1  | 沖蘆至穗重經固解卷之八國八 |
《圖穆王》 |
| 1 | 西枉之南禍有圜馬不知境界申所按名古莽之國蹈湯之氣祈不交故寒暑己辯目月之光所不加故晝夜己辯其氏不食不衣圖多取五旬五涉然夢申所為若實薨蹶所見者妾回海之齊謂中失之圍酬跨浪詞非越岱東固萬有餘里其陰防哉審度故一寒裏臺靈之分察故熏旦裹其民有智悄愚麗物固疽才藝參方有君圜相匱書赭相持箕所云為不可稱計山究曲昧以扁覺之祈為者實夢乏所見者妄束極之北驪有國圓阜落之區其土氣常煥固月餘光之照其土不審赭蘭其氐食草根木實不卻火食性剛悍圖園相藉貴勝而不尚翼參馳步少休息常覺而不眠 |
| 2 | 方裕之異猶學夢反凋動寢殊性各適一方禾足相非者也 |
| 3 | 盧曰故舉此一區之異而神之可會者未嘗殊也故知神理之契運不圃夢覺麥含苟蟲為惟之不志則情繫于俗矣政和弱扇國為圃阻篇靜希闔固極之南偏於陰故英民嘉向悶靜圃多飄東極之仙偏於壓汶其氏一於向調國面名卯中夫之匡手天地之所谷也回時之所交也氏園之所會彭鹽國之所和也何閨圖闔何阻圃息翻靜不失某時寤圭夢扈妄以醴非圃真常圃善焉化者孰能真於 |
| 4 | 此手 |
| 5 | 范回雞目園圖夜昏梟晝昏而夜匪彼四屯然耳惟人亦如之故固禪之南閨束極翹社疆真夫中夫之圄方俗吳宜夢薨殊攻騮闔其所涿然 |
| 6 | 圓之皇氏天治產其下赴役者辰辰昏圃弗息有老杖天筋力竭矣圃伏之觀國買則叩呼圃即事夜國昏爐而熱寐虛神荒數昔昔夢為圓君居人民之上總一圜之事遊宴二勸圍意所欲其樂無此固則復役人有慰喻其醜者彼夫固人生百年晝夜各分輪子吾盡馮憚廬苦則苦寒夜為人君其樂無比何酢恕哉方二心唐世事慮壘家業心形俱疲夜亦頤固固麗昔昔夢為人僕超走作役無不為也蠅臨株柱無不至也眠中赤藝呻呼粹軒蹄反顯旦息馬君氏病之助該其友友固若往足榮身貴財有餘勝人遠采夜夢為憤苦逸之復數之常也 |
| 7 | 夫風衰相韶藥極哀生故塵之所美夢或惡馬 |
| 8 | 若欲醒夢兼之豈可待耶方氏圃某峰毫瑱役夫之程咸己思慮之事輻玉亦間口縷肆耳毀回應賢屋童真專煌理管逾二力昊俎夫罰於董而逸於夜二氏榮於晝而厚於夜選苟不兼末足相勝也 |
| 9 | 盧曰束房形而逸其神老則龜彼而夢妾勞神圃役形者則髓樂而夢著神者生之主也而人不知奏神以安形形者神之蠱迴而人不知咨諺汲逸神也故形神供勞園過其分若勞伏逼中老輻索商炙政和匕阻一陽沖和適乎此天具之形也形朱具手於嘉孺而稻媒孰苴苦而夜柴間裂三迅而夜繆終始反投必至之翼也踵其杖夫之程減己思慮之閏困各道其早是堅題彌少間片然鹽鹽零孰固熟匿方某驪勉不知其夢也固圖梭知其夢亦愚老巨以為壓耳必有大困圖杖知此共太驪也君中牧手圖哉 |
| 10 | 范固尹氏則秉全口也可謂近夫刀昔管夢起人樸役天別越彼者抽可蘭弊昊刀昔昔夢為豆君然則苦收迅之復殆宥數匡 |
| 11 | 之所賤束必飛己囿道觀之物無音醴冠畫以隸相尊而己其臣妾不足以相治乎某匹疆為君圍牛品屈考徙枝於口裹乃或詠夙為薨切切然知之君辛教手閏罰鄭人宥歸於野老過固鹿御圃擊之田困之匿人見之也遽圖圃蘭固中覆之滅攜石酤某吾饑而迫其所囿之處述洛袍鹿高阻蟹而詠其事榜人有園者用某言而衣藉閨困告其室人曰向新老夢待虎而不知隴輦響令得之彼直具稟孟重人曰若將是輯免斬匿之墮匿用詳有蘭蓋日李身翟廬頃語之夢真邢夫圍吾顯待鹿何固知陂蕙驟委耶薪者之圉不厭答管裹真夢載臺冤又目待之之主吳旦柔所夢而尋待之遂訟而爭之歸之士師士師曰若初邑得塵辜園之夢箕富得塵羨園之官彼具取若庭面困若爭鹿室人乂閏顯初人庭無人得鷹令鹽有此農蕃二坌怒以圃血君配君曰嘻士師封復夢分合罕訪之圃相圓困固夢箕不圖圖所不能辨也欲體困騮醒音帶北立聖人之攝壓屬柯配直知其不異耳一亡番帶拍丘孰辯之哉且恂士師之言可恂若信也青茍圜三怒而述惑猶不復辯顯富之虛竇況岑無濫霞毛 |
