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《卷七十二》[查看正文] [修改] [查看历史]

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钦定四库金书:
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秋涧集》卷七十二
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元 王恽 撰
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题䟦
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题遗山手简后。
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公道存在上者,惟恐士之不才。公议废当途者,惟恐士之有才,古今通病,必然之理也。昔伊川与韩相维㳺许昌西湖,坐间有以书投韩者,程视之,盖干进者也。程曰:「相公亦令人求之耶?况贤俊乎?宜其藩维棘锁,遐想玉堂,如在天上也。观此帖者,幸不以遗山为疑可也」。题张嘉贞北岳碑》后。
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余少时喜作擘窠大字,尝书出师表于屋壁房山,刘先生过而见之,顾谓家府君曰:「毋令辍学,后当名家」。因问余学书觉有进否?对曰:「不知,但今日书明日视之,有大可恶者。又不择诸人书,以余拙视彼善者,即默识于心。及当书省之,必仿其笔势。先生曰:此即汝所进也。既而出此碑见赠,且提诲曰:古人书有当玩而必习者,有未易学而当玩者。吾今以是授,若非欲汝师之也,俟尽参衆妙,立笔后时时,玩其意味可也。晚年当有所得。此帖藏几三纪,未尝发视。今嵗已丑,予六十有三,追忆徃事时时取观,觉日有所得,乃知房山之言为不妄。不然后生爱风华老大,即厌之而然欤?观其简古旷逸,初若缓散不收,一一视之,内方而外圆,风骨伟秀,殆似夫上帘瞻对凤朝阳时也。前人谓焦山鹤铭乃逸少龙爪书,或者谓未若以大辩、若讷大巧若拙方之为近似。余于嘉贞书亦云,唯具眼者当识之,因叹吾老矣,技进而道不至,是亦所当惧也。然张公唐名相,今见于世者止此耳,技虽微,固亦有不可废焉者。剪制已遂,题记于后,示阿孙鞬郎,且使知嗜古者莫书学为重,何则?先贤手泽在焉故也。是夏六月二日秋涧老人记。
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《题山谷,手简后文瑞名璋
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侍御于文瑞奉使江西回,以山谷诉哀帖见贶,观者致疑其间。予晓之曰:「公孝友纯至,当痛酷摧裂之际,意有不在书者,此正言不当文之义也。若以微瑕而弃连城之璧,非予之所敢知也」。
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《题竹溪诗笔》
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文献党公,大定间翰墨为天下第一,如雪溪、黄山辈,皆北面师尊之宜,其片言只字为后世寳藏,仰之如泰山云。
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题家藏祷佛帖后。
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顔鲁公书:「气洞金石,精贯白日,然得长史心法,笔力日进,遂集大成公之书可知,宜其使长沙北面髙简,终不侔也」。初藏者,平章政事卢予时,盖自琉璃瓶中,协神厕者也,大元已丑秋七月,秋涧老人曽收。
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题左山所书《春露堂》后。
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余构春露堂之明年夏参政左山商公作三大字,自燕见遗,因刻而榜之,吾庐为烂然也!公今嵗寿登八秩,观其书端荘婀娜,略不见衰老之气,吾喜其所养至刚,非唯书之尽善也。公为人雅重深谋,其翰墨之工,在公为馀事,然嗜好之笃,营求之切,殆饥渴之于饮食,只以功业相逼,有不遑専事者,当急遽际,尝与予论及津津,然喜见顔间,不知老之将至,日之云夕也,方在藩府,时以分陜之重,横当事冲,至与貙虎相搏者屡矣,未尝见志之衂,气之靡降而少屈,规其所不可求,避其所不可免者,此所谓砥柱頽波,屹然而莫倾者也,求试其心之所在,盖安命顺受而已,既安且顺则心乃定,心乃定则气不馁,气不馁则道可以坐进,而况技之云乎?医家有云:荣卫可以知人之修短,予亦谓文翰可以卜士君子之盛衰。今观公书,以精神气焰取之,是知公之寿考,既耆而艾也必矣,岂斯文未䘮造物者将属之于公耶?于是书以自警,至元戊子夏四月十二日,谨题。
