《《史记集解》序》 |
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2 | 班固有言曰:「司马迁据左氏、《国语》,采《世本》、战《国策》,述楚汉《春秋》,接其后事,讫于天汉。其言秦汉详矣。至于采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵捂。亦其所涉猎者广博,贯穿经传,驰骋古今上下数千载闲,斯已勤矣。又其是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贫贱:此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极羣书,皆称迁有良史之才,服其善序事理,辩而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。」駰以为固之所言,世称其当。虽时有纰缪,实勒成一家,总其大较,信命世之宏才也。 |
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25 | 考较此书,文句不同,有多有少,莫辩其实,而世之惑者,定彼从此,是非相贸,眞伪舛杂。故中散大夫东莞徐广研核衆本,为作音义,具列异同,兼述训解,粗有所发明,而殊恨省略。聊以愚管,增演徐氏。采经传百家并先儒之说,豫是有益,悉皆抄内。删其游辞,取其要实,或义在可疑,则数家兼列。《汉书》音义称「臣瓒」者,莫知氏姓,今直云「瓒曰」。又都无姓名者,但云「《汉书》音义」。时见微意,有所裨补。譬嘒星之继朝阳,飞尘之集华岳。以徐为本,号曰《集解》:。未详则阙,弗敢臆说。人心不同,闻见异辞,班氏所谓「疏略抵捂」者,依违不悉辩也。愧非胥臣之多闻,子产之博物,妄言末学,芜秽旧史,岂足以关诸畜德,庶贤无所用心而已。 |
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《《史记索隐》序》 |
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2 | 《史记》者,汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运,继《春秋》而纂是史,其褒贬核实颇亚于丘明之书,于是上始轩辕,下讫天汉,作十二本纪,十表,八书,三十系家,七十列传,凡一百三十篇,始变《左氏》之体,而年载悠邈,简册阙遗,勒成一家,其勤至矣。又其属稾先据《左氏》、《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书,而后贯穿经传,驰骋古今,错综櫽括,各使成一国一家之事,故其意难究详矣。比于班书,微为古质,故汉晋名贤未知见重,所以魏文侯听古乐则唯恐卧,良有以也。 |
3 | 逮至晋末,有中散大夫东莞徐广始考异同,作音义十三卷。宋外兵参军裴駰又取经传训释作《集解》:,合为八十卷。虽粗见微意,而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生亦作音义三卷,音则微殊,义乃更略。尔后其学中废。贞观中,谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才,钩深探赜,又作《音义》二十卷,比于徐邹,音则具矣。残文错节,异音微义,虽知独善,不见旁通,欲使后人从何准的。 |
4 | 贞謏闻陋识,颇事钻研,而家传是书,不敢失坠。初欲改更舛错,裨补疏遗,义有未通,兼重注述。然以此书残缺虽多,实为古史,忽加穿凿,难允物情。今止探求异闻,采摭典故,解其所未解,申其所未申者,释文演注,又重为述赞,凡三十卷,号曰《史记》《索隐》:。虽未敢藏之书府,亦欲以贻厥孙谋云。 |
《《史记索隐》后序》 |
