《小学》 |
《小学·小学略说》 |
1  | 地官保氏，教国子以六艺，曰礼乐射御书数。《七略》列书名之守于小学。《律历志》曰：数者，一十百千万也；其法在算术，宣于天下，小学是则。此则书数并称，而礼乐射御阙焉。 |
| 2 | 盖六艺者，习之不一时，行之不一岁。射御非儿童所任。六乐之舞，十三始舞勺，成童舞象，二十而舞大夏。礼亦准是。独书数不出刀笔口耳，长幼宜之。《说文叙》曰：保氏教国子，先以六书，明节次最初也。其与九数，容得并习。故刘歆言小学，独举书数。 |
| 3 | 若夫理财正辞，百官以治，万民以察，莫大乎文字。自李斯、萧何以降，小学专任八体久矣。《世本》言苍颉作书。司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄，皆云苍颉为黄帝史官。崔瑗、曹植、蔡邕、索靖以为古之王者。张揖言苍颉为帝王，生于禅通之纪。揖所说盖本慎到。慎到曰：苍颉在庖牺前。其时代无以明焉。《说文叙》曰：苍颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本。字者，言孳乳而浸多也。郑康成注《礼》曰：古曰名，今曰字。寻讨旧籍，书契称字，虑非始于李斯。何者？人生幼而有名，冠为之字。名字者，一言之殊号。名不可二，孳乳浸多谓之字。足明周世有其称矣。 |
| 4 | 六书之次。《说文叙》曰：一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意：会意者，比类合谊，以见指，武信是也；五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 |
| 5 | 世称异域之文谐声，中国之文象形。此徒明其大校，非复刻定之论。征寻外纪，专任象形者，有西南天教之国。会意一例，域外所无。至于计数之文，始一终九，自印度、罗甸、亚罗比耶，皆为指事。转注假借，为文字繁省之例，语言变异之端，虽域外不得阙也。 |
| 6 | 六书所以始指事者，固由夷夏所同，引以居首。若其常行之字，中土不可一用并音，亦诚有以。盖自轩辕以来，经略万里，其音不得不有楚夏。并音之用，只局一方，若令地望相越，音读虽明，语则难晓。今以六书为贯，字各归部，虽北极渔阳，南暨儋耳，吐言难谕，而按字可知。此其所以便也。海西诸国，土本狭小，寻响相投，俞用并音，宜无疐碍。至于印度，地大物博，略与诸夏等夷，言语分为七十馀种，而文字犹守并音之律，出疆数武，则笔札不通；梵文废阁，未逾千祀，随俗学人，多莫能晓，所以古史荒昧，都邑殊风。此则并音宜于小国，非大邦便俗之器明矣。 |
| 7 | 汉字自古籀以下，改易殊体，六籍虽遥，文犹可读。古字或以音通借，随世相沿，今之声韵，渐多讹变。由是董理小学，以韵学为候人，譬犹旌旃辨色，钲铙习声，耳目之治，未有不相资者焉。言形体者始《说文》，言故训者始《尔雅》，言音韵者始《声类》。三者偏废，则小学失官。自《声类》而下者，卷轴散亡，今所难理。后出之书，独有《广韵》，则其粲然者矣。《广韵》者，今韵之宗，其以推迹古音，犹从部次，上考《经典释文》，及《一切经音义》，旧音绝响，多在其中。顾炎武为《唐韵正》，始分十部。江永《古韵标准》，分十三部。段玉裁《六书音均表》，分十七部。孔广森《诗声类》，分十八部。王念孙分二十一部。大氐前修未密，后出转精。发明对转，孔氏为胜。若其悛次五音，本之反语，孙炎、韦昭，财有魄兆。旧云双声，唐韵云纽，晚世谓之字母。三十六母，虽依拟梵书，要以中夏为准。顾氏稽古有馀，审音或滞。江氏复过信字母，奉若科律。段、孔以降，含隐不言。独钱大昕差次古今，以舌上轻唇二音，古所无有，然后宫商有准，八风从律。斯则定韵莫察乎孔，审纽莫辩乎钱。虽有损益，百世可知也。 |
| 8 | 段氏为《说文注》，与桂馥、王筠并列，量其殊胜，固非二家所逮。何者？凡治小学。非专辨章形体，要于推寻故言，得其经脉。不明音韵，不知一字数义所由生，此段氏独以为桀。旁有王氏《广雅疏证》，郝氏《尔雅义疏》，咸与段书相次。郝于声变，犹多亿必之言。段于雅训，又不逮郝。文理密察，王氏为优，然不推《说文》本字，是其瑕适。若乃规摹金石，平秩符玺，此自一家之业。汉之鸿都，鸟篆盈简，曾非小学之事守也。专治许书，窜句增字，中声雅诰，略无旁通，若王筠所为者，又非夫达神恉者也。 |
| 9 | 盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆，缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。昔二徐初治许书，方在草创，曾未百岁，而荆舒《字说》横作。自是小学破坏，言无典常。明末有衡阳王夫之，分文析字，略视荆舒为愈。晚有湘潭王闓运，亦言指事会意，不关字形。此三王者，异世同术，后虽愈前，乃其刻削文字，不求声音，譬喑聋者之视书，其揆一也。 |
| 10 | 或言书契因于八卦，水为坎象，巛则坤图。若尔，八卦小成，乾则三画，何故三画不为天字？又言始一终亥，是即《归藏》。循是以推，韵书始于一东，何知非帝出乎震，为太一下行九宫之法乎？《尔雅》始于初字，初者，裁衣之始，复可云取诸乾坤，垂衣裳而天下治邪？ |
| 11 | 或言文字之始，肇起结绳，一绳萦为数形，一画衍为数字。此又矫诬眩世，持论不根。即如喑是者，始造一字，继则有二，二必继一，宜在诸文之前，何故重参成文，不以一画纡诎？且苍颉造文，本象鸟兽蹄迒之迹。马蹄而外，宁有指爪不分，独为一注者哉？ |
| 12 | 若斯之徒，妄穿崖穴，务欲胜前，不悟音训相依，妙入无间，先达之所未袪，当推明者尚众。何为亢越兔蹊，自绝大道？斯所谓攻难之士，求名而不得者也。大凡惑并音者。多谓形体可废。废则言语道窒，而越乡如异国矣。滞形体者，又以声音可遗。遣则形为糟魄，而书契与口语益离矣。 |
| 13 | 馀以寡昧，属兹衰乱，悼古义之沦丧，泯民言之未理，故作《文始》以明语原，次《小学答问》以见本字，述《新方言》以一萌俗。简要之义，著在兹编，旧有论纂，亦或入录。若夫阴阳对转，区其弇侈，半齿弹舌，归之舌头，明一字之有重音，辨转注之系造字，比于故老，盖有讨论修饰之功矣。如谓不然，请俟来哲。 |
| 14 | 阴弇与阴弇为同列。阳弇与阳弇为同列。阴侈与阴侈为同列。 |
| 15 | 阳侈与阳侈为同列。凡同列相比为近旁转。凡同列相远为次旁转。凡阴阳相对为正对转。 |
| 16 | 凡自旁转而成对转为次对转。凡阴声阳声虽非对转，而以比邻相出入者，为交纽转。凡隔轴声者不得转，然有间以轴声隔五相转者，为隔越转。凡近旁转、次旁转、正对转、次对转为正声。 |
| 17 | 凡交纽转、隔越转为变声。 |
| 18 | 孔氏《诗声类》列上下两行，为阳声阴声，其阳声即收鼻音，阴声非收鼻音也。然鼻音有三孔道：其一侈音，印度以西皆以半「摩」字收之，今为谈、蒸、侵、冬、东诸部，名曰撮唇鼻音；其一弇音，印度以西皆以半「那」字收之，今为青、真、谆、寒诸部，名曰上舌鼻音；其一轴音，印度以「央」字收之，不待撮唇上舌，张口气悟，其息自从鼻出，名曰独发鼻音。夫撮唇者使声上扬，上舌者使声下咽，既已乖异，且二者非故鼻音也，以会厌之气。被闭距于唇舌，宛转趋鼻以求渫宣，如河决然。独发鼻音则异是。印度音「摩」「那」皆在体文，而「央」独在声势，亦其义也。 |