| 12 | 左曰天涿顯夢者侶女試穿神囿之不鹽助曹產圖傍圃而取虛老亦不鹽也此固焉開襄盟屋者又圍動求鹿以陋獄官麗三皆不容也宴搢直焉故二分之匪了某音者其唯匿人手若時無聖人事無均當諫士師之以不了斷不了更蠢荅柯政寶道聞之孰覺輒夢具菲嵩稟且有辯乎刑名而降真偽起矢汶真得鹿也妄謂之夢真夢廬垂女謂之寅是非之塗繁然報亂惡能知其辯黃帝扎于迷具冥妄果且無彼是乎哉畢師之言以旨蠶冠妄果且無彼是乎哉拔求證於黃帝孔于而莫得則且恂士師之言可也 |
| 13 | 范曰國遭之人見獨趙寂得失無足以累其心者鹿之為物奸二則非見獨萃害走口 |
| 14 | 則非趨寂矣練新於野而得之者己而俄失逐然希夢圃某言而取之者己而儀得亦以彼為箕夢毛進歸兩管其室人又復以悉夢御人虎焉然則虎之借失萬喜蘆寶孰知其所以然哉彼長相攻妄生分別爭競之端起矢彼夢乏中又占生翼箸刀復夢分人鹿焉唐詎而能知此其大夢也耶必有真人而後有真知故辯覺蒿署三黃帝孔于而乙士師則有為而怡事者匡相則無為而論道著 |
| 15 | 弓臣輩弄青匡益匱只韋匡丑韋匿易寧膚朝忘左塗困忘行在空則忘坐今不置冤杖不蹈今圃軍丑之謂史而卜之弗占謁巫固祈之驅鹽田圄而汶之弗己魯有溫生固嫌阻治之鹽土華寞于豎眉屢之毛闔其著溫主固此圓驢卦兆之所習 |
| 16 | 夫醫園蘭於彼著固感於此汶吉凶可圍卦兆而推憤圖可假象數而尋岑忘者之心拍蘭釣於祀反廓圃匱乎府宅冒人將無所容其鹽豈卦兆之所占 |
| 17 | 蓮 |
| 18 | 斬請之所固 |
| 19 | 夫信闔之可以祈謳慶正載之可況闔邪偽固恭之勢也汶霆愧於神圃致怨於人國者其不圓茲以匡杜王於情無早忒打無狂圍則非祈請之所禱也 |
| 20 | 藥石之所攻 |
| 21 | 寒蘭緝於府藏淚悶敬於肌圃者必灰脈誇助察其盈虛投禁石以攻其所要暑心非嗜慾所孔病非家暑所修則圖師之用宜其廢也 |
| 22 | 辜吾利里匝匡翼璽屈鑿簟冕奇夫忘困藉禍醒醒何所化此孰匡琴有心蹇令有躍五驅宥左右耳於是試邑之圖求衣仇之而求食閨二間爪蘭 |
| 23 | 光奪其攻己之鹽以試之 |
| 24 | 隘生欣然告其于固頤可己也然吾址方醴傳暫不略告人試屏左渚獨爽居寶一回從之莫知其所花為也 |
| 25 | 渭者之參方圍非姦薪驗也斷年之霖霸都除 |
| 26 | 上句云仗五圄術之所絕思而圃生頤醒以其所嗣若先引華于之忘圓於回然以明無心之桓非歎術而借彼推懦生之功有過乎史玉者明理不冥足則可以易方嗣誅冬欲令忘考之悟知囊之志轅巨幾牛圭壘也 |
| 27 | 左圍考千圓篇學匡豆為道固損賴之又囿之杯車於無為華子學遺而忘某有孺生學看肇糞智糞笙曩非必辯於圓前忘其看看待長不入於天府豈占卜田槃所體怪之哉於走孺生以名妥箕別其心是謳國其慮辜于於是失道而役德失德固彼是非交馳於胃中故坐忌之童夫失 |
| 28 | 辜于阮悟煙大怒顯妻罰牛操戈逐儒生宋人軌而固其以華千曰囊吾忘也鹽闕然不困天四之有無今瓊議既往數十年來存亡待勇舍稟好惡擾酣闔緒起矣二恐將來之存亡待夫哀樂好惡之亂吾心如此也須史忘可臆得手 |
| 29 | 疾蘭典至理相似者四能若是況圍睡乎盧曰辜于思反其而無從也故怒其喜丁夙連傭生也 |
| 30 | 貢圃而怪之墀告扣千孔子曰此非汝所手困闔園回託之 |
| 31 | 此國亦當是驅壽蓬所淚析一冥襲寄妙晴於大賢耳 |
| 32 | 盧回子實體讎乏士進取閏靡暮用也故曰此非汝所及也顏圓好墨圭聖父鯉霧仁老也故令顏回記之者用明道於火賢耳政和知忘是非心之適也國股體而顯形默聰明而去智天機小張眼異涓寞恪然若亡而存世豈待而窺之俗人圍園我獨若昏素近而恥通於事立之本原而知通於神此聖人之所以不病也而世俗以不知為病故謂華手篇騮忘方且化其心變其發便存亡得失哀樂好惡擾藉寓緒隨之而起以累其形圃其亂心則儒生所謂除某疾者其開人而賦生者與扎子不以口 |
| 33 | 語于貢者以某多而而雜顧顏回記之則為其能坐忘故也 |
