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《五》[查看正文] [修改] [查看历史]

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冲芦至穗重经固解卷之八国八

图穆王》

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西枉之南祸有圜马不知境界申所按名古莽之国蹈汤之气祈不交故寒暑己辩目月之光所不加故昼夜己辩其氏不食不衣图多取五旬五涉然梦申所为若实薨蹶所见者妾回海之齐谓中失之围酬今回之闰跨浪词非越岱东固万有馀里其阴防哉审度故一寒里台灵之分察故熏旦裹其民有智悄愚丽物固疽才艺参方有君圜相匮书赭相持箕所云为不可称计山究曲昧以扁觉之祈为者实梦乏所见者妄束极之北骊有国圆阜落之区其土气常焕固月馀光之照其土不审赭兰其氐食草根木实不却火食性刚悍图园相藉贵胜而不尚翼参驰步少休息常觉而不眠
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方裕之异犹学梦反凋动寝殊性各适一方禾足相非者也
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卢曰故举此一区之异而神之可会者未尝殊也故知神理之契运不圃梦觉麦含苟虫为惟之不志则情系于俗矣政和弱扇国为圃阻篇静希阖固极之南偏于阴故英民嘉向闷静圃多飘东极之仙偏于压汶其氏一于向调国面名卯中夫之匡手天地之所谷也回时之所交也氏园之所会彭盐国之所和也何闺图阖何阻圃息翻静不失某时寤圭梦扈妄以醴非圃真常圃善焉化者孰能真于
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此手
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范回鸡目园图夜昏枭昼昏而夜匪彼四屯然耳惟人亦如之故固禅之南闺束极翘社疆真夫中夫之圄方俗吴宜梦薨殊攻骝阖其所涿然
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圆之皇氏天治产其下赴役者辰辰昏圃弗息有老杖天筋力竭矣圃伏之观国买则叩呼圃即事夜国昏炉而热寐虚神荒数昔昔梦为圆君居人民之上总一圜之事游宴二劝围意所欲其乐无此固则复役人有慰喻其丑者彼夫固人生百年昼夜各分轮子吾尽冯惮庐苦则苦寒夜为人君其乐无比何酢恕哉方二心唐世事虑垒家业心形俱疲夜亦颐固固丽昔昔梦为人仆超走作役无不为也蝇临株柱无不至也眠中赤艺呻呼粹轩蹄反显旦息马君氏病之助该其友友固若往足荣身贵财有馀胜人远采夜梦为愤苦逸之复数之常也
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夫风衰相韶药极哀生故尘之所美梦或恶马
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若欲醒梦兼之岂可待耶方氏圃某峰毫瑱役夫之程咸己思虑之事辐玉亦间口缕肆耳毁回应贤屋童真专煌理管逾二力昊俎夫罚于董而逸于夜二氏荣于昼而厚于夜选苟不兼末足相胜也
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卢曰束房形而逸其神老则龟彼而梦妾劳神圃役形者则髓乐而梦著神者生之主也而人不知奏神以安形形者神之蛊回而人不知咨谚汲逸神也故形神供劳园过其分若劳伏逼中老辐索商炙政和匕阻一阳冲和适乎此天具之形也形朱具手于嘉孺而稻媒孰苴苦而夜柴间裂三迅而夜缪终始反投必至之翼也踵其杖夫之程减己思虑之闰困各道其早是坚题弥少间片然盐盐零孰固熟匿方某骊勉不知其梦也固图梭知其梦亦愚老巨以为压耳必有大困图杖知此共太骊也君中牧手图哉
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范固尹氏则秉全口也可谓近夫刀昔管梦起人朴役天别越彼者抽可兰弊昊刀昔昔梦为豆君然则苦收迅之复殆宥数妾昌茶二回掌幅掌己斤常实八蜃崇己邑
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之所贱束必飞己囿道观之物无音醴冠画以隶相尊而己其臣妾不足以相治乎某匹疆为君围牛品屈考徙枝于口裹乃或咏夙为薨切切然知之君辛教手闰罚郑人宥归于野老过固鹿御圃击之田困之匿人见之也遽图圃兰固中覆之灭携石酤某吾饥而迫其所囿之处述洛袍鹿高阻蟹而咏其事榜人有园者用某言而衣藉闺困告其室人曰向新老梦待虎而不知陇辇响令得之彼直具禀孟重人曰若将是辑免斩匿之堕匿用详有兰盖日李身翟庐顷语之梦真邢夫围吾显待鹿何固知陂蕙骤委耶薪者之圉不厌答管裹真梦载台冤又目待之之主吴旦柔所梦而寻待之遂讼而争之归之士师士师曰若初邑得尘辜园之梦箕富得尘羡园之官彼具取若庭面困若争鹿室人乂闰显初人庭无人得鹰令盐有此农蕃二坌怒以圃血君配君曰嘻士师封复梦分合罕访之圃相圆困固梦箕不图图所不能辨也欲体困骝醒音带北立圣人之摄压属柯配直知其不异耳一亡番带拍丘孰辩之哉且恂士师之言可恂若信也青茍圜三怒而述惑犹不复辩显富之虚窦况岑无滥霞毛
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左曰天涿显梦者侣女试穿神囿之不盐助曹产图傍圃而取虚老亦不盐也此固焉开襄盟屋者又围动求鹿以陋狱官丽三皆不容也宴搢直焉故二分之匪了某音者其唯匿人手若时无圣人事无均当谏士师之以不了断不了更蠢荅柯政宝道闻之孰觉辄梦具菲嵩禀且有辩乎刑名而降真伪起矢汶真得鹿也妄谓之梦真梦庐垂女谓之寅是非之涂繁然报乱恶能知其辩黄帝扎于迷具冥妄果且无彼是乎哉毕师之言以旨蚕冠妄果且无彼是乎哉拔求证于黄帝孔于而莫得则且恂士师之言可也
