《v2俶真訓》[查看正文] [修改] [查看歷史]

《淮南鴻烈解卷第二》
1	太尉祭酒臣許愼　記上
《俶眞訓》
1	俶始也眞實說道之實始於无有化育于有故曰俶眞因以題篇
2	有始者天地開闢之始也有未始有有始者言万物萌兆未始有始者始成形也有未始有夫未始有有始者言天地合氣寂寞蕭條未始有也夫未始有始仿佛也有有者言万物始有形兆也有无者言天地浩大言无可名也有未始有有無者言道微妙苞裏天地未始有有无者在有无者之前有未始有夫未始有有无者天也所謂有始者繁憤未發萌兆牙蘖未有形呼垠堮无无蝡蝡將欲生㒷而未成物𩔖繁憤衆積之貌發積也有未始有有始者天氣始下地氣始上隂陽錯合相与優游競暢于宇宙之間被德含和𦆯紛蘢蓯欲与物接而未成兆朕競逐也暢逹也和氣也𦆯紛𮦀糅也蘢蓯聚㑹也兆朕形怪也有未始有夫未始者有有始者天含和而未降地懐氣而未揚虛无寂寞蕭條霄雿无有仿佛氣遂而大通冝冝者也霄讀紺綃之绡雿翟氏之翟也有有者言万物摻落根莖枝葉青葱苓蘢雚蔰炫煌蠉飛蝡動蚑行噲息可切循把握而有数量摻讀參星之參雚蔰炫煌采色貌也蚑讀車蚑轍之蚑噲讀不說懌外之會切摩也循順也雚讀曰唯也蔰讀曰扈有无者視之不見其形聽之不聞其聲捫之不可得也望之不可極也儲與扈治儲与扈治襃大意也浩浩瀚瀚不可隱儀揆度而通光燿者浩浩瀚瀚廣大貌也光燿无形有未始有有无者包裹天地陶冶万物大通混冥深閎廣大不可為外析毫剖芒不可為內无環堵之宇而生有无之根混㝠大𭁷之中謂道也有未始有夫未始有有无者天地未剖隂陽未判剖判混分四時未分万物未生汪然平靜寂然清澄莫見其形汪讀傳尸諸周氏之汪同若光燿之閒於无有退而自失也自失𣳚不見也曰予能有無而未能无无也能有无為也未能本性自无為也故曰未能无也及其為无无至妙何從及此哉夫大塊載我以形勞我以生大塊天地之間也逸我以老休我以死《莊子》曰生乃徭役死乃休息也故曰休我以死善我生者乃所以善吾死也善吾生之楽乃欲善吾死之楽也明死変化有知欲勸人同死生也夫藏舟於壑藏山於澤人謂之固矣雖然夜半有力者負而趨趨走寐者不知猶有所遁夜半有力者負舟与山走故寐者不知也若藏天下於天下則无所遁其形矣大丈夫以天下為室以藏万物物豈可謂无大揚攉乎揚攉无慮大数名也攉讀鎬鎬一範人之形而猶喜範猶遇也遭也說範法也言物一法効人形尚由善也若人者千変萬化而未始有極也言死生変化而夢故曰未始有極也弊而復新其為楽也可勝計邪譬若㝱為鳥而飛於天㝱為魚而没於淵方其㝱也不知其㝱也覺而後知其㝱也今將有大覺然後知今此之為大㝱也始吾未生之時焉知生之楽也今吾未死又焉知死之不樂也昔公牛哀轉病也七日化為虎轉病易病也江淮之間公牛氏有易病化為虎若中囯有狂疾者發作有時也其為虎者便還食人食人者因作眞虎不食人者更復化為人公牛氏韓人准南之人因牛食芻謂之芻豢有驗于此其兄掩戸而入覘之則虎搏而殺之殺其兄掩讀曰奄也覘視也是故文章成獸爪牙移易移易人𤓰牙為虎爪牙也志与心変神与形化志心皆変神形皆化方其為虎也不知其甞為人也方其為人不知其且為虎也二者代謝舛馳各楽其成形代更也謝叙也舛牙也形謂成虎形人舛讀舛賣之舛也狡猾鈍惽是非无端孰知其所萌萌生也夫水嚮冬則凝而為冰冰迎春則洋而為水冰故移易于前後若周貟而趨孰暇知其所苦樂乎泮釋也趨㱕也是故形傷于寒暑燥溼之虐者形苑而神壯苑枯病也壯傷也苑讀南陽苑神傷乎喜怒思慮之患者神尽而形有餘故罷馬之死也剥之若槁罷老氣力竭尽故