| 34 | 范曰宋者火所次而明陽君性常浮而動里則處而非奧華則敷而離根于則又其娶孩之時也中年則涉人偽之己漂病忘則運性天之瞽復而謂之病見世俗之病非述而不復者也古之語致追者必賁乎忘心宋子之病箕葬竿志心而得道之真者耶具則致辜朝取而夕忘忘於朝也夕與而朝忘忘於麥也在途則忘行惡於途也莊空則忘坐忘毅室寶第載先忘於今也後不識令忘於役也粒則忘衣典是忘物也中則忘行座襄忘郡也終則忘役先是忘時適三固崇何而況此堯盟凋邢既己謂之病必右受之者其曰忘則受之考又共誰也不知其未蓋藝茵空妾之妾之不己刀謁吏而十之卜宅弗己又謁巫而待之禱之弗己又調圈而攻之三考無跡觀某術魯之溫乂頤其顯而固嫌能治焉魯者丈物之地儒者貨芝術谷全口 |
| 35 | 圓此析單亂彼固無疑則非吉凶物所能知卦兆奚占彼固無愆則非孔痛之所能圃祈請奚禱株圓無程則非隆陽之所能冠藥石奚珠欲愈某忘試柘其心試更其慮庶幾其有瘳卑於是露量類寒飢之仗知飢幽之使知匪心非江而為物偶芙其寒而知泉衣肌而知家食幽而知求驢三非獨面心有封矣塞之七固混愧之七竅逐闔除之八朝世靈之萬鯉俱起大怒而騮其簟手以其有親於我而貴之深也操戈而逐儒生杯其有承於裁而憾之切也存亡得美東樂奸惡向也各各不知今也潛營不己須夾之忘安可得託竿貢問於孔于而怪之以其溺於博塵乏辯面己孔于顧謂頹回而記之以其造於坐忘之紗而己然則華于之忘猶非誠忘者耶其譎則冥然面忘及其悟則沸滕而梅未能闔忘而化於道故曰 |
| 36 | 究蓬氏有手少而惠及牡有迷罔之寢惠非迷也而用惠之樊必之於述焉屯 |
| 37 | 國歌琢為哭祝白以為黑饗香恪為朽開鞍麒嘗廿略為二行非以為暴意之所之天地圍方水火寒著無不例錯者焉盧曰天矜於小智考人以為桂蘊進保和者人涿為愚夫齊磬色妄朱鸞箸非俗人之所辯故以遺為述圖焉 |
| 38 | 楊氐告其父巨管之君于多術困盡甚己乎汝奚不訪焉其父之魯近限逼葉雜寶青其于之證老聃曰汝庸知汝于之拙乎令天下之人皆惑於是非昏於利害里箸參圓莫三潛窘且夏之述不足傾豪拍家之述不足傾虹鄉拍鄉之述不足傾百一璽之述不足以傾天下天下盡冀孰困之哉固便天下之人其心盡如汝子汝則反述寒哀集聲色某味是非孔能正之五吾之壘栗必非返固沉魯之君千述之郵者魯之君崇甌檻仁義明言是非故回述之 |
| 39 | 巍著也 |
| 40 | 馬能鮮人之迷哉帶汝之醒不若遇歸也榮者棄似塵辜明是非之園木可奎定皆眾寡相侯以成辯爭也 |
| 41 | 盧圍榮棄也季俗襄霆逞二襄述鬚圃智讒湯為述故老于云百士園道蠢委不笑不足以為適也今欲便趙競之士正其是非看失道圖遠寒魯之儒生於忘形保神之道刀迷之甚者也何能鹿人之述爾不姬禁汝路圖速圍笑政和是非之彭也追之祈以虧也狼亦一是非此亦一走非則歌哭之聲籍曰之色香朽之臭甘苦之味以至於因方之內人各具竇謂宴而非其前非將誰使正老民之迷其目久笑闔歷然知之謂彼為述吾鳥能知其辯此老于所況園共父固汝廬知于之述于又固三樂濟色昊味是非就能正之也玄珠之近象罔待之則述圓之疾亦呈世之所識哉 |
| 42 | 范圍仁人心也閏心而行暴謙圉園少而屢則臣天而己及藉而有迷盧之蹇則無所用卻將造于疆蹇無矣方之沖時之冬了二戶長二一臺口 |
| 43 | 於至無面為圍右之赫宗者耶其詣之寢則世俗以暴畜闔故也匱歌藤為天酬末能無聲特於臨君蕭不分視圍琢為黑則永無巴特於色有前不辨饗香以漏朽團將王於無果矣壽甘況為苦則將至於無味矣行非於為是則冬造乎道之有封而末始有是非者器某本也意之所之夭地因方水冬寒若無不倒錯是又其物物混頤了無分翻者耶楊氐管其父以魯之君子多藝術為龍喜右蓋其躬服奮我圃言是非而折追之渾全故也其父之魯過陳過光晦墮告其于之證者蓋其以深扁根以約為紀而圃道之博大故也是時天下之谷惑於是非昏於利害員盜眉麥苴宥覺者襲為速耶熟扁不述耶且閏身而達之家臣家而達之鄉匡邦而達之匡魯圜而建之天下莫丕盡述孰傾之哉向使天下之人共心盡神汝予汝則反述矣又況哀藉也聲色也臭味也是非也眾寡相價特禾可定吾誰使正之便匱千競冀若者心 |
