《卷第下》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	人物志卷下
2	魏　散●常侍刘　邵　撰凉　儒林祭酒刘　昞　注
3	七缪十　效难十一
4	释争十二
5	七缪第十人物之理妙而难明以情鉴察缪犹有七七缪一曰察誉有偏颇之缪徴质不明故听有偏颇也二曰接物有爱恶之惑或情同忘其恶或意异违其善也三曰度心有小大之误或小知而大无成或小暗而大无明四曰品质有早晚之疑有早智而速成者有晩智而晩成者五曰变𩔖有同体之嫌材同𫝑均则相竞材同𫝑倾则相敬六曰论材有申压之诡藉富贵则惠施而名申处贫贱则乞求而名压七曰观竒有二尤之失妙尤含藏●尤虚瑰故察难中也夫采访之要不在多少事无巨细要在得正然徴质不明者信耳而不敢信目目不能察而信于耳故人以为是则心随而明之人以为非则意转而化之信人毁誉故向之所是化而为非虽无所嫌意●不疑信毁誉者心虽无嫌意固疑矣且人察物亦自有误爱憎兼之其情万原明既不察加之爱恶是非是疑岂可胜计不畅其本胡可必信去爱憎之情则实理得矣是故知人者以目正耳虽听人言常正之以目不知人者以耳败目亲见其诚犹信毁而弃之故州闾之士皆誉皆毁未可为正也或衆附阿党或独立不群交游之人誉不三周未必信是也交结致誉不三周色貌取人而行违之夫实厚之士交游之间必每所在肩称言忠信行笃敬虽蛮貊之●行矣上等援之下等推之蛮貊推之况州里乎苟不能周必有咎毁行不笃敬者或謟䛕得上而失于下或阿党得下而失于上故偏上失下则其终有毁非之者多故不能终偏下失上则其进不杰衆虽推之上不信异故诚能三周则为国所利此正●之交也由其正●故名有利故皆合而是亦有违比或违正阿党故合而是之皆合而非或在其中或特立不群故合而非之●有竒异之材则非衆所见竒逸絶衆衆何由识而耳所听采以多为信不能审查其材但信衆人言也是缪于察誉者也信言察物必多缪失是以圣人如有所誉必有所试夫爱善疾恶人情所常不问贤愚情皆同之也茍不明质或踈善善非非者见善善者见踈岂故然哉由意不明何以论之夫善非者虽非犹有所是既有百非必有一是以其所是顺巳所长恶人一是与巳所长同也则不自觉情通意亲忽忘其恶以与巳同忘其百非谓矫驾为至孝残桃为至忠善人虽善犹有所乏虽有百善或有一短以其所乏不明巳长善人一短与巳所长异也以其所长轻巳所短则不自知志乖气违忽忘其善以与巳异百善皆弃谓曲杖为七首葬楯为反具耶是惑于爱恶者也徴质暗昧者其于接物常以爱恶惑异其正夫精欲深㣲质欲懿重志欲弘大心欲嗛小精㣲所以入神妙也麄则失神懿重所以崇徳宇也躁则失身志大所以戡物任也小则不胜心小所以慎咎悔也大则骄陵故诗咏文王小心翼翼不大声以色小心也言不贪求大名声见于顔色王赫斯怒以对于天下志大也故能诛纣定天下以致太平由此论之心小志大者圣贤之伦也心小故以服事殷志大故三分天下有其二心大志大者豪杰之隽也志大而心又大故名豪隽心大志小者傲荡之𩔖也志小而心阔逺故为傲荡之流也心小志小者拘愞之人也心近志短岂能弘大衆人之察或陋其心小见沛公烧絶栈道谓其不能定天下或壮其志大见项羽号称强楚便谓足以匡诸侯是误于小大者也由智不能察其度心常误于小大夫人材不同成有早晚有早智而速成者质清气朗生则秀异故童乌苍舒总角曜竒也有晩智而晚成者质重气迟则乆乃成噐故公孙含道老而后章有少无智而终无所成者质浊气暗终老无成故原坏年老圣人叩胫而不能化有少有令材遂为隽噐者㓜而通理长则愈明故常材发竒于应賔效徳于公相四者之理不可不察当察其早晚随时而用之夫㓜智之人材智精逹然其在童髦皆有端