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范曰国遭之人见独赵寂得失无足以累其心者鹿之为物奸二则非见独萃害走
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则非趋寂矣练新于野而得之者己而俄失逐然希梦圃某言而取之者己而仪得亦以彼为箕梦毛进归两管其室人又复以悉梦御人虎焉然则虎之借失万喜芦宝孰知其所以然哉彼长相攻妄生分别争竞之端起矢彼梦乏中又占生翼箸刀复梦分人鹿焉唐讵而能知此其大梦也耶必有真人而后有真知故辩觉蒿署三黄帝孔于而乙士师则有为而怡事者匡相则无为而论道著
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弓臣辈弄青匡益匮只韦匡丑韦匿易宁肤朝忘左涂困忘行在空则忘坐今不置冤杖不蹈今圃军丑之谓史而卜之弗占谒巫固祈之驱盐田圄而汶之弗己鲁有温生固嫌阻治之盐土华寞于竖眉屡之毛阖其著温主固此圆驴卦兆之所习
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夫医园兰于彼著固感于此汶吉凶可围卦兆而推愤图可假象数而寻岑忘者之心拍兰钓于祀反廓圃匮乎府宅冒人将无所容其盐岂卦兆之所占
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斩请之所固
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夫信阖之可以祈讴庆正载之可况阖邪伪固恭之势也汶霆愧于神圃致怨于人国者其不圆兹以匡杜王于情无早忒打无狂围则非祈请之所祷也
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药石之所攻
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寒兰缉于府藏泪闷敬于肌圃者必灰脉夸助察其盈虚投禁石以攻其所要暑心非嗜欲所孔病非家暑所修则图师之用宜其废也
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辜吾利里匝匡翼玺屈凿簟冕奇夫忘困藉祸醒醒何所化此孰匡打岸琴有心蹇令有跃五驱宥左右耳于是试邑之图求衣仇之而求食闺二间爪兰
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光夺其攻己之盐以试之
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隘生欣然告其于固颐可己也然吾址方醴传暂不略告人试屏左渚独爽居宝一回从之莫知其所花为也
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渭者之参方围非奸薪验也断年之霖霸都除
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上句云仗五圄术之所绝思而圃生颐醒以其所嗣若先引华于之忘圆于回然以明无心之桓非叹术而借彼推懦生之功有过乎史玉者明理不冥足则可以易方嗣诛冬欲令忘考之悟知囊之志辕巨几牛圭垒也
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左围考千圆篇学匡豆为道固损赖之又囿之杯车于无为华子学遗而忘某有孺生学看肇粪智粪笙曩非必辩于圆前忘其看看待长不入于天府岂占卜田盘所体怪之哉于走孺生以名妥箕别其心是讴国其虑辜于于是失道而役德失德固彼是非交驰于胃中故坐忌之童夫失
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辜于阮悟烟大怒显妻罚牛操戈逐儒生宋人轨而固其以华千曰囊吾忘也盐阙然不困天四之有无今琼议既往数十年来存亡待勇舍禀好恶扰酣阖绪起矣二恐将来之存亡待夫哀乐好恶之乱吾心如此也须史血膏二刃门忘可臆得手
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疾兰典至理相似者四能若是况围睡乎卢曰辜于思反其而无从也故怒其喜丁夙连佣生也
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贡圃而怪之墀告扣千孔子曰此非汝所手困阖园回托之
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此国亦当是驱寿蓬所泪析一冥袭寄妙晴于大贤耳
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卢回子实体雠乏士进取闰靡暮用也故曰此非汝所及也颜圆好墨圭圣父鲤雾仁老也故令颜回记之者用明道于火贤耳政和知忘是非心之适也国股体而显形默聪明而去智天机小张眼异涓寞恪然若亡而存世岂待而窥之俗人围园我独若昏素近而耻通于事立之本原而知通于神此圣人之所以不病也而世俗以不知为病故谓华手篇骝忘方且化其心变其发便存亡得失哀乐好恶扰藉寓绪随之而起以累其形圃其乱心则儒生所谓除某疾者其开人而赋生者与扎子不以
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语于贡者以某多而而杂顾颜回记之则为其能坐忘故也