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题张氏所藏先世手泽后。
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昔人以长不识父,对其画像,辄拜而垂涕,张侯以劳卒,军中子用道痛乎不覩其没,每得其手泽,虽片言只字洞洞焉,奉之如恐失坠,其于观行速肖之心,为可见矣。题时《苗留犊图。
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君子之居官也,论其称与无愧而已,苟能致君泽民,虽禄之以万锺,繋之以千驷,将受焉而不辞,况已之所当有乎?若苗之事,拂情而近名,矫枉过正者耳!然使贪墨畏人者,闻寿春之风,亦可以少知愧矣,此京兆王云笔也。以年深色故,因之补缀,颇疎妙意,至布置分数尚当,与斩蛟图气势两相髙也。戊子夏五月,秋涧老人题题自书归去来后。
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録事参军丹阳薛君文曜携佳纸见过,请余书晋处士陶靖节归去来,辞是日,晨气颇爽,在庚伏中难得朝也,乗笔墨调利,心手相应,忽忆徃年过曲阳,见唐宰相张嘉贞所书《北岳庙歌》一碑,不觉行墨以入其体,识者莫讶其刻鹄也。
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题郎官石柱记后。
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真生行行,生草颠之草,至称之为「圣」。其法盖先能楷,所谓善行而后能走者也。郎官石柱记以予闻见,今在世有三本。  梁崔氏赠余与平阳曹氏所藏寿国公故物,同出一石,但未知栁城姚氏所寳者何如耳?商左山云:正刻旧在京兆兵后,沦入公堂址下,恐不复出矣!汝辈宜珍惜之」。其姿体端方清劲,似出欧、虞,自成一家,少陵云:「卓立,天骨森开张」者也。至元戊子七月朔,秋涧老人记。
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䟦蔡襄书后。
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尝观《心画水镜》,宋一代能书者不少,然苏、黄一出爝火,难为光矣。襄之书在当时极为坡所推重,恐是徐行后长之义。梦卿好古,得于法帖者甚多。书学予非深知者,不千里逺来求题评,此亦不可晓也。秋涧老人题题《哀江南赋》,后示韩、陈二生。
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史称信有文集二十卷行于世,今秪见者此数篇而已。乙夘嵗予得之于沙麓萧茂先家,迨今嵗戊子,盖三十四年矣,近目疾瞑坐者浃旬,二生来问,适新是帙,令句句详读,且究其用事,非徒然也。盖辞之为体甚多,学者不无利钝于其间。汝等文窦方开,然有望而未见者,故令观览,欲彼磨其朴钝,发其清新,此老夫之意也。呜呼!理者,性之所自出,才者气之所由形。中人以上,苟得其养性可使复才也者,不可强而致也。或曰理重才轻,取其重而舍其轻可也。曰势有不可偏废者焉,理则体,才则用也。体与用具,然后可以持躬而应物。二生其志之䟦杨,补之墨梅后。
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花光梅在前,宋为第一赏之者,至有「买舟来住」之语。及补之一出,变枯硬为秀润。曽观「春风」、「雪溪》」二图者,乃知予言为不妄。一有自题云:「旦移清影,人立黄昏」。其用意不分,固巳神凝于此君矣。
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昭陵六骏图后序
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物之贤否,一定论其遇不遇可也,昭陵六骏,天降毛龙,授之英主,俾剪隋乱,及其功成,琢石为像,太宗亲题真賛,以传不朽,何存殁遭遇?其为幸也如此,宜其声华气焰,上与房驷争光,故潼关之役,备体涣汗,又何神哉?如昭烈之的卢,冉闵之朱龙,名虽存而形何见焉?太史公称闾阎之人,虽砥行立名,非附青云之士,恶能施于后世者是已,予藏此图乆矣,特装潢以备珍玩,因题品卷末,以寓余之所感云。