| 19 | 谈、蒸、侵、冬、东诸部，少不审则如阳。然其言之自别。《释名》云：风，兖、豫、司、冀横口合唇言之，风、泛也；青、徐掞口开唇推气言之，风、放也。放在阳为开唇，风泛在侵、谈为合唇。区以别矣，焉可怃也。 |
| 20 | 夫阳声弇者，阴声亦弇；阳声侈者，阴声亦侈；阳声轴者，阴声亦轴。是故阴阳各有弇侈而分为四，又有中轴而分为六矣。不悟是者，鼻音九部，悉似同呼，不能得其蒨理。今江河之域，撮唇鼻音，收之亦以半「那」字，惟交广以半「摩」字收之。此于声音大剂，能条理始终矣。 |
| 21 | 然鱼者闭口之极，阳者开口之极。故阳部与阳侈声阳弇声皆旁转。鱼部与阴侈声阴弇声皆旁转馀势未已，阳与阳弇声旁转，极于寒矣，又从寒以对转而得泰阳与阳侈声旁转，极于谈矣，又从谈以对转而得宵。鱼与阴弇声旁转，极于歌矣，又从歌以对转而得寒。{如{只或作<角间>，无作曼，乌作安，拔扈作畔援，魁梧作魁岸，是也。}}鱼与阴侈声旁转，极于宵矣，又从宵以对转而得谈。{如古文扈作［C024］。从［C024］声，草木之华为［C024］，音转为扈为{巫亏。又又从古声，楈读若芟，是也。}}夫惟当轴处中，故兼手监侈之声，与之交捷。其弇侈者为轴所隔，则交捷之涂绝矣。 |
| 22 | 孔氏所表，以审对转则优，以审旁转则疐。辰阳鳞次，脂鱼栉比，由不知有轴音，故使经界华离，首尾横决，其失一也。缉盍二部，虽与侵谈有别，然交广人呼之，同是撮唇，不得以入声相格，孔氏以缉盍为阴声，其失二也。对转之理，有二阴声同对一阳声者，有三阳声同对一阴声者，复有假道旁转以得对转者；非若人之处室，妃匹相当而已。孔氏所表，欲以十八部相对，伉睿不踦，有若鱼贯，真谆二部，势不得不合为一，拘守一理，遂令部曲掍淆，其失三也。今为圜则正之，命曰「成均图」。成均图者，大司乐掌成均之法，郑司农以均为调，古之言韵曰均，如陶均之圆也。 |
| 23 | 东冬旁转。如穷字本在冬部，然《诗》言不宜空我师，传以空为穷。又穷乏空乏，其义大同，亦语之转也。中字本在冬部，而锺子期亦作中旗。洚字本在冬部，而洚水亦即洪水，是也。东与侵旁转，如含之与容，冢之称琴，是也。凡声之字，风芃凤辈，今皆读入东部。 |
| 24 | 冬侵二部同居而旁转，故农字音转则为男，戎字音转则为荏。临冲作隆冲，隆虑作林虑。缉侵本可为平入，以三百篇用韵有分，故今亦分为二。若夫及声为今，甚声为斟，厌厌或为愔愔，拾渖即是拾汁，其相通转，亦最亲也。 |
| 25 | 冬蒸旁转。如营本在冬部，或作芎，则读入蒸部。布八十缕为升，本在蒸部，转为緵稯宗，则读入东冬二部，是也。 |
| 26 | 侵蒸旁转。如凤本作朋，在蒸部，小篆从凡声，则入侵部。喑从喑省声，冫膺应又从喑声，音本在侵部，喑冫膺应乃入蒸部。冯几字本作凭，凭在侵部，今以蒸部之冯为之，是也。 |
| 27 | 蒸谈旁转。如堋字亦转作窆，是也。谈亦与东旁转，故窆又书作封矣。熊从炎声，本在谈部，张升反论以鲧化为熊韵积灰生蝇，则读入蒸部。谈盍二部，其分亦如侵缉，乃如占耴二声，常相转变，故拈掫同训，钻鋷同训，其相通转，亦最亲也。 |
| 28 | 东蒸亦有旁转。如送从珝得声，而《诗》以韵控丰巷，皞声之字，乃有曾层竲赠，是也。东谈亦有旁转，若坎侯即空侯，《史记》书张孟谈、赵谈作张孟同、赵同，是也。冬谈亦有旁转，如凿谷作降谷，谗鼎作崇鼎，是也。侵谈亦有旁转，如函与含，岩与嵒，音义多相通，是也。此皆次旁转也。 |
| 29 | 青真旁转。如令训为善，本借为灵，又颠之与顶，咽之与嗌，音义相转，亦其例也。 |
| 30 | 真谆旁转。如身人身皆在真部，转谆乃为娠。尹君同声，本在谆部，而记言孚尹，则借为浮笋，是又转入真部也。 |
| 31 | 谆寒旁转。如堇声在谆部，难难汉等字从之，则入寒部。贯声在寒部，琨之或字从贯作贯，则入谆部。薀积或作宛积，荐席又为荐席。皆其例也。 |
| 32 | 青寒亦有旁转。如茕茕亦作嬛嬛，自营亦作自环，是也。茕茕本作赹々，则寒青皆与真相转矣。真寒亦有旁转。如辨本在真部，采本在寒部，采训辨别，则声义通矣。弁急之字，《说文》作辨，亦寒真之转也。青谆亦有旁转。如《诗》巧笑倩兮，美目盼兮，倩在青部，盼在谆部，而以为韵。子夏引《诗》，倩盼又与绚韵。则青谆真三部相转也。此皆次旁转也。 |
| 33 | 侯幽旁转。如句从丩声，臞脙二字义同声转，蜀国汉人书作叜，尗字汉以来皆书作豆，是也。 |
| 34 | 幽之旁转。如求声之字皆在幽部，而《诗》中裘字，与梅狸试为韵，则入之部。臼声之字本在幽部，而鸱旧之字，自古以为新旧之字，则借旧为久，读入之部。士母声之字本在之部，故《尔雅·释训》以毒韵德忒食，然《诗》已以毒韵鞫覆育迪，为幽部入声，是也。 |
| 35 | 之宵旁转。如《毛诗》儦々俟俟，《韩诗》作駓々呆呆。牦从Ａ２声，当在之部，而《唐韵》作莫交切。汉时亦以髦牛旄牛为称，是读牦入宵部也。氂字从毛，《周礼》乐师音义云：氂，旧音毛。是从毛声，在宵部也。而《左氏传》晏氂，《国语》作晏莱，《唐韵》亦音里之切，是读氂入之部也。此皆二部相转，故其音彼此相涉也。 |
| 36 | 侯宵亦有旁转。如乘骄作乘驹，车碰读蜂薮。《说文》Ａ３训上下相付，则Ａ３付一语之转。《毛诗传》训摽为拊心，今人书符契之字作票。皆是也。侯之亦有旁转，如咅声在侯部。故《易》以蔀斗主为韵，而陪倍诸字，多读入之部。又《小雅》鄂不，笺以为鄂柎；《大雅》御侮，与附后奏为韵；是也。幽宵亦有旁转，如箾韶亦作箫韶，皋陶亦为咎繇；《鲁诗》素衣朱绡，《毛诗》作素衣朱绣，是也。此皆次旁转也。 |
| 37 | 支至旁转。如弟声之字，当在之部，而秩读如秩。寔实二字，春秋时已通用，汉世赵魏间亦同声呼之。八佾之字，《汉书》《春秋繁露》皆作溢；老洫之字，亦或作溢；是也。 |
| 38 | 至脂旁转。如日声之䵒，《左氏传》用为昵字。密本训山如堂者。周密之密，则借为比。故《说文》云：比，密也。是也。 |
| 39 | 脂队二部同居而旁转，旧不别出。今寻队与术物诸韵，与脂微齐皆自有巨细。其相转者，如豕从豕声，归［C064］通用，《诗》皆以归韵脂部之字，是也。 |
| 40 | 脂歌旁转。如玼亦作差，訾谘亦借为嗟。彼交匪敖，亦作匪交。江南柀木，或作棐木。是也。 |
| 41 | 队泰旁转。如兀在队部，月在泰部，而跀亦为𧾷兀，抈亦同扤，出在队部。叕在泰部，而屈鈯拙诸字，与叕穴棳诸字，同有短义。是本一语之别。此其例也。 |
| 42 | 泰歌二部同居而旁转。如曷即是何，竘即是诃《说文》：竘，语相诃歫也}}，揭即是何儋何之何}}，瀎泧即摩莎，草舌蒌即果Ａ４，是也。 |
| 43 | 支脂亦有旁转。如乐只君子，作乐旨君子。积之秩秩，作资之秩秩。此从匕声，本在脂部，而是斯二字同借为此，则转入支部。示声之字，三百篇多入脂部，而《周礼》以示为祇。《左氏传》提弥明，《公羊传》作祁，《史记》作示。则示亦出入支脂二部也。支泰亦有旁转。如知哲二文互训通用。《荀子》朽木不折，《大戴礼》作朽木不知，是也。支歌亦有旁转。如芰或作茤，輗或作宜，是也。至泰亦有旁转。《说文》迭达二字，或说以为互借。屮声之字，音本如彻，在至支二部彻或从鬲声}}，而Ａ５乃在泰部，是也。此皆次旁转也。以上阴弇声旁转}} |
| 44 | 东侯对转。如<豕勹>从豕声，容从谷声，诵转为读，洞借为窦，童山即秃山，Ａ６子即Ａ６子，是也。 |
| 45 | 冬幽对转，如忠转为周忠信为周}}，虫转为Ａ７，峱变为农，夔变为戎，Ａ８躳同训，穷究同训，是也。 |