若槁也狡狗之死也割之猶濡狡少也濡濡溼氣力未尽是故傷死者其鬼嬈嬈煩嬈善行病祟人時旣者其神漠旣尽也時旣當老者則神寂漠漠定也是皆不得形神俱没也道家養形養神皆以壽終形神俱没不俱漠而已也《老子》曰以道治天下其鬼不神此謂俱没也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是故其寐不㝱其覺不憂精神无所思慮故不㝱志存仁義患不得至故不憂也古之人有処混冥之中神氣不蕩于外万物恬漠以愉靜攙搶衡杓之氣莫不彌靡攙搶彗孛也杓北斗柄第七星而不能為害當此之時万民倡狂不知東西含哺而游鼔腹而熈鼔擊也熈戯也交被天和食于地德交俱也和氣也地徳五榖不以曲故是非相尤茫茫沈沈是謂大治曲故曲巧也尤過也茫茫沈沈盛貌也茫讀王莽也沈讀水出沈沈正白之沈於是在上位者左右而使之母滛其性鎮撫而有之母迁其德是故仁義不布而万物蕃殖古者抱盛德上質是不待仁義而万物蕃殖也賞罰不施而天下賔服服其德也其道可以大美㒷而難以筭計㪯也言天性万物但可以大美㒷而育之也是故日計之不足而歲計之有餘以限計之故有餘也譬若梅矣百梅足以為百人酸一梅不足為百人酸也夫魚相忘於江湖人相忘於道術言各得其志故相忘也古之眞人立於天地之本中至優游抱德煬和而萬物雜累焉煬炙也抱其志德而炙於和氣故萬物雜累言成熟也煬讀供養之養也孰肯解構人間之事以物煩其性命乎解構猶合會也煩辱也夫道有經紀條貫得一之道連千枝萬樂一者道本得其根本故能連理千枝萬葉以少正多也是故貴有以行令賤有以忘卑貧有以樂業困有以處危夫大寒至霜雪降然後知松栢之茂也據難履危利害陳于前陳列也然後知聖人之不失道也是故能戴大貟者履大方言能戴天履地之道鏡太清者視大明立太平者處大堂太平天下之平也大堂明堂所以告朔行令也能游㝠㝠者與日月同光光明也論德道者能與日月明也是故以道為竿以德為綸禮樂為鉤仁義為餌投之於江浮之於海萬物紛紛孰非其有夫挾依於𰸅躍之術𰸅躍猶齟齬不正之道也提挈人閒之際撢掞挺挏丗之風俗撢引掞利也挺挏猶上下也以求利便也以摸蘇牽連物之微妙摸蘇猶摸索微妙猶细小猶得肆其志充其欲何況懷𭹹瑋之道忘肝膽遺耳目獨浮游无方之外不与物相弊摋弊摋猶雜揉也弊讀䟦涉之䟦也摋讀楚人言殺也中徙𠋣无形之域而和以天地者乎若然者偃其聦明而抱其太素素樸性也以利害為塵垢塵垢諭輕也以死生為尽夜是故目觀玉輅琬象之狀耳聽白雪清角之聲不能以乱其神玉輅王者所乗有琬琰象牙之飾白雪師曠所奏太一五弦之琴楽曲神物為下降者清角商聲也登千仞之谿臨蝯眩之岸不足以滑其和蝯臨其岸而目眩言滑滑乱和適也譬若鍾山之玉炊以鑪炭三日三夜而色澤不変則至德天地之精也鍾山崑崙也是故生不足以使之利何足以動之死不足以禁之害何足以恐之明於死生之分達於利害之変雖以天下之大易骭之一毛无所槩於忠也骭自膝以下脛以上也骭讀閈牧之閈也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也條風鳴條言其迅也麗過也毀譽之於已猶蚊䖟之一過也夫秉皓白而不里行纯粹而不糅処𤣥冥而不闇休于天鈞而不僞偽敗也天鈞北極之地積寒之野休之輙敗唯躰道能不敗也孟門終隆之山不能禁孟門山名太行之隘也終隆則終南山在扶風皆險塞也唯躰道能不敗湍瀬旋淵吕梁之深不能留也湍瀬急流也旋淵深淵也吕梁水名也在彭城皆水險留滯也大行石澗飛狐句望之險不能難