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书送郑尚书序》后。
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韩栁文多同时,相顾而作,如《送郑权序》、《飨军堂记》之类是也。笔势翩翩,若相陵跨者,栁之记,间架曲折,宏深雅丽,出竒无穷,然不过崇治閈闳,飨燕军容之盛而已。序之为文,才五百馀字,虽云后出,词气絶胜,令人读之,抵一部岭南方,志觉海气拂拂,来逼人矣,其终篇致意最妙,専以贵而能贫,仁而不富为主,委曲谋猷之壮,从容箴戒之深,诚有关于岭徼之治乱,为尚书权之药石也。近年某官有奉使句,丽烦于乞索者,至为东人易而伤体,信乎贪而无威,微而无经术者,不可以华逺而寄边方重命。呜呼!公之斯文,曰经世柔逺之长䇿可也,作之明年,公卒在诸文极为老笔,又见其气之至耄,不少衰也如此,韩生因说有问,特书此以示戊子冬十一月十日也。
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《䟦蔡萧闲醉书》《风檐梨雪瑞香乐府》二篇,赠王尚书无竞王,后有䟦语,小楷数十字,极妍劲可爱。
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乐府尚豪华,然非纨绮中人,未免隣女效颦耳。明秀一集,以崇髙之馀,发而为词章,如「饮内府酒,金沙雾散,六府为之醺酣。方之逢麹车而口流涎者,固有间矣。䟦竹溪所书《墨苑篇》后。
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东坡先生百世髙士至,自跨竈作墨,得佳者数百丸,顾之而笑曰:足供吾一世著书。及煤发,焚舍乃已,宜其竹溪为墨苑,作书而不厌,所谓子云相如,同工异曲也。薛绍、彭《临鲁公座位帖》后。
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鲁公此帖,纯是一段,折鱼军容,直气知此,然后可以论书之法度耳。
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书南麓珍翰后。
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龙岩书在顔坡之间,然未免有痴絶处。此帖殊清劲可爱,岂得意时书邪?
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䟦黄华《烟江归艇图》
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先生当明昌间,以文彩风流,照映玉堂。今观此画,所谓金镳野鹿,志在长林丰草也。
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䟦闲闲公草书心经》。
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《般若经》前后文辞,重复公书之字字姿态不同,所谓堂堂天阵,临机制变,出竒无穷者也。
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锦峯真逸王仲元清卿书
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《锦峯书》:意韵萧散,不减古人。但前有黄山,后有闲闲,公故公之墨妙,揜而不彰,世称士之得名,有幸不幸者,岂其然乎?
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《䟦黄华老人》二诗后。
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观公手迹多矣,此幅恐是早年所作,然涧松出土,已有凌云之气,识者自当知之。
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䟦龎才《卿悲潼关赋》后。
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此赋都运龎才卿所作。其《步骤全类思子台赋》,意则扩充潼关甲辞,字画萧散,有法出顔苏之间。前世士大夫学艺精妙如此,岂胜效慕?