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范曰宋者火所次而明阳君性常浮而动里则处而非奥华则敷而离根于则又其娶孩之时也中年则涉人伪之己漂病忘则运性天之瞽复而谓之病见世俗之病非述而不复者也古之语致追者必贲乎忘心宋子之病箕葬竿志心而得道之真者耶具则致辜朝取而夕忘忘于朝也夕与而朝忘忘于麦也在途则忘行恶于途也庄空则忘坐忘毅室宝第载先忘于今也后不识令忘于役也粒则忘衣典是忘物也中则忘行座襄忘郡也终则忘役先是忘时适三固崇何而况此尧盟凋邢既己谓之病必右受之者其曰忘则受之考又共谁也不知其未盖艺茵空妾之妾之不己刀谒吏而十之卜宅弗己又谒巫而待之祷之弗己又调圈而攻之三考无迹观某术鲁之温乂颐其显而固嫌能治焉鲁者丈物之地儒者货芝术谷全
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圆此析单乱彼固无疑则非吉凶物所能知卦兆奚占彼固无愆则非孔痛之所能圃祈请奚祷株圆无程则非隆阳之所能冠药石奚珠欲愈某忘试柘其心试更其虑庶几其有瘳卑于是露量类寒饥之仗知饥幽之使知匪心非江而为物偶芙其寒而知泉衣肌而知家食幽而知求驴三非独面心有封矣塞之七固混愧之七窍逐阖除之八朝世灵之万鲤俱起大怒而骝其簟手以其有亲于我而贵之深也操戈而逐儒生杯其有承于裁而憾之切也存亡得美东乐奸恶向也各各不知今也潜营不己须夹之忘安可得托竿贡问于孔于而怪之以其溺于博尘乏辩面己孔于顾谓颓回而记之以其造于坐忘之纱而己然则华于之忘犹非诚忘者耶其谲则冥然面忘及其悟则沸滕而梅未能阖忘而化于道故曰
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究蓬氏有手少而惠及牡有迷罔之寝惠非迷也而用惠之樊必之于述焉
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国歌琢为哭祝白以为黑飨香恪为朽开鞍麒尝廿略为二行非以为暴意之所之天地围方水火寒著无不例错者焉卢曰天矜于小智考人以为桂蕴进保和者人涿为愚夫齐磬色妄朱鸾箸非俗人之所辩故以遗为述图焉
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杨氐告其父巨管之君于多术困尽甚己乎汝奚不访焉其父之鲁近限逼叶杂宝青其于之证老聃曰汝庸知汝于之拙乎令天下之人皆惑于是非昏于利害里箸参圆莫三潜窘且夏之述不足倾豪拍家之述不足倾虹乡拍乡之述不足倾百一玺之述不足以倾天下天下尽冀孰困之哉固便天下之人其心尽如汝子汝则反述寒哀集声色某味是非孔能正之五吾之垒栗必非返固沉鲁之君千述之邮者鲁之君崇瓯槛仁义明言是非故回述之四二上
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巍著也
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马能鲜人之迷哉带汝之醒不若遇归也荣者弃似尘辜明是非之园木可奎定皆口二丑众寡相侯以成辩争也
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卢围荣弃也季俗襄霆逞二襄述须圃智谗汤为述故老于云百士园道蠢委不笑不足以为适也今欲便赵竞之士正其是非看失道图远寒鲁之儒生于忘形保神之道刀迷之甚者也何能鹿人之述尔不姬禁汝路图速围笑政和是非之彭也追之祈以亏也狼亦一是非此亦一走非则歌哭之声籍曰之色香朽之臭甘苦之味以至于因方之内人各具窦谓宴而非其前非将谁使正老民之迷其目久笑阖历然知之谓彼为述吾鸟能知其辩此老于所况园共父固汝庐知于之述于又固三乐济色昊味是非就能正之也玄珠之近象罔待之则述圆之疾亦呈世之所识哉
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范围仁人心也闰心而行暴谦圉园少而屡则臣天而己及藉而有迷卢之蹇则无所用却将造于疆蹇无矣方之冲时之冬了二户长二一台
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于至无面为围右之赫宗者耶其诣之寝则世俗以暴畜阖故也匮歌藤为天酬末能无声特于临君萧不分视围琢为黑则永无巴特于色有前不辨飨香以漏朽团将王于无果矣寿甘况为苦则将至于无味矣行非于为是则冬造乎道之有封而末始有是非者器某本也意之所之夭地因方水冬寒若无不倒错是又其物物混颐了无分翻者耶杨氐管其父以鲁之君子多艺术为龙喜右盖其躬服奋我圃言是非而折追之浑全故也其父之鲁过陈过光晦堕告其于之证者盖其以深扁根以约为纪而圃道之博大故也是时天下之谷惑于是非昏于利害员盗眉麦苴宥觉者袭为速耶熟扁不述耶且闰身而达巨八中二之家臣家而达之乡匡邦而达之匡鲁圜而建之天下莫丕尽述孰倾之哉向使天下之人共心尽神汝予汝则反述矣又况哀藉也声色也臭味也是非也众寡相价特禾可定吾谁使正之便匮千竞冀若者
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正之跣圃手我弹著矣鸟能正之使异千我典若者正之既兴乎我英若矣鸟能正之昭则以迷之邮者斩欲解人之迷其惑以滋甚将反汝情性而无由入矣故弃汝之逼不若迷蹄也老于于此必扈吾之言末必非述者盖欲遭其为言之累故耳燕人生于燕长于楚及老而还本圜过吾圉同行者谁之指城曰此燕圜之城某人恢撼图容指杜曰此若里之社乃喟然而叹指含曰此若先人之庐乃洧俗而泣指蝉固北若元人之冢其人哭不自禁同行考盐间大笑曰千普结若此普匡耳其人大惭及至燕真元燕圃之城杜真见先人之庐冢悲心更微此章图情有至哀乐既过则向之所戚皆无欣感若也
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卢固夫入性沮近习相臻窘各随其情习所安也生于洒者束醒某本也豪于楚者央于所习也所归于本而不之武故鹤簿者是人待之焉持所似而诱之信老于是律箴也反知不宝忘情夙生惭纵猾三具
