1 | 鶡冠子卷下颠十二 |
2 | 陆 佃解 |
3 | 世兵第十二 |
4 | 道有度数故神明可交也物有相胜故水火可用也东西南北故形名可信也五帝在前三王在后上德已衰矣兵知俱起黄帝百战蚩尤七十二尧伐有唐禹服有苗天不变其常地不易其则阴阳不乱其气生死不俛其位三光不改其用神明不徙其法得失不两张成败不两立所谓贤不肖者古今一也君子不惰眞人不怠无见久贫贱则据简之伊尹酒保太公屠牛管子作革百里奚官奴海内荒乱立为世师莫不天地善谋日月不息乃成四时精习象神孰谓能之素成其用先知其故汤能以七十里放桀武王以百里伐纣知一不烦千方万曲所杂齐同胜道不一知者计全明将不倍时而弃利勇士不怯死而灭名欲逾至德之美者其虑不与俗同欲验九天之高者行不径请是以忠臣不先其身而后其君寒心孤立悬命将军野战则国弊民罢城守则食人灼骸计失其国削主困为天下笑持国计者可以无详乎固有过计有尝试是以曹沫为鲁将与齐三战而亡地千里使曹子计不顾后刎颈而死则不免为败军擒将曹子以为败军擒将非勇也国削名灭非智也身死君危非忠也夫死人之事者不能续人之寿故退与鲁君计桓公合诸侯曹子以一劔之任劫桓公墠位之上顔色不变辞气不悖三战之所亡一旦而反天下震动四邻惊骇名传后世扶杖于小愧者大功不成故曹子去忿悁之心立终身之功弃细忿之愧立累世之名故曹子为知时鲁君为知人剧辛为燕将与赵战军败剧辛自刭燕以失五城自贼以为祸门身死以危其君名实俱灭是谓失此不还人之计也非过材之莿也夫得道者务无大失凡人者务有小善小善积则多恶欲多恶则不不则多难 |
5 | 多难则浊浊则无知多欲则不博不博则多忧多忧则浊浊则无知欲恶者知之所昏也夫强不能者僇是剧辛能絶而燕王不知人也昔善战者举兵相从陈以五行战以五音指天之极与神同方类类生成用一不穷明者为法徵道是行齐过进退参之天地出实触虚禽将破军发如镞矢动如雷霆暴疾擣虚殷若坏墙执急节短用不缦缦避我所死就吾所生趋吾所时援吾所胜故士不折北兵不困穷得此道者驱用市人乘流以逝与道翺翔翺翔授取锢据坚守呼吸镇移与时更为一先一后音律相奏一右一左道无不可受数于天定位于地成名于人彼时之至安可复还安可控抟天地不倚错以待能度数相使阴阳相攻死生相摄气威相灭虚实相因得失浮县兵以势胜时不常使蚤晩绌嬴反相殖生变化无穷何可胜言水激则旱矢激则远精神回薄振荡相转迟速有命必中三伍合散消息孰识其时至人遗物独与道俱纵驱委命与时徃来盛衰死生孰识其期俨然至湛孰知其尤祸乎福之所倚福乎祸之所伏祸与福如纠纆浑沌错纷其状若一交解形状孰知其则芴芒无貌唯圣人而后决其意斡流迁徙固无休息终则有始孰知其极一目之罗不可以得雀笼中之鸟空窥不出衆人唯唯安定祸福忧喜聚门吉凶同域失反为得成反为败吴大兵强夫差以困越栖会稽勾践霸世达人大观乃见其可椭枋一术奚足以游徃古来今事孰无邮舜有不孝尧有不慈文王桎梏管仲拘囚坱轧𡙻垠孰煄得之至得无私泛泛乎若不系之舟能者以济不能者以覆天不可与谋地不可与虑圣人捐物从理与舍衆人域域迫于嗜欲小知立趋好恶自惧夸者死权自贵矜容列士徇名贪夫徇财至博不给知时何羞不肖系俗贤争于时细故袃蒯奚足以疑事成欲得又奚足夸千言万说卒赏谓何勾践不官二国不定文王不幽武王不正管仲不羞辱名不与大贤功不三王钲面备矣 |
6 | 备知第十三 |