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评杨凝式书
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杨凝式书维摩》等经说,皆作行体大字,瓌竒豪迈。萧散中寓正笔左山云:鲁公后惟少师能得二王之法,所谓文起八代之衰也。坡公行书,大槩类此。至元廿年四月初五日,过辞左山,获观于座,所论如此。其王荆文公论云:「公书不曳之以就长,蹴之以就短」云。
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题元杨手书后
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卷中诸公,皆一时名胜先生俎豆,其间诸贤乐与㳺者,其以道义故也。余早嵗读书,苏门尚及见之,嵗时以文酒吟咏于山水间,彬彬然极平时故家风味,不知轩冕为何物,孰谓三十年后,文物凌替而至于斯?拊卷援毫,岂胜慨慕。至元癸未,嵗●,宾月谨题。
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䟦自书训俭文后。
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文正公平昔著述,纯粹深切,其有补世教,如菽粟之于饮食,可斯须离哉!后人传诵敬仰,宜矣。徳昂茂异,喜读书,善居室,属余书斯文,将置诸坐右,取为修齐矜式,所谓「俭」者,徳之共也」。故乐为笔之初,不计其工拙也。䟦罗谦甫《医辨后》:
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容斋、述医论》二篇,求予、书、将、板、行以证俗之讹谬,因念世之物理,流传失正,渐习成风,无复革易者多矣。较其所系重者,莫医若也。谦甫心存济物,明当然之理,不为流俗所移,固自可尚。又使药石乱投之祸,日有所弭,其于世岂小补哉?所谓砥柱中流,回狂澜于既倒也,故乐为笔之。
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䟦紫丝靸鞋帖后。
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《紫丝鞋帖》四十六字。二十年癸未夏,借观于张条山家昔公书太宗送梨帖后》云:「珠还合浦劔入延平」。葢自谓也。此帖虽遒婉可爱,然笔虚墨嫩,九渊之神,宜跃而沕,恐临本也,观者自当识之。
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䟦摹马图
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书与画同一关纽。昔人谓学书者苟非自得,虽夺真妙墨,终为奴书,余于画亦然。
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题所临顔鲁公十帖》后。
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大名杨君顺之家藏刘元刚,嘉定间忠义堂所刻鲁公书廿一帖,予择其大小尤精者临一十纸,近在京师入翰林,复观顔碑十馀本,皆所未见也,又与左山商公论其平生所得于公书者数焉。一日觉胷中,顿有所悟,及南归,取向所临,裴将军等帖观之,当时凝神笔端非不玉汝,奈非其人而学不至,何譬如以美石追琢瑚琏,则不可也。癸未嵗夏六月,入伏前二日,大雨淋浪,五昼夜不止,开窓隠几坐,见舍东积潦,展观此帖,偶为题其后云。
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字程氏。小子。
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癸未夏四月,仆还自京师,道出梁台。蜀士程天骥,自云伊川先生之遗裔,有子方黄口,携而拜予,因求其小字,乃训之曰:「伊传呜呼小子其念之哉!」
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䟦樗轩《寿安宫赋》、《西园杂诗》后,余生长汴,梁八嵗而北渡河,当时风物有能记忆者,但如隔世梦寐中见尔,及读如《庵西园》杂诗》,何殊赵家老树遗台,令人对之,有足悲者。故孙樵《杂报》云:生恨不为承平时,人良有以哉?收卷奉还,题其后。
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汉文翁讲室画像
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余读《汉魏五书》云:成都有汉文翁讲学石室壁间,刻三皇、五帝以来圣贤画像,蜀太守张收笔也。收献帝时人,近过刘氏家塾,遂获其本。盖自盘古氏以下至仲尼七十弟子百一十三人,画极精妙,简古经千有馀嵗,无丝髪剥坏,非神物䕶持,畴克尔邪?后有东坡所临,王逸少欲摹帖,气韵豪逸,有顔鲁公风格,再四展观,悚然起敬,令人有振缨希古之想,真竒迹也。
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书刘氏屋柱。
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至元甲申夏四月,余自泰安平隂,东阿检覆,桑灾而西,赤日黄尘中,驰六百馀里,忽得此屋,依䕃车,殆马烦之意为释然也。主壻刘泽克家有礼,且云:此屋甫成,未经寝处而公至,可谓弹压瘴气矣!又说妇翁张学,临终戒作佛事,以多诵《孝经》为嘱,不图田野间,有此端士重午后二日过此。
66
䟦坡公春寒帖
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茶使分寜李君踵门来谒,坐定,出春寒帖相示,愿一言为审定,余曰:「昔坡公在馆阁时,每作一石一竹,尽为好事者取去,况词翰乎?所谓良金美玉,自有定价,尚何言子归而潜珍东壁?吾将见●然之光,不唯在惠州李氏矣」。
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龙门寺题名。
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余闻龙门乆矣,尝读故相云叟公题名,风烟形胜尽在目中,终以不得一徃为旷,今嵗冬适,诸君以事共㑹,遂成此逰,相与分云寻壑,攀木跻危,抵悬瀑下,少焉,环坐磐石,尽一尊而去,凡得诗一十一首,偕来者判官李让、州将刘民望、陈州长李公惠、前宪台狱丞梁、平州学正张贲、士人程翼、蔡州吏目薛世英、郡人徐英,时至元乙酉冬仲望日也。
70
䟦鹿庵书《玉华宫诗》后。
71
鹿庵书气韵萧散,尝疑出《焦山鹤铭》,一日问笔法于先生曰:「平昔于沙河碑致力为多」。今观此帖,一一较之。其瘦健清㧞,盖以广平作骨,而取真逸为竒放也。
72
䟦米元晖书。
73
元晖书类,王、谢子弟以当家论之,暗中摸索,知为人豪。然其间时有圆转藏锋处,岂厌家鸡而欲敛乃翁之掉率耶?