| 46 | 侵幽对转。如禫服作导服，味道作味覃，侵从帚而音亦与帚相转，寝训宿而音亦与宿相转，豫即犹豫，栠弱即柔弱，是也。 |
| 47 | 缉幽对转。如《小雅》事用不集，即事用不就。《豳风》九月叔苴，即九月拾苴。勼合为一语，𠣘吊为同训，皆一语之转也。今昱声之字，亦多读入幽部入声矣。 |
| 48 | 蒸之对转。如载乘同训，止惩同训，台朕同训，戴增同训，皆一语之转也。倗读如陪，徵读如止，缯亦作𦀓，冰亦作凝从疑声}}，亦其例也。 |
| 49 | 谈宵对转。如《说文》褷读若。爵弁之爵，字本作才，瀺灂同训《说文》无瀺，以灂该之}}。嚵噍同训，皆一语之转也。 |
| 50 | 谈宵对转。如砭转为剽《说文》：剽，砭刺也}}，<由>转为<斗>。捷《说文》训犬巤}}转为钞《说文》训叉取}}，猎转为獠，擸《说文》训理持}}转为撩《说文》训理}}，是也。 |
| 51 | 东幽亦有对转。如董借为督，纵训为缩。冢之音义得于囗，用之音义同于由。翳变为幢，霿读如蒙，是也。缉之亦有对转。急亟相借，翌翼相借，是也。侵冬与之亦有对转。喑恶作意乌，得失作中失，是也。东之亦有对转。《公羊传》宰上之木拱矣，以宰为冢。《说文》读若䔂。是也。此皆次对转也。 |
| 52 | 青支对转。如Ａ９训使，转而为俾，䞨训半步，转而为顷。耿从烓声，鞞读如饼。是也。 |
| 53 | 真至对转。如臻至同训，亲祇与至亦同训，皆一语之转也。妃嫔之与妃匹，振讯之与振八月{《说文》：{八月，振八月也}}，亦一语之转也。 |
| 54 | 谆与脂队对转。如三曟之曟本作示，其祁孔有读为麎；舂之与推，臀之与脽，钝之与椎，敦之与絪，皆一语之转也。 |
| 55 | 寒与泰歌对转。如宪得声于害，璇得声于睿，渼得声于献，兑得声于泰，是寒泰之转也。祼读如灌，𨳮读如县，献尊即牺尊，桓表即和表，是寒歌之转也。 |
| 56 | 青至亦有对转。如Ａ１０々大犹，今作秩秩；平秩东作，又为辨程，是也。真支亦有对转。如《诗》言麟之定，传训为颠，本亦作题，《说文》是读若瑱，是也。真脂亦有对转。如玼，古文作蠙，《说文》䛗读若指，是也。寒支亦有对转。如觯或作抵，专训物初生之题，是也。寒与脂队亦有对转。如毁转为烜，款从祟声，幡胡为肥胡，焉使作夷使，沙羡音沙夷，是也。此皆次对转也。 |
| 57 | 阳鱼对转。如亡无同训，荒芜同训，旁溥同训，Ａ１１巫亏同训，往于同训，昉，甫同训，亡又抚同训，奘驵同训，皆一语之转也。 |
| 58 | 交纽转者云何？ |
| 59 | 答曰：寒宵虽隔以空界，亦有旁转。如《大雅》以虐谑灌蹻耄谑熇药为韵，《说文》训芼曰草覆蔓，《广雅》训蹻曰健，及夫乾之与稾，耗之与豪，翰之为高，乾之为槀，彖之与兆，彖之与逃，欢之与嚣，灌之与浇，Ａ１２之与号，柬选之与挢捎，偃蹇之与夭挢，其训诂声音皆相转也。谈盍歌泰虽隔以空界，亦有旁转。如冉声之字为那，勇敢谓之勇果，盈科借为盈坎；坎，律铨也，坎又借为科，是歌谈之转也。盍借为曷，盖又从盍；枼从世声，世又借叶；是盍泰之转也。此以近在肘腋，而漫阴声阳声之界，是故谓之变声也。 |
| 60 | 问曰：凡阳声之收半摩半那者，从阴声而加之鼻音；侯幽之宵，宁不可加以半那？歌泰脂队至支，宁不可加以半摩耶？ |
| 61 | 答曰：有焉！然其势不能上遂，而复下堕，故阴声有隔越相转之条。宵欲对青，支欲对谈，不及，则适与其阴声支青隔越相转。故螵蛸蜱蛸，左膘为左髀，戎狄为戎翟，自古以然。今敫声勺声乐声翟声之字迤入锡韵者，由此也。之欲对真，至欲对蒸，不及，则适与其阴声至之隔越相转。故古文阈为𨵨，臆亦为臆，宓羲为伏羲，不昵为不䵒，由此也。{因之与至转，故其左右之幽宵皆附之以转。如《小雅》神之吊矣，民之质矣，吊质为韵。发彼有的，毛传训的为质。到之音本转于至，而吊借为到，亦借为至。是宵至之转也。《韩诗》以{草新为栗薪。《礼经》轩周之字，《诗》作轩轾，是幽至之转也。}}幽欲对谆，脂队欲对冬侵缉，不及，则适与其阴声脂队幽隔越相转。故雕弓为氐弓，周琢为追琢，迟任为周任，畴昔为谁昔，由此也。侯欲转寒，泰欲转东，不及，则适与其阴声泰侯隔越相转。故朱儒为棳儒，米黾蝥为蝃蝥，乘橃为乘泭，诵说为诵数，由此也。 |
| 62 | 然其阳声亦往往效之。支宵隔五而转，青谈亦隔五而转，故公羊《经》敬嬴作顷熊，《说文》耿读若耿介之耿，由此也。至之隔五而转，真蒸亦隔五而转。故菱或作𧁽，矝亦读兢；胜屠之音，转为申屠，四丘为甸，甸可读乘，由此也。脂幽隔五而转，谆侵亦隔五而转。声之字为参，殿屎借为念尸，是也。泰侯隔五而转，寒东亦隔五而转，故百官为百工，衮从公声，疃从童声，鏦或从彖声作釒彖，是也。其幸而合会者，宵青有转，则《三苍》训熛为迸火，《说文》训艵为缥色，《庄子》洴澼纩即漂纩，《淮南》生蔈即生蓱。之真有转，则《说文》读𩰢为迅，训嫔为服；《释草》以榇采薪，即新为同名；是也。幽谆有转，则昷声之字为媪，［B16W］声之字为Ａ１７。《大雅》雕弓乃为敦弓；《司几筵》每敦一几，敦读曰焘；是也。侯寒有转，则《说文》短从豆声。耎声需声之字往往相变，句又关为款关，款款为叩叩。是也。支谈有转，则Ａ１８有危檐两读，《释宫》垝谓之坫，亦由是转，是也。至蒸有转，则《释诂》训淩为溧，《荀子》言陵谨、言节族欲陵，并即恂栗严栗之栗，是也。队缉有转，则古文以入为内，以立为位，是也。泰东有转，则以阅为容，以达为通，达本行不相遇，无通义。}}以蓬为坺，是也。此皆奇啎错出，不别弇侈，不入旁转对转之条，而亦成条贯有分理。盖馀分闰位，声音之间气也。不为常率，又非可泯绝其文，故谓之变声尔。 |
| 63 | 音之正者，呼侯幽之宵诸韵，声固近撮唇；呼歌泰脂队至支诸韵，声固近上舌矣。循是而施鼻音，既有常典，故范围不可过。摩那二音。曷能更互以施焉？ |
《小学·一字重音说》 |
| 1 | 中夏文字率一字一音，亦有一字二音者，此轶出常轨者也。何以证之？ |
| 2 | 曰：高诱注《淮南·主术训》曰：鵕寿，读曰私鈚头。二字三音也。既有其例，然不能徵其义。今以《说文》证之。 |
| 3 | 凡一物以二字为名者，或则双声，或则叠韵。若徒以声音比况，即不必别为制字。然古有但制一字不制一字者，踸踔而行，可怪也。若谓《说文》遗漏，则以二字为物名者，《说文》皆连属书之，亦不至善忘若此也。 |
| 4 | 然则远溯造字之初，必以一文而兼二音，故不必别作彼字。如《说文》虫部有悉𧍓。𧍓，本字也，悉则借音字。何以不兼造蟋？则知𧍓字兼有悉𧍓二音也。如《说文》人部有焦侥。侥，本字也，焦则借音字。何以不兼造僬？则知侥字兼有焦侥二音也。如《说文》廌部有解廌廌，本字也，解则借音字。何以不兼造獬？则知廌字兼有解廌二音也草部有牂Ａ１９。Ａ１９，本字也，牂则借音字。何以不兼造草？则知Ａ１９字兼有牂Ａ１９二音也。 |
| 5 | 其他以二字成一音者，此例尚众。如黾勉之勉，本字也，黾则借音字，则知勉字兼有黾勉二音也。诘诎之诎，本字也，诘则借音字，则知诎字兼有诘诎二音也。Ａ２０箸之Ａ２０，本字也，箸则借音字，则知Ａ２０字兼有Ａ２０箸二音也。唐逮之逮，本字也，唐则借音字，则知逮字兼有唐逮二音也。此类实多，不可殚尽。 |
| 6 | 大抵古文以一字兼二音，既非常例，故后人旁驸本字，增注借音，久则遂以二字并书。亦犹越称于越，邾称邾娄，在彼以一字读二音，自鲁史书之，则自增注于字娄字于其上下也。 |