1 | 夫太史公纪事,上始轩辕,下讫天汉,虽博采古文及传记诸子,其闲残阙盖多,或旁搜异闻以成其说,然其人好奇而词省,故事核而文微,是以后之学者多所未究。其班氏之书,成于后汉。彪旣后迁而述,所以条流更明,是兼采衆贤,羣理毕备,故其旨富,其词文,是以近代诸儒共行钻仰。其训诂盖亦多门,蔡谟《集解》:之时已有二十四家之说,所以于文无所滞,于理无所遗。而太史公之书,旣上序轩黄,中述战国,或得之于名山坏壁,或取之以旧俗风谣,故其残文断句难究详矣。 |
2 | 然古今为注解者绝省,音义亦希。始后汉延笃乃有《音义》一卷,又别有章隐五卷,不记作者何人,近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广作《音义》十三卷,唯记诸家本异同,于义少有解释。又中兵郎裴駰,亦名家之子也,作《集解》:注本,合为八十卷,见行于代。仍云亦有《音义》,前代久已散亡。南齐轻车录事邹诞生亦撰《音义》三卷,音则尚奇,义则罕说。隋秘书监柳顾言尤善此史。刘伯庄云,其先人曾从彼公受业,或音解随而记录,凡三十卷。隋季丧乱,遂失此书。伯庄以贞观之初,奉敕于弘文馆讲授,遂采邹徐二说,兼记忆柳公音旨,遂作《音义》二十卷。音乃周备,义则更略,惜哉!古史微文遂由数贤秘宝,故其学殆绝。 |
3 | 前朝吏部侍郎许子儒亦作注义,不睹其书。崇文馆学士张嘉会独善此书,而无注义。贞少从张学,晚更研寻,初以残阙处多,兼鄙褚少孙诬谬,因愤发而补《史记》,遂兼注之,然其功殆半。乃自唯曰:「千载古史,良难闲然。」因退撰《音义》,重作赞述,盖欲以剖盘根之错节,遵北辕于司南也。凡为三十卷,号曰《史记索隐》云。 |
《《史记正义》序》 |
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2 | 《史记》者,汉太史公司马迁作。迁生龙门,耕牧河山之阳,南游江淮,讲学齐鲁之郡,绍太史,继《春秋》,括文鲁史而包《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》而摭《楚汉春秋》,贯紬经传,旁搜史子,上起轩辕,下旣天汉。作十二本纪,帝王兴废悉详;三十世家,君国存亡毕著;八书,赞阴阳礼乐;十表,定代系年封;七十列传,忠臣孝子之诚备矣。笔削冠于史籍,题目足以经邦。裴駰服其善序事理,辩而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。自刘向、杨雄皆称良史之才。况坟典湮灭,简册阙遗,比之《春秋》,言辞古质,方之两汉,文省理幽。 |
3 | 守节涉学三十馀年,六籍九流地里苍雅锐心观采,评史汉诠衆训释而作《正义》,郡国城邑委曲申明,古典幽微窃探其美,索理允惬,次旧书之旨,兼音解注,引致旁通,凡成三十卷,名曰《史记正义》:。发挥膏肓之辞,思济沧溟之海,未敢侔诸秘府,冀训诂而齐流,庶贻厥子孙,世畴兹史。 |
4 | 于时岁次丙子,开元二十四年八月,杀靑斯竟。 |
《史记正义》 |
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《史记正义·论史例》 |
1 | 古者帝王右《史记》言,左《史记》事,言为《尚书》,事为《春秋》。太史公兼之,故名曰《史记》。并采六家杂说以成一史,备论君臣父子夫妻长幼之序,天地山川国邑名号殊俗物类之品也。 |
2 | 太史公作《史记》,起黄帝、高阳、高辛、康尧、虞舜、夏、殷、周、秦,讫于汉武帝天汉四年,合二千四百一十三年。作本纪十二,象岁十二月也。作表十,象天之刚柔十日,以记封建世代终始也。作书八,象一岁八节,以记天地日月山川礼乐也。作世家三十,象一月三十日,三十辐共一毂,以记世禄之家辅弼股肱之臣忠孝得失也。作列传七十,象一行七十二日,言七十者举全数也。馀二日象闰馀也,以记王侯将相英贤略立功名于天下,可序列也。合百三十篇,象一岁十二月及闰馀也。而太史公作此五品,废一不可,以统理天地,劝奖箴诫,为后之楷模也。 |
《史记正义·论注例》 |