7 | 天高而可知地大而可宰万物安之人情安取伯夷叔齐能无盗而不能使人不意已申徒狄以为世溷浊不可居故负石自投于河不知水中之乱有逾甚者德之盛山无径迹泽无桥梁不相徃来舟车不通何者其民犹赤子也有知者不以相欺役也有力者不以相臣主也是以鸟鹊之巢可俯而窥也麋鹿羣居可从而系也至世之衰父子相图兄弟相疑何者其化薄而出于相以有为也故为者败之治者乱之败则傰乱则阿阿则理废傰则义不立尧传舜以天下故好义者以为尧智其好利者以为尧愚汤武放弑利其子好义者以为无道而好利之人以为贤为彼世不传贤故有放君君好傰阿故有弑主夫放弑之所加亡国之所在吾未见便乐而安处之者也夫处危以妄安循哀以损乐是故国有无服之丧无军之兵可以先见也是故箕子逃而搏裘牧商容拘而蹇叔哭昔之登高者下人代之㥄手足为之汗出而上人乃始抟折枝而趋操木止之者僇是故天下寒心而人主孤立今世之处侧者皆乱臣也其智足以使主不达其言足以滑政其朋党足以相甯于利害昔汤用伊尹周用太公秦用百里楚用申麃齐用管子此数大夫之所以高世者皆亡国之忠臣所以死也是观之非其智能难与也乃其时命者不可及也唯无如是时有所至而求时有所至而辞命有所至而阖命有所至而辟贤不必得时也不肖不必失命也是故贤者守时而不肖者守命今世非无舜之行也不知尧之故也非无汤武之事也不知伊尹太公之故也费仲恶来得辛纣之利而不知武王之伐之也比干子胥好忠谏而不知其主之煞之也费仲恶来者可谓知心矣而不知事比干子胥者可谓知事矣而不知心圣人者必两备而后能究一世 |
8 | 兵政第十四 |
9 | 庞子问鶡冠子曰用兵之法天之地之人之赏以劝战罚以必衆五者已图然九夷用之而胜不必者其故何也鶡冠子曰物有生故金木水火未用而相制子独不见夫闭关乎立而倚之则妇人揭之仆而措之则不择性而能举其中句若操其端则虽选士不能絶地关尚一身而轻重异之者埶使之然也夫以关言之则物有而埶在矣九夷用之而胜不必者其不达物生者也若达物生者五尚一也耳庞子曰以五为一奈何鶡冠子曰天不能以早为晩地不能以高为下人不能以男为女赏不能劝不胜任罚不能必不可庞子曰取功奈何鶡冠子曰天不能使人人不能使天因物之然而穷达存焉之二也在权在埶在权故生财有过富在埶故用兵有过胜财之生也力之于地顺之于天兵之胜也顺之于道合之于人其弗知者以逆为顺以患为利以逆为顺故其财贫以患为利故其兵禽昔之知时者与道证弗知者危神眀道之所亡神明之败何物可以留其创故曰道乎道乎与神明相保乎庞子曰何如而相保鶡冠子曰贤生圣圣生道道生法法生神神生明神眀者正之末也末受之本是故相保 |
10 | 学间第十五 |
11 | 庞子问鶡冠子曰圣人之问服师也亦有终始乎抑其拾诵记辞阖棺而止乎鶡冠子曰始于初问终于九道若不闻九道之解拾诵记辞阖棺而止以何定乎庞子曰何谓九道鶡冠子曰一曰道德二曰阴阳三曰法令四曰天官五曰神徵六曰伎艺七曰人情八曰械器九曰处兵庞子曰愿闻九道之事鶡冠子曰道德者操行所以为素也阴阳者分数所以观气变也法令者主道治乱国之命也天官者表仪祥兆下之应也神徵者风采光景所以序怪也伎艺者如胜同任所以出无独异也人情者小大愚知贤不肖雄俊豪英相万也械器者假乘焉世用国备也处兵者威柄所持立不败之地也九道形心谓之有灵后能见变而命之因其所为而定之若心无形灵辞虽抟捆不知所之彼心为主则内将使外内无巧验近则不及远则不至庞子曰礼乐仁义忠信愿闻其合之于数鶡冠子曰所谓礼者不犯者也所谓乐者无灾者也所谓仁者同好者也所谓义者同恶者也所谓忠者久愈亲者也所谓信者无二响者也圣人以此六者卦世得失逆顺之经夫离道非数不可以绪端不要元法不可以𠟂心体表术里原虽浅不穷中虚外博虽博必虚庞子再拜曰有问戒哉虽毋如是冥材乃健弗学孰能此天下至道而世主废之何哉鶡冠子曰不提生于弗器贱生于无所用中河失船一壶千金贵贱无常时使物然常知善善昭缪不易一揆至今不知善善故有身死国亡絶祀灭宗细人犹然不能保寿义则自况 |
12 | 世贤第十六 |