《小学·古今音损益说》 |
| 1 | 近世平议古音之士，惟四说为奇恒。顾炎武曰：古无麻部。段玉裁曰：古无去声。王念孙曰：古音盍部缉部有入声，无平上去，至部月部，有去入，无平上。钱大昕曰：古音字纽，有端透定，无知彻澄；有帮滂并明，无非敷奉微。其言至淖微闳约矣！非闭门思之十年，弗能憭也。 |
| 2 | 麻部之声，西北自陇右出，汉末中原亦然。《释名》曰：车，古者曰车声如居，言行所以居人也；今曰车，车，舍也，行者所处若舍也。又曰：库，舍也，物所在之舍也，故齐鲁谓库曰舍也。此为青徐已有麻部。江南尤众，则音雅雅如白项乌。中国以外，匈奴、西域、印度诸国，虑无不有麻部者。声气凑微，发如机括，虽古之中原何以外是？其无麻部者，诸声张口嘘之，惟麻部为极侈。《记》言口容止，父母有疾，笑不至齗。此则平居笑有至齗，语则常止，不大开也。若作麻部音者，辅车动摇，𤘌牙若虎，堕其容矣，故约制其音使有歌戈鱼模而无麻部。非本自然，《容经》之所制也。 |
| 3 | 吴越故与上国殊俗，其民诞慢，故江南多麻音。《诗》称不吴不扬，何承天读吴为胡化反。古之名国，多本其音。其音最张口，故谓之吴。其音次张口，故谓之扬州。阳唐之音，故中原旧音矣，然其声悉敛近内。今山西人呼阳唐音，皆穹口，近宵肴豪。悟气如欠以呼阳唐者，于古独有扬州。是故吴扬非正音也。 |
| 4 | 平上去入四声者，近起齐梁，以为诗律。古者不以四声制诗，非遽无四声也。四声既备，独无去声，怪其不近情矣。平上者，定气呼之。去声者，引气呼之。今作去声，必先遒促其气，劫之令吐。平上异是，故去声为引音。馀观印度十二声势，［W103］音阿可反，此径直音也；阿音阿个反，此引音也。医音伊以反，此径直音也；缢音伊异反，此引音也。坞音乌古反，此径直音也；污音坞固反，此引音也。音纽相同而声势异，其引音者皆去声。中国上世无引音，发声易直，故曰放郑声，昔吾有先正，其言明且清也。无引音者，即不得有去声矣。 |
| 5 | 入声皆与平上相丽，盍缉至月，独无平上，是有枝叶无本根，此可怪也。征之近世北方之音，入声有平上者皆转为平上去。盍缉与月，北方皆作入声，此古音也。王君以为他部四声相属，独此为异。馀以他部古无入声，入声于古皆为平上，独盍缉至月为入声；古者入声与平上不相丽，各为部曲，故盍缉至月不通于诸韵矣。 |
| 6 | 汉音异他国者，独知彻澄三纽，细不至照穿床，大不及端透定。罗甸字纽，传于欧罗巴诸国，不足以切汉音者，惟汉音有知彻澄故。印度旧音，有<糸>姹荼三纽，斯则知彻澄也。今就问梵土诸学者，<糸>姹荼音，犹作多佗陀。故悉谈亦不足切汉音。露西亚声有上咢，与知彻澄又小异。斯齐州之土风，所以殊众。今无知彻澄，则与域外相通耶？诸纽不发声则不见，独知彻澄非敷奉微，蹙口呼之，声不暴出而清亮如呜蜩蟪蛄。此为吟啸，非语言也。语异于啸，故无上咢轻唇之音矣。 |
《小学·古音娘日二纽归泥说》 |
| 1 | 古音有舌头泥纽。其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。何以明之？ |
| 2 | 「涅」从日声。《广雅·释诂》：涅，泥也。涅而不缁，亦为泥而不滓，是日、泥音同也。「䵒」从日声。《说文》引传不义不䵒；《考工记》弓人杜子春注引传不义不昵，是日昵音同也。《传》曰：姬姓日也，异姓月也。二姓何缘比况日月？《说文》Ａ２２字从日，亦从内声作彳内，是古音「日」与内近。「月」字古文作外，韵纽悉同，则古月、外同字。姬姓内也，异姓外也，音义同则以日月况之。太史公说：武安贵，在日月之际。亦以日月见外戚也。「日」与泥内同音，故知其在泥纽也。「入」之声今在日纽，古文以入为内。《释名》曰：入，内也，内使还也。是则「入」声同内，在泥纽也。「任」之声今在日纽。《白虎通德论》《释名》皆云：男，任也。又曰：南之为言任也。《淮南·天文训》曰：南吕者，任包大也。是古音「任」同男、南，本在泥纽也。 |
| 3 | 然、而、如、若、尔、耳，此六名者，今皆在日纽。「然」之或体有䕼，从草，难声。《剧秦美新》：䕼除仲尼之篇籍；《五行志》巢䕼堕地；皆从难声，明「然」古音如难，在泥纽也。「而」之声类有耐。《易·屯》曰：宜建侯而不宁。《淮南·原道训》曰行柔而刚，用弱而强。郑康成、高诱皆读而为能。是古音「而」同耐能，在泥纽也。「如」从女声，古音与奴同，音转如柰。《公羊》定八年传：如丈夫何？《解诂》曰：如犹柰也。又转如能。《大雅》柔远能迩。笺曰：能犹侞也。柰、能与如皆双声，是「如」在泥纽也。「若」之声类有诺。称若称乃，亦双声相转，是「若」本在泥纽也。《释名》曰：尔，昵也；泥，迩也。《书》言典祀无丰于昵，以昵为祢。《释兽》长脊而泥，以泥为泥。是古「尔」声字皆如泥，在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰：内外公孙耳孙。师古以耳孙为仍孙。仍今在日纽，本从乃声，则音如乃。是「耳」「仍」皆在泥纽也。 |
| 4 | 耎、弱、儒、柔，此四名者，今皆在日纽。「耎」声之稬，音奴乱切；「耎」声之煗，音乃管切；「耎」声之耎，音奴困切；是「耎」本在泥纽也。「弱」声之弱，音奴鸟切；「弱」声之弱，音奴历切；「弱」声之溺，或以为尿，音奴吊切。《管子·水地》：夫水淖弱以清。《庄子·逍遥游》：淖约若处子。李颐曰：淖约，柔弱貌。明古音「弱」与淖同，故得以淖为弱，或为联语。是「弱」在泥纽也。「儒」之声类，需獳䨲䰰，《广韵》并音奴钩切。此则「儒」本音需，在泥纽也。《广雅·释诂》，柔训为弱。《说文》鞣鍒皆训为耎。「柔」与弱、耎本双声而义相似。故「柔」亦在泥纽也。明此则恁为下赍，荏染为柔木，其音并在泥纽，可例推也。 |
| 5 | 人、仁之声，今在日纽。「人」声之年，为奴颠切。「仁」声之佞，为乃定切。此则「人」、「仁」本音如佞，在泥纽也。「Ａ１３」之声今在日纽。那从Ａ１３声，则Ａ１３、那以双声相转，在泥纽也。「攘」之声今在日纽。枪攘古为枪囊，是「攘」本音为囊。囊亦为囊，在泥纽也。举此数事，今日纽者，古音皆在泥纽。其他以条列比况，可也。 |
| 6 | 今音泥、屔为泥纽，尼、昵在娘纽。仲尼，《三苍》作仲屔，《夏堪碑》曰仲泥何心宅，足明「尼」声之字，古音皆如屔、泥。有泥纽，无娘纽也。今音男女在娘纽，尔女在日纽。古音「女」本如帑，妻帑鸟帑，其字则一。《天文志》颜师古说：帑，雌也。是则帑即女矣。尔女之音，展转为乃，有泥纽，无娘纽也。「狃」之声，今在娘纽。公山不狃，狃亦为狃，往来频复为狃，《说文》作彳柔。狃、彳柔今在日纽。古无日纽，则狃亦在泥纽也。其他亦各以条列比况，可也。 |
| 7 | 问曰：声音者，本乎水土，中乎同律，发乎唇㐁，节族自然；今曰古无娘日，将迫之使不言耶？其故阙也？答曰：凡语言者，所以为别。日纽之音，进而呼之则近来，退而呼之则近禅。娘纽之音，下气呼之则近影，作气呼之则近疑。古音高朗而彻，不相疑似，故无日娘二纽矣。今闽广人，亦不能作日纽也。 |
《小学·古双声说》 |
| 1 | 古音纽有舌头，无舌上；有重唇，无轻唇；则钱大昕所证明。娘日二纽，古并归泥，则炳麟所证明。正齿舌头，虑有鸿细。古音不若是繁碎，大较不别。齐庄中正，为齿音双声，今音中在舌上，古音中在舌头，疑于类隔。齿舌有时旁转，钱君亦疏通之矣。此则今有九音，于古则六，曰喉、牙、舌、齿、唇、半舌也。同一音者，虽旁纽则为双声。是故金、钦、禽、瑀，一今声具四喉音。污、吁、芋、华，一于声具四牙音。汉魏南北朝，反语不皆音和，以是为齐。 |