绪仲尼戯言爼豆邓艾指图军旅故文本辞繁𥘉辞繁者长必文丽辩始给口㓜给口者长必辩论也仁出慈恤㓜慈恤者长必矜人施𤼵过与㓜过与者长必好施慎生畏惧㓜多畏者长必谨慎廉起不取㓜不妄取长必清廉早智者浅惠而见速见小事则逹其形容晩成者竒识而舒迟智虽舒缓能识其妙终暗者并困于不足事务难易意皆昧然遂务者周逹而有馀事无大小皆能极之而衆人之察不虑其变常以一㮣责于终始是疑于早晩者也或以早成而疑晚智或以晚智而疑早成故于品质常有妙失也夫人情莫不趣名利避损害名利之路在于是得是得在巳名利与之损害之源在于非失非失在巳损害攻之故人无贤愚皆欲使是得在巳贤者尚然况愚者乎能明巳是莫过同体体同于我则能明巳是以偏材之人交游进趋之𩔖皆亲爱同体而誉之同体能明巳是以亲而誉之憎恶对反而毁之与巳体反是以恶而踈之序异杂而不尚也不与巳同不与巳异则虽不憎亦不尚之推而论之无他故焉夫誉同体毁对反所以证彼非而著巳是也由与巳同体故证彼非而著巳是也至于异杂之人于彼无益于巳无害则序而不尚不以彼为是不以巳为非都无损益何所尚之是故同体之人常患于过誉譬俱为力人则力小者慕大力大者提小故其相誉常失其实也及其名敌则尠能相下●俱能●鼎则争胜之心生故不能相下是故●者性奋好人行●于人见人正●则心好之而不能受人之讦刺巳之非则讦而不受尽者情露好人行尽于人见人頴露则心好之而不能纳人之径●巳径尽则违之不纳务名者乐人之进趋过人见人乘人则恱其进趋而不能出陵巳之后人陵于巳则忿而不服是故性同而材倾则相援而相頼也并有旅力则大能奬小性同而𫝑均则相竞而相害也恐彼胜巳则妬善之心生此又同体之变也故或助●而毁●人●过于巳●则非毁之心生或与明而毁损益守常之智申压在时故𫝑来则益𫝑去则损是故藉富贵则货财𠑽于内施惠周于外赀财有馀恣意周济见赡者求可称而誉之感其恩纪匡救其恶是以朱建受金而为食其画计见援者阐小美而大之感其引援将顺其美是以曹丘见接为季布●名虽无异材犹行成而名立夫富与贵可不欣哉乃至无善而行成无智而名立是以富贵妻嫂恭况他人乎处贫贱则欲施而无财欲援而无𫝑有●心而无以拯识竒材而不能援亲戚不能恤朋友不见济内无●食之馈外无緼袍之赠分义不复立恩爱浸以离意气皆空薄分意何由立怨望者并至归非者日多非徒薄巳遂生怨谤之言虽无罪尤犹无故而废也夫贫与贱可不慑哉乃至无由而生谤无罪而见废是故贫贱妻子慢况他人乎故世有侈俭名由进退行虽在我而名称在世是以良农能稼未必能穑天下皆富则清贫者虽苦必无委顿之忧家给人足路人皆馈之且有辞施之髙以𫉬荣名之利得辞施之髙名受馀光之善利皆贫则求假无所告家贫户乏粟成珠玉而有穷乏之患且生鄙吝之讼乞假无遗与嫂叔争糟糠是故钧材而进有与之者则体益而茂遂巳既自足复湏给赐则名羙行成所为遂逹私理卑抑有累之者巳既不足亲戚并困则㣲降而稍退上等不援下等不推而衆人之观不理其本各指其所在谓申逹者为材能压屈者为愚短是疑于申压者也材智虽钧贵贱殊𡍼申压之变在乎贫富夫清雅之羙著乎形质察之寡失形色外著故可得而察之失缪之由●在二尤二尤之生与物异列是故非常人之所见故尤妙之人含精于内外无饰姿譬金氷内明而不外朗故冯唐白首屈于郎署尤虚之人硕言瑰姿内实乖反犹烛火外照灰烬内暗故主父偃辞丽一𡻕四迁而人之求竒不可以精㣲测其玄机明异希其尤竒异非精不察或以貌少为不足覩鬷蔑貌恶便疑其浅陋或以瑰姿为巨伟见江𠑽貌丽便谓其巨伟或以●露为虚华以其欵尽疑无厚实或以巧●为真实巧言如流恱而覩之是以早㧞多误不如顺次或以甘罗为早成而用之于早𡻕或诀复欲顺次