也太行在野王北上黨開也石澗深谿飛狐在代郡句望在鴈门皆隘險也是故身処江海之上而神游魏阙之下魏闕王者門外闕也所以縣敎象之書於象魏也巍巍高大故曰魏闕眞人雖在逺方心存王也一曰心下巨闕神內守也非得一原執能至於此哉一原道之原也是故与至人居使家忘貧使王公簡其貴富而楽卑賤勇者衰其氣貪者消其欲坐而不敎立而不議虚而往者實而㱕故不言而能飲人以和諭道如川不言而能飲人以和適也是故至道无為一龍一蛇龍能化蛇能解蛻故道以為譬盈縮卷舒與時變化外從其風內守其性耳目不燿思慮不營營或也其所居神者臺簡以游太清臺猶持也簡大也引楯萬物羣美萌生引楯拔擢也楯讀若允恭之允也是故事其神者神去之事治也休其神者神居之不動擾道出一原通九門九門天之門也散六衢散布於六合之衢也設於无垓坫之字設施也垓坫垠堮也垓讀人歛食大多以思下垓坫讀為管氏有反坫之坫寂漠以虚無非有為於物也物以有為於巳也非有為於物者不為之也物以有為於巳者物巳為也是故舉事而順于道者非道之所為也道之所施也夫天之所覆地之所載六合所包隂陽所呴雨露所濡道德所扶此皆生一父母而閱一和也父母天地閱緫也和氣也道所貴也呴讀以口相吁之吁是故槐榆與橘柚合而為兄弟言道能化同異物也有苗與三危通為一家有苗國在南方彭蠡舜時不服者三危在西極山名在辰州通為一家道所化也夫目視鴻鵠之飛耳聽琴瑟之聲而心在鴈門之間一身之中神之分離剖判六合之內一舉而千萬里是故自其異者視之肝膽胡越肝膽諭近胡越諭逺自其同者視之萬物一圈也圈厥百家異說各有所出若夫墨揚申商之於治道墨墨翟也其術兼愛非樂摩頂於踵而利國者為之揚楊朱其術全性保眞雖㧞骨一毛而利天下弗為也申中不害也韓昭侯相著三符之命而尚刻削商者魏公孫鞅也為秦孝公制相坐之法嚴猛聞故封之為商君也因謂之商鞅也猶蓋之無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害於用也已自以為獨擅之不通之于天地之情也今夫冶工之鑄器鑄讀如唾祝之祝也金踊躍于鑪中必有波溢而播弃者其中地而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉然未可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道相去亦逺矣今夫萬物之䟽躍枝舉百事之莖葉條梓皆夲於一根而條循千萬也䟽躍布散也梓讀《詩·頌》茍有三𭒯同若此則有所受之矣而非所授者所受者无授也而无不受也无不受也者譬若周雲之蘢蓯遼巢彭●缺字：「㵺」从「艹」不从「𥫗」而為雨周雲密雨雲也蘢蓯聚合也遼巢彭●缺字：「㵺」从「艹」不从「𥫗」藴積貌也萍榆莢之萍沉溺萬物而不與為溼焉不与萬物俱溼今夫善射者有儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於妙有所得儀表規矩之巧也然而奚仲不能為逢蒙奚仲巧為車逢蒙善於射言未能相兼也造父不能為伯樂者造父善御馬事周移王伯楽善相馬事秦缪公是皆諭於一曲而不通于萬方之際也今以涅染緇則黒於涅以藍染靑則靑於蓝涅非緇也靑非藍也茲雖遇其母而无能復化已涅𥖎石也母本也是何則以諭其轉而益薄也何況夫未始有涅藍造化之者乎其為化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