| 2 | 及夫喉牙二音，互有蜕化，募原相属，先民或弗能宣究。证以声类：「公」声为翁为㝐，「工」声为红，「」声为瑕，「古」声为胡，「久」声为羑，「圭」声为鼃，「夹」声为挟，「甲」声为狎，「见」声为苋，「气」声为饩，「开」声为形，「弘」声为弘，「」声为欢，「乾」声为汗，「呙」声为祸，「区」声为欧，「谷」声为浴，「角」声为斛，「句」声为句，「羔」声为窑，「号」声为号，「高」声为蒿，「光」声为黄，「斤」声为欣，「君」声为莙，「军」声为运，「匄」声为曷，「今」声为今，「击」声为击，「彝」声为彝，「咎」声为咎，「元」声为完，「午」声为许，「我」声为<义兮>，此喉音为牙也。 |
| 3 | 「［C070］」声为姬，「异」声为冀，「羊」声为羌为姜，「灰」声为恢，「或」声为<或囗>，「危」声为诡，「奚」声为溪为鸡，「益」声为蠲，「肙」声为涓，「与」声为举，「虍」声为豦为亏，「户」声为顾，「由」声为轴，「爻」声为爻，「恒」声为縆，「荧」声为茕，「㫃」声为㫃，「于」声为夸，「皂」声为卿，「<山王>」声为匡，「玄」声为牵，「衍」声为愆，「咸」声为感，「臽」声为<血>，「合」声为袷，此牙音为喉也。 |
| 4 | 是故梐为梐柜，曲红为曲江，冶容为蛊容，肉倍好为肉倍孔，苄为大苦，何以恤我为假以溢我，有蒲与荷为有蒲与茄，词有扬搉，训有謑髁。鸟有雝渠，乐有空侯，形有句股弦，水有江河淮沇，山有吴华恒衡，皆双声也。囮㘥同文，油膏通借，若是者遽数之不能终其物。昔守温、沈括、晁公武辈，喉牙二音，故已互易。韩道昭乃直云深喉浅喉。斯则喉牙不有异也。 |
| 5 | 百音之极，必返喉牙。喑者虽不能语，犹有喉牙八纽。语或兜离了戾，舌上及齿，必内入喉牙而不悟憭，今交广音则然。北方轻唇，或时入牙。故喉牙者，生人之元音。凡字从其声类，横则同均，纵则同音，其大齐不逾是。然音或有绝异，世不能通。掸钩元始，喉牙足以衍百音，百音亦终川复喉牙。 |
| 6 | 「攸」声有条，「由」声有笛，「睾」声有铎，「厂」声有𧾷虒，「亦」声有狄，「也」声有地，「以」声有台有能，「弋」声有代有忒，「舀」声有稻有韬，「向」声有当，「腾」声有腾，「毒」声有毒，「馀」声有荼，「俞」声有俞，「庚」声有唐，「㕣」声有兑，「炎」声有谈，「⒉」声有覃，「昜」声有汤，「甬」声有通，「贵」声有颓，「堇」声有难，「罝」声有爱，「尧」声有娆，「九」声有Ａ７，「予」声有芧，此喉牙发舒为舌音也。 |
| 7 | 「天」音如显，「地」训为易，「弟」读为<囗Э>，「田」读若引，「卣」声为Ａ２４，「多」声为多为移，「归」声为归，「壬」声为巠，「彖」声为缘，「不」声为鳏为褱，「兑」声为阅，「殳」声为股为羖，「内」声为裔为巂，「竹」声为竹，「虫」声为融，姚、铫同声，𦧡恬同声，此舌音遒敛为喉牙也。 |
| 8 | 「Ａ２５」读若写，「午」声有卸，「卸」复有御，「鱼」声有稣，「户」声有所，「羊」声有详，「昜」声有伤，「乙」声有失，「失」复有佚，「八月」声有屑，「血」声有恤，「亘」声有宣，「肙」声有<囗>。「弋」声有式，「乐」声有铄，「音」声有戠，「殸」声有声，「公」声有松，「谷」声有俗，「匀」声有旬，「牙」声有邪，「彦」声有产，「也」声有施，「朔」声有朔，「契」声有偰，「埶」声有亵，「告」声有造，「库」读如舍，「车」读如尺奢反，此喉牙发舒为齿音也。 |
| 9 | 「出」声为屈，「袁」声为袁为袁，「彗」声为慧，「岁」声为薉，「世」声为勩，「戌」声为威，「隹」声为唯，「自」声为洎为臬为臬，「支」声为芰为跂，「旨」声为诣为稽为耆，「只」声为伿，「氏」声为祇，「矢」声为疑，「咠」声为揖，「丞」声为卺，「佥」声为剑为险，「川」声为训，「井」声为井刂，「收」声为荍，「舟」声为貈，以疋为「雅」，以所为「许」，以声为「馨」，此齿音遒敛为喉牙也。 |
| 10 | 「烹」亦为烹，「为」声有皮，「［C075］」声有Ａ２６，「蒿」声有𧂎，「允」声有允，「［C022］」声有泛，「黑」声有默。「昏」声有捪有昏，「开」声有并，「久」声有久，「交」声有驳，此喉牙发舒为唇音也。 |
| 11 | 「丙」声为㪅，「采」声为卷，「芇」声为茧，「冐」声为勖，「勿」声为忽，「母」声为悔，「网」声为冈，「亡」声为巟，「品」声为衅，「分」声为衅，「衅」复音门，「文」声为虔，「未」声为沫，「岂」声为岂，豹、约同声，父、巨音训，此唇音遒敛为喉牙也。 |
| 12 | 「各」声有路，「京」声有凉，「咎」声有绺，「柬」声有阑，「果」声有裸，「兼」声有廉，「监」声有滥，「乐」声有𤻲，「聿」声有律，「Ａ２７」声有Ａ２７，「向」声有量，「鱼」声有鲁，「可」声有砢，《诗》以鞗革为鋚勒，《考工记》故书以两乐为两栾，此喉牙发舒为半舌也。 |
| 13 | 「嬴」声为嬴，「里」声为悝为𧻲，「」声为胶，「鬲」声为隔，「吕」声为莒，「令」声为矝，「耒」声为頛，剑敛同声，蛾罗一名；总角卝兮，地官卝人，卝读如贯；有略其耜，略读如［B120］；古文《春秋》以即立为即位，此半舌遒敛为喉牙也。 |
| 14 | 略举数事，足以明喉牙贯穿诸音。精气为物，游魂为变，往者屈也，来者伸也，屈伸相感以成形声。讽诵典籍病蹇吃者，由是得调达也。 |
《小学·语言缘起说》 |
| 1 | 语言者，不冯虚起。呼马而马，呼牛而牛，此必非恣意妄称也。诸言语皆有根。先征之有形之物，则可睹矣。 |
| 2 | 何以言雀？谓其音即足也。何以言鹊？谓其音错错也。何以言雅？谓其音亚亚也。何以言雁？谓其音岸岸也。何以言鴐鹅？谓其音加我也。何以言鹘鸼？谓其音磔格钩輈也。此皆以音为表者也。 |
| 3 | 何以言马？马者，武也。何以言牛？牛者，事也。何以言羊？羊者，祥也。何以言狗？狗者，叩也。何以言人？人者，仁也。何以言鬼？鬼者，归也。何以言神？神者，引出万物者也。何以言祇？祇者，提出万物者也。此皆以德为表者也。 |
| 4 | 要之，以音为表，惟鸟为众。以德为表者，则万物大抵皆是。乃至天之言颠，地之言底，山之言宣，水之言准，火之言毁，土之言吐，金之言禁，风之言泛，有形者大抵皆尔。 |
| 5 | 以印度胜论之说仪之。实德业三，各不相离。人云马云，是其实也；仁云武云，是其德也。金云火云，是其实也；禁云毁云，是其业也。一实之名，必与其德若与其业相丽，故物名必有由起。虽然，太古草昧之世，其言语惟以表实，而德业之名为后起青黄赤白坚耎香臭甘苦之名，则当在实先，但其字皆非独体，此不可解}}。故牛马名最先。事武之语，乃由牛马孳乳以生。世稍文，则德业之语早成，而后施名于实。故先有引语，始称引出万物者曰神。先有提语，始称提出万物者曰泛。此则假借之例也。 |
| 6 | 物之得名，大都由于触受。触受之噩异者，动荡视听，眩惑荧魄，则必与之特异之名。其无所噩异者，不与特名，以发声之语命之。 |
| 7 | 夫牛马犬羊，皆与人异，故其命名也，亦各有所取义。及至寓属，形体知识，多与人同。是故以侯称猴，侯者，发声词也如云侯不迈哉，侯其褘也}}。以爰1111称猿，爰者，发声词也。猿之变而为为，元寒歌戈相转，若楦读如撝矣。以且称狙，且者，发声词也。以隹称蜼，隹者，发声词也发声之维，古彝器皆作隹}}。以胡称𪕱《说文》斩𪕱，类猿蜼之属。陆玑《毛诗草木疏》云：猿之白腰者，为獑猢。今犹有猢孙之语}}，胡者，发声词也。以渠称豦，渠者，发声词也如何渠亦作何遽。俗字有讵，亦即遽字}}。盖形体相似，耦俱无猜，目无异视，耳无异听，心无异感，则不能与之特异之名。故以发声命之则止。 |