| 44 | 正之跣圃手我彈著矣鳥能正之使異千我典若者正之既興乎我英若矣鳥能正之昭則以迷之郵者斬欲解人之迷其惑以滋甚將反汝情性而無由入矣故棄汝之逼不若迷蹄也老于於此必扈吾之言末必非述者蓋欲遭其為言之累故耳燕人生於燕長於楚及老而還本圜過吾圉同行者誰之指城曰此燕圜之城某人恢撼圖容指杜曰此若里之社乃喟然而歎指含曰此若先人之廬乃洧俗而泣指蟬固北若元人之冢其人哭不自禁同行考鹽間大笑曰千普結若此普匡耳其人大慚及至燕真元燕圃之城杜真見先人之廬冢悲心更微此章圖情有至哀樂既過則向之所戚皆無欣感若也 |
| 45 | 盧固夫入性沮近習相臻窘各隨其情習所安也生於灑者束醒某本也豪於楚者央於所習也所歸於本而不之武故鶴簿者是人待之焉持所似而誘之信老於是律箴也反知不寶忘情夙生慚縱猾三具乙 |
| 46 | 仍潞二薄著是非皆不相了圓人繫騮其闔馬汎今之君于感女執音圓之城社也寧知葵神反本之至道哉 |
| 47 | 范固一性之所旦古不遷逐物忘返國圉固總醴於轉徙之送者多夫厥有疆性俗擊學添復其初者又且太惑易性認物篇己殆亦不知真宅之所圍而然耶燕人生於燕長於楚則逐物而失其性之所況也及老而還本圍則繕性面末復其初之所況也過普璽同行者誰之指城回燕圓之毋則關然覆形於色指杜曰燕圄之社國喟然固發於聲指合曰此若先人之匿國關鹽而泣旱藉圃曰此若先人之冢則夫不圉禁矣國圃告之圓此昔園耳刀履大慚圓木閏裹性不知圉甚蓋重況也及日曰呂重聊吞元驪圍之城社其羌先人之因阻悲心更醜其持天所謂入而枚悅之二疆之人也鹽曰述而仗復圓粟天蘭然槐役圃不知所固者異寒徐鹽兄有越人之說隱其經回解卷之加品和光散人十向守瓦一集 |
| 48 | 神足輔財鄒棚綱擁赭馳繡狀酬鵝歎馴麒則軸醜赫湘概趙聊竊勸滿神醜雌慨麟恤減醜傾辟麻縱軸慚物者蓋知此也力蠱服墮內而不慨尼閒居千貢入侍而有憂二 |
| 49 | 政和聖入返藏於塞故心不煙藥言凶典氏同患故有憂 |
| 50 | 貴不敢閒 |
| 51 | 十貢雖不及性輿天遭至於夫于文童究國之兵聖人之無憂常流所不及況於腸哉所以不敢固者將發明圭理惟起余於大賢然從微舌刀宣耳 |
| 52 | 閏告頹國頻回校琴而歌孔于閒之果石入固曰若吳園樂圓曰夫于吳燭憂回不言欲旨間故弦歌以傲發夫于之一 |
| 53 | 也 |
| 54 | 扎子曰壘目蘭忘曰吾昔圃之夫于曰樂口 |
| 55 | 知命故不憂回淅以藥也 |
| 56 | 天者團然之分命若窮達之數也政和樂天則不尤人知崙期不尚力仕圓然不麗乎心何憂之有 |
| 57 | 扎于惟然宥壓曰有是言哉 |
| 58 | 將國此言之不至故示有凝竊之色乏意失矣豐暮固之亡聶蕃以今言馮口己 |
| 59 | 疆 |
| 60 | 昔目之官園量而興今之所霍盡其極也政和道惡乎往而不存言亞沁存而不可隨時之宜之謂是圃道之常乏謂正故昔固之言可繫種走而圍今觀之不可然為正也然以昔固之言為是以今回之言為正其莖暑特禾定也知時無止證鄰今故則束於教者豈足以語此 |
| 61 | 酣徒知暑天知命之無豪禾知忠天知命有愛之大乙 |
| 62 | 無所不知無祈不樂無所不蕙竅回大也政和具染無樂亦無所不樂真知無知亦亂所不知修之身故無毛審之天下故宥憂美 |
| 63 | 范曰退朝曰燕居燕曰圃故有祈蘭體毛有所黯圃居于貴之學待某言未待其所以蠹夫于之文韋可待而壓矣夫于之言性其天三不可待而固也故於圄人之豪則有所不敢圃顏回之麗真驅而微造神而悟非真愚也給匡不違非助我迴醜所不說故圃墮人之忍愈授琴而欺蓋滯有所激焉此孔手園之所以果石圓入而有彌樂之圃也阻道者常樂涉事著常憂天者曰空帛為面看也吾國染之而不醴令者性之所固出也故則知之甸無圖柴天知命期露萬物而不典聖人圓湛衡視撞圃萬事舉無足整態音心老此固之所以樂也醒然止是三矣猶非其至故孔千潞是黯音固之旨夫呂無常是應時稀正重之所是今式非之三之所可祭或否之汝徒知藥夭知命之無霆未智去有愛之大是末能以今言篇正者也即此蟠悶列于可謂深於易矣王迫固天下皆憂二固待不巖亶知聖人之意哉 |
| 64 | 告若某圖修賣任窮違智方禾之非我變亂於心慮轉之所謂樂天知命之無憂此直能定內外之分辯榮辱之坑如斯而亡 |
| 65 | 己豈能無可無不苛哉 |
