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《卷第九》[查看正文] [修改] [查看歷史]

周書卷第九》

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    晉孔晁註,朙四明後學章檗校𠜇
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孫守真按:晁,原作「●缺字:上目下兆」,餘同不贅。
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  芮良夫解第六十三 太子晉解第六十四
  王佩解第六十五  殷祝解第六十六
  周祝解第六十七

芮良夫解第六十三》

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芮伯若曰:予小臣良夫稽道謀告其事而告之也伯爵若順也順子惟民父母致厥道無逺不服無道左右臣妾乃違無道無徳政違畔也民歸于德徳則民戴否則民讐茲言允效于前不逺言驗於前世不逺言近商紂不道夏桀之虐肆我有家舉桀紂惡滅亡為戒也嗚呼惟爾天子嗣文武業惟爾執政小子同先王之臣昏行□顧道王不若同為昏闇言教王為不順專利作威佐亂進禍民將弗堪專利侵民佐亂進於禍也治亂信乎其行惟王暨爾執政小子攸聞行善則治行惡則亂皆所聞知古人求多聞以監戒不聞是惟弗知言古人患不聞故有所不知也后除民害不惟民害害民乃非后惟其讐害民是與民為怨讐后作𩔖后弗𩔖民不知后惟其怨言民不從上命從其所行類善也不知君則怨深矣民至億兆后一而巳寡不敵衆后其危哉言下上無義對共相怨則寡者危也嗚呼□□□如之人養食之則擾服雖家畜不養則畏人治民亦然也今爾執政小子惟以貪䛕為事不懃徳以備難專利為貪曲從為䛕下民胥怨財單竭手足靡措弗堪戴上不其亂而言民相與怨上上加之罪民不堪命而作亂以予小臣良夫觀天下有土之君有土謂之諸侯也厥徳不逺罔有代徳言無逺徳罔有天下也時為王之患其惟國人是國人為患也嗚呼惟爾執政朋友小子其惟洗爾心攺爾行克憂徃愆以保爾居洗心攺行憂徃過則安爾之居位爾乃瞶禍翫烖遂弗悛余未知王之所定矧乃□□聵陽不聞翫心不惕悛攺矧况也尚不知王定况貪䛕之臣能得其所也惟禍𤼵於人之攸忽於人之攸輕□不存焉變之攸伏言人所輕忽則禍之所起謂不民也爾執政小子不圖善偷生茍安爵賄成茍安無逺慮賄成不任徳也賢智箝口小人鼓舌逃害要利並得厥求唯曰哀哉賢者得黙以逃害小人佞謟以要利各得其求君子為之哀者也我聞曰以言取人人飾其言以行取人人竭其行飾言無庸竭行有成君子不以言舉人無功故也欲行有成故也惟爾小子飾言事王寔蕃有徒王貌受之終弗𫉬用面相誣𫎇及爾顛覆蕃多徒衆言非一也貌謂外相悅而無實也君臣之相誣蒙必相及共顛覆之也爾自謂有餘予謂爾弗足敬思以徳備乃禍難言其不足於道義也以用也乃汝也難至而悔悔將安及無曰予為惟爾之禍為不言也