| 8 | 其在人类亦然。异种殊族，为之特立异名。如北方称狄，东北称貉，南方称蛮称闽。其名皆特异，被以犬及虫豸之形，谓其出于兽类。尚考蛮、闽二字，本由髳转，长言为马流唐以前史籍皆作马流，今作马来}}，短言为髳。《牧誓》》言庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮、。《小雅》言如蛮如髦，传曰髦，夷髦也。髳云髦云，即马流合音耳。今人呼西南夷为苗，其实当作髦。《书》之三苗，旧说皆谓三族之不才子。乃苗裔字，非有异种名三苗也。}}稍变则曰蛮，又稍变则曰闽，非必是虫类也。以其异族，故被之以恶名。狄貉二名准是。 |
| 9 | 抑诸夏种族自西来。《史记》称高阳生于若水，高辛生于江水，皆蜀西地也。陇西之姜戎者，又四岳苗裔也。故于西方各种，亦不为特立异名。或称曰羌，羌者发声词也。或称曰戎，戎者又人之声转也颜师古《匡谬正俗》言今之戎兽，字当作猱。戎猱一音之转。猴类得名，亦由人之转音。此可互证}}。东方诸国，不与中国抗衡，故美之曰仁人，号之曰夷种。夷本人字声转得名。夷古音，当读人脂切。人夷双声，其韵为脂真旁对转，而夷复为发声之语如云夷使则介之，夷考其行}}。斯又可展转互证矣。东胡与貉一物也。胡亦发声之词，而以名貉种者。胡名初起，宜即九夷之辈，渐以其名施之貉族，亦犹汉世以胡称匈奴，隋唐人以胡称西域耳。反古复始，谓胡者宜属九夷，非貉族之号也。 |
| 10 | 由是言之，施于兽类者，形性绝异，则与之特异之名；形性相似，则与之发声之名。施于人类者，种类绝异，则与之特异之名；种类相似，则与之发声之名。以此见言语之分，由触受顺违而起也。 |
| 11 | 人自称与最亲昵之相称，亦以发声之词言之。如古人称先生曰兄，今称先生曰哥。兄为发声词，哥亦发声词也。至亲无文，则称之曰尔、曰乃、曰若，此皆发声词也。自称曰朁老子，朁亦发声词也。自称曰我，我转为义，为仪，为<义兮>，亦皆发声词也。自称曰言，言亦发声词也。自称曰阿阳，我父曰阿父，我兄曰阿兄，阿即Ａ３０字，亦发声词也，读若呵。此皆无所噩异，故未尝特制一称。益明语言之分，由触受顺违而起也。 |
| 12 | 语言之初，当先缘天官，然则表德之名最夙矣。然文字可见者，上世先有表实之名，以次桄充，而表德表业之名因之。后世先有表德表业之名，以次桄充，而表实之名因之。是故同一声类，其义往往相似。如阮元说，从古声者有枯槁苦窳沽薄诸义，此已发其端矣。今复博徵诸说。 |
| 13 | 如立「为」字以为根。为者，母猴也。猴喜模效人举止，故引伸为作为，其字则变作「伪」。凡作为者异自然，故引伸为诈伪。凡诈伪者异真实，故引伸为譌误，其字则变作「譌」。为之对转为猿，伪之对转复为谖矣。 |
| 14 | 如立「禺」字以为根。禺亦母猴也。猴喜模效人举止，故引伸之凡模拟者称「禺」。《史记·封禅书》云：木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷。是也。其后木禺之字，又变为「偶」。《说文》云：偶，桐人也。偶非真物，而物形寄焉。故引伸为寄义，其字则变作「寓」。凡寄寓者，非能常在，顾适然逢会耳，故引伸为逢义，其字则变作「遇」。凡相遇者必有对待，故引伸为对待义，其字则变作「耦」矣。 |
| 15 | 如立「乍」字以为根。乍者，止亡词也。仓卒遇之，则谓之乍，故引伸为最始之义，字变为「作」。《毛诗·鲁颂》传曰：作，始也。《书》言万邦作乂，莱夷作牧，作皆始也。凡最始者必有创造，故引伸为造作之义。凡造作者异于自然，故引伸为伪义，其字则变为「诈」。又自最始之义，引伸为今日之称往日，其字则变作「昨」。 |
| 16 | 如立「𢆉」字以为根。𢆉者，手致也。手致者，刺也。其字从干。乾从倒入。入一为乾，犯也；入二为𢆉，言稍甚也，其音如饪。𢆉训为刺，又言稍甚。其实今之「甚」字，由𢆉而变。《说文》云：甚，尤安乐也，从甘匹。匹，耦也。男女之欲，安乐尤甚，亦有直刺之义。后人改作，凡殊尤之义，则专作「甚」字；凡直刺之义，则变为「揕」字。《史记·刺客传》曰：左手把其袖，右手揕其匈。是也。由刺之义，引伸为胜，字变作「戡」，西伯戡黎是也。亦借用「堪」，《墨子·非攻篇》云：往攻之，予必使女大堪之。是也。由胜之义，引伸复为胜任；由胜任义，引伸复为支载。于是字变作「堪」。《说文》云：堪，地突也。今言堪舆是也。然由「甚」字有尤安乐义，其字或借作「湛」。《毛诗·小雅》传曰：湛，乐之久也。其后有专乐饮酒之义，则又变为「冘」字。乐极无厌，还以自害，故曰宴安冘毒。于是鸟可以毒人者，亦得是名，字则变为「鸩」矣。𢆉之声本同任。太宰以九职，任万民，注曰：任犹倳也。「倳」即倳刃之倳，与Ａ３２同训刺。耕稼发土者命之为男，旧皆以任训「男」，即𢆉之字变也。侵冬自转，男之字又变为「农」矣。 |
| 17 | 如立「辡」字以为根。辡者，罪人相与讼也。引伸则为治讼者，字变作「辩」。治讼务能言，引伸则为辩论辩析。由辩析义，引伸则为以刀判物，于是字变作「辨」。由刀判义，引伸则有文理可以分析者亦得是名，其字则变作「辨」，由刀判义，引伸则瓜实可分者亦得是名，其字则变作「瓣」矣。 |
| 18 | 如上所说。为字，禺字，乍字，𢆉字，辡字，一字递衍，变为数名。《说文》句部有拘钩，⒚部有紧坚，已发斯例。此其涂则在转注假借之间。转注者，建类一首，同意相受。今所言类，则与戴、段诸君小异。彼则与形，此则与声。考老声类皆在幽部，故曰建类。若夫同意相受，两字之训，不异毫芒。今以数字之意，成于递衍，固与转注少殊矣。又亦近于假借。何者？最初声首，未有递衍之文，则以声首兼该馀义。自今日言，既有递衍者，还观古人之用声首，则谓之本无其字，依声托事，故曰在转注假借间也。 |
《小学·转注假借说》 |
| 1 | 《说文叙》曰：「转注者，建类一首，同意相受，考老是也。」前后异说，皆琐细无足录。休宁戴君以为考老也，考老也，更互相注，得转注名。段氏承之，以一切故训皆称转注。许瀚以为同部互训，然后称转注。由段氏所说推之，转注不系于造字，不应在六书。由许瀚所说推之，转注乃豫为《说文》设。保氏教国子时，岂县知千载后有五百四十部书邪？且夫故训既明，足以心知其意；虚张类例，亦为繁碎矣。 |
| 2 | 馀以转注假借，悉为造字之则。泛称同训者，后人亦得名转注，非六书之转注也。同声通用者，后人虽通号假借，非六书之假借也。盖字者，孳乳而浸多。字之未造，语言先之矣。以文字代语言，各循其声。方语有殊，名义一也。其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字。此所谓转注也。孳乳日繁，即又为之节制。故有意相引申、音相切合者，义虽少变，则不为更制一字，此所谓假借也。 |
| 3 | 何谓建类一首？类谓声类。郑君《周礼序》曰，就其原文字之声类。《夏官》序官注曰：，读如鬀小儿头之鬀，书或为夷，字从类耳。古者类律同声。以声韵为类，犹言律矣。首者，今所谓语基。《管子》曰：凡将起五音凡首。《庄子》曰：乃中经首之会。此声音之基也。《春秋传》曰：季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。杜解曰：盟首，载书之章首。《史记·田儋列传》曰：蒯通论战国之权变，为八十一首。此篇章之基也。《方言》曰：人之初生谓之首。初生者，对孳乳浸多。此形体之基也。考老同在幽部，其义相互容，受其音小变。按形体，成枝别，审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也。非直考老，言寿者亦同。循是以推，有双声者，有同音者，其条例不异。适举考老叠韵之字，以示一端，得包彼二者矣。 |