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仍潞二薄著是非皆不相了圆人系骝其阖马泛今之君于感女执音圆之城社也宁知葵神反本之至道哉
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范固一性之所旦古不迁逐物忘返国圉固总醴于转徙之送者多夫厥有疆性俗击学添复其初者又且太惑易性认物篇己殆亦不知真宅之所围而然耶燕人生于燕长于楚则逐物而失其性之所况也及老而还本围则缮性面末复其初之所况也过普玺同行者谁之指城回燕圆之毋则关然覆形于色指杜曰燕圄之社国喟然固发于声指合曰此若先人之匿国关盐而泣旱藉圃曰此若先人之冢则夫不圉禁矣国圃告之圆此昔园耳刀履大惭圆木闰裹性不知圉甚盖重况也及日曰吕重聊吞元骊围之城社其羌先人之因阻悲心更丑其持天所谓入而枚悦之二疆之人也盐曰述而仗复圆粟天兰然槐役圃不知所固者异寒徐盐兄有越人之说玺副理虹那工量霄监异蓝茶隐其经回解卷之加品和光散人十向守瓦一集
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神足辅财邹知用棚纲拥赭驰忘智知田而角玉忘措而仕田酬则寂然玄照也址卢日此乃言田无希之适者可不所不沾世人但兄圣人所讳之卒色摩老徒知状酬鹅而不知皆济和或仗皿宝叹驯皆失刑四麒则轴有无不堕屡不忘也无不右已己愧鲤圉走北契囚谷范卧惟忘手智丑赫湘共盘阻围者入而内概赵聊二利窃劝满神次踵囿在如耳耳右王如雌慨麟如曰而外恤减丑倾辟麻颐人纵轴惭故出生吾如人物者盖知此也力蛊服堕内而不慨用办锥皿贯物而不芦悦具知二能回之在我所目亡揭名而毒不卷囊其在走乎尼闲居千贡入侍而有忧二
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政和圣入返藏于塞故心不烟药言凶典氏同患故有忧
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贵不敢闲
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十贡虽不及性舆天遭至于夫于文童究国之兵圣人之无忧常流所不及况于肠哉所以不敢固者将发明圭理惟起余于大贤然从微舌刀宣耳
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闰告颓国频回校琴而歌孔于闲之果石入固曰若吴园乐圆曰夫于吴烛忧回不言欲旨间故弦歌以傲发夫于之一
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扎子曰垒目兰忘曰吾昔圃之夫于曰乐口
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知命故不忧回淅以药也
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天者团然之分命若穷达之数也政和乐天则不尤人知仑期不尚力仕圆然不丽乎心何忧之有
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扎于惟然宥压曰有是言哉
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将国此言之不至故示有凝窃之色乏意失矣丰暮固之亡聂蕃以今言冯口己
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昔目之官园量而兴今之所霍尽其极也政和道恶乎往而不存言亚沁存而不可随时之宜之谓是圃道之常乏谓正故昔固之言可系种走而围今观之不可然为正也然以昔固之言为是以今回之言为正其茎暑特禾定也知时无止证邻今故则束于教者岂足以语此
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酣徒知暑天知命之无豪禾知忠天知命有爱之大乙
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无所不知无祈不乐无所不蕙窍回大也政和具染无乐亦无所不乐真知无知亦乱所不知修之身故无毛审之天下故宥忧美
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范曰退朝曰燕居燕曰圃故有祈兰体毛有所黯圃居于贵之学待某言未待其所以蠹夫于之文韦可待而压矣夫于之言性其天三不可待而固也故于圄人之豪则有所不敢圃颜回之丽真驱而微造神而悟非真愚也给匡不违非助我回丑所不说故圃堕人之忍愈授琴而欺盖滞有所激焉此孔手园之所以果石圆入而有弥乐之圃也阻道者常乐涉事著常忧天者曰空帛为面看也吾国染之而不醴令者性之所固出也故则知之甸无图柴天知命期露万物而不典圣人圆湛衡视撞圃万事举无足整态音心老此固之所以乐也醒然止是三矣犹非其至故孔千潞是黯音固之旨夫吕无常是应时稀正重之所是今式非之三之所可祭或否之汝徒知药夭知命之无霆未智去有爱之大是末能以今言篇正者也即此蟠闷列于可谓深于易矣王迫固天下皆忧二固待不岩亶知圣人之意哉
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告若某图修卖任穷违智方禾之非我变乱于心虑转之所谓乐天知命之无忧此直能定内外之分辩荣辱之坑如斯而
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己岂能无可无不苛哉
