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-> -> 卷第九

《卷第九》[查看正文] [修改] [查看历史]

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周书卷第九
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晋孔●注朙四明后学章檗校𠜇芮良夫解第六十三 太子晋解第六十四王佩解第六十五 殷祝解第六十六周祝解第六十七
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芮良夫解第六十三
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芮伯若曰予小臣良夫稽道谋告其事而告之也伯爵若顺也顺子惟民父母致厥道无逺不服无道左右臣妾乃违道无违畔也无徳政民归于德徳则民戴否则民讐兹言允效于前不逺不逺言近言验于前世商纣不道夏桀之虐肆我有家亡为戒也举桀纣恶灭呜呼惟尔天子嗣文武业惟尔执政小子同先王之臣昏行□顾道王不若教王为不顺同为昏暗言专利作威佐乱进祸民将弗堪乱进于祸也专利侵民佐治乱信乎其行惟王暨尔执政小子攸闻则乱皆所闻知行善则治行恶古人求多闻以监戒不闻是惟弗知故有所不知也言古人患不闻后除民害不惟民害害民乃非后惟其讐民为怨讐害民是与后作𩔖后弗𩔖民不知后惟其怨行类善也不知君则怨言民不从上命从其所矣深民至亿兆后一而巳寡不敌衆后其危哉无义对言下上寡者危也共相怨则呜呼□□□如之畜不养则畏人治民亦人养食之则扰服虽家也然今尔执政小子惟以贪䛕为事不勤徳以备难利专从为䛕为贪曲下民胥怨财单竭手足靡措弗堪戴上不其乱而罪民不堪命而作乱言民相与怨上上加之以予小臣良夫观天下有土之君诸侯也有土谓之厥徳不逺罔有代徳罔有天下言无逺徳也时为王之患其惟国人为患也是国人呜呼惟尔执政朋友小子其惟洗尔心攺尔行克忧徃愆以保尔居心洗安尔之居位攺行忧徃过则尔乃瞶祸玩烖遂弗悛余未知王之所定矧乃□□不知王定况贪䛕之臣能得其所也聩阳不闻玩心不惕悛攺矧况也尚惟祸𤼵于人之攸忽于人之攸轻□不存焉变之攸伏之所起谓不民也言人所轻忽则祸尔执政小子不图善偷生茍安爵贿成成不任徳也茍安无逺虑贿贤智箝口小人鼓舌逃害要利并得厥求唯曰哀哉以要利各得其求君子为之贤者得黙以逃害小人佞謟也哀者我闻曰以言取人人饰其言以行取人人竭其行饰言无庸竭行有成故也欲行有成故也君子不以言举人无功惟尔小子饰言事王寔蕃有徒王貌受之终弗𫉬用面相诬蒙及尔颠覆无实也君臣之相诬蒙必相及共颠蕃多徒衆言非一也貌谓外相悦而也覆之尔自谓有馀予谓尔弗足敬思以徳备乃祸难也以用也乃汝也言其不足于道义难至而悔悔将安及无曰予为惟尔之祸言也为不
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太子晋解第六十四
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晋平公使叔誉于周见太子晋而与之言夫叔向也叔誉者大子名晋也周灵王太五称而五穷逡廵而退其不遂事遂终也五称说五归告 曰太子晋行年十五而臣弗能与言称其贤告平公也才君请归声就复与田若不反及有天下将以为诛邑周衰晋取之也声就复与周之二平公将归之师旷不可曰请使瞑臣徃与之言若能幪予反而复之故称瞑幪复也度师旷晋大夫无目否也谋还与师旷见太子称曰吾闻王子之语高于泰山夜寝不寐昼居不安不逺长道而求一言山言无上言高于太𩚑渇也也不安至王子应之曰吾闻太师将来甚喜而又惧吾年甚少见子而慑尽忘吾其度所以为谦慑而忘度师旷曰吾闻王子古之君子甚成不骄自晋始如周行不知劳以骄易也有成徳不王子应之曰古之君子其行至慎委积施关道路无限百姓悦之相将而逺逺人来驩视道如尺君子尺逾近言巳不及古师旷告善又称曰古之君子其行可则由舜而下其孰有广徳则之君子也问舜以下可法王子应之曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人皆得巳仁此之谓天合天道言其仁如禹者圣劳而不居以利天下好取不好与必度其正是之谓圣贪财利与其功尽力沟洫劳也道也合圣如文王者其大道仁其小道恵三分天下而有其二敬人无方服事于商既有其衆而返失其身此之谓仁在劳谦㳟俭日夜不息返失之勤以其仁徳人恵怀之行无常唯贤所如武王者义杀一人而以利天下异姓同姓各得之谓义人一义善纣也师旷告善又称曰宣办各命异姓恶方王侯君公何以为尊何以为上事仪问其王子应之曰人生而重丈夫谓之胄子胄子成人能治上官谓之士□胄士率衆时作谓之曰伯伯能移善于衆与百姓同谓之公同谓好义作谓农功公能𣗳名与物天道俱谓之侯侯能成群谓之君成谓成物群谓之为长也立民生物谓化施于民也君有广徳分任诸侯而敦信曰予一人也敦厚善至于四海曰天子逹于四荒曰天王四荒四表四海四夷四荒至莫有怨訾乃豋为帝而论事义以为之名者也訾叹恨也合五等之尊卑师旷罄然又称曰温㳟敦敏方徳不攺闻物□□下学以起尚豋帝臣乃叅天子自古谁起其物义也问最贤之人也罄然自严整也方道𥘉本也王子应之曰穆穆虞舜朙明赫赫立义治律万物皆作分均天财万物熈熈非舜而谁能盛言舜臣尧功徳如此也律法也谓致其物也熈熈和师旷东躅其足曰善哉善哉踏也东躅王子曰太师何举足骤师旷曰天寒足躅是以数也问故师旷戏荅骤亦数也王子戏王子曰请入坐遂敷席注瑟师旷歌无射曰国诚宁矣逺人来观修义经矣好乐无荒燕室坐歌此辞而交言于堂故更入射之律音合于无乃注瑟于王子王子歌峤曰何自南极至于北极絶境越国弗愁道逺美王子也王子述旧曲峤曲名也师旷作新曲也諌师旷蹶然起曰●臣请归疾貌蹶然王子赐乗车四马曰太师亦善御之赐则自王然后行可知也礼为天子三赐不及者马此师旷对曰御吾未之学也王子曰汝不为夫时诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气尘尘取予不疑以是御之尘亦和貌也不疑和之心也马不刚辔不柔言和扰也尘师旷对曰●臣无见为人辩也唯耳之恃而耳又寡闻而易穷王子汝将为天下宗乎耳也宗尊也天下所尊则辩别也为人有所别唯恃者也有明王王子曰太师何汝戏我乎自太皥以下至于尧舜禹未有一姓而再有天下者夫大当时而不伐天何可得斯不立矣言周衰未尽巳不必立也言自庖牺至禹其子孙未有期运当时吾闻汝之人年长短告吾师旷对曰汝声清污汝色赤白火色不夀火色赤知声者则色亦然清角也言音污沈木木生王子曰吾后三年上賔于帝所汝慎无言□将及汝賔于天帝言死必为之事不欲令人知也之所●神之则王子师旷归未及三年告死者至及未则王子年十七而卒也三年幷归之年为三年