1 | 《史记》文与《古文尚书》同者,则取孔安国注。若与伏生《尚书》同者,则用郑玄、王肃、马融所释。与三传同者,取杜元凯、服虔、何休、贾逵、范宁等注。与三礼、《论语》、孝经同者,则取郑玄、马融、王肃之注。与《韩诗》同者,则取《毛传》、郑笺等释。与《周易》同者,则依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者,而裴駰并引为注。又徐中散作音训,校集诸本异同,或义理可通者,称「一本云」「又一本云」,自是别记异文,裴氏亦引之为注。 |
《史记正义·论字例》 |
1 | 《史》《汉》文字相承已久,若「悦」字作「说」,「闲」字作「闲」,「智」字作「知」,「汝」字作「女」,「早」字作「蚤」,「后」字作「后」,「旣」字作「漑」,「勑」字作「饬」,「制」字作「剬」,此之般流,缘古少字通共用之。《史》《汉》本有此古字者,乃为好本。程邈变篆为隶,楷则有常,后代作文,随时改易。衞宏官书数体,吕忱或字多奇,锺、王等家以能为法,致令楷文改变,非复一端,咸著秘书,传之历代。又字体乖日久,其「黼黻」之字法从「黹」,今之史本则有从「专」,〈秦本纪〉云「天子赐孝公『𦓞𦓗』」,邹诞生音「甫弗」,而邹氏之前史本已从「专」矣。如此之类,并卽依行,不可更改。若其「鼋鼍」从「龟」,「辞乱」从「舌」,「觉学」从「与」,「泰恭」从「小」,「匮匠」从「走」,「巢薻」从「果」,「耕籍」从「禾」,「席」下为「带」,「美」下为「火」,「裒」下为「衣」,「极」下为「点」,「析」旁著「片」,「恶」上安「西」,「餐」侧出「头」,「离」边作「禹」,此之等类例,直是讹字。「宠」字为「「竉」;「锡」字为「钖」;以「支」代「文」,;将「旡」混「无」。若兹之流,便成两失。 |
《史记正义·论音例》 |
1 | 史文与传诸书同者,刘氏并依旧本为音。至如太史公改〈五帝本纪〉「便章百姓」「便程东作」「便程南譌」「便程西成」「便在伏物」,咸依见字读之。太史变《尚书》文者,义理特美,或训意改其古涩,何烦如刘氏依《尚书》旧音。斯例盖多,不可具录,著在《正义》,随文音之。君子宜详其理,庶明太史公之达学也。 |
2 | 然则先儒音字,比方为音。至魏秘书孙炎始作反音,又未甚切。今并依孙反音,以传后学。郑康成云:「其始书之也,仓卒无字,或以音模拟方,假借为之,趣于近之而已。受之者非一邦之人,其乡同言异,字同音异,于兹遂生轻重讹谬矣。」然《方言》差别固自不同,河北、江南最为巨异,或失在浮淸,或滞于重浊。今之取舍,冀除兹弊。 |
3 | 夫质有精粗,谓之「好恶」,心有爱憎,称为「好恶」,当体则为「名誉」,情乖则曰「毁誉」,自坏坏彻自断刀耶也复过解闲畜畜先仙尤侯治、持之脂、砥、祗惟、维、遗、唯怡、贻、颐、诒夷、寅、彝、姨私绥、虽、睢、荾偲、司、伺、丝卮、枝、祇、肢祇、歧其、期、旗、棊、踑祈、颀、旗、几、畿僖、熙、嬉、嘻希、晞、睎、稀霏、妃、菲、騑飞、非、扉尸、尸、蓍诗巾斤、筋篇、偏穿里、李、里至、贽志利、涖吏寺、嗣、饲字、牸自置、致、踬、鸷器气亟冀、穊旣覆副富、鍑若斯淸浊,实亦难分;博学硕材,乃有甄异。此例极广,不可具言。庶后学士,幸留意焉! |
《史记正义·音字例》 |
1 | 文或相似,音或有异。一字单录,乃恐致疑。两字连文,检寻稍易。若音上字,言「上」别之。所音下字,乃复书「下」。有长句在,文中须音,则题其字。 |
《史记正义·发字例》 |
1 | 古书字少,假借盖多。字或数音,观义点发,皆依平上去入。若发平声,每从寅起。又一字三四音者,同声异唤,一处共发,恐难辩别。故略举四十二字,如字初音者皆为正字,不须点发。畜从数色具反,历数、术数也。又色五反,次第也。又色角反,频也。传逐恋反,书传也。又逐全反,相付也。又张恋反,驿也。卒子律反,卒终也。又苍忽反,急也。尊忽反,兵人也。字体各别不辩,故发之也。辟君也,徵也。又频亦反,罪也,开也。疋亦反,邪也。又疋豉反,谕也。又音避,隐也。又普觅反,辟历也。施书移反,张也。又式豉反,与也。又羊豉反,延也。闲纪闲反,隙也。又纪苋反,闲也。又苋闲反,静也。射蛇夜反,射也。又神亦反,音石。夏胡马反,禹号也。又胡嫁反,春夏也。又格雅反,阳夏县也。复重直拱反,尊也。直龙反,迭也。又直用反,累也。适圣石反,宽也,之也。又丁历反,大也。又张革反,责也。又音敌,当也。汜音祀,水在成皋。又音凡,邑名,在襄城。又孚剑反,为水,在定陶,高帝卽位处也。