數鏤讀婁数之婁由此𮗚之物莫不生於有也有猶往也小大優游矣言饒多也夫秋毫之末淪於无間而復歸於大矣秋毫微妙故能入於无間間孔言道无水以毫未比道猶復為大也蘆符之厚通於无●缺字：⿱欶土而復反於敦庞厚猶薄芦葦也符蘆之中白符言其薄柯則歸於葦故曰反於孰庞矣符讀𮮄𮮄之𮮄也若夫无秋毫之微蘆符之厚四達無境通于无圻道貴无形杖毫蘆符已有形故曰无秋毫之微蘆符之厚四達无境通於无圻圻垠字也而莫之要御夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸変化道之所能天地之閒何足以論之言道所化者大夫疾風㪍木而不能拔毛髮㪍亦拔也雲臺之髙墮者析脊碎腦而蟁䖟適足以翶翔臺髙際於雲因曰雲臺也蟁蟲微細故曰翺翔而无傷毀之患道所貴也夫與蚑蟯同乗天機蚑行蟯動諭微細也天機神馬天受形於一圈飛輕微細者猶足以脫其命又況未有𩔖也類形象也未有形象道所尚也由此𮗚之無形而生有形亦明矣是故聖人託其神於靈府而㱕於萬物之初視於𭁷冥聽於无聲冥𭁷之中獨見曉焉曉明也寂漠之中獨有照焉其用之也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知也而後能知之也夫天不定日月無所載載行也地不定草木無所植植立也所立於身者不寧是非無所形形見也是故有眞人然後有眞知知不詐詔故曰眞也其所持者不明庸愚詎知吾所謂知之非不知歟今夫積惠重厚累愛襲恩以聲華嘔符嫗掩万民百姓使知之訢訢然人樂其性者仁也舉大功立顯名體君臣正上下明親䟽等貴賤存危國繼絶丗決挐治煩興毀宗立無後者義也閉九竅藏心志棄聦明反無識芒然仿佯于塵埃之外而消揺于無事之業含隂吐陽而万物和同者德也是故道散而為德德溢而為仁義仁義立而道德廢矣百圍之木斬而為犧尊犧讀日月猶䟽鏤之尊鏤之以剞𠜾𮦀之以青黃剞巧工鈎刀也𠜾者規度刺畫墨邊箋也所以刻鏤之具也貴黄采色之飾也剞讀技之技𠜾讀詩蹶角之蹶也華藻鎛觧龍蛇虎豹曲成文章華藻華文也鎛今之金尊也鲜明好也龍蛇虎豹者刻尊彜為幡龍伏虎之然故曰曲成文章也然其断在溝中一比犧尊溝中之断則醜羙有間矣間逺也方其好醜相去逺也然而失木性鈞也鈞等是故神越者其言華越散也言不守也故華而不實德蕩者其行僞蕩逸僞不成也至精亡於中而言行觀於外此不免以身役物矣与物為役夫趍舎行僞者為精求于外也精有湫盡而行無窮極則滑心濁神而惑亂其夲矣其所守者不定於外滛於丗俗之風風化也所断差跌者而內以濁其清明是故躊躇以終而不得須㬰恬淡矣是故聖人內修道術而不外飾仁義不知耳目之宣而游于精神之和若然者下揆三泉上尋九天横廓六合揲貫万物此聖人之游也若夫眞人則動溶于至虚而游于滅亡之野𮪍蜚㢘而従敦圄蜚亷獸名長毛有翼敦圖似虎而小一曰僊人名也馳於方外休乎宇內燭十日而使風雨臣雷公役夸父夸父僊人弃其䇿而為鄧林也妾宓妃妻織女天地之間何足以留其志是故虚無者道之舎平易者道之素素性也夫人之事其神而嬈其精營慧然而有求於外此皆失其神明而離其宅也事治也嬈煩也營慧求索名利者也故曰有求於外離宅離精神之宅也是故凍者假兼衣于春而暍者望冷風于秋夫有病於內者必有色於外矣夫梣木色青翳梣木苦歷木名也生於山剥取其皮以水浸之正青用洗眼瘉人目中膚翳故曰色青翳青色象也而蠃瘉蝸睆蠃蠡薄蠃蝎睆目疾也此皆治目之藥也人無故求此物者必有蔽其明者聖人之所以駭天下者眞人未甞過焉