13 | 卓襄王问庞暖曰夫君人者亦有为其国乎庞暖曰王独不闻俞跗之为医乎已成必治鬼神避之楚王临朝为随兵故若尧之任人也不用亲戚而必使能其治病也不任所爱必使旧医楚王闻傅暮𡫴在身必待俞跗卓襄王曰善庞暖曰王其忘乎昔伊尹医殷太公医周武王百里医秦申麃医郢原季医晋范蠡医越管仲医齐而五国霸其善一也然道不同数卓襄王曰愿闻其数暖曰王独不闻魏文侯之问扁鹊耶曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文侯曰可得闻邪扁鹊曰长兄于病视神未有形而除之故名不出于家中兄治病其在毫毛故名不出于闾若扁鹊者鑱血脉投毒药副肌肤间而名出闻于诸侯魏文侯曰善使管子行医术以扁鹊之道曰桓公几能成其霸乎凡此者不病病治之无名使之无形至功之成其下谓之自然故良医化之拙医败之虽幸不死创伸股维卓襄王曰善寡人虽不能无创孰能加秋毫寡人之上哉 |
14 | 天权第十七 |
15 | 挈天地而能游者谓之还名而不还于名之人明照光照不能照已之明是也独化终始随能序致独立宇宙无封谓之皇天地浮悬天地之明委命相鬲谓之时通而鬲谓之道连万物领天地合膊同根命曰宇宙知宇故无不容也知宙故无不足也知德故无不妥也知知道故无不听也知物故无不然也知一而不知道故未能里也昔行不知所如徃而求者则必惑索所不知求之象者则必弗得故人者莫不蔽于其所不见鬲于其所不闻塞于其所不开诎于其所不能制于其所不胜世俗之衆笼乎此五也而不通此未见而有形故曰有无军之兵有无服之丧人之轻死生之故也人之轻安危之故也夫蚊虻坠乎千仞之溪乃始翺翔而成其容牛马坠焉碎而无形由是观之则大者不便重者创深兵者涉死而取生陵危而取安是故言而然道而当故一蚋𠾱肤不寐至旦半糠入目四方弗治所谓蔽者岂必障于帷𢅏隐于帷薄哉周平弗见之谓蔽故病视而目弗见疾听而耳弗闻蒙故知能与其所闻见俱尽鬲故奠务行事与其任力俱终塞故四发上统而不续而消亡夫道者必有应而后至事者必有德而后成夫德知事之所成成之所得而后曰我能成之成无为得无来详察其道何由然哉迷徃以观今是以知其未能彼立表而望者不惑按法而割者不疑固言有以希之也夫望而无表割无法其惑之属耶所谓惑者非无日月之明四时之序星辰之行也因乎反兹而之惑也惑故疾视愈乱敦而易方兵有符而道有验备必豫具虑必蚤定下因地利制以五行左木右金前火后水中土营军陈士不失其宜五度既正无事不举招摇在上缮者作下取法于天四时求象春用苍龙夏用赤鸟秋用白虎冬用玄武天地已得何物不可宰理之所居谓之地神之所形谓之天知天故能一举而四致并起而独成鸟乘随随𨈳蜚垂□故昔善计者非以求利将以明数昔善战者非以求胜将以眀胜独不见夫隐者乎设始知之其知之者屈已知之矣若其弗知者虽师而说尚不晓也悲乎夫蔽象鬲塞之人未败而崩未死而禽设兵取国武之美也不动取国文之华也士益武人不益文二者寡爱不可胜论耳者可以听调声而不能为调声目者可以视异形而不能为异形口者可以道神明而不能为神明故先王之服师术者呼徃发蒙释约解刺达昏开明而且知焉故能说适计险历越逾俗轶伦越等知略之见遗跋衆人求絶绍远难之在前者能当之难之在后者能章之要领天下而无䟽则远乎敌国之制战胜攻取之道应物而不穷以一宰万而不总类类生之耀名之所在究贤能之变极萧楯之元谓之无方之传著乎无封之宇制事内不能究其形者用兵外不能充其功彼兵者有天有人有地兵极人人极地地极天天有胜地有维人有成故善用兵者慎以天胜以地维以人成三者明白何设不可图所谓天者非以无验有胜非以日势之长而万物之所受服者邪彼天生物而不物者其原阴阳也四时生长收藏而不失序者其权音也音在乎不可传者其功英也故所肆学兵必先天权陈以五行战以五音左倍宫角右挟商羽徵君为随以𣍘无素之衆陆溺溺人故能徃来窦决独金而不连絶道之纪乱天之文干音之谓违物之情天之不纲其咎燥凶欲无乱逆谨司天英天英各失三军无实夫不英而实孰有其物常圣博古今复一日者天地之所待而阖耳故天权神曲五音术兵逸言曰章以祸福若合符节凡事者生于虑成于务失于惊 |