又音夷,楚人呼上为汜桥。乐音岳,谓音乐也。又音洛,欢也。又音五教反,好也,情愿也。覆恐曲用反,疑也。又丘拱反,惧也。恶乌各反,粗也。又乌路反,憎也。又音乌,谓于何也。断端管反,有物割截也。又段缓反,自相分也。又端乱反,断疑事也。解佳买反,除结缚也。又核买反,散也。又佳债反,怠堕也。又核诈反,缝解。几音机,庶几也。又音祈,近也。又音记,亦冀望字也。又音纪,录也。过光卧反,度也,罪过也。又音戈,经过也,度前也。率所律反,平例也,率伏也,又音类也。又音刷,徐广云率卽锾也。又音色类反,将帅也。屈丘勿反,曲也。又君勿反,姓也。又羣勿反,尽也,强也。上时让反,位也。元在物之上。又时掌反,自下而上。王于方反,人主也。又于放反,霸王也,又盛也。长直良反,久也。又张丈反,长上也。藉培勃回反,补也。又蒲口反,冢也。胜音升,又式证反。难使相沈任棺造妻费 |
《史记正义·谥法解》 |
1 | 惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,功之表;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。 |
2 | 民无能名曰神。 靖民则法曰皇。 德象天地曰帝。 仁义所往曰王。 立志及衆曰公。 执应八方曰侯。 赏庆刑威曰君。 从之成羣曰君。 扬善赋简曰圣。所称得人,所善得实,所赋得简。 敬宾厚礼曰圣。厚于礼。 照临四方曰明。以明照之。 谮诉不行曰明。逆知之,故不行。 经纬天地曰文。成其道。 道德博闻曰文。无不知。 学勤好问曰文。不耻下问。 慈惠爱民曰文。惠以成政。 愍民惠礼曰文。惠而有礼。 赐民爵位曰文。与同升。 绥柔士民曰德。安民以居,安士以事。 谏争不威曰德。不以威拒谏。 刚强直理曰武。刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。 威强敌德曰武。与有德者敌。 克定祸乱曰武。以兵征,故能定。 |
3 | 刑民克服曰武。法以正民,能使服。 夸志多穷曰武。大志行兵,多所穷极。 安民立政曰成。政以安定。 渊源流通曰康。性无忌。 温柔好乐曰康。好丰年,勤民事。 安乐抚民曰康。无四方之虞。 合民安乐曰康。富而教之。 布德执义曰穆。故穆穆。 中情见貌曰穆。性公露。 容仪恭美曰昭。有仪可象,行恭可美。 昭德有劳曰昭。能劳谦。 圣闻周达曰昭。圣圣通合。 治而无眚曰平。无灾罪也。 执事有制曰平。不任意。 布纲治纪曰平。施之政事。 |
4 | 由义而济曰景。用义而成。 耆意大虑曰景。耆,强也。 布义行刚曰景。以刚行义。 淸白守节曰贞。行淸白执志固。 大虑克就曰贞。能大虑非正而何。 不隐无屈曰贞。坦然无私。 辟土服远曰桓。以武正定。 克敬动民曰桓。敬以使之。 辟土兼国曰桓。兼人故启土。 能思辩衆曰元。别之,使各有次。 行义说民曰元。民说其义。 始建国都曰元。非善之长,何以始之。 主义行德曰元。以义为主,行德政。 圣善周闻曰宣。闻,谓所闻善事也。 兵甲亟作曰庄。以数徵为严。 |
5 | 睿圉克服曰庄。通边圉,使能服。 胜敌志强曰庄。不挠,故胜。 死于原野曰庄。非严何以死难。 屡征杀伐曰庄。以严厘之。 武而不遂曰庄。武功不成。 柔质慈民曰惠。知其性。 爱民好与曰惠。与谓施。 夙夜警戒曰敬。敬身思戒。 合善典法曰敬。非敬何以善之。 刚德克就曰肃。成其敬使为终。 执心决断曰肃。言严果。 不生其国曰声。生于外家。 爱民好治曰戴。好民治。 典礼不愆曰戴。无过。 未家短折曰伤。未家,未娶。 |
6 | 短折不成曰殇。有知而夭殇。 隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。 不显尸国曰隐。以闲主国。 见美坚长曰隐。美过其令。 官人应实曰知。能官人。 肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀,言不修德。 年中早夭曰悼。年不称志。 恐惧从处曰悼。从处,言险圮。 凶年无谷曰荒。不务耕稼。 外内从乱曰荒。家不治,官不治。 好乐怠政曰荒。淫于声乐,怠于政事。 在国遭忧曰愍。仍多大丧。 在国逢窃豁。兵寇之事。 祸乱方作曰愍。国无政,动长乱。 使民悲伤曰愍。苛政贼害。 |