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䟦虞世南十二大字
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虞永兴书攀鳞附翼十二大字,世皆以雄伟称之。石刻墨本,凡两见之,予特爱,其结宻无间,由智永小楷,扩而充之,至于如此之极,且见夫落笔不难也。因悟蔡京书太学首善仪门,昊天大帝之类,其法度一出于此,今夕而有一举两得之快,于是乎书。
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题耶律公手书:济源诗,后物之有光华者,虽微必著,况文章翰墨之卓越乎?近观故中书令耶律公,当壬辰嵗过济渎,留题诗翰,逮今嵗龙集,适一甲子,其孙希逸始托总尹靳荣,俾刻石祠下,属予题数语于后,余曰:事之显伏,虽数存其间,至后大前光,在后人固当如是,所可敬而仰者,玉泉老仙于俪景同翻经纶,致泽之馀,复发为文章,翰墨铿然而金石振,巍然而冠劔植,表里国华,鼓舞元化,为世倚重,已见恶盈好谦恬然静退之心,故赓和乐天诗韵为恱无,乃魏公醉白之意欤?俾来者观咏,将有击节叹,赏挹髙风而䟦絶尘者矣,又何翅纪嵗月而传不朽者哉?
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题临潜珍铭后。
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《潜珍阁铭》:坡公渡海北,为李光道书于曲江,当时真迹入石,为龙潭絶胜。逮淳佑乙巳,东嘉赵汝驭求访百至,已不复得,惜哉!今所传者,盖汉中石刻濮之板本,再一传也。此则以濮本较之,迫视笔势,徃徃有形似者,岂践其迹,庻入室之意欤?然龙为神物,唯刘累乃能扰之,或者辄攀鳞进技,其气亦可尚也。至元壬辰后六月,亷访任君,携以示予曰:此李安仁所藏也,幸吾子题数语于后故书」。
79
《题山谷苦笋赋帖》后。
80
临安漕副乔仲山予为御史时,台小吏也。庚寅冬,南行馀杭,仲山以是帖赆予。或有以真赝为问者,予曰:「初未尝经意,唯其无心于得渠,无求而见,赠取与两间,皆出自然。若有不为嗜好所玩者,故喜为收之。至于书之真赝,君其问诸墨卿」。
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䟦朱文公手书
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予所见手迹十馀畨,皆老笔也。公何尝以书学名家,只以道义精华之气混混,灏灏自理,窟中流出,一旦挥洒有不期然而然者,未易以翰墨畛畦论也。前人称孔明《出师表》,秪见性情,不见文字,予于公书亦云」。
83
题杜仲正省掾家世》卷后。
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先师泌阳府君,河中人,应进士时,石公子坚,同舍生也。且蒲当秦晋之郊,其河山之胜,楼观之,富甲天下,而文物之盛,如金吾李氏,昆季及公,皆极一时之选,予尝三走中,条登髙望,逺追惟师之遗言,思其人而不见,徒有永言慨慕之叹。去年冬,予持节全闽有杜君仲正来谒,盖公之甥也,与之语誾誾,侃侃愿有馀,而辞甚雅,因念予儿时耳,公之名閲五十寒暑,始识其甥于瓯闽越絶之徼,所谓老成虽逺典刑,得见于兹,一日,携雷若斋所述示予,且求训励数语于后,予谓今之士夫,思其大而略其细,知其雅而不通其俗,此大夫士之通患,曽不思观其细,所以全其大也,通其俗,所以尊其雅也。今吾子含香佩橐,所治者,皆簿书期㑹米盐琐屑之务,而能终日黾勉无倦色,安知开封府推异时不至忠献礼絶之地乎?