| 66 | 盧固夫某乎天知手命而不甚箴著是時濟之道非應用救物之事高仲足日吾昔有此言令則異於昔 |
| 67 | 政和古之知遺者以行止非人所能而在天以廢異非力所致而在命不帶通不囿窮適來時也適去圃也央時而處州哀築不能入也何憂乏有然是特修百暑寓書修請書正禮樂將以治天下遺來世詩言裡樂治世之巨垂人園而用之以救二輒戈妻牙韋具違妄巨童誓邑匡丘但修了語魯圓而己 |
| 68 | 夫圈人知圖鹽物道濟天下二女乙身故一圓非所以揭聖也 |
| 69 | 魯之君圖固父芸序仁義盎衰情性益種道不行一園真管年其妒天下兵來世美治粒之術白園仁義世困間矣則所回之術宜鹽若會踵事終執圃不合則情之者寡而困之者泉衰弄之困誠固於此以同盂匱旦更言霄脊勇旦更臺更專董愚旦匡邇蝟體棄至蟠理預匪尋判二刀蠡知聶音固樂無敕於聞恥而未知所以之之方此樂天知命者之所憂唯棄桂樂之矢不棄柱樂之固祖染談不可葉故曰禾知所以韋之之方而引此以弓駕竇轅蜀下暑襄本敝元有此言巧盧罪詣書禮樂不足潞為治天下之法圃世之理論不由詩言醒樂肅能收圄署去其法又無以為桂之本也此唯有道老之所深豪 |
| 70 | 政打詩書考載治定言桂樂考載怡之具孔壬困適之真以治晝超終匡得翠彩色名驕之未矣而圓天下之弊故言仁義明柱樂吁俞固折逐固天下之心體世之人滅使圃心無以返其性恬而復共初則仁口認玉襄而性情益再共道不行於當年笑為天下役世慮所以憂也 |
| 71 | 蹇吾狩之象未祭而知老非古人之謂所募池 |
| 72 | 莊手圓樂窮通物醒匿入故古人不以禁口 |
| 73 | 樂驪柴亦不杯無知滿知仕其所祟困固無柴仕其所知則理固無知黜染無知豪某樂兵知 |
| 74 | 都無所樂都無所知則能柴天下之染夫下之知而我無心者也 |
| 75 | 汶鹽所不樂無所不知無所丕愛無所不屠宗圍備故龐無為而無不篇也蘭言祖樂何禁之有棄之何弱若欲植詩言易信術老豈赦藥之遺即不去馮而不恃物囿全矣 |
| 76 | 盧曰知天命之酢無可奈何而安其分以不憂著君于之常心也古之圓物成務躋人利俗測不然也不安其樂不仕其知先天而不連役天而奉禾時暑宜藥其知也若恭者故無不樂無不知故能所不亡笑豈復妾仕之哉楚形詩官祉樂誠可汲圃化之岑也輦之者何為乎 |
| 77 | 零北圍拜于圓回亦得之炙 |
| 78 | 所謂不違如愚老也 |
| 79 | 吾于賁于貢茫駕固失 |
| 80 | 一只丘了才三言巨霆旦丘夕廿圉霧阻思七回不寢不食以至骨立發圃盧道忘眠食也 |
| 81 | 鹽圓冀律喻之乃反丘門弦歌闔書滌身不糧 |
| 82 | 託悟至固廁忘餘事 |
| 83 | 盧固困生亞匡之道不近圃而得之炙于貢固首百夙為智收藝品吞共誓讎重瑜之刀悟為學童不知固棋之道也政和道德不慶安取仁莪性情不驅棄用宰粵毒五牙刁受委遺可乂毒匡書專舟知命者肅所知非古人之所謂知也樂天者必闢於無所樂是謂真吳知命者必期於無所管定蘭箕蓋煮走則無所不梨無所不知無所不憂無所不為英化為人焉往而不能化人治詩音程桑可卿退仁義園沮樂亦可也故其疆也涿詩蓄祖樂無枝於治亂及其得也則回詩首四樂何誼之有葉之何焉子貢向也不敢價至其圃蠡蠱固夭思無所待困誦言不疆而乙刃許待三言而禾得其動寥夏盡虹范曰道之真羅置所淚修夏也不榮通不阻窮所以仕窮達也遁來則安之適去則順之則卻云來之非我矣不篇軒冕肆忘不為窮約趙俗則亡轡訖於盧傍彼鉛醒樂夭知冷之無落箸圓有在是惡不待而城世則緒餘以為圜寥去且琳治天下以百姓心為心考詎能愁俗無憂耶故詩書租樂先王之陳遮也此為治之具而非治之遺修詩書將以為治乎而仁義圍益完正祖鹽將以為治乎而情住固益驪道不行於一圓共如天下何道不行於當年其姬末世何吾知詩言植禁無救於治亂而未知所以輦之之方此樂天知命老所壑有導蓼憂也班然吾待之矣慕天者非古人之所謂樂也真醢無樂仕其所樂故無所不樂知淹英菲古人之所謂如也真知無知仕共所知故無所不知若然者雖日有甚襄真高宣以憂世之患者哉汶能無為而無所不為也向之所謂詩仁口書袒樂者用之而不必棄區之而不必華順物固然無容私焉孰能弊弊然以天下來世看事固圓造於坐忘少妙若也故圃聖人之言而有待焉手貢園掩悟學之辯者也故茫然圉失面己 |