也夫顺次常度也茍不察其实亦焉徃而不失徴质不明不能识竒故使顺次亦不能得故遗贤而贤有济则恨在不早㧞故郑伯谢之于烛武㧞竒而竒有败则患在不素别故光武悔之于朱浮任意而独缪则悔在不广问秦穆不从蹇叔虽追誓而无及广问而误巳则怨巳不自信隗●心存于汉而为王元所误是以𩦸子𤼵足衆士乃误韩信立功淮隂乃震夫岂恶竒而好疑哉乃尤物不世见而竒逸羙异也故非常人之所识也是以张良体弱而精强为衆智之隽也不以质弱而伤于智荆叔色平而神勇为衆勇之杰也不以色和而伤于勇然则隽杰者衆人之尤也竒逸过于衆人故衆人不能及圣人者衆尤之尤也通逹过于衆竒故衆竒不能逮其尤弥出者其道弥远非天下之至精其孰能与于此故一国之隽于州为辈未得为第也郡国之所隽异比于州郡未及其第目一州之第于天下为椳州郡之所第目以比天下之隽椳而不可及椳一囘反枢也天下之椳世有优劣英人不世●是以伊召管齐应运乃出是故衆人之所贵各贵其出巳之尤智材胜巳则以为贵而不贵尤之所尤尤之尤者非衆人之所识是故衆人之明能知辈士之数衆人明者粗知郡国出辈之士而巳而不能知第目之度乃未识郡国品第之隽辈士之明能知第目之度出軰明者粗知郡国第目之良不能识出尤之良也未识出尤竒异之理出尤之人能知圣人之教瞻之在前忽焉在后不能究之入室之奥也如有所立卓尔虽欲从之未由也巳由是论之人物之理妙不可得而穷巳为当拟诸形容象其物宜观其㑹通举其一隅而巳
6	效难第十一人材精㣲实自难知知之难审效荐之难葢知人之效有二难有难知之难尤竒游杂是以难知有知之而无由得效之难巳虽知之无由得荐何谓难知之难人物精㣲智无形状竒逸精妙能神而明欲入其神而明其智其道甚难固难知之难也知人则哲惟帝难之况常人乎是以衆人之察不能尽备各守其一方而巳故各自立度以相观采以巳所能历观衆才或相其形容以貌状取人或候其动作以进趋取人或揆其终始以𤼵正取人或揆其儗象以㫖意取人或推其细㣲以情理取人或恐其过误以简恕取人或循其所言以辞㫖取人或稽其行事以功効取人八者游杂各以意之所可为准是以杂而无纪故其得者少所失者多但取其同于巳而失其异于巳巳不必兼故失者多是故必有草创信形之误或色貌取人而行违又有居止变化之谬或身在江海心存魏阙故其接遇观人也随行信名失其中情是以圣人听言观行如有所誉必有所试故浅美●露则以为有异智浅易见状似异羙深明沉漠则以为空虚智深内明状似无实分别妙理则以为离娄研精至理状似离娄口传甲乙则以为义理强指物𩔖状似有理好●是非则以为臧否妄●是非似明善否讲日成名则以为人物强议贤愚似明人物平道政事则以为国体妄论时事似识国体犹听有声之𩔖名随其音七者不能明物皆随行而为之名犹听猫音而谓之猫听雀音而谓之雀不知二虫竟谓何名也世之疑惑皆此𩔖也是以鲁国儒服者衆人皆谓之儒立而问之一人而己夫名非实用之不效南箕不可以簸●北斗不可挹酒浆故曰名犹口进而实从事退衆覩形而名之故用而不验也中情之人名不副实用之有效真智在中衆不能见故无外名而有内实故名由衆退而实从事章效立则名章此草创之常失也浅智无终深智无始故衆人之察物常失之于𥘉故必待居止然后识之视其所止观其所居而焉不知故居视其所安安其旧者敦于仁逹视其所举举刚●者厚于义富视其所与与严壮者明于礼穷视其所为为经术者勤于智贫视其所取取其分者存于信然后乃能知贤否行此者贤反此者否此又巳试非始相也试而知之岂相也哉所以知质未足以知其畧畧在变通不可常准且天下之人不可得皆与游处故视其外状可以得一未足尽知或志趣变易随物而化是以世祖失之龎萌曹公失之董卓或未至而悬欲或巳至而易顾