| 4 | 凡同部之字，声近义同。许君则联举其文，所以示转注之微旨也。如芓麻母也，草┆芓也，古音同在之部。䔰，葍也；䔰，也；同得声，古音同在之部。草，苖也；苖，蓚也；古音同在幽部；葛，芞舆也；葛，芞舆也；古音同在泰部。萧，艾蒿也；萩，萧也；古音同在幽部。走，趋也；趋，走也；古音同在侯部。逆，迎也；迎，逢也；古音阳鱼对转。遗，亡也；遂，亡也；古音出入脂泰二部。迟，徐行也；，徐也；古音同在脂部。Ａ３３，近也；迩，近也；古音至脂相转。诫，敕也；誋，诫也；古音同在之部。譸，詶也；詶，譸也；古音同在幽部。么，小也；幼，少也；古音同在幽部。丝，微也；幽，隐也；古音同在幽部。刑，刭也；刭，刑也；古音同在清部。棰，击马也；𥬲，棰也；古音同在歌部。标，木杪末也；杪，木标末也；古音同在宵部。桯，床前几；桱，桱桯也；同得壬声，古音同在宵部。鄠，右扶风县名；扈，夏后同姓所封，在鄠；古音同在鱼部。晃，明也；旷，明也；同得光声，古音同在阳部。晏，天清也；燕曰，星无云也；古音同在元部。告日出貌；皋，告旰也；古音宵幽旁转，《唐韵》并胡老切。冥，冥也；窔，冥窔，深也；古音同在宵部。疡，头创也；痒，疡也；古音同在阳部。<页>，无发也；𩑡，秃也；古音脂谆对转。尾，火也；毁，火也；古音同在脂部。焯，明也；照，明也；古音同在宵部。竫，亭安也；靖，立竫也；古音同在清部，《唐韵》皆疾郢切。洪，洚水也；洚，水不遵道；古音同在东部，《唐韵》皆户工切。永，长也；羕，水长也；古音同在阳部。霖，雨三日以往为霖；霖，霖雨也；古音同在侵部。霁，雨止也；，霁谓之；古音同在脂部。鲧，鱼也；鳏，鱼也；古音同在元部。耴，耳垂也；𦕒，小垂耳也；古音无舌上，耴辄絷皆读如垫，耴𦕒同在盍部。手留，引也；擢，引也；古音幽宵旁转，同在舌头。探，远取之也；掸，探也；古音同在侵部。搰，掘也；掘，搰也；古音同在术部。婉，婉也；婉，顺也；古音同在元部。蠚，螫也；螫，虫行毒也；古音同在铎部。䬍，疾风也；䬑，大风也；，大风也；古音同在队部。尧，土高也；尧，高也；古音同在宵部。午，啎也；啎，Ａ３４也；古音同在鱼部。若斯类者，同韵而纽或异，则一语离析为二也。即纽韵皆同者，于古则为一字，然自秦汉以降，字体乖分，音读或小与古异。《凡将》《训纂》，相承别为二文，故虽同义同音，不竟说为同字。此皆转注之可见者也。许君绵联比叙，令学者心知其意。其他部居不同若文不相次者，如士与事，了与尥，丰与菶，火与尾毁，𢆉与戡，Ａ３５与𧾷贝，倞与，立｜与愆，恫与痛俑，敬与憼，忌与惎諅，欺与諆，𢝊与悠，<方攸>与游，竣与蹲，𩔊与Ａ３６，姝与殳，敝与币，此类尤众。在古一文而已，其后声音小变，或有长言短言，判为异字，而类义未殊，亦皆转注之例也。 |
| 5 | 若夫Ａ３７同在之部，用庸同在东部，画挂同在支部，龏恭同在东部，耻恧同在之部，可哿同在歌部，Ａ３８朵同在歌部，呙𤺉同在歌部，𢼤同在元部，讋慑慑同在缉部，敲搉同在宵部，本皋同在宵部，Ａ３９敖同在宵部，奡傲同在宵部，昭照同在宵部，劀刮同在月部，冏讷同在月部，氒橜同在月部，譸鹇同在幽部，迋往同在阳部，惶恇同在阳部，妹胃同在队部，暖煗同在元部，萑鹇同在元部，午牾Ａ３４同在鱼部，㐁舌同在月部，水隺𦰚浇同在宵部，涿注同在侯部，句妪同在侯部，劳巢同在宵部，戮镏同在幽部，浏漻同在幽部，妟安同在元部，鬀𩮜同在支部，黹衣黹同在脂部，启闓开同在脂部，Ａ４０豭同在鱼部，既叽泰脂旁转，匏瓢幽宵旁转，此于古语皆为一名，以音有小变，乃造殊字。此亦所谓转注者也。 |
| 6 | 其以双声相转，一名一义而孳乳为二字者，尤彰灼易知。如屏与藩，并与匕，旁与溥，亡与Ａ４１，象与豫，墙与序，谋与谟，勉与懋慔，凯与緢缅，楙茂与Ａ４１，亡又与抚，迎逆与讶，考与句又，笭与笼，龙与龗，空与窠，丘与虚，泱与滃，凷与Ａ４２，遝与逮，但与裼，雁与鹅，揣与朵，口与圆圜，回与囩，弱与柔栠㞋，芮与茸，<冂二>与冢，究Ａ４３与穷，诵与读，媪与妪，雕与鷻，依与Ａ４４，爨与炊。此其训诂皆同，而声纽相转，本为一语之变，益粲然可睹矣。 |
| 7 | 若是者谓之转注。类谓声类，不谓五百四十部也。首谓声首，不谓凡某之属皆从某也。戴、段诸君说转注为互训，大义炳然，顾不明转注一科，为文字孳乳之要例，乃泛谓初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权、舆训始，并为转注。夫声韵纽位不同，则非建类也；语言根柢各异，则非一首也。虽《说文》𡫳窒盖苫之属，展转相解，同意相受则然矣，而非建类一首，犹不得与之转注之名。二君立例过滥，于造字之则既无与，元和朱骏声病之，乃以引伸之义为转注，则六书之经界慢。引伸之义，正许君所谓假借。转注者，繁而不杀，恣文字之孳乳者也。假借者，志而如晦，节文字之孳乳者也。二者消息相殊，正负相待，造字者以为繁省大例。知此者希，能理而董之者，鲜矣！ |
| 8 | 问曰：古有以相反为义，独乱训为治。《说文》舌乱本与𢼤分，其他若苦为快、徂为存、故为今，今虽习为故常，都无本字。岂古人语言简短，诸言不言非者，皆简略去之邪？ |
| 9 | 答曰：语言之始，义相同者多从一声而变，义相近者多从一声而变，义相对相反者亦多从一声而变。相同之例，举如前矣。 |
| 10 | 相近者亦以一声转变。若谷不孰为饥，音变则疏不孰为馑；地气发、天不应为，音变则天气下、地不应为霿；人之昜气为性，音变则人之侌气为情；妻得声于［C030］，音变则为妾；娣从弟声，音变则为侄；红似绛，音亦如绛；栾似栏，音亦如栏；雁似雁，音亦如雁；雅似乌，音亦如乌；闾似驴，音亦如驴；江汉河淮沇，四渎之水相似，以双声呼之；吴Ａ４６恒衡岱，五岳之山相似，以双声呼之；是其则也。 |
| 11 | 相对相反者，亦以一音转变。故先言天，从声以变则为地；先言昜，从声以变则为侌；先言古，从声以变则为今；先言始，从声以变则为冬；先言疏，从声以变则为数；先言精，从声以变则为粗；先言疾，从声以变则为徐；先言来，从声以变则为閠；先言生，从声以变则为死；先言燥，从声以变则为湿；先言加，从声以变则为减；先言消，从声以变则为息；先言锐，从声以变则为钝；先言长，从声以变则为短；先言规，从声以变则为矩；先言文，从声以变则为武；先言褒，从声以变则为贬；先言男，从声以变则为女；先言夫，从声以变则为妇；先言公，从声以变则为媪；先言腹，从声以变则为背；先言凭，从声以变则为负；先言本，从声以变则为标；此以双声相转者也。先言起，从声以变则为止；先言卯，从声以变则为暖；先言寒，从声以变则为Ａ４７；先言出，从声以变则为内；先言央，从声以变则为旁；先言斠，从声以变则为曲；先言新，从声以变则为尘；先言水，从声以变则为火；先言晨，从声以变则为昏；先言旦，从声以变则为晚；先言头，从声以变则为足；先言好，从声以变则为丑；先言老，从声以变则为幼；先言聪，从声以变则为聋；先言受，从声以变则为授；先言祥，从声以变则为殃；此以叠韵相迤者也。 |