| 84 | 陳木夭醴魯譽見叔孫氏叔孫氏圓吾圜有聖人曰非孔丘耶曰是也何以知其聖乎至哉出闔鑒輩人之道絕於群增之耒萬物所不窺提見其會通之近圓謂之聖巨豈試呵炊聖也 |
| 85 | 輻難區匡喜尾日出之產匡 |
| 86 | 翠哉出二圉非固二備形者何能言三要驪圍某先彼乎以臆于之菅園不能為其稱謂況下斯著乎 |
| 87 | 託丘能廢心而用形 |
| 88 | 此類固之悶夫聖人既無所廢亦無所用廣圓覆亦圓事而生耳故俯仰躡顯封按搜務皆形迹之事耳冥紀而床寂者圓泊然而不動矣 |
| 89 | 盧曰聖人渾物而生濟時用導群有夙示更 |
| 90 | 甄不闔真以化几焉 |
| 91 | 陳木天圓吾圜亦有聖人于弗知手日聖人孰謂稟聃之弟千有亢灶制輦算著得明之道 |
| 92 | 老聃猶不工匱得其導答於何得之置寄得茗以明至理之不絕於物理者爾能恢耳視而匡聰 |
| 93 | 夫形替著心智之室宇耳回者視疆之戶驢神苟微馬則視聽不圓戶福照察不覽牆壁耳 |
| 94 | 政和仲尼應物而忠心故見其聖者以為能廢心而用形亢倉于適己而忘形故見其聖者啟狗能耳祝面圓疆虛心庇形姻指梓俯仰人之所引亦引人也耳槐圄鹽典列子心凝形躍骨圃都醒圃巍然何廢柯遏川無視無醒重人之道烏可致誥此特人老三之耳 |
| 95 | 范曰心者形之所主形考心之所二必有以利心刀能廢心故不為心所歷必有以言一鳥產藝區氣動廬配灶戶充臨霍戶之匠右如此故督工師仲屢也耳主鹽圓主視精全而不配則其耳鯉矣乃或寵祝神固面不竭則其目微裳方或饉囿匿人之所以聖視不以固驢不以耳陳太天之所兄考如此故怒走而驪亢倉千也 |
| 96 | 管便園之太踵 |
| 97 | 不怪仲尼之用形而怪耳圉之易仕遮圍於鹽拔物無國心 |
| 98 | 乙一只乙江該匕二乙卜員里貴曾鷙汎然無心者無東憚之非己 |
| 99 | 魯侯卑醴請圃之瓦莒于圍傳之者妄我龍視驪不固耳目不陋易耳匡之圓天易耳圓之用者未是郡無所固都無所用老則所假之匱廢也 |
| 100 | 盧圍夫耳圓者視疆之蟲也唯神龍用之若師不在焉則死人之耳匡不能視驅矣山几倉子卻人之所能坎不用巧圍為徂圈之主矣是命耳見而圓圃耶此刀樓著不晚圓妄為說耳也匱匱曰固壘驩埃單里葬回斟入雄檻匱盧固魚使仍未了此字史以為醴加苛焉匡請二道矢 |
| 101 | 厄倉于回戰閏洽於心 |
| 102 | 此形智不相違者匕 |
| 103 | 心合於氣 |
| 104 | 此又退共形增之用侍具閨愁之氣勸氣合於神 |
| 105 | 此寂然不敕郡忘共智謂面都忘馴神困運戚竊不通炙 |
《已吾》 |
| 1 | 公悠灰無 |
| 2 | 直無困神矣圍神則無矣因老豈有形手直有共智者不得不親無夙目通忘具心者則爽無而為夙 |
| 3 | 盧曰天體既有昌而成慶心則有鑿而成執體合於心者不在於形橫而在封執也故氣之於心醒動而無所執故心合於氣者不在封執而在於動用也故氣合於神者不在於動而莊於了識鬱神之於無則妙絕有形改不莊於了誠而群於裹甚矢真刀孚臣晏才項窺晏千區冀旱戶已逞夕近在眉農之內來干我考我必知之堆羅然之無不干醒慮耳游於有分神明所照不瑟速近耗墓也 |
| 4 | 乃不知是我七孔國支之所覺心腹不藏之所點其目知而己矣 |
| 5 | 所適都忘冀復旦知之至邪 |
| 6 | 產固是收有昭有青無遠無近來干戎著皆能知之都不用壇乂七竅如明鏡高懸朝然匡照三運其耳匡哉撰 |
| 7 | 履大悅他固略告什尼神尼笑而不谷亢公言之疆失仲足悶何所云今杯不答希谷故寄之言犬也一 |
| 8 | 盧固寄乏言父者得忘言之青也政和耳桃圓聽困不陋外乎調規墮不用三固困驢形炙襄耳目視田未頤乎形鹽有所不反至於不固耳固駟形充空虛祝唾糞昆騮于臨四真村為憲且足以哉之固合於心壓豚外固迄回心合於氣駟以貢而致虛氣合於神軻享于不測神合了 |
