《卷二》[查看正文] [修改] [查看历史]

《古逸丛书》
1	西安交 通大学 钱学森 图书馆
2	西安交通大学钱学森图书馆
3	光绪十年甲申 遵义黎氏刊于 日本东京使署
4	光绪十年甲申遵义黎氏刊于日本东京使署
《覆正平本论语集解》
1	古逸丛书之三
2	西安交 通大学 钱学森 图书馆
3	西安交通大学钱学森图书馆
4	遵义黎氏校刋
5	论语八佾第三　何晏集解凢卄六章孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍
6	也孰不可忍也马融曰孰谁也佾列也天子八佾诸侯六卿大夫四士二八人为列八八六十四人也鲁以周公故受王者礼乐有八佾之舞今季桓子僭于其家庙儛之故孔子讥之也三家者以雍彻马融曰三家者谓仲孙叔孙季孙也雍周颂臣工篇名也天子𥙊于宗庙歌之以彻𥙊今三家亦作此乐者也子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂苞氏曰辟公谓诸侯及二王之后也穆穆天子之容也雍篇歌此者有诸侯及二王之后来助𥙊故也今三家伹家臣而巳何取此义而作之于堂邪也子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何苞氏曰言人而不仁必不 行礼乐也林放问礼之本郑玄曰林放鲁人也子曰大哉问礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚苞氏曰易和易也言礼之本意失于奢不如俭也丧失于和易不如衷戚也子曰夷狄之有君不如诸夏之亡也苞氏曰诸夏中国也亡无也季氏旅于㤗山子谓冉有曰汝不 救与马融曰旅𥙊名也礼诸侯𥙊山川在其封内者今陪臣𥙊㤗山非礼也冉有弟子冉求也时仕于季氏救犹止也对曰不 子曰呜呼曽谓㤗山不如林放乎苞氏曰神不享非礼林放尚知礼㤗山之神反不如林放邪欲诬而𥙊之子曰君子无所争必也射乎孔安国曰言于射而后有争也揖让而升下而饮王肃曰射于堂升及下皆揖让而相饮也其争也君子马融曰多算饮少算君子之所争也子夏问曰巧𥬇倩兮羙目盻兮素以为绚兮何谓也马融曰倩𥬇㒵盻动目㒵也珣文㒵也此上二句在卫风硕人二章其下一句逸也子曰绘事㣪素郑玄曰绘画文也九画绘先布衆色然后以素分其间以成其文喻美女虽有倩盻羙质亦湏礼以成之也曰礼㣪乎孔安国曰孔子言绘事后素子夏闻而解知以素喻礼故曰礼后乎子曰起予者商也始可与言诗巳矣苞氏曰予我也孔子言子夏 发明我意可与共言诗巳矣子曰夏礼吾 言之杞不足徴殷礼吾 言之宋不足徴也苞氏曰徵成也杞宋二国名也夏殷之后也夏殷之礼吾 ●之杞宋之君不足以成之也文献不足故也足则吾 徴之矣郑𤣥曰献犹贤也我 不以其礼成之者以此二国之君文章贤才不足故也子曰禘自既灌而徃者吾不欲●之矣孔安国曰禘祫之礼为序昭穆也故毁庙之主及群庙之主皆合食于太祖●者酌鬰鬯灌于太祖以降神也既灌之后别尊卑序昭穆而鲁逆祀跻僖公乱昭穆故不欲𮗚之矣或问禘之说，子曰不知也孔安国曰荅以不知者为鲁君讳也知其说者之于天下也其如示诸斯乎指其掌
7	苞氏曰孔子谓或人言知禘礼之说者于天下之事如指示以掌中之物言其易了也𥙊如在孔安国曰言事死如事生也𥙊神如神在孔安国曰谓𥙊百神也子曰吾不与𥙊如不𥙊苞氏曰孔子或出或病而不自亲𥙊使摄者为之不致敬于心与不𥙊同也王孙贾问曰与其媚于奥寜媚于竈何谓也孔安国曰王孙贾卫大夫也奥内也以喻近臣也竈以喻执政也贾者执政者也欲使孔子求眤之故微以丗俗之言感动之子曰不然𫉬罪于天无所祷也孔安国曰天以喻君孔子距之曰如𫉬罪于天无所祷于衆神也子曰周●于二代郁郁乎文哉吾从周孔安国曰●视也言周文章备于二代当从周也子入太庙苞氏曰太庙周公庙也孔子仕鲁鲁𥙊周公而助𥙊也毎事问或曰孰谓鄹人之子知礼乎入太