玉佩解第六十五》

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玉者所佩在徳,徳在利民民在顺上也天子事天所言以利民为徳使事上以威下合为在因时应事则易成应为其机得时所为合谋成在周长有功在力多多则功多也周忠信也力昌大在自克不过在数惩有惩艾则无过也以义胜欲得昌大数不困在豫慎见祸在未形慎则不困也事未成而豫除害在脆断安民在知过用兵在知时民将安生时谓可戈时也能断所不思也知过●攺胜大患在合人心殃毒在信疑患之有哉举合民心何孽子在聴内化行在知和于孽内聴灾也可否相济曰和孽而吐于中言宜其生施舎在平心不幸在不闻其过以闻巳过为幸贵速攺也施谓施恵舎谓赦罪圣人福在受谏基在爱民固在亲贤基亲贤人则固明君之义也受谏则无非故福以爱民为祸福在所宻利害在所近存亡在所用良则福利至反是则祸害至所与宻皆亲近所利用皆忠离合在出命尊在慎威安在恭巳危亡在不知时敎㳟巳不妄则安时谓天时得其时也善则事合否则离矣烕得其宜则尊见善而怠时至而疑亡正䖏邪是弗能居此得失之方也不可不察虑奸术是不居大之道也乃是得失之道也怠懈堕不能行也疑由豫不果也邪姧术也殷祝解第六十六
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汤将放桀于中野或者欲觧之此事不然矣士民闻汤在野皆委货扶老携㓜奔国中虚人又不然矣言桀国中空无桀请汤曰国所以为国者以有家家所以为家者以有人也今国无家无人矣君有人请致国君之有也天下也此国为汤曰否昔大帝作道明教士民今君王灭道残政士民惑矣吾为王明之之事于士民也大帝谓禹明禹士民复致于桀曰以簿之居济民之贱何必君更也言与君更与桀徙避此士民辞也薄汤所居汤桀与其属五百人南徙千里止于不齐民徃奔汤于中野地名不齐桀复请汤言君之有也汤曰否我为君王明之士民复重请之桀与其属五百人徙于鲁鲁士民复奔汤名也鲁地桀又曰国君之有也吾则外人有言彼以吾道是邪我将为之劝勉汤者也言桀以此辞汤曰此君王之士也君王之民也委之何汤不能止桀去也必欲汤曰欲从者从君桀与其属五百人去之地名居南巢汤放桀而复薄三千诸侯大会干薄大㑹汤退再拜从诸侯之位汤曰此天子位有道者可以䖏之有道者让诸侯之天子非一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有道者纪之唯有道者宜乆䖏之天子之位乆䖏乆居汤以此让三千诸侯莫敢即位然后汤即天子之位千三之也诸侯劝与诸侯誓曰隂胜阳即谓之变而天弗施天逆不施道故雌胜雄即谓之乱而人弗行异逆人道故不行雌胜雄女凌男之焉故诸侯之治政在诸侯之大夫治与从上所以教言下必顺也治
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周祝解第六十七
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曰维哉其时告汝□□道恐为身灾闻道为身灾也言所以告汝不欢哉民乎朕则生汝朕则刑汝是以教之以法也告以善道是生之朕则经汝朕则亡汝朕则夀汝朕则名汝汝杀亡汝为经记汝昌阜汝善恶也汝请命名故曰文之美而以身剥自谓智也者故不足自贤则愚恶返见●貉俱以文受害人角之美杀其牛荣华之言后有茅虚言致秽也言牛以角死凡彼济者必不怠观彼圣人必趣时必趣时故圣必不怠故济石有玉而伤其山万民之患在口言人以口言受患山以有玉故伤时之行也勤以徙不知道者福为祸故失其福也不徙以及时人时之徙也勤以行不知道者以福亡时偕行行谓