| 9 | 於無駟魄於鯉方醴驪之馭三而驅之加氣吾以神過而不淚圓視此所謂馭無君入疆圃者兵介然之有有形之小這然之音有凰之微速在合八之外華北方也近在眉徒之圃非無所也圃於有翩底於有驪吾醒闔聰明而同乎妾希來干我若戎必知之亦惡知其所以然我故圉其盲知而己矣仲尼笑而不谷者鯉困更不知 |
| 10 | 塔也 |
| 11 | 范曰耳園形也視聰用也稍神圃微了無所匝盧日藝玕蜚固匱醜寵監疏驪再匡之用而己束王於翹辭所屈若力驢誼之土困以神祀顯聲之表悶以恕醒廁耳匡不固蘭阻頤長存矣謹臂俠繫走為困異也原其所淚致此亦必有三圃合論心則共田四矣刀驅接心之匪心合於氣圓其心躡炙力鹽佳氣之固氣無不運也其化常木於神氣合於神圓閏固無圃炙神無不哀也其固嘯詐於無神登於無輒隘固了 |
| 12 | 而四廁騎疆然之音其在入荒之外可以禍迅千進亦在意無圃於運某莊園暖之困可以焉近牛遺亦慮走無廁於迎大智並圓嗣裏驅圃醴已述近述知萊物外固於署牙本無身故七扎璽又之所薨二不知也圃固於心心本無心故心腹月闔之所知吾不知也具知無知無所不知是其神之所扁平遣之至此則至矣盡矣不可以有加失故魯使學管仲尼什尼熟以笑而不容也 |
| 13 | 商大宰見孔于曰立聖考鞍扎子曰聖則丘何敢 |
| 14 | 世之所謂國二棟其跡耳豈知所以聖訴以不聖者哉 |
| 15 | 然則丘博學笏虢著也 |
| 16 | 示國博擊易鱗耳實無所學實無璽飄也政和夫于既雲駑固聖則何敢蓋不居其聖也雖博學而訓所成名雖名識而一汲貫之此扎牛所以為集恭成抱曰違卷黨人知足以知里人考也該曰聞蟲南無所蹇謹滄交知不足以知聖人者也故曰博學蘇擬聖然則聖人無名軌待而稱之博學屢穢符以對商太宰而己然某告于貢則曰汝以于為麥蜂而識事者歎于一以貫之何也博學房簫窘道中廣所以同于人夙以貫之者枉高萌所以固乎天 |
| 17 | 圃犬宰曰三王聖者歟扎于曰三王善仕智男考聖則丘不知曰五帝聖若歟扎于曰五帝善仕任霜者聖則丘弗知曰三皇聖考歟兒丁日共皇言習仕因時著聖則年弗知孔于之博學湯武之干戈堯舜之折讓義黃之闔朴此皆聖人園世應務之竊跡非祈以為聖者所涿為聖者重非言述之所逮者也 |
| 18 | 盧曰將明火道之非跡也代人所諗者徒知其跡耳故夫子圜東人中所常臺萌吾芝聖人也 |
| 19 | 政和皇呂道帝言德王言業善仕因時耕一以行道善仕借羆所以成德吾仕智苗翳一了 |
| 20 | 以修業然有為之累非無為之事故曰凰則丘弗知也雖然皇也帝也王也應薛蠹造所仕者跡也其所以跡非其所以顛山苑曰王呂業收善仕智屬帝呂德故善仕仁義皇呂道故善仕圖時是皆應世之躡跡耳豈其所以聖哉韻夫于皆曰弗知又圖以見其不居聖也 |
| 21 | 太宰大蹶 |
| 22 | 世之所謂聖者孔千皆云非聖商太宰所採大騷也 |
| 23 | 曰躡真臨塵昆匡剩暑霄堵殯匡已匹刃母 |
| 24 | 入 |
| 25 | 固窗阜右定所我越舉絕遠而呂之也有囷署焉不治而不孔 |
| 26 | 不以治治之故不可亂 |
| 27 | 不言而句信洲不化而軒行為著則不能化此能盡無為之極也間扇乎民無能名焉 |
| 28 | 何星無名論日為氐所舉翦宥名者過畏翼占崇農室更巨乂昌膳呂鑿善囂口 |
| 29 | 無名為遺無譽為大則夫無名者可擎日有名矣無譽老可思言有譽矣無興大可譽可名者豈同困載此比於無所有故皆有所有矣而於有所有之中當典無所有相徒而典天有所有者不同同類無連而相糖異類無近而不相違譬如陰中之陽固中之陰各汲物類台相求從夏固為陽而夕寂遠典冬目董露冬固為陰而朝韋遠典夏圓圓為陽皆異於近而同於遠也詳此異同而復無名之論可知矣几所以至於此者何哉夫道二惟無所有者也圓天地濕來皆有所有矣然猶謂之道者以其能復用無所有也故雖處有名之域而波其無名之象田以在陽之遠體而忘其苴有陰以遠類也夏侯玄曰天地以目然運聖人以目然用自膳者道也損衷無名故老氏曰強為之名仲尼稱堯蕩蕩無能名焉下云巍巍成列則強為之名取世所知而稱耳豈有名而更當云無能名焉者耶夫唯無名故可得徧採天下之名名口 |