8	庙毎事问孔安国曰鄹孔子父叔梁纥所治邑也时人多言孔子知礼或人以为知礼者不当●问也子闻之曰是礼也孔安国曰虽知之当复问慎之至也子曰射不主皮马融曰射有五善焉一曰和志体和也二曰和容有容仪也三曰主皮能中质也四曰和颂合雅颂也五曰兴儛与舞同也天子有三侯以熊虎豹皮为之言射者不伹以中皮为善亦兼取和容也为力不同科古之道也马融曰为力为力●之事也亦有上中下设三科焉故曰不同科之也子贡欲去告朔之饩羊郑玄曰牲生曰饩礼人君毎月告朔于庙有𥙊谓之朝享也鲁自文公始不视朔子贡见其礼废故欲去其羊也子曰赐也汝爱其羊我爱其礼苞氏曰羊在犹所以识其礼也羊亡礼遂废也子曰事君尽礼人以为谄孔安国曰时事君者多无礼故以有礼者为谄也定公问君使臣臣事君如之何孔安国曰定公鲁君谥也时臣失礼定公患之故问也孔子对曰君使臣以礼臣事君以忠子曰关雎乐而不●哀而不伤孔安国曰乐而不至●哀而不至伤言其和也哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏
9	以松殷人以栢周人以栗曰使民
10	战栗也孔安国曰九建邦立社各以其圡所冝之木宰我不本其意妄为之说孙守真按：说，原作●缺字：⿰言⿱八𠃔，馀同不赘。因周用栗便云使民战栗之也子闻之曰成事不说苞氏曰事巳成不可复解说也遂事不谏苞氏曰事巳遂不可复谏止也既徃不咎苞氏曰事巳徃不可复追非咎也孔子非宰我故歴言三者欲使慎其后也子曰管仲之器小哉言其器量小也或曰管仲俭乎苞氏曰或人见孔子小之以为谓之太俭也曰管氏有三归官事不摄焉得俭乎苞氏曰三归娶三姓女也妇人谓嫁为归摄犹兼也礼国君事大官各有人大夫并兼今管仲家臣备軄非为俭也曰然则管仲知礼乎苞氏曰或人以俭问故荅以安得俭或人闻不俭更谓为得礼也曰●君树塞门管氏亦树塞门●君为两君之好有反坫管氏亦有反坫郑玄曰反玷反爵之玷也在两楹之间人君有别外内于门树屏以蔽之也若与邻国君为好㑹其献酢之礼更酌酌毕则各反爵于玷上今管仲皆僭为之如是是不知礼也管氏而知礼孰不知礼子语鲁太师乐曰乐其可知巳也始
11	作翕如也大师乐官名也五音始奏翕如盛也从之纯如也从读曰纵言五音既发放纵尽其声纯纯和谐也皦如也言其音节明也绎如也以成纵之以纯如皦如绎如言乐始于翕如而成于三也仪封人请见郑玄曰仪盖卫邑也封人官名也曰君子之至于斯者吾未甞不得见也从者见之
12	苞氏曰从者弟子随孔子行者也通使得见也出曰二三子何患于丧乎天下之无道乆矣
13	孔安国曰语诸弟子言何患于夫子圣徳之将丧亡邪天下之无道巳乆矣极衰必有盛也天将以夫子为木铎孔安国曰：木铎施政教之时所振也言天将命孔子制法度以号令于天下也。子谓「韶尽羙矣，又尽善也。」孔安国曰韶舜乐也谓以圣徳受禅故曰尽善也。谓「武尽羙矣，未尽善也。」孔安国曰：武武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。子曰：「居上不寛，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」佛弟子孙守真按：不见题目只见关键字：看到「以」，要想到：倒序重组：以何观之哉。