李轶始专心于光武终改顾于圣公或穷约而力行或得志而从欲王莾𥘉则布衣折节卒则穷奢极侈此又居止之所失也情变如此谁能定之由是论之能两得其要是难知之难既知其情又察其变故非常人之所审何谓无由得效之难上材巳莫知巳难识知或所识者在㓜贱之中未逹而䘮未及进逹其人巳䘮或所识者未㧞而先没未及㧞举巳先没世或曲髙和寡唱不见讃公叔座荐商鞅而魏王不能用或身卑力㣲言不见亮禽息举百里奚首足皆碎或噐非时好不见信贵窦后方好黄老儒者何由见进或不在其位无由得㧞卞和非因匠所以抱璞泣或在其位以有所屈迫何武举公孙録而为王氏所推是以良材识真万不一遇也材能虽良当遇知巳知巳虽遇当值明王三者之遭万不一会湏识真在位识百不一有也虽识巳真或不在位以位𫝑値可荐致之宜十不一合也识巳湏在位智逹复湏宜或明足识真有所妨夺不欲贡荐虽识辨贤愚而屈于妨夺故有不欲或好贡荐而不能识真在位之人虽心好贤善而明不能识是故知与不知相与分乱于总猥之中或好贤而不识或知贤而心妬故用与不用同于衆总纷然淆乱实知者患于不得逹效身无位次无由效逹不知者亦自以为未识身虽在位而不能识所谓无由得效之难也故曰知人之效有二难是以人主常当运其聦智广其视听明●侧陋旁求俊乂举能不避●讐㧞贤不弃幽隐然后国家可得而治功业可得而济也释争第十二贤善不伐况小事乎释忿去争必荷荣福葢善以不伐为大为善而自伐其能衆人之所小贤以自矜为损行贤而去自贤之心何徃而不益哉是故舜让于徳而显义登闻汤降不迟而圣敬日跻彼二帝虽天挺圣徳生而上哲犹懐劳谦疾行退下然后信义登闻光宅天位郄至上人而抑下滋甚王叔好争而终于出犇此二大夫矜功陵物或宗移族㓕或迯祸出奔由此观之争让之道岂不悬欤然则卑让降下者茂进之遂路也江海所以为百谷王以其处下也矜奋侵陵者毁塞之险途也兕虎所以撄牢槛以其性犷噬也是以君子举不敢越仪凖志不敢凌●等足不茍蹈常怀退下内勤巳以自济外谦让以敬惧独处不敢为非出门如见大賔是以怨难不在于身而荣福通于长乆也外物不见伤子孙頼以免彼小人则不然矜功伐能好以陵人𥘉无巨细心𤼵●以陵物是以在前者人害之矜能奔纵人情所害有功者人毁之恃功骄盈人情所毁毁败者人幸之及其覆败人情所幸是故并辔争先而不能相夺小人竞进智不相过并驱争险更相蹈籍两顿俱折而为后者所趋中道而毙后者乘之譬兎殛犬疲而田父收其功由是论之争让之途其别明矣君子尚让故渉万里而途清小人好争足未动而路塞然好胜之人犹谓不然贪则好胜虽闻徳让之风意犹昧然乃云古人让以得今人让以失心之所是起而争之以在前为速锐以处后为畱滞故行坐汲汲不睱脂车以下衆为卑屈以蹑等为异杰苟矜起等不羞●乘以让敌为𢌞辱以陵上为高厉故赵穿不顾元帅●子以偏师䧟是故抗奋遂徃不能自反也譬虎狼食生物遂有杀人之怒夫以抗遇贤必见逊下相如为廉颇逡廵两得其利以抗遇●必构敌难灌夫不为田蚡持下两得其●敌难既构则是非之理必溷而难明俱自是而非彼谁明之耶溷而难明则其与自毁何以异哉两虎共闘小者死大者伤焉得而两全且人之毁巳皆𤼵怨憾而变生舋也●本无憾恨遭事际㑹亦不致毁害必依托于事●成端末凡相毁谤必因事𩔖而饰成之其于听者虽不尽信犹半以为然也由言有端角故信之者半巳之校报亦又如之复当报谤为生翅尾终其所归亦各有半信著于远近也俱有形状不知其实是以近逺之听皆半信于此半信于彼然则交气疾争者为易口而自毁也巳●人之瑕人亦●巳之●虽詈人自取其詈也并辞竞●者为贷手以自殴辞忿则力争巳既殴人人亦殴巳此其为借乎以自殴为惑缪岂不甚哉借手自殴借口自詈非惑如何然原其所由岂有躬自厚责以致