7 | 贞心大度曰匡。 德正应和曰莫。 施勤无私曰类。 果虑果远曰明。 啬于赐与曰爱。 危身奉上曰忠。险不辞难。 克威捷行曰魏。有威而敏行。 克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。 教诲不倦曰长。以道教之。 肇敏行成曰直。始疾行成,言不深。 疏远继位曰绍。非其弟过得之。 好廉自克曰节。自胜其情欲。 好更改旧曰易。变故改常。 爱民在刑曰克。道之以政,齐之以法。 除残去虐曰汤。 |
8 | 一德不懈曰简。一不委曲。 平易不訾曰简。不信訾毁。 尊贤贵义曰恭。尊事贤人,宠贵义士。 敬事供上曰恭。供奉也。 尊贤敬让曰恭。敬有德,让有功。 旣过能改曰恭。言自知。 执事坚固曰恭。守正不移。 爱民长弟曰恭。顺长接弟。 执礼御宾曰恭。迎待宾也。 芘亲之阙曰恭。修德以盖之。 尊贤让善曰恭。不专己善,推于人。 威仪悉备曰钦。威则可畏,仪则可象。 大虑静民曰定。思树惠。 纯行不爽曰定。行一不伤。 安民大虑曰定。以虑安民。 |
9 | 安民法古曰定。不失旧意。 辟地有德曰襄。取之以义。 甲胄有劳曰襄。亟征伐。 小心畏忌曰僖。思所当忌。 质渊受谏曰厘。深故能受。 有罚而还曰厘。知难而退。 温柔贤善曰懿。性纯淑。 心能制义曰度。制事得宜。 聪明睿哲曰献。有通知之聪。 知质有圣曰献。有所通而无蔽。 五宗安之曰孝。五世之宗。 慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。 秉德不回曰孝。顺于德而不违。 协时肇享曰孝。协合肇始。 执心克庄曰齐。能自严。 |
10 | 资辅共就曰齐。资辅佐而共成。 甄心动惧曰顷。甄精。 敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。 柔德安衆曰靖。成衆使安。 恭己鲜言曰靖。恭己正身,少言而中。 宽乐令终曰靖。性宽乐义,以善自终。 威德刚武曰圉。御乱患。 弥年寿考曰胡。久也。 保民耆艾曰胡。六十曰耆,七十曰艾。 追补前过曰刚。勤善以补过。 猛以刚果曰威。猛则少宽。果,敢行。 猛以强果曰威。强甚于刚。 强义执正曰威。问正言无邪。 治典不杀曰祁。秉常不衰。 大虑行节曰考。言成其节。 |
11 | 治民克尽曰使。克尽无恩惠。 好和不争曰安。生而少断。 道德纯一曰思。道大而德一。 大省兆民曰思。大亲民而不杀。 外内思索曰思。言求善。 追悔前过曰思。思而能改。 行见中外曰悫。表里如一。 状古述今曰誉。立言之称。 昭功宁民曰商。明有功者。 克杀秉政曰夷。秉政不任贤。 安心好静曰夷。不爽政。 执义扬善曰怀。称人之善。 慈仁短折曰怀。短未六十,折未三十。 述义不克曰丁。不能成义。 有功安民曰烈。以武立功。 |
12 | 秉德尊业曰烈。 刚克为伐曰翼。 思虑深远曰翼。 外内贞复曰白。 不勤成名曰灵。 死而志成曰灵。 死见神能曰灵。 乱而不损曰灵。 好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。 极知鬼神曰灵。其智能聪彻。 杀戮无辜曰厉。 愎很遂过曰刺。去谏曰愎,反是曰很。 不思忘爱曰刺。忘其爱己者。 蚤孤短折曰哀。早未知人事。 恭仁短折曰哀。体恭质仁,功未施。 |
13 | 好变动民曰躁。数移徙。 不悔前过曰戾。知而不改。 怙威肆行曰丑。肆意行威。 壅遏不通曰幽。弱损不凌。 蚤孤铺位曰幽。铺位卽位而卒。 动祭乱常曰幽。易神之班。 柔质受谏曰慧。以虚受人。 名实不爽曰质。不爽言相应。 温良好乐曰良。言其人可好可乐。 慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。 博闻多能曰宪。虽多能,不至于大道。 满志多穷曰惑。自足者必不惑。 思虑不爽曰厚。不差所思而得。 好内远礼曰炀。朋淫于家,不奉礼。 去礼远衆曰炀。不率礼,不亲长。 |