| 12 | 亦有位部皆同，训诂相反者。始为基，终为期为极；联为叕，断为绝；浊乱为淈，清治为汩，明瀞为洁，薉乱为丰；相类为似，相殊为异。说乐为喜为僖为［B12L］，悲痛为嘻；勉力为劝，憜事为券；具食为馔，彻食为餕；上升为陟，下降为垫；强力为偲，畏慎为諰；从随为若，不顺为婼；黠慧为傆，谨敕为愿；益之为员，减之为损；圆者为规，方者为圭；直修为股，横短为句；有目为明，无目为盲；等画为则，毁则为贼；并以一语相变。 |
| 13 | 既有殊文，故民无玄惑。自馀亦有制字者，然相承多用通借。若特为牛父，引伸训独，而《诗传》又训为正，则是读为等夷之等也；介为分画，引伸宜引两，而《春秋传》以介特为单数，则是读为孑孓之孑也；苦徂故之为快存今，亦同斯例，顾终古未制本字耳。若从双声相转之例，虽谓苦借为快，徂借为存，故借为今可也。 |
《小学·理惑论》 |
| 1 | 《说文》录秦汉小篆九千馀文，而古文大篆未备。后人抗志慕古，或趋怪妄。馀以为求古文者，宜取《说文》独体，观其会通，摄以音训，九千之数，统之无虑三四百名，此则苍颉所始造也。五帝三王之世，改易殊体。今既不获远求遂古，《周礼》故书，《仪礼》古文，有《说文》所未录者，足以补苴缺遗。邯郸淳《三体石经》，作在魏世，去古犹近，其间殊体，若虞字作𠈌之类，庶可宲录。旁有陈仓《石鼓》，得之初唐，晚世疑为宇文新器，盖非其实，虽叵复见远流，亦大篆之次也。四者以外，宜在阙疑之科。而世人尊信彝器，以为重宝，皮傅形声，曲征经义，顾以《说文》为误。斯亦反矣！ |
| 2 | 彝器之出，自宋始盛。然郭忠恕《汗简》，夏竦《古文四声韵》，王钦若《天书》，即出其间。方士诡伪，固已多矣。且轻用民力，莫如汉魏，浚深穿坚，时时间作。由晋讫隋，土均尚厉，彝器顾少掊得。下及宋世，城郭陂池之役，简于前代。而彝器出土反多，其疑一也。自宋以降，载祀九百，转相积参，其器愈多。然发之何地？得之何时？起自何役？获自谁手？其事状多不详。就有一二详者，又非众所周见，其疑二也。古之簠簋，咸云竹木所为。管仲镂簋，已讥其侈。而晚世所获，悉是熔金，著录百数，何越礼者之多？其疑三也。祭飨庸器，非匹庶之家所有，至于戈戟刀铍，布在行伍，釜耒耨，用之家人，少多之剂，千万相越。然晚世所见者，礼器有馀，兵农之器反寡。其疑四也。刀布势轻，失则易坠，锺鼎质重，载之及溺。所以亡国之虚，下有积钱，秦致九鼎，沦入泗水，理之恒也。自馀觯爵簠簋之伦，轻不如钱，重不如鼎，其漂流垫陷盖少，得失之分，未谕其由。其疑五也。然则吉金著录，宁皆雁器？而情伪相杂，不可审知。必令数器互雠，文皆同体，斯寉然无疑耳。单文间见，宜所简汏，无取诡效殊文，用相诳耀。故曰索隐行怪，吾弗为之矣。穿凿之徒，务欲立异。自庄述祖、龚自珍，好玩奇辞，文致彖兆。晚世则吴大澄，尤喜铜器。亦有燔烧饼饵，毁瓦画墁，以相欺绐。不悟伪迹，顾疑经典有讹，《说文》未谛。迨孙诒让，颇检以六书，勿令离局，近校数家，谅为慎密。然彝器刻画，素非精理，形有屈伸，则说为殊体；字有暗昧，而归之缺泐；乃云李斯妄作，叔重貤缪，此盖吾之所未谕也。 |
| 3 | 又近有掊得龟甲者，文如鸟虫，又与彝器小异。其人盖欺世豫贾之徒，国土可鬻，何有文字？而一二贤儒，信以为质，斯亦通人之蔽。按《周官》有衅龟之典，未闻铭勒。其馀见于《龟策列传》者，乃有白雉之灌，酒脯之礼，粱卵之祓，黄绢之裹，而刻画书契无传焉。假令灼龟以卜，理兆错迎，衅裂自见，则误以为文字，然非所论于二千年之旧藏也。夫骸骨入土，未有千年不坏；积岁少久，故当化为灰尘。龟甲蜃珧，其质同耳。古者随侯之珠，照乘之宝，力必之削，馀蚳之贝，今无有见世者矣。足明垩质白盛，其化非远。龟甲何灵，而能长久若是哉！鼎彝铜器，传者非一，犹疑其伪，况于速朽之质，易草之器，作伪有须臾之便，得者非贞信之人，而群相信以为法物，不其傎欤！ |
| 4 | 夫治小学者，在乎比次声音，推迹故训，以得语言之本；不在信好异文，广徵形体。曩令发玉牒于泰岱，探翮翼于泗渊，万人贞观，不容作伪者，以补七十二家之微文，备铸器象物之遗法，庶亦可矣。若乃奉矫诬之器，信荒忽之文，以与召陵正书相角，斯于六书之学，未有云补，拟之前代，则新垣玉杯之刻，少翁牛腹之书也。宁可与道古邪！ |
《小学·正言论》 |
| 1 | 文言合一，盖时彦所哗言也。此事固未可猝行。藉令行之不得其道，徒令文学日窳，方国殊言，间存古训，亦即随之消亡，以此闓<囗Э>黎，翩其反矣。馀以为文字训故，必当普教国人；九服异言，咸宜掸其本始。乃至出辞之法，正名之方，各得准绳，悉能解谕。当尔之时，诸方别语，庶将斠如画一，安用豫设科条，强施隐括哉！ |
| 2 | 世人徒见远西诸国，文语无殊，遂欲取我华风，远同彼土。不悟疆域异形，大小相绝。彼之一国，当我数道，地既狭迫，詧俗易同。我则经略广员，兼包区夏，刚柔燥湿，风土互殊。其异一也。 |
| 3 | 又彼土常言，多原罗马，乃复杂以土风，雅郑相贸。借使罗马先民，复生今日，闻彼正音，方当坎为畔喭。夫以非正为正，则正者谲矣。两在非正之位，则一不独正矣。反观诸夏语言，承之在昔，殊方俚语，各有本株。故执旋机以运大象，得环中以应无穷，比合土训，在其中乎？若枉徇偏方，用为权概，既无雅俗之殊，宁得随情取舍？其异二也。 |
| 4 | 又彼土自日耳曼以来，仍世朴塞，画革旁行，无过移书声气，虽有增华，离质非远。我则口耳竹帛，文质素殊，今若以语代文，便将废绝诵读，若以文代语，又令丧失故言。文语交困，未见其益。其异三也。 |
| 5 | 世方瞀惑，馀之所怀，旦莫难遂，犹愿二三知德君子，考合旧文，索寻古语，庶使夏声不坠，万民以察。芳泽所被，不亦远乎！ |
| 6 | 今以纽韵正音，料简州国，讹音变节，随在而有，妙契中声，亦或独至。明当以短长相覆，为中国正音，既不可任偏方，亦不合慕京邑。其表如左方： |
| 7 | 浊音去 清音去 浊音上 去声不 上声似 入声似 舌上音 舌上音声变清 声变浊 声变去 别影喻 平界 去界 归舌头 归喉音音界 音界 声界 二纽界 界 界直隶 湖北 除浙江 除江南 陕西 直隶 福建 广东山东 湖南 嘉兴、 浙江， 山东河南 广东 湖州二 他省皆 河南山西 广西 府，他 然。 山西 |
| 8 | 福建 处皆然。舌上音 轻唇音 牙音误 喉音误 齿头音 齿头音 匣纽变 疑纽误变正齿 归牙音 轻唇音 齿头音 归喉音 变正齿 喻纽界 娘纽界界 界 界 界 界 音界江南 除广东，广东 广东 各省多 各省多 浙江 除广东，浙江 他省多 有。 有。 他省多广东 有。 有湖南广西云南贵州泥纽变 泥纽变 弹舌音 弹舌音娘纽界 来纽界 变来纽 误禅纽 |
| 9 | 界 界除云南、 直隶 安徽北 江南贵州、他 山东 部 浙江省多有。 河南 江西江苏北 湖南 |
| 10 | 部 云南安徽北 贵州 |
| 11 | 部 广东鱼韵误 鼻音收 东冬二 青真二 真谆二 江阳二 术物等 麻韵乱 麻韵误支韵界 舌收唇 韵无剔 韵无别 韵无别 韵无别 韵误入 佳韵界 先韵幽 |
| 12 | 无别界 界 界 界 界 模韵界 韵界云南 除广东，除湖南、除广东，除岭北 除江西，直隶 除江苏 除浙江、贵州 他省皆 江西、 他省皆 诸省， 他省皆 河南 江宁府、江西、广东 然。 安徽， 然。 迤南诸 然。 湖南 浙江绍 湖南、 |
| 13 | 他省皆 省皆然。 兴府， 广东， |
| 14 | 然。 省皆然。 他处皆 他省皆 |
| 15 | 然。 有。 |