变讼者乎巳能自责人亦自责两不言竞变讼何由生哉皆由内恕不足外望不巳所以争者由内不能恕巳自责而外望于人不巳也或怨彼轻我或疾彼胜巳是故心争终无休巳夫我薄而彼轻之则由我曲而彼●也曲而见轻固其宜矣我贤而彼不知则见轻非我咎也亲反伤也固其宜矣●彼贤而处我前则我徳之未至也徳轻在彼固所宜也●徳钧而彼先我则我徳之近次也徳钧年次固其常矣夫何怨哉且两贤未别则能让者为隽矣材均而不争优劣衆人善其让争隽未别则用力者为惫矣隽等而名未别衆人恶其闘是故蔺相如以𢌞车决胜于廉颇冦恂以不闘取贤于贾复此二贤者知争途不可由故囘车退避或酒炙迎送故廉贾●●争尚泯矣物𫝑之反乃君子所谓道也龙蛇之蛰以存身尺蠖之屈以求伸虫㣲物耳尚知蟠屈况于人乎是故君子知屈之可以为伸故含辱而不辞韩信屈于跨下之辱知卑让之可以胜敌故下之而不疑展喜犒齐师之谓也及其终极乃转祸而为福晋文避楚三舍而有城濮之勲屈讐而为友相如下廉颇而为刎颈之交使怨讐不延于后嗣而羙名宣于无穷子孙荷其荣䕃竹帛纪其高义君子之道岂不●乎●偏急好争则身危当年何后来之能福且君子能受纎㣲之小嫌故无变闘之大讼大讼起于纎芥故君子愼其小小人不能●小忿之故终有赫赫之败辱小人以小恶为无伤而不去故罪大不可觧恶积不可救怨在㣲而下之犹可以为谦徳也怨在纎㣲则谦徳可以除之变在萌而争之则祸成而不救矣㳙㳙不息遂成江河水漏覆舟胡可救哉是故陈馀以张耳之变卒受离身之害思复须臾之忿忘终身之恶是以身㓕而嗣絶也彭宠以朱浮之郄终有覆亡之祸恨督责之小故违终始之大计是以宗夷而族覆也祸福之机可不慎哉二女争桑吴楚之难作季郈闘鸡鲁国之衅作可不畏欤可不畏欤是故君子之求胜也以推让为利锐推让所徃前无坚敌以自修为棚橹修巳以敬物无害者静则闭嘿泯之玄门动则由恭顺之通路时可以静则重闭而玄嘿时可以动则●正而后进是以战胜而争不形动静得节故胜无与争争不以力故胜功见耳敌服而怨不构干戈不用何怨构之有●然者悔𢗞不存于声色夫何显争之有哉色貌犹不动况力争乎彼显争者必自以为贤人而人以为险诐者以巳为贤专固自是是巳非人人得不争乎实无险徳则无可毁之义●信有险徳又何可与讼乎险而与之讼是柙兕而撄虎其可乎怒而害人亦必矣易曰险而违者讼讼必有衆起言险而行违必起衆而成讼矣老子曰夫惟不争故天下莫能与之争以谦让为务者所徃而无争是故君子以争途之不可由也由于争途者必覆轮而致祸是以越俗乘高独行于三等之上何谓三等大无功而自矜一等空虚自矜故为下等也有功而伐之二等自伐其能故为中等功大而不伐三等推功于物故为上等愚而好胜一等不自量度故为下等贤而尚人二等自羙其能故为中等贤而能让三等归善于物故为上等缓巳急人一等性不恕人故为下等急巳急人二等●戾峭刻故为中等急巳寛人三等谨身恕物故为上等凡此数者皆道之竒物之变也心不纯一是为竒变三变而后得之故人莫能远也小人安其下等何由能及哉夫唯知道通变者然后能处之处上等而不失者也是故孟之反以不伐𫉬圣人之誉不伐其功美誉自生管叔以辞赏受嘉重之赐不贪其赏嘉赐自致夫岂诡遇以求之哉乃纯徳自然之所合也岂故不伐辞赏诡情求名耶乃至●𤼵于中自与理㑹也彼君子知自损之为益故功一而羙二自损而行成名立小人不知自益之为损故一伐而并失自伐而行毁名䘮由此论之则不伐者伐之也不争者争之也不伐而名章不争而理得让敌者胜之也下衆者上之也退让而敌服谦尊而徳光君子诚能覩争途之名险独乘高于玄路则光晖焕而日新徳声伦于古人矣避忿肆之险途独逍遥于上等远燕雀于啁啾疋鸣凤于玄旷然后徳辉耀于来今清光侔于徃代人物志卷下