14 | 内外宾服曰正。 彰义揜过曰坚。 华言无实曰夸。 逆天虐民曰抗。 名与实爽曰缪。 择善而从曰比。 |
15 | 隐,哀也。景,武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。馀皆象也。以其所为谥象其事行。和,会也。勤,劳也。遵,循也。爽,伤也。肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。秉,顺也。就,会也。锡,与也。典,常也。肆,放也。康,虚也。睿,圣也。惠,爱也。绥,安也。坚,长也。耆,强也。考,成也。周,至也。怀,思也。式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。载,事也。弥,久也。 |
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《史记正义·列国分野》 |
1 | 《汉书·地理志》云:「本秦京师为内史。」 |
2 | 秦地于天官东井、舆鬼之分野,其界自弘农故关以西,京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西;南有巴、蜀、广汉、犍为、武都;西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌;又西南有牂柯、越嶲、益州。 |
3 | 魏地觜觿、参之分野。其界自高陵以东,尽河东、河内;南有陈留及汝南之召陵、濦强、新汲、西华、长平,颍川之舞阳、郾陵,河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷。卷,去权反。 |
4 | 周地柳、七星、张之分野。今之河南洛阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏。 |
5 | 韩地角、亢、氐之分野。韩分晋,得南阳郡及颍川之父城、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏;东接汝南,西接弘农,得新安、宜阳、郑,今河南之新郑及成皋、荥阳,颍川之崇高、阳城。 |
6 | 赵地昴、毕之分野。赵分晋得赵国,北有信都、眞定、常山,又得涿郡之高阳莫州乡;东有广平、钜鹿、淸河、河闲,又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武,河以北也;南至浮水、繁阳、内黄、斥丘;西有太原、定襄、云中、五原、上党。 |
7 | 燕地尾、箕之分野。召公封于燕,后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东;西有上谷、代郡、雁门;南有涿郡之易、容城、范阳;北有新成、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次,乐浪、玄菟亦宜属焉。 |
8 | 齐地虚、危之分野。东有灾川、东莱、琅邪、高密、胶东;南有泰山、城阳;北有千乘、淸河以南,渤海之高乐、高城、重合、阳信;西有济南、平原。 |
9 | 鲁地奎、娄之分野。东至东海;南有泗水,至淮得临淮之下相、睢陵、僮、取虑。 |
10 | 宋地房、心之分野。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张,今之睢阳。 |
11 | 衞地营室、东壁之分野。今之东郡及魏郡之黎阳,河内之野王、朝歌。 |
12 | 楚地翼、轸之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡,后陈、鲁属焉。 |
13 | 吴地斗、牛之分野。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡。 |
14 | 粤地牵牛、婺女之分野。今苍梧、郁林、合浦、交址、九眞、南海、日南。 |
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