| 30 | 之然豈其名也哉惟此足渝而終莫悟是觀泰山崇掘而謂雲氣不浩芒者也疑某篇聖弗知其為聖歟真不聖歟聖理冥絕故不可擬言唯疑之者也天宰黑然心計曰孔丘欺我哉此非常識所及故以為欺罔也盧曰丞工跡以崇教明行以興化者皆救俗之賢聖耳若夫體大道考覆載如天地化行若四時不見有可治而不可亂者不假主言而為信者沛然而澤刊萬物袁蔡汁升言升三量胃韋耳涉翼工曩每冀才方所立冒淚辯之猶題未篇呈也故臥疑恢而遣言斯力木亡所不知杯馬犬千誰之耳 |
| 31 | 政和莊于論燧人伏堯神危黃帝唐虞以來其為天下皆繫曹穗之下衰孔子以三呈五帝三王之治為不知其聖乃曰固方之人有聖者馬藍道歲也聖人時也五帝三王之怡圃眾甫於享直躍琴廬時之有春互也見其外王之業而己收曰不知其聖固方之人去華而復贊稍時之有秋和也靜而聖而己故曰有聖考焉夫有不治也然役治之無事於治何亂之有故不治而不亂狩言而信者信不足也燕然而喻故不言而圓信道化之行猶有行之之逆化而無迎孰推行是護不化而圓行此之謂莫之為而常自然也道不可名刪所畛域坎曰蕩蕩乎民無能名焉懼滕聖不可知謂是為聖豈真某鞭授疑某為聖而己商太宰以其呂不近人情故始也驚怖而火驟且求之度歎而弗得故其終愚岱理計而淚孔于篇欺我也 |
| 32 | 花回大宥土者有火物也有大物者不可沉物物而不物故寵國彌是古之人門在署天下不圃陪天下也固三代解下者蹈夫怡淡無為而愧夫淳嘻之意屈折田某以正天下之形吁俞仁義慰天下之心洛曰治之亂醒甚贖稱威聖人之沿也圍外手正而役行權乖能某事者而己姓從容集羹而萬物煩鹽吾又何瑕治天下哉于口 |
| 33 | 淚設敢圓蕪言之之醴圃其圓信平馭運化則無化之之迎蘭其日行道常藝名圓人親之輻見天蕩湯某大而無名之朴終無得而稱之也百姓謂我圓俗帝力於我河有莊子所謂聖人無名者真是廉然聖異不聖方其致疑而未之或知也殆將進乎聖而不可知之神冀育大宰不足炊語此故以孔子之言為欺我哉 |
| 34 | 夏固孔于曰弓回之為人奚若于曰回之國於丘也曰于貢之為人奚若于曰賜之辯悶器笠也固于踏之為人奚若于曰固鼠留丞丘也固于悵之為人具若子曰困蕪目於立也田千夏避席而圃圍縛凰于者何溫酉夫于回居吾給汝天固能仁不龐反 |
| 35 | 反要也夫守高不變無灑智狀應囿所通必圃炙 |
| 36 | 盧曰可異適遺禾可具摧 |
| 37 | 慚能辯而不能訥 |
| 38 | 盧固有進取之能禾階手適也口 |
| 39 | 固能勇而不能怯 |
| 40 | 盧圓但知其雄不能守其孽也師能色而不能宣 |
| 41 | 辯而不能訥必游忠信之窗圖嵩不能必楊仁恕之道莊固不能圓弓達御元義此皆酣於一方也 |
| 42 | 虎曰園守矜嚴不能圓物失於和也兼固手之有以易吾吾弗許也固于各是巨付之極設使秉而有之束易吾之遭非所許 |
| 43 | 三所以事吾而不貳也 |
| 44 | 會圓要當寄之於聖人故欲頤而不能也盧固蠱有仁辯嚴勇吾且不爽之易況不能羔之天子能羔回于之不能也故事我而不貳心矣此論通之大者更在其行驢之卷耳 |
| 45 | 政和邑人之道杜高閨而通中困或近戎不及皆非道也闢者過之聖人無衷焉回能仁而不能反非大仁也國醒辯而不能訥非火睡也固能勇而不能快非大歸志了 |
| 46 | 亡 |
| 47 | 師能葬固不能圓醒和光迦臆不該不偏左道富然各有所長持右所圓刀若夫于之大全困園道而兼有之彼數手者抑霍人而固知其小則孔子單吞以其所能馮豎於己圃彼其所買尋箸亦安罷貳己哉口泥圓闔闔得其行面禾得其所以行故錐或不違於三理之久末能丸己於內固之圃豈非能仁而不能反者耶于貢得基目而耒得其所擎覈孔手列之呂語之科孟于稱其就辭書音豈驅能辯而不能園者耶采桴扣游或謙其好勇遇我三軍之圖或議其圉事而醴則閏能勇而不能怯可知蠅堂堂之容難興篇仁持蓼蓼之志不掩其行則師能莊而不能圖可知之回子者賢非全才故兼其有以易二聖人弗許也鱗則夫于之道其猶海平或小或大或各鼓寡各隨所取而有得焉日虛至德其醒四解暮之加 |
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