太子晉解第六十四》

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晉平公使叔譽于周見太子晉而與之言叔譽者大夫叔向也周靈王太子名晉也五稱而五窮逡廵而退其不遂五稱說五事遂終也歸告曰太子晉行年十五而臣弗能與言告平公稱其賢才也君請歸聲就復與田若不反及有天下將以為誅聲就復與周之二邑周衰晉取之也平公将歸之師曠不可曰請使瞑臣徃與之言若能幪予反而復之師曠晉大夫無目故稱瞑幪復也度謀還與否也師曠見太子稱曰吾聞王子之語高於泰山夜寝不寐晝居不安不逺長道而求一言言高於太山言無上也不安至𩚑渇也王子應之曰吾聞太師將來甚喜而又懼吾年甚少見子而懾盡忘吾其度懾而忘度所以為謙師曠曰吾聞王子古之君子甚成不驕自晉始如周行不知勞有成徳不以驕易也王子應之曰古之君子其行至慎委積施關道路無限百姓悅之相將而逺逺人來驩視道如尺言巳不及古君子尺踰近師曠告善又稱曰古之君子其行可則由舜而下其孰有廣徳問舜以下可法則之君子也王子應之曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人皆得巳仁此之謂天言其仁合天道如禹者聖勞而不居以利天下好取不好與必度其正是之謂聖盡力溝洫勞也貪財利與其功合聖道也如文王者其大道仁其小道恵三分天下而有其二敬人無方服事於商既有其衆而返失其身此之謂仁以其仁徳人恵懷之行無常唯賢所在勞謙㳟儉日夜不息返失之勤如武王者義殺一人而以利天下異姓同姓各得之謂義一人紂也義善師曠告善又稱曰宣辦各命異姓惡方王侯君公何以為尊何以為上問其事儀王子應之曰人生而重丈夫謂之胄子胄子成人能治上官謂之士胄□士率衆時作謂之曰伯伯能移善於衆與百姓同謂之公作謂農功同謂好義公能𣗳名與物天道俱謂之侯侯能成群謂之君立民生物謂化施於民也成謂成物群謂之為長也君有廣徳分任諸侯而敦信曰予一人敦厚也善至于四海曰天子逹於四荒曰天王四海四夷四荒四表四荒至莫有怨訾乃豋為帝訾嘆恨也合五等之尊卑而論事義以為之名者也師曠罄然又稱曰温㳟敦敏方徳不攺聞物□□下學以起尚豋帝臣乃叅天子自古誰罄然自嚴整也方道𥘉本也起其物義也問最賢之人也王子應之曰穆穆虞舜朙明赫赫立義治律萬物皆作分均天財萬物熈熈非舜而誰能律法也謂致其物也熈熈和盛言舜臣堯功徳如此也師曠東躅其足曰善哉善哉東躅踏也王子曰太師何舉足驟師曠曰天寒足躅是以數也驟亦數也王子戲問故師曠戲荅王子曰請入坐遂敷席注瑟師曠歌無射曰國誠寧矣逺人來觀修義經矣好樂無荒交言於堂故更入燕室坐歌此辭而音合於無射之律乃注瑟於王子王子歌嶠曰何自南極至于北極絶境越國弗愁道逺嶠曲名也師曠作新曲美王子也王子述舊曲諌也師曠蹶然起曰瞑臣請歸蹶然疾貌王子賜乗車四馬曰太師亦善御之禮為天子三賜不及者馬此賜則自王然後行可知也師曠對曰御吾未之學也王子曰汝不為夫時詩云馬之剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣塵塵取予不疑以是御之馬不剛轡不柔言和擾也塵塵亦和貌也不疑和之心也師曠對曰瞑臣無見為人辯也唯耳之恃而耳又寡聞而易窮王子汝将為天下宗乎辯别也為人有所别唯恃耳也宗尊也天下所尊則有明王者也王子曰太師何汝戲我乎自太皥以下至于堯舜禹未有一姓而再有天下者夫大當時而不伐天何可得言自庖犧至禹其子孫未有期運當時斯不立矣言周衰未盡巳不必立也吾聞汝之人年長短告吾師曠對曰汝聲清汙汝色赤白火色不夀清角也言音汙沈木木生火色赤知聲者則色亦然王子曰吾後三年上賔于帝所汝慎無言□將及汝言死必為賔于天帝之所鬼神之則王子之事不欲令人知也師曠歸未及三年告死者至未及三年幷歸之年為三年則王子年十七而卒也

玉佩解第六十五》

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玉者所佩在徳徳在利民民在順上言以利民為徳也天子事天所以威下使事上合為在因時應事則易成得時所為合應為其機謀成在周長有功在力多周忠信也力多則功多也昌大在自克不過在數懲以義勝欲得昌大數有懲艾則無過也不困在豫慎見禍在未形事未成而豫慎則不困也除害在脆斷安民在知過用兵在知時能断所不思也知過輒攺民将安生時謂可戈時也勝大患在合人心殃毒在信疑舉合民心何患之有哉孽子在聴內化行在知和內聴於孽孽而吐於中言宜其生灾也可否相濟曰和施舎在平心不幸在不聞其過施謂施恵舎謂赦罪聖人以聞巳過為幸貴速攺也福在受諫基在愛民固在親賢受諫則無非故福以愛民為基親賢人則固明君之義也禍福在所宻利害在所近存亡在所用所與宻皆親近所利用皆忠良則福利至反是則禍害至離合在出命尊在慎威安在恭巳危亡在不知時敎命善則事合否則離矣烕得其宜則尊㳟巳不妄則安時謂天時得其時也見善而怠時至而疑亡正䖏邪是弗能居此得失之方也不可不察怠懈堕不能行也疑由豫不果也邪姧術也慮奸術是不居大之道也乃是得失之道也

殷祝解第六十六》

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湯將放桀于中野此事不然矣或者欲觧之士民聞湯在野皆委貨扶老携㓜奔國中虛言桀國中空無人又不然矣桀請湯曰國所以為國者以有家家所以為家者以有人也今國無家無人矣君有人請致國君之有也此國為天下也湯曰否昔大帝作道明教士民今君王滅道殘政士民惑矣吾為王明之大帝謂禹明禹之事於士民也士民復致於桀曰以簿之居濟民之賤何必君更此士民辭也薄湯所居也言與君更與桀徙避湯桀與其属五百人南徙千里止於不齊民徃奔湯於中野不齊地名桀復請湯言君之有也湯曰否我為君王明之士民復重請之桀與其属五百人徙於魯魯士民復奔湯魯地名也桀又曰國君之有也吾則外人有言彼以吾道是邪我將為之言桀以此辭勸勉湯者也湯曰此君王之士也君王之民也委之何湯不能止桀必欲去也湯曰欲從者從君桀與其属五百人去居南巢之地名湯放桀而復薄三千諸侯大會大㑹干薄湯退再拜從諸侯之位湯曰此天子位有道者可以䖏之讓諸侯之有道者天子非一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有道者紀之唯有道者宜乆䖏之乆䖏乆居天子之位湯以此讓三千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位三千諸侯勸之也與諸侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施逆天道故不施雌勝雄即謂之亂而人弗行雌勝雄女凌男之異逆人道故不行焉故諸侯之治政在諸侯之大夫治與從言下必順上所以教治也