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卢固夫某乎天知手命而不甚箴著是时济之道非应用救物之事高仲足日吾昔有此言令则异于昔
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政和古之知遗者以行止非人所能而在天以废异非力所致而在命不带通不囿穷适来时也适去圃也央时而处州哀筑不能入也何忧乏有然是特修百暑寓书修请书正礼乐将以治天下遗来世诗言里乐治世之巨垂人园而用之以救二辄戈妻牙韦具违妄巨童誓邑匡丘但修了语鲁圆而己
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夫圈人知图盐物道济天下二女乙身故一圆非所以揭圣也
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鲁之君图固父芸序仁义盎衰情性益种道不行一园真管年其妒天下兵来世美治粒之术白园仁义世困间矣则所回之术宜盐若会踵事终执圃不合则情之者寡而困之者泉衰弄之困诚固于此以同盂匮旦更言霄脊勇旦更台更专董愚旦匡迩猬体弃至蟠理预匪寻判二刀蠡知聂音固乐无敕于闻耻而未知所以之之方此乐天知命者之所忧唯弃桂乐之矢不弃柱乐之固祖染谈不可叶故曰禾知所以韦之之方而引此以弓驾窦辕蜀下暑襄本敝元有此言巧卢罪诣书礼乐不足潞为治天下之法圃世之理论不由诗言醒乐肃能收圄署去其法又无以为桂之本也此唯有道老之所深豪
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政打诗书考载治定言桂乐考载怡之具孔壬困适之真以治昼超终匡得翠彩色名骄之未矣而圆天下之弊故言仁义明柱乐吁俞固折逐固天下之心体世之人灭使圃心无以返其性恬而复共初则仁口认玉襄而性情益再共道不行于当年笑为天下役世虑所以忧也
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蹇吾狩之象未祭而知老非古人之谓所募池
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庄手圆乐穷通物醒匿入故古人不以禁
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乐骊柴亦不杯无知满知仕其所祟困固无柴仕其所知则理固无知黜染无知豪某乐兵知
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都无所乐都无所知则能柴天下之染夫下之知而我无心者也
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汶盐所不乐无所不知无所丕爱无所不屠宗围备故庞无为而无不篇也兰言祖乐何禁之有弃之何弱若欲植诗言易信术老岂赦药之遗即不去冯而不恃物囿全矣
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卢曰知天命之酢无可奈何而安其分以不忧著君于之常心也古之圆物成务跻人利俗测不然也不安其乐不仕其知先天而不连役天而奉禾时暑宜药其知也若恭者故无不乐无不知故能所不亡笑岂复妾仕之哉楚形诗官祉乐诚可汲圃化之岑也辇之者何为乎
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零北围拜于圆回亦得之炙
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所谓不违如愚老也
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吾于贲于贡茫驾固失
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一只丘了才三言巨霆旦丘夕廿圉雾阻思七回不寝不食以至骨立发圃卢道忘眠食也
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盐圆冀律喻之乃反丘门弦歌阖书涤身不粮
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托悟至固厕忘馀事
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卢固困生亚匡之道不近圃而得之炙于贡固首百夙为智收艺品吞共誓雠重瑜之刀悟为学童不知固棋之道也政和道德不庆安取仁莪性情不驱弃用宰粤毒五牙刁受委遗可乂毒匡书专舟知命者肃所知非古人之所谓知也乐天者必辟于无所乐是谓真吴知命者必期于无所管定兰箕盖煮走则无所不梨无所不知无所不忧无所不为英化为人焉往而不能化人治诗音程桑可卿退仁义园沮乐亦可也故其疆也涿诗蓄祖乐无枝于治乱及其得也则回诗首四乐何谊之有叶之何焉子贡向也不敢价至其圃蠡蛊固夭思无所待困诵言不疆而乙刃许待三言而禾得其动寥夏尽虹范曰道之真罗置所泪修夏也不荣通不阻穷所以仕穷达也遁来则安之适去则顺之则却云来之非我矣不篇轩冕肆忘不为穷约赵俗则亡辔讫于卢傍彼忙恶铅醒乐夭知冷之无落箸圆有在是恶不待而城世则绪馀以为圜寥去且琳治天下以百姓心为心考讵能愁俗无忧耶故诗书租乐先王之陈遮也此为治之具而非治之遗修诗书将以为治乎而仁义围益完正祖盐将以为治乎而情住固益骊道不行于一圆共如天下何道不行于当年其姬末世何吾知诗言植禁无救于治乱而未知所以辇之之方此乐天知命老所壑有导蓼忧也班然吾待之矣慕天者非古人之所谓乐也真醢无乐仕其所乐故无所不乐知淹英菲古人之所谓如也真知无知仕共所知故无所不知若然者虽日有甚襄真高宣以忧世之患者哉汶能无为而无所不为也向之所谓诗仁口书袒乐者用之而不必弃区之而不必华顺物固然无容私焉孰能弊弊然以天下来世看事固圆造于坐忘少妙若也故圃圣人之言而有待焉手贡园掩悟学之辩者也故茫然圉失面己