駭動也賢人之所以矯丗俗者聖人未甞觀焉矯拂也夫牛蹏之涔無尺之鯉涔潦水也涔讀延䄆曷問急氣閉口言也塊阜之山無文之材小山也在陳留所以然者何也皆其營宇狹小而不能容巨大也又況乎以無裹之者邪无裹无形此其為山淵之勢亦逺矣此无有議長大夫人之拘於丗也必形繫而神泄故不免於虚形繫者身形疾而精神越他不處其守故曰不免於虚疾使我可係羈者必其有命在於外也至德之丗甘瞑于溷澖之域澖讀閑放之閑言無垠虚之貌而徙𠋣于汗漫之宇徙𠋣猶汗漫无生形形生元氣之本神也故盧敖見若士者言曰吾与汗漫期於九垓之上是也宇居也提挈天地而委萬物以鴻濛為景柱而浮揚乎無畛崖之際一手曰提挈舉也委棄也言不以身役物鴻濛東方之野曰之所出故以為景柱浮揚猶遨翔也無畛崖畔界因以為名也是故聖人呼吸隂陽之氣而羣生莫不顒顒然仰其德以和順當此之時莫之領理決離隱密而自成渾渾蒼蒼純樸未散渾渾蒼蒼混沌大皃故曰純樸未散也旁薄為一而萬物大優優饒也是故雖有羿之知而無所用之是說上古之時也但甘卧治化自行故曰雖有羿之知其無所用之是堯時羿也謂能射十日繳大風殺窫窳斬九嬰射河伯之知巧也非有窮后羿也及丗之衰也至伏羲氏其道昧昧芒芒然吟德懷和伏羲氏以木徳王天下号曰太皡昧昧純厚也芒芒廣大貌也吟詠其德含懷其和氣未大宣布也𬒳施頗烈𬒳讀光被四表之𬒳也𬒳其德澤頗烈施於民而知乃始昧昧晽晽皆欲離其童䝉之心昧昧欲明而未也晽晽欲所知之貌也離去也而覺視於天地之閒是故其德煩而不能一煩多也一齊也乃至神農黃帝剖判大宗竅領天地襲九窽重九𤍂竅通也領理也襲因也窽法也●缺字：「𤍂」从「攵」不从「力」；即「𩻯」从「灬」不从「魚」；此蓋猶「敕」又作「勅、勑」之例也形也言因九天九地之形法以通理也提挈隂陽嫥捖剛柔枝解葉貫萬物百族嫥捖和調也族𩔖也使各有經紀條貫貫位也於此萬民睢睢盱盱然莫不竦身而載聽視睢睢盱盱聽視之貌也是故治而不能和和恊也下棲遟至于昆吾夏后之丗昆吾夏伯桀世也嗜欲連於物聦明誘於外而性命失其得性命之本施及周室之衰澆淳散樸施讀難易之易也雜道以僞儉德以行雜糅而巧故萌生巧言為詐周室衰而王道廢儒墨乃始列道而議分徒而訟儒孔子道也墨墨翟術也徒黨也訟爭是非也於是博學以疑聖華誣以脅衆博斈揚墨之道以疑孔子之術設虚華之言以誣聖人劫脅徒衆也弦歌鼔舞縁飾詩書以買名譽於天下為以求之繁登降之禮飾紱冕之服聚衆不足以極其變積財不足以贍其費於是萬民乃始慲觟離𰸅慲讀簫簫无逢際之慲觟徯徑之徯也各欲行其知僞以求鑿柄於丗而錯擇名利錯施也擇取也求索也言施其巧偽索榮顯之名利也故下句言曼衍於淫荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒之陂而失其大宗之夲陂或作野夫丗之所以喪性命有衰漸以然所由來者乆矣是故聖人之學也欲以反性於𥘉而游心於虚也人受天地之中以生《孟子》曰性無不善而情欲害之故聖人能返其性於初也游心於虚言無欲也達人之學也欲以通性於遼廓而覺於寂漠也若夫俗丗之學也則不然擢德捲性內愁五藏外勞耳目擢取也捲缩也皆不揗其理故愁其思慮也耳妄聽目妄視淫故勞也乃始招蟯振繾物之豪芒揺消掉捎仁義禮樂暴行越智於天下以招號名聲於丗揺消棹梢仁義禮樂未之能行也越揚也𭧂卒也越揚其詐譎之智以取聲名也此我所羞而不為也是故與其有天下也不若有說也說樂也不若有又說樂之也與其有說也不若尚羊物之終也始而條達有無之際是