八十五 餘姚黄宗羲編書三十九 |
| 3 | 持正 |
| 4 | 與趙甬江司空唐順之 |
| 5 | 承欲為鄙人，修葺先墓，且感且愧，有深不自安者，不敢不徑情達于左右也。先墓之葬久矣，茍有崩齧圮毁，在所必葺，子孫非有貧乏不能自存也，乃不能自葺而至重煩，上官葺之，其為忘本而不孝甚矣！子孫非甚貧乏，而不為先人葺墓，則是先墓可不必葺也！可不必葺而至，重煩上官葺之，其為凟尊而妄費亦甚矣！夫葬者藏也，期于人之不見而已，上古不封不樹，非以為薄也，其用意深且逺矣，中古封之，樹之已寖，失此意矣！今先人之墓，問其封則既穹如矣，問其樹則既拱如矣，若欲過為之制，繚以石垣，崇以巨屋，儼然象生人之居，明于始終之義者，猶以為踰禮示侈而莫之為也，漢劉更生氏，言之詳矣，彼特為王侯言之也，況匹夫乎！然則子孫自為之，猶病其踰禮而示侈，乃以重煩上官，其謂之何？且公之勞苦兵間，傾公庫，竭私財以激賞，戰士常苦不給，蓋一壺醪足以廣恩，則一敝袴足以為惜也。今為先人葺墓，其費豈特一壺醪、一敝袴哉？乃至使公輟賞戰士之財，為故人葺私墓，在公謂之過厚可也，鄙人乃以先人私墓之，故至饕餮公之所以賞戰士之財，其又謂之何？然則有費于公而有益于僕，猶不可為也。今有費于公，而顧以彰僕不孝、妄費示侈之三罪，亦安用之？然而公之為此，則有說矣，不過以鄙人辱交于公之故，必欲捐金以厚之，然畀之以金，則鄙人素不敢受，惟以葺先墓為說，則鄙人義不可辭而已，此公之用意至厚也。夫人之相知，貴相知心，故曰：或與人以千金而人未必感，或與人以一飯，而人終身德之，此知心與不知心之說也。僕之與公，竊敢附于心相知也久矣，豈待于外物為厚薄者哉？向已託龍溪，懇切轉辭，尚恐公之不信我也，故復喋喋萬望，即賜停罷，庶使僕異日尚可以奉教耳。不然，是公非以厚之乃絶之也。 |
| 6 | 《與劉一丈書宗臣 |
| 7 | 數千里外得長者時，賜一書以慰長想，即亦甚幸矣，何至更辱饋遺，則不才益，將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以上下相孚，才徳稱位，語不才則不才，有深感焉，夫才徳不稱，固自知之矣，至于不孚之病，則尤不才為甚，且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權者之門，門者拒不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之，即門者持刺入，而主者又不即出，見立廏中，僕馬之間，惡氣襲衣裾，即饑寒毒熱，不可忍不去也，抵暮，則前所受贈金者出報客曰：相公倦謝客矣！客請明日來即明日，又不敢不來。夜，披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門門者怒曰：為誰？則曰：昨日之客來！則又怒曰：何客之勤也！豈有相公此時出見客乎？客心恥之，強忍而與言曰：亡奈何矣！姑容我入門者！又得所贈金，則起而入之。又立向所立廐中，幸主者出南面台，見則驚走，匍匐階下。主者曰：進則再拜，故遲不起。起則上所上夀，金主者故不受，則固請，主者故固，不受，則又固請，然後命吏內之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出出，揖門者曰：官人幸顧我，他日來幸，亡我阻也！門者答揖，大喜，奔出馬上，遇所交識，即揚鞭語曰：適自相公家來，相公厚我厚我，且虛言狀，即所交識，亦心畏相公，厚之矣！相公又稍稍語人曰：某也賢某也。賢聞者亦心計交贊之。此世所謂上下相孚也，長者謂僕能之乎？前所謂權門者，自嵗時伏臘一刺之外，即經年不往也，間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則僕之褊哉！以此常不見悅于長吏僕，則愈益不顧也。每大言曰：人生有命，吾惟守分爾矣。長者聞此，得毋厭其為迂乎？鄉園多故，不能不動客子之愁，至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感天之與先生者甚厚，亡論長者，不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！ |
| 8 | 明文海卷一百八十五。 |
URN: ctp:ws381585
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