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陈木夭醴鲁誉见叔孙氏叔孙氏圆吾圜有圣人曰非孔丘耶曰是也何以知其圣乎至哉出阖鉴辈人之道绝于群增之耒万物所不窥提见其会通之近圆谓之圣巨岂试呵炊圣也
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辐难区匡喜尾日出之产匡
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翠哉出二圉非固二备形者何能言三要骊围某先彼乎以臆于之菅园不能为其称谓况下斯著乎
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托丘能废心而用形
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此类固之闷夫圣人既无所废亦无所用广圆覆亦圆事而生耳故俯仰蹑显封按搜务皆形迹之事耳冥纪而床寂者圆泊然而不动矣
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卢曰圣人浑物而生济时用导群有夙示
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甄不阖真以化几焉
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陈木天圆吾圜亦有圣人于弗知手日圣人孰谓禀聃之弟千有亢灶制辇算著得明之道
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老聃犹不工匮得其导答于何得之置寄得茗以明至理之不绝于物理者尔能恢耳视而匡聪
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夫形替著心智之室宇耳回者视疆之户驴神苟微马则视听不圆户福照察不览墙壁耳
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政和仲尼应物而忠心故见其圣者以为能废心而用形亢仓于适己而忘形故见其圣者启狗能耳祝面圆疆虚心庇形姻指梓俯仰人之所引亦引人也耳槐圄盐典列子心凝形跃骨圃都醒圃巍然何废柯遏川无视无醒重人之道乌可致诰此特人老三之耳
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范曰心者形之所主形考心之所二必有以利心刀能废心故不为心所历必有以言一鸟产艺区气动庐配灶户充临霍户之匠右如此故督工师仲屡也耳主盐圆主视精全而不配则其耳鲤矣乃或宠祝神固面不竭则其目微裳方或馑囿匿人之所以圣视不以固驴不以耳陈太天之所兄考如此故怒走而骊亢仓千也
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管便园之太踵
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不怪仲尼之用形而怪耳圉之易仕遮围于盐拔物无国心
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乙一只乙江该匕二乙卜员里贵曾鸷泛然无心者无东惮之非己
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鲁侯卑醴请圃之瓦莒于围传之者妄我龙视骊不固耳目不陋易耳匡之圆天易耳圆之用者未是郡无所固都无所用老则所假之匮废也
100
卢围夫耳圆者视疆之虫也唯神龙用之若师不在焉则死人之耳匡不能视驱矣山几仓子却人之所能坎不用巧围为徂圈之主矣是命耳见而圆圃耶此刀楼著不晚圆妄为说耳也匮匮曰固垒驩埃单里葬回斟入雄槛匮卢固鱼使仍未了此字史以为醴加苛焉匡请二道矢
101
厄仓于回战闰洽于心
102
此形智不相违者匕
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心合于气
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此又退共形增之用侍具闺愁之气劝气合于神
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此寂然不敕郡忘共智谓面都忘驯神困运戚窃不通炙

已吾》

1
公悠灰无
2
直无困神矣围神则无矣因老岂有形手直有共智者不得不亲无夙目通忘具心者则爽无而为夙
3
卢曰天体既有昌而成庆心则有凿而成执体合于心者不在于形横而在封执也故气之于心醒动而无所执故心合于气者不在封执而在于动用也故气合于神者不在于动而庄于了识郁神之于无则妙绝有形改不庄于了诚而群于裹甚矢真刀孚臣晏才项窥晏千区冀旱户已逞夕近在眉农之内来干我考我必知之堆罗然之无不干醒虑耳游于有分神明所照不瑟速近耗墓也
4
乃不知是我七孔国支之所觉心腹不藏之口曰勺二所点其目知而己矣
5
所适都忘冀复旦知之至邪
6
产固是收有昭有青无远无近来干戎著皆能知之都不用坛乂七窍如明镜高悬朝然匡照三运其耳匡哉撰
7
履大悦他固略告什尼神尼笑而不谷亢公言之疆失仲足闷何所云今杯不答希谷故寄之言犬也一
8
卢固寄乏言父者得忘言之青也政和耳桃圆听困不陋外乎调规堕不用三固困驴形炙襄耳目视田未颐乎形盐有所不反至于不固耳固驷形充空虚祝唾粪昆骝于临四真村为宪且足以哉之固合于心压豚外固迄回心合于气驷以贡而致虚气合于神轲享于不测神合了