与故曰肥豕必烹甘泉必竭直木必伐人用自以其供理然地出物而圣人是时鸡鸣而人为时观彼万且何为求则之如因鸡鸣以识时也万物自然不为人来圣人故天有时人以为正地出利而民是争争谓争其敛之也正谓敬授民时也人出谋圣人是经陈五刑民乃敬敬上命也经经度之也教之以礼民不争被之以刑民始𦗟因其能民乃静顺静服谓不为乱也有礼则让故不争聴故●有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢以撅小能不喻人以自尽而巳也敢望大官亦求𫝑居小者不能为大𫝑不便故虽有其材特欲正中不贪其害凡𫝑道者不可以不大正不立不大不贪害也中不行也其度至道故木之伐也而木为斧贼难而起者自近者因近以成贼因木以伐木二人同术谁昭谁●二虎同穴谁死谁生猛者能生成者能昭故虎之猛也而䧟于𫉬人之智也而䧟于诈欲䧟诈诈罔也虎以食䧟穽人以叶之美也解柯柯之美也离其枝枝之美也抜其本俨矢将至不可以无盾言此喻为人当有所备䕶饰木业覆本质也盾故泽有兽而焚其草木大威将至不可为巧焚其草木则无种大威将至不可以为勇祸至不可救也言亦货以危身故天之生也固有度国家之患离之以故而起故事也以言患因事地之生也固有植国家之患离之以谋生则立也植立也有故时之还也无私貌日之出也无私照至并应日出普照也还谓至也貌谓无实时时之行也顺至无逆为天下者用大略畧顺时也言当以大火之燀也固定上为天下者用牧上牧为法也燀然也火曰炎水之流也固走下不善故有桴政由于𤼵者也桴所击鼓也言恶故福之起也恶别之祸之起也恶别之言其微也恶于何也故平国若之何须国覆国事国孤国屠皆●之何谓无谓屠为人分裂也覆灭也事谓事无便也孤故日之中也仄月之望也食威之失也隂食阳善为国者使之有行以日蔽于隂喻君行失道食谓毁明而生魄也仄跌也定彼万物必有常国君而无道以微亡致灭亡者也㣲以积小以故天为盖地为轸善用道者终无尽地为轸天为盖善用道者终无害静法天地言用道动天地之间有沧热善用道者终不竭竭尽沧寒陈彼五行必有胜天之所覆尽可称生成万物尽可言五行相胜以之也称名故万物之所生也性于从万物之所及也性于同终故曰反也从谓立也始异故恶姑幽恶姑明恶姑隂阳恶姑短长恶姑刚柔易短长之相形刚柔之相生始终之姑者且也言幽明之相伐隂阳之变也道故海之大也而鱼何为可得山之深也虎豹𧴀貅何为可服自中鈎槛也言皆以贪饵人智之●也奚为可测跂动哕息而奚为可牧牵于事故可牧诚于事故可测玉石之坚也奚可刻穷物也言服餙之隂阳之号也孰使之牝牡之合也孰交之君子不察福不来自然也君子察自然之理则福言隂阳之称号牝牡之交合皆也来故忌而不得是生事故欲而不得是生诈变也生生事谓为求之诈谓诈欲伐而不得生斧柯欲鸟而不得生网罗欲彼天下是生为谓云为之事也所以生成所欲也维彼幽心是生包维彼大心是生雄维彼忌心是生胜雄谓雄桀于人包谓包藏隂谋皆恶忌事也也胜谓胜所忌故天为高地为下察汝躬奚为喜怒天为古地乆察彼万物名于始错推古乆则万始可言法天地则喜怒无也知左名左右名右视彼万物数为纪纪之行也利而无方行而无止以观人情纪则生利利以利情也名以左右则物以数为纪利有等维彼大道成而弗攺用彼大道知其极加诸事则万物服也极中也事业也差等也大道天道用其则必有群加诸物则为之君𩔖群举其●则有理加诸物则为天子长修例也也谓纲
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周书卷第九
URN: ctp:ws395637

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