故舉丗而譽之不加勸舉丗而非之不加沮定于死生之境而通于榮辱之理雖有炎火洪水彌靡於天下神無虧缺於𮌎臆之中矣若然者視天下之閒猶飛羽浮芥也芥中也熟肯分分然以物為事也分猶意念之貌水之性眞清而土汩之人性安静而嗜欲亂之夫人之所受於天者耳目之於聲色也口鼻之於芳臭也肌膚之於寒燠其情一也或通於神明或不免於癡狂者何也其所為制者異也是故神者智之淵也淵清則智明矣智者心之府也智公則心平矣人莫鑑於流沬而鑒於止水者以其靜也沬雨潦上沫起覆甌也言其濁擾不見人形也莫窺形於生鐵而窺於明鏡者以覩其易也易讀河間易縣之易夫唯易且静形物之性也形見由此𮗚之用也必假之於弗用也是故虚室生白吉祥止也虚心也室身也白道也能虚其心以生於道道性无欲吉祥來止舍也夫鑑明者塵垢弗能薶薶汚也薶讀倭語之倭也神清者嗜欲弗能乱神清者精神內守也情之嗜欲不能干乱精神以越於外而事復返之越散也事治也是失之於夲而求之於末也外內无符而欲與物接𡚁其𤣥光而求知之于耳目𤣥光內明也一曰𤣥天也是釋其炤炤而道其冥冥也是之謂失道心有所至而神喟然在之反之於虚則消鑠滅息此聖人之游也反之於虚則情欲之性消鑠滅息故曰聖人之游游行也故古之治天下也必達乎性命之情其舉錯未必同也其合於道一也夫夏日之不𬒳裘者非愛之也燠有餘於身也冬日之不用翣者非𥳑之也淸有餘於適也翣扇也翣讀鵝鶩食唼喋之唼簡賤也夫聖人量腹而食度形而衣節於已而已貪汚之心奚由生哉故能有天下者必無以天下為也能有名譽者必無以趨行求者也以用也聖人有所于達達則嗜慾之心外矣外弃也孔墨之弟子皆以仁義之術敎導於丗然而不免於儡身猶不能行也又況所敎乎儡身身不見用儡儡然也儡讀雷同之雷是何則其道外也夫以末求返于夲許由不能行也又況齊民乎斉民凡民斉於民也誠達于性命之情而仁義固附矣趨捨何足以滑心若夫神無所掩心無所載通洞條達恬漠無事無所凝滯虚寂以待勢利不能誘也誘惑也進也辯者不能說說釋也聲色不能涇也美者不能濫也濫覦也或作監不能使之過濫知者不能動也勇者不能恐也此眞人之道也若然者陶冶萬物與造化者為人為治也天地之閒宇宙之內莫能夭遏閒上下之閒也內四方之內也夫化生者不死而化物者不化化生者天也化物者德也神經於驪山太行而不能難驪山今在京兆新豊縣南也太行今在河內野王縣北也入於四海九江而不能濡四海四方之海也九江江分為九也處小隘而不寒横扄天地之閒而不窕扄猶閉也不通此者雖目數千羊之群耳分八風之調目視耳聽也八風八卦之風調和也足蹀陽阿之舞而手㑹緑水之趨陽阿古之名侣也緑水舞曲也一曰緑水古詩也趨投節也智終天地明照日月辯解連環澤潤玉石猶無益於治天下也澤潤澤也靜漠恬𣽃所以養性也和愉虚無所以養德也外不滑內則性得其宜性不動和則德安其位養生以經丗抱德以終年可謂能體道矣若然者血脉無鬱滯五藏無蔚氣蔚病也禍福弗能撓滑非譽弗能塵垢故能致其極極至非有其丗孰能濟焉有其人不遇其時身猶不能脫又況無道乎道不得行且人之情耳目應感動心志知憂樂手足之㩌疾𧒃辟寒暑所以與物接也蜂蠆螫指而神不能憺螫讀解釋之釋憺定也蚉䖟噆膚而知不能平噆噬猶穿夫憂患之來攖人心也攖迫也非直蜂蠆之螫毒而蚉䖟之慘怛也而欲靜漠虚无奈之何哉夫目察秋毫之末耳不聞雷霆之音耳調玉石之聲目不見太山之髙何則小有所志而大有所志也今萬物之來擢拔吾悟攓取吾情有若泉源雖欲勿稟其可得耶稟猶動用也今夫樹木者灌以●缺字：⿰白繁水疇以肥壤疇雍●缺字：⿰白繁或