9
于无驷魄于鲤方醴骊之驭三而驱之加气吾以神过而不泪圆视此所谓驭无君入疆圃者兵介然之有有形之小这然之音有凰之微速在合八之外华北方也近在眉徒之圃非无所也圃于有翩底于有骊吾醒阖聪明而同乎妾希来干我若戎必知之亦恶知其所以然我故圉其盲知而己矣仲尼笑而不谷者鲤困更不知乙以
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塔也
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范曰耳园形也视聪用也稍神圃微了无所匝卢日艺玕蜚固匮丑宠监疏骊再匡之用而己束王于翘辞所屈若力驴谊之土困以神祀显声之表闷以恕醒厕耳匡不固兰阻颐长存矣谨臂侠系走为困异也原其所泪致此亦必有三圃合论心则口口十二共田四矣刀驱接心之匪心合于气圆其心蹑炙力盐佳气之固气无不运也其化常木于神气合于神圆闰固无圃炙神无不哀也其固啸诈于无神登于无辄隘固鸟二旦贵辇肩覆粉二载一理八巳霄言旦匕切署了交祖蛊对匪困目者舟虫之靖匮匹
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而四厕骑疆然之音其在入荒之外可以祸迅千进亦在意无圃于运某庄园暖之困可以焉近牛遗亦虑走无厕于迎大智并圆嗣里驱圃醴已述近述知莱物外固于署牙本无身故七扎玺又之所薨二不知也圃固于心心本无心故心腹月阖之所知吾不知也具知无知无所不知是其神之所扁平遣之至此则至矣尽矣不可以有加失故鲁使学管仲尼什尼熟以笑而不容也
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商大宰见孔于曰立圣考鞍扎子曰圣则丘何敢
14
世之所谓国二栋其迹耳岂知所以圣诉以不圣者哉
15
然则丘博学笏虢著也
16
日一口上示国博击易鳞耳实无所学实无玺飘也政和夫于既云驽固圣则何敢盖不居其圣也虽博学而训所成名虽名识而一汲贯之此扎牛所以为集恭成抱曰违卷党人知足以知里人考也该曰口口闻虫南无所蹇谨沧交知不足以知圣人者也故曰博学苏拟圣然则圣人无名轨待而称之博学屡秽符以对商太宰而己然某告于贡则曰汝以于为麦蜂而识事者叹于一以贯之何也博学房箫窘道中广所以同于人夙以贯之者枉高萌所以固乎天
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圃犬宰曰三王圣者欤扎于曰三王善仕智男考圣则丘不知曰五帝圣若欤扎于曰五帝善仕任霜者圣则丘弗知曰三皇圣考欤儿丁日共皇言习仕因时著圣则年弗知孔于之博学汤武之干戈尧舜之折让义黄之阖朴此皆圣人园世应务之窃迹非祈以为圣者所涿为圣者重非言述之所逮者也
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卢曰将明火道之非迹也代人所谂者徒知其迹耳故夫子圜东人中所常台萌吾芝圣人也
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政和皇吕道帝言德王言业善仕因时耕一以行道善仕借罴所以成德吾仕智苗翳一
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以修业然有为之累非无为之事故曰凰则丘弗知也虽然皇也帝也王也应薛蠹造所仕者迹也其所以迹非其所以颠山苑曰王吕业收善仕智属帝吕德故善仕仁义皇吕道故善仕图时是皆应世之蹑迹耳岂其所以圣哉韵夫于皆曰弗知又图以见其不居圣也
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太宰大蹶
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世之所谓圣者孔千皆云非圣商太宰所采大骚也
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曰蹑真临尘昆匡剩暑霄堵殡匡已匹刃母
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固窗阜右定所我越举绝远而吕之也有囷署焉不治而不孔
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不以治治之故不可乱
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不言而句信言不洲不化而轩行为著则不能化此能尽无为之极也间扇乎民无能名焉
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何星无名论日为氐所举翦宥名者过畏翼占崇农室更巨乂昌膳吕凿善嚣
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无名为遗无誉为大则夫无名者可擎日有名矣无誉老可思言有誉矣无兴大可誉可名者岂同困载此比于无所有故皆有所有矣而于有所有之中当典无所有相徒而典天有所有者不同同类无连而相糖异类无近而不相违譬如阴中之阳固中之阴各汲物类台相求从夏固为阳而夕寂远典冬目董露冬固为阴而朝韦远典夏圆圆为阳皆异于近而同于远也详此异同而复无名之论可知矣几所以至于此者何哉夫道二惟无所有者也圆天地湿来皆有所有矣然犹谓之道者以其能复用无所有也故虽处有名之域而波其无名之象田以在阳之远体而忘其苴有阴以远类也夏侯玄曰天地以目然运圣人以目然用自膳者道也损衷无名故老氏曰强为之名仲尼称尧荡荡无能名焉下云巍巍成列则强为之名取世所知而称耳岂有名而更当云无能名焉者耶夫唯无名故可得徧采天下之名名口