16 | 能天第十八 |
17 | 原圣心之作情隐徵而后起散无方而求监焉轶玄眇而后无抗澄幽而思谨焉截六际而不绞观乎孰莫听乎无罔极乎无系论乎窈冥湛不乱纷故能絶尘埃而立乎太清徃无与俱来无与偕希备寡属孤而不伴所以无疵保然独至传未有之将然领无首之即次度十五而用事量徃来而废兴因动静而结生能天地而举措自然形也不可改也奇耦数也不可增减也成败兆也非而长也故其得道以立者地能立之其得道以仆者地弗能立也其得道以安者地能安之得其道以危者地弗能安也其得道以生者天能生之其得道以死者天弗能生也其得道以存者天能存之其得道以亡者天弗能存也彼安危埶也存亡理也何可责于天道鬼神奚与一者德之贤也圣者贤之爱也道者圣之所吏也至之所得也以至图弗能载名弗能举口不可以致其意貌不可以立其状若道之象门户是也贤不肖愚知由焉出入而弗异也道者开物者也非齐物者也故圣道也道非圣也道者通物者也圣者序物者也是以有先王之道而无道之先王故圣人者后天地而生而知天地之始先天地而亡而知天地之终力不若天地而知天地之任气不若阴阳而能为之经不若万物多而能为之正不若衆美丽而能举善指过焉不若道德富而能为之崇不若神明照而能为之主不若鬼神潜而能其灵不若金石固而能烧其劲不若方圆治而能陈其形昔之得道以立至今不迁者四时太山是也其得道以危至今不可安者苓峦堙溪橐木降风是也其得道以生至今不亡者日月星辰是也其得道以亡至今不可存者芩叶遇霜朝露遭曰是也故圣人者取之于埶而弗索于察埶者其专而在已者也察者其散而之物者也物乎物芬芬份份孰不从一出至一易故定审于人观变于物口者所以抒心诚意也或不能俞受究晓扬其所谓或过其实故行异者相非道异者相戾诐辞者革物者也圣人知其所离淫辞者因物者也圣人知其所合诈辞者沮物者也圣人知其所饰遁辞者请物者也圣人知其所极正辞者惠物者也圣人知其所立立者能効其所可知也莫能道其所不及明谕外内后能定人一在而不可见道在而不可专切譬于渊其深不测淩淩乎泳澹波而不竭彼虽至人能以练其精神修其耳目整饰其身若合符节小大曲制无所遗失远近邪直无所不及是以德万人者谓之俊德千人者谓之豪德百人者谓之英故圣者言之凡也 |
18 | 武灵王第十九 |
19 | 武灵王问庞焕曰寡人闻飞语流传曰百战而胜非善之善者也不战而胜善之善者也愿闻其解庞焕曰工者贵无与争故大上用计谋其次因人事其下战克用计谋者荧惑敌国之主使变更淫俗哆暴憍恣而无圣人之数爱人而与无功而爵未劳而赏喜则释罪怒则妄杀法民而自慎少人而自至繁无用嗜龟占高义下合意内之人所谓因人事者结币帛用货财闭近人之复其口使其所谓是者尽非也所谓非者尽是也离君之际用忠臣之路所谓战克者其国已素破兵从而攻之因句践用此而吴国亡楚用此而陈蔡举三家用此而智氏亡韩用此而东分今世之言兵也皆强大者必胜小弱者必灭是则小国之君无霸王者而万乘之主无破亡也昔夏广而汤狭殷大而周小越弱而吴强此所谓不战而胜善之善者也此阴经之法也夜行之道天武之类也今或僵尸百万流血千里而胜未决也以为功计之每已不若是故圣人昭然独思忻然独喜若夫耳闻金鼓之声而希功目见旌旗之色而希陈手握兵刃之枋而希战出进合闘而希胜是襄主之所破亡也武灵慨然叹曰存亡在身徵乎哉福之所生寡人闻此日月有以自观昔克德者不诡命得要者其言不衆 |
20 | 鶡冠子卷下 |