周祝解第六十七》

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曰維哉其時告汝□□道恐為身災言所以告汝不聞道為身灾也讙哉民乎朕則生汝朕則刑汝告以善道是生之是以教之以法也朕則經汝朕則亡汝朕則夀汝朕則名汝經記汝昌阜汝殺亡汝為汝請命名汝善惡也故曰文之美而以身剥自謂智也者故不足狐貉俱以文受害人自賢則愚惡返見角之美殺其牛榮華之言後有茅言牛以角死虚言致穢也凡彼濟者必不怠觀彼聖人必趣時必不怠故濟必趣時故聖石有玉而傷其山萬民之患在口言山以有玉故傷人以口言受患時之行也勤以徙不知道者福為禍不徙以及時人故失其福也時之徙也勤以行不知道者以福亡行謂與時偕行故曰肥豕必烹甘泉必竭直木必伐以其供人用自然理地出物而聖人是時雞鳴而人為時觀彼萬且何為求萬物自然不為人來聖人則之如因雞鳴以識時也故天有時人以為正地出利而民是爭正謂敬授民時也爭謂爭其斂之也人出謀聖人是經陳五刑民乃敬經經度之也敬上命也教之以禮民不爭被之以刑民始𦗟因其能民乃靜有禮則讓故不爭聴順靜服謂不為亂也故狐有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢以撅喻人以小能不敢望大官亦求自盡而巳也𫝑居小者不能為大雖有其材𫝑不便故特欲正中不貪其害凡𫝑道者不可以不大不貪害也中正不立不大其度至道不行也故木之伐也而木為斧賊難而起者自近者因木以伐木因近以成賊二人同術誰昭誰暝二虎同穴誰死誰生成者能昭猛者能生故虎之猛也而䧟於𫉬人之智也而䧟於詐虎以食䧟穽人以欲䧟詐詐罔也葉之美也解柯柯之美也離其枝枝之美也抜其本儼矢將至不可以無盾此言飾木業覆本質也盾喻為人當有所備䕶故澤有獸而焚其草木大威將至不可為巧焚其草木則無種大威將至不可以為勇言亦貨以危身禍至不可救也故天之生也固有度國家之患離之以故以言患因事而起故事也地之生也固有植國家之患離之以謀植立也有生則立也故時之還也無私貌日之出也無私照還謂至也貌謂無實時至並應日出普照也時之行也順至無逆為天下者用大略言當以大畧順時也火之燀也固定上為天下者用牧燀然也火曰炎上牧為法也水之流也固走下不善故有桴桴所擊鼓也言惡政由於𤼵者也故福之起也惡别之禍之起也惡别之惡於何也言其微也故平國若之何須國覆國事國孤國屠皆若之何覆滅也事謂事無便也孤謂無謂屠為人分裂也故日之中也仄月之望也食威之失也隂食陽善為國者使之有行食謂毀明而生魄也仄跌也以日蔽於隂喻君行失道定彼萬物必有常國君而無道以微亡㣲以積小以致滅亡者也故天為蓋地為軫善用道者終無盡地為軫天為蓋善用道者終無害言用道動靜法天地天地之間有滄𤍠善用道者終不竭滄寒竭盡陳彼五行必有勝天之所覆盡可稱言五行相勝以生成萬物盡可稱名之也故萬物之所生也性於從萬物之所及也性於同從謂立也始異終故曰反也故惡姑幽惡姑明惡姑隂陽惡姑短長惡姑剛柔姑者且也言幽明之相伐隂陽之变易短長之相形剛柔之相生始終之道也故海之大也而魚何為可得山之深也虎豹𧴀貅何為可服言皆以貪餌自中鈎檻也人智之𮟏也奚為可測跂動噦息而奚為可牧誠於事故可測牽於事故可牧玉石之堅也奚可刻言服餙之窮物也隂陽之號也孰使之牝牡之合也孰交之君子不察福不來言隂陽之稱號牝牡之交合皆自然也君子察自然之理則福來也故忌而不得是生事故欲而不得是生詐生事謂變也生詐謂詐為求之欲伐而不得生斧柯欲鳥而不得生網羅欲彼天下是生為所以生成所欲也謂云為之事也維彼幽心是生包維彼大心是生雄維彼忌心是生勝包謂包藏隂謀雄謂雄桀於人也勝謂勝所忌皆惡忌事也故天為高地為下察汝躬奚為喜怒天為古地乆察彼萬物名於始言法天地則喜怒無錯推古乆則萬始可知也左名左右名右視彼萬物數為紀紀之行也利而無方行而無止以觀人情名以左右則物以數為紀紀則生利利以利情也利有等維彼大道成而弗攺用彼大道知其極加諸事則萬物服差等也大道天道也極中也事業也用其則必有群加諸物則為之君群𩔖舉其脩則有理加諸物則為天子修長也謂綱例也
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《周書》卷第九
URN: ctp:ws395637

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