作嘹一人養之十人拔之則必無餘㮆㮆櫱有況與一國同伐之哉雖欲乆生豈可得乎今盆水在庭淸之終曰未能見眉睫濁之不過一撓而不能察方貟察見人神易濁而難淸猶盆水之𩔖也況一丗而撓滑之曷得須㬰平乎古者至德之丗賈便其肆農樂其業大夫安其職職事而処士脩其道道先生之道也當此之時風雨不毀折草木不夭九鼎重味珠玉潤澤九鼎九州貢金所鑄也一曰象九德故曰九鼎也重厚也潤澤有光也洛出丹書河出緑圖故許由方回善卷披衣得達其道許由陽城人也堯所聘而不利也方回善卷披衣皆堯時隱士姓名不可得知其人方直回旋因曰方回見其善卷披衣而行因曰披衣得達楽其所脩先生之道也何則丗之主有欲利天下之心是以人得自樂其閒自樂其道於天地之閒也或作文德自楽其閒先王之道也四子之才非能盡善蓋今之丗也然莫能與之同光者遇唐虞之時光譽逮至夏桀殷紂燔生人辜諫者為炮烙鑄金柱鑄金柱然火其下以人置其士人墯陊火中而對之笑也剖賢人之心析才士之脛賢人比干也析解也剥解有才士脚觀其有竒異脛脚也醢鬼侯之女葅梅伯之骸勉便梅伯紂時諸侯梅伯說鬼侯之女美好令紂妻之女至紂以為不好故醢鬼侯之女葅梅伯之骸也一曰紂為无道梅伯数諌故葅其骸也當此之時嶢山崩三川涸嶢山蓋在南陽三川涇渭汧也涸竭也傳曰山崩川竭亡囯徵也飛鳥鎩翼走獸櫅脚言紂田獵禽荒无休止時故飛鳥折翼走獸毁脚无不𬒳害也當此之間豈獨無聖人哉然而不能通其道者不遇其丗言聖人不能通其道行其化者不遭丗也天鳥飛千仞之上獸走叢薄之中禍猶及之又況編戸齊民乎聚木曰叢深草曰薄猶及之田獵不時也由此𮗚之體道者不專在於我亦有繫於丗者矣夫歷陽之都一夕反而為湖勇力聖知与罷怯不肖者同命歷陽淮南囯之縣名今屬江都昔有老嫗常行仁義有二诸生遇之謂曰此囯當𣳚為湖謂嫗視東城門閫有血便走上北山勿顧也自此嫗便往視門閫閽者問之嫗對曰如是其暮門吏故殺雞血涂門閫明旦老嫗早往視門見血便上北山囯没為湖与門吏言其事適一宿耳一夕旦而為湖也勇怯同命无遺脫也巫山之上順風縱火膏夏紫芝與蕭艾俱死巫山在南郡膏夏大木也其理密白如膏故曰膏夏紫芝皆諭賢智也蕭艾賤草皆諭不肖故河魚不得明目穉稼不得育時其所生者然也河水濁故不得明目穉稼為霜所彫故不得待其自熟時故曰其所生然也故丗治則愚者不得獨亂丗亂則智者不能獨治身蹈于濁丗之中而責道之不行也是猶兩絆騏𩦸而求其致千里也兩者雙也置猨檻中則與豚同非不巧捷也無所肆其能也肆極舜之耕陶也不能利其里所居之里南面王則德施乎四海四海天下仁非能益也處便而勢利也古之聖人其和愉寧靜性也其志得道行命也命天命也是故性遭命而後能行命得性而後能明得其本清靜之性故能明烏號之弓谿子之弩不能無弦而射鳥號柘桑也谿子為弩所出囯名也或曰谿蠻夷也以柘桑為弩因曰谿子之弩也一曰谿子陽鄭囯善為弩匠因以為名也越舲蜀艇不能無水而浮舲小舩也蜀舩一版之舟若今豫章是也雖越人所便習若无其水不能獨浮也仌今矰繳機而在上𦉾罟張而在下雖欲翺翔其勢焉得矰弋射身短矢也機發也翺翔鳥之髙飛翼上下曰翺直刺不動曰翔也故詩云采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行以言慕逺丗也詩周南卷耳篇也言采采易得之菜不滿易盈之器以言君子為囯執心不精不能以成其道采易得之粟不能盈易滿之器也嗟我懷人寘彼周行言我思古君子官賢人置之列位也誠古之賢人各得其行列故曰慕逺也
3	《淮南鴻烈解》卷第二