《论语·里仁第四》
1	何晏集解凢卄六章孙守真按：凢，原文实作「九」，当是笔误。
2	子曰：里仁为善，郑玄曰：里者民之所居也。居于仁者之里，是为善也。择不䖏仁，焉得智。郑玄曰：求善居而不䖏仁者之里，不得为有智也。佛弟子孙守真按：今通行者是「美」，不是「善」也。
3	子曰：不仁者不可以久处约，孔安国曰：久困则为非也。不可以长处乐；孔安国曰：必骄佚也。仁者安仁，苞氏曰：孙守真按：原文「苞」不成字。唯性仁者自然躰之故谓安仁也智者利仁王肃曰知仁为羙故利行之也子曰唯仁者能好人能𢙣人孔安国曰唯仁者能审人好𢙣也子曰苟志于仁矣无𢙣孔安国曰苟诚也言诚能志于仁者则其馀无𢙣也子曰冨与贵是人之所欲也不以其道得之不处也孔安国曰不以其道得冨贵不处也贫与贱是人之所𢙣不以其道得之不去时有否㤗故君子履道而反贫贱此则不以其道而得之者也虽是人之所𢙣不可违而去也君子去仁𢙣乎成名孔安国曰𢙣乎成名者不得成名为君子也君子无终食之间违仁造次必于是顚沛必于是马融曰造次急遽也颠沛僵仆也虽急遽僵仆不违于仁也子曰我末见好仁者𢙣不仁者好仁者无以尚之孔安国曰难复加也𢙣不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身孔安国曰言𢙣不仁者能使不仁者不加非义于巳不如好仁者无以加尚为之优也有能一日用其力于仁矣乎我未见力
4	不足者也孔安国曰言人无能一日用其力㫦仁者耳我未见欲为仁而力不足者也盖有之乎我未之见也孔安国曰谦不欲尽诬时人言不能为仁故云为能有耳其我未见也子曰民之过也各于其党●过斯知仁矣孔安国曰党党类也小人不能为君子之行非小人之过也当恕而勿责之●过使贤愚各当其所则为仁之也子曰朝闻道夕死可矣言将至死不闻丗之有道也子曰士志于道而耻𢙣衣𢙣食者未足与议也子曰君子
5	之于天下也无●也无莫也义之与比也言君子于天下无●无莫无所贪慕也唯义之所在也子曰君子怀徳孔安国曰怀安也小人怀圡孔安国曰重●也君子怀刑孔安国曰安于法也小人怀惠苞氏曰惠恩惠也子曰放于利而行孔安国曰放依也毎事依利而行也多怨孔安国曰取怨之道也子曰能以礼让为国乎何有何有者言不难之也不能以礼让为国如礼何苞氏曰如礼何者言不能用礼也子曰不患无位患所以立不患莫巳知也
6	求为可知也苞氏曰求善道而学行之则人知巳也子曰参乎吾道一以贯之哉曽子
7	曰唯孔安国曰直晓不问故荅曰唯也子出门人问曰何谓也曽子曰夫子之道忠
8	恕而巳矣子曰君子喻于义小人
9	喻于利孔安国曰喻犹晓也子曰见贤思齐焉苞氏曰思与贤者䒭也见不贤者而内自省也子曰事父母几諌苞氏曰几微也当微諌纳善言于父母也见志不从又敬不违劳不怨苞氏曰见志者见父母志有不从巳谏之色则又当恭敬不敢违父母意而遂巳諌也子曰父母在子不逺逰逰必有方郑玄曰方犹常也子曰三年无改于父之道可谓孝矣郑玄曰孝子在丧哀戚思慕无改其父之道非心所忍为也子曰父母之年不可不知也一则以喜一
10	则以惧孔安国曰见其夀考则喜见其衰老则惧之也子曰古者言之不出也耻躬之不逮
11	也苞氏曰古之人言不妄出口者为耻其身行之将不及也子曰以约失之者鲜矣孔安国曰俱不得中也奢则骄溢则招祸俭约则无忧患也子曰君子欲讷于言而敏于行苞氏曰讷迟钝也言欲遅钝而行欲敏也子曰徳不孤必有邻方以𩔖聚同志相求故必有邻也是以不孤也子游曰事君数斯辱矣朋友数斯䟽矣数谓速数之数也论语卷第二经一千二百一十二字注一千九百三十一字