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䟦郭熈山水巨轴。
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崔生有画二轴,不见题,志中隠云:此郭熈笔也,信当行能事,是熈无疑,但立名不正物,不得顺受」。所谓「山亭避暑者,余易之曰:江烟晚浦」。崔抱归,志甚扬也,然坐而论道,谓之王公,作而行之,谓之士大夫。今降而嗜此,以为髙且多识,虽屡中何足道哉!
87
䟦顔鲁公裴将军帖。
88
此帖予见者数本,皆大小不同,独忠义堂刻临摹最善,盖纯以●体发其竒特尔。至于诗格雄伟壮丽,比之清逺等作,又何翅十倍曹丕也。
89
赠师御史彦贞名頥。
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世固有难事,惟笃好者即能之,况气志清明者乎?御史师君、彦贞,世为瀚海府人,姿英毅,达时应务,乃其所长,复于公,馀以吟咏自乐,积而至十数篇,非好之笃,其克如是耶!因求一言见诲。予谓「诗固一艺心之声,言之至文者也。作之者譬犹良工就利器,虽有棠溪之金,须百鍊乃得其精。如吾御史,君气不凡意,窦方启能敏修不已,将见与日新之业,并驱而前,至缀联云烟,撑霆裂月,恐不难矣。立夏后十日,谨题」。
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书《归去来》,偶题于后。
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古今闻人例,善于辞而克行之者鲜,践其所言,能始终而不易者,其惟渊明乎!此所以髙于千古人也。仆今年六十有五,衰病相仍,越在絶域,终日役役,疲于官守,虽云微劳,事有无如何者?因书此辞,不觉慨叹者乆之。䟦苏子美千文帖。
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长史颠草,㸃画略具,意度巳足,子美迫近之,此帖豪放飞动,所谓笔阵堂堂者乎?欧公于本朝书,独取苏、蔡二人,非虚言也,周越辈安得窥其藩篱哉?赵生其寳藏之。至元庚寅八月,谨题。
94
䟦拙翁《桃华春水图》
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《南华》云:「相呴相沬,不若相㤀于江湖」,此正圉圉相㤀时也。但恐冯驩辈见之,即垂涎耳。《庚寅秋题于西寺,䟦文公与子晋伯谟二帖。
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建安诸公徃徃以文公翰墨赐观视之,皆非也。此二帖毋君希悦所藏,其为真迹无疑,所谓「刚健含婀娜,玉徳而温栗者也。因知前书皆邑人江春山效颦予特表而出之,恶紫之乱朱也。至元庚寅九月二十八日夜,漏下廿二刻,既寤不能寐,起书于府集思堂之烛下敛袵,题题三河驿壁。
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余回自海徼,暑毒之气至此方作●卧于舟中者一伏。时盖以闽中气节不常,水土殊异,宦㳺之士,鲜有不病而归者。因念孔、孟之道能治心而不治,病仓扁之术治,病而不治,心安得合而为一,俾治南方不治之病,庻乎其有瘳者。余言虽鄙,庻有关于世教。故书至元庚寅冬十月十有七日,题于三河驿壁,尚闻者知所警。
98
答戴生。
99
余来官南越凡十有一月,戴生叔坚者,闽産也,以诗文来谒,且言其志乆乃见其为人,叔坚有嵗寒姿,扣之所学外,又通熟吏事,时居闲日乆,思以三釡侍亲,义形于色,予告之曰:「行与止有数,存其间者,此心不匮,则捧檄之,喜其来之不逺也。传有之,居则曰:人不我知,如或知尔,则何以哉?」盖言其学之不可不积,行之不可不卓也,戴生其勉旃」。
100
晦翁墨迹