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之然岂其名也哉惟此足渝而终莫悟是观泰山崇掘而谓云气不浩芒者也疑某篇圣弗知其为圣欤真不圣欤圣理冥绝故不可拟言唯疑之者也天宰黑然心计曰孔丘欺我哉此非常识所及故以为欺罔也卢曰丞工迹以崇教明行以兴化者皆救俗之贤圣耳若夫体大道考覆载如天地化行若四时不见有可治而不可乱者不假主言而为信者沛然而泽刊万物袁蔡汁升言升三量胃韦耳涉翼工曩每冀才方所立冒泪辩之犹题未篇呈也故卧疑恢而遣言斯力木亡所不知杯马犬千谁之耳
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政和庄于论燧人伏尧神危黄帝唐虞以鸾凡妒六来其为天下皆系曹穗之下衰孔子以三呈五帝三王之治为不知其圣乃曰固方之人有圣者马蓝道岁也圣人时也五帝三王之怡圃众甫于享直跃琴庐时之有春互也见其外王之业而己收曰不知其圣固方之人去华而复赞稍时之有秋和也静而圣而己故曰有圣考焉夫有不治也然役治之无事于治何乱之有故不治而不乱狩言而信者信不足也燕然而喻故不言而圆信道化之行犹有行之之逆化而无迎孰推行是护不化而圆行此之谓莫之为而常自然也道不可名删所畛域坎曰荡荡乎民无能名焉惧滕圣不可知谓是为圣岂真某鞭授疑某为圣而己商太宰以其吕不近人情故始也惊怖而火骤且求之度叹而弗得故其终愚岱理计而泪孔于篇欺我也
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花回大宥土者有火物也有大物者不可沉物物而不物故宠国弥是古之人门在署天下不圃陪天下也固三代解下者蹈夫怡淡无为而愧夫淳嘻之意屈折田某以正天下之形吁俞仁义慰天下之心洛曰治之乱醒甚赎称威圣人之沿也围外手正而役行权乖能某事者而己姓从容集羹而万物烦盐吾又何瑕治天下哉于
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泪设敢圆芜言之之醴圃其圆信平驭运化则无化之之迎兰其日行道常艺名圆人亲之辐见天荡汤某大而无名之朴终无得而称之也百姓谓我圆俗帝力于我河有庄子所谓圣人无名者真是廉然圣异不圣方其致疑而未之或知也殆将进乎圣而不可知之神冀育大宰不足炊语此故以孔子之言为欺我哉
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夏固孔于曰弓回之为人奚若于曰回之国于丘也曰于贡之为人奚若于曰赐之辩闷器笠也固于踏之为人奚若于曰固鼠留丞丘也固于怅之为人具若子曰困芜目于立也田温也千夏避席而圃围缚凰于者何温酉夫于回居吾给汝天固能仁不庞反
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反要也夫守高不变无洒智状应囿所通必圃炙
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卢曰可异适遗禾可具摧
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惭能辩而不能讷
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卢固有进取之能禾阶手适也
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固能勇而不能怯
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卢圆但知其雄不能守其孽也师能色而不能宣
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辩而不能讷必游忠信之窗图嵩不能必杨仁恕之道庄固不能圆弓达御元肯四口人义此皆酣于一方也
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虎曰园守矜严不能圆物失于和也兼固手之有以易吾吾弗许也固于各是巨付之极设使秉而有之束易吾之遭非所许
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三所以事吾而不贰也
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会圆要当寄之于圣人故欲颐而不能也卢固蛊有仁辩严勇吾且不爽之易况不能羔之天子能羔回于之不能也故事我而不贰心矣此论通之大者更在其行驴之卷耳
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政和邑人之道杜高闺而通中困或近戎不及皆非道也辟者过之圣人无衷焉回能仁而不能反非大仁也国醒辩而不能讷非火睡也固能勇而不能快非大归志了
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师能葬固不能圆醒和光迦臆不该不偏左道富然各有所长持右所圆刀若夫于之大全困园道而兼有之彼数手者抑霍人而固知其小则孔子单吞以其所能冯竖于己圃彼其所买寻箸亦安罢贰己口口凡夏哉口泥圆阖阖得其行面禾得其所以行故锥或不违于三理之久末能丸己于内固之圃岂非能仁而不能反者耶于贡得基目而耒得其所擎核孔手列之吕语之科孟于称其就辞书音岂驱能辩而不能园者耶采桴扣游或谦其好勇遇我三军之图或议其圉事而醴则闰能勇而不能怯可知蝇堂堂之容难兴篇仁持蓼蓼之志不掩其行则师能庄而不能图可知之回子者贤非全才故兼其有以易二圣人弗许也鳞则夫于之道其犹海平或小或大或各鼓寡各随所取而有得焉日虚至德其醒四解暮之加
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