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紫阳先生手探月窟,足蹑天根,初非欲书名家,唯其道义之气,葱葱郁郁,散于文字,间者不得不如是耳。《传》曰:「爱其人,爱及屋上,乌况先生之手泽乎?韩生其寳藏之䟦香林先生颠草」。
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尝爱甘露寺诗草,圣笔势纵横,破碎阵敌。今观香林先生遗墨,得涪翁步骤为多具眼者,当知余言为不妄跋黄华书后。
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昔黄华老仙,方书翰得名,求之者衆,日不暇给。张丹华家僮,善于刻鹄,公时命代书至,真贋莫辨。此又张奴之重儓者也。
104
东坡《开封帖后语》
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此借船一帖耳,令人读之耸然,有趋事赴功之意,当时民说㤀劳,槩可知也。使公得坐庙堂,厘衆务,文致太平,为不难矣。
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《题米南宫帖》后。
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今日客有自河朔、山东来者,闻时雨沾足,蚕麦有望,适师孟携此卷相过临风,展玩沾沾然有三安之喜,不然,奚暇及此?且将为质钱博米之具耳。
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䟦禊饮序后
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两晋法书、李唐诗骚,宋人之论议,天机所到,有不可企及者,独韩子以右军书娬媚可博,鶂鶂而已,其立论峻絶,不诡随如是,亦可愕眙然。予绵、厯世故以来,士大夫所繋非轻不尔,安能有立于世?区区㳺艺,已是末学,今就末以泥,其不必者,竟何为哉?至元癸巳四月予入院,后五日,师孟持此卷坚求䟦尾,因信笔及此。
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书商司业定武兰亭本后。
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书学自是吾侪一段妙韵,昔先正商公善书,而深识客,至多谈,是为乐娓娓㤀倦,公今已矣,言复得闻邪?去嵗冬,予载入京师,与台符司业时㑹,爱其议论操守,识鉴书翰,得家法为多,如考定定武拓本,辩论隠显,是否真贋,几数百言,截断衆流,㑹归其极,予击节叹赏,何其该且洽也?然暗中摸索,知为人豪者,初不在是,世家子弟当门户焜耀,鲜不以世味务快,一时商子曽有是乎?及其顺受厄穷,以理自信,卓尔有立于颠沛流离之际,吾胷中耿耿者,曽不少挫,是则商之最起予者,故特表而出之,使世知夫寥寥千载下,殷士肤敏者,盖有人焉,不祇以技进而已耳!适佳客在坐,闻予言,皆唯唯而去,因书卷尾以还。
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䟦马,左丞所藏贯休罗汉后时子卿有末疾不出。昔梁直阁将军张僧繇,初作绘事,貌天竺二僧,侯景之乱,剖裂为二,一失所在,其一后为唐常侍陆坚所得,及坚病亟,所藏僧见梦曰:吾有同侣,今在洛阳,李氏能求而合之,当以法力䕶尔平复」。陆如其言,访之果验,遂以钱数万赎归,陆疾随愈。呜呼!凝思之妙,通于神明,显诸隂佑者如是,此葢僧贯休笔,贯平生専艺,在唐一代,亦号精絶,能敬礼有加,安知不同,繇僧通灵,时出光怪,而致主人勿药之喜邪?嵗癸巳夏四月题。
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秋涧集》卷七十二
URN: ctp:ws400010

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