1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 管子卷十 |
| 3 | 唐 房𤣥龄 注 |
| 4 | 戒第二十六 内言九桓公将东游问于管仲曰我游犹轴转斛南至琅邪司马曰亦先王之游已何谓也管仲对曰先王之游也春出原农事之不本者谓之游秋出补人之不足者谓之夕夫师行而粮食其民者谓之亡从乐而不反者谓之荒先王有游夕之业于人无荒亡之行于身桓公退再拜命曰寳法也管仲复于桓公曰无翼而飞者声也无根而固者情也无方而富者生也公亦固情谨声以严尊生此谓道之荣桓公退再拜请若此言管仲复于桓公曰任之重者莫如身涂之畏者莫如口期而逺者莫如年以重任行畏涂至逺期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫子数以此言者敎寡人管仲对曰滋味动静生之养也好恶喜怒哀乐生之变也聪明当物生之徳也是故圣人齐滋味而时动静御正六气之变禁止声色之淫邪行亡乎体违言不存口静然定生圣也仁从中出义从外作仁故不以天下为利义故不以天下为名仁故不代王义故七十而致政是故圣人上徳而下功尊道而贱物道徳当身故不以物惑是故身在草茅之中而无慑意南面聴天下而无骄色如此而后可以为天下王所以谓徳者不动而疾不相告而知不为而成不召而至是徳也故天不动四时云下而万物化君不动政令陈下而万功成心不动使四肢耳目而万物情寡交多亲谓之知人寡事成功谓之知用闻一言以贯万物谓之知道多言而不当不如其寡也博学而不自反必有邪孝弟者仁之祖也忠信者交之庆也内不考孝弟外不正忠信泽其四经而诵学者是亡其身者也桓公明日弋在廪管仲隰朋朝公望二子㢮弓脱釬而迎之曰今夫鸿鹄春北而秋南而不失其时夫唯有羽翼以通其意于天下乎今孤之不得意于天下非皆二子之忧也桓公再言二子不对桓公曰孤既言矣二子何不对乎管仲对曰今夫人患劳而上使不时人患饥而上重敛焉人患死而上急刑焉如此而又近有色而逺有徳虽鸿鹄之有翼济大水之有舟楫也其将若君何桓公蹵然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖人有患劳而上使之以时则人不患劳也人患饥而上薄敛焉则人不患饥矣人患死而上寛刑焉则人不患死矣如此而近有德而逺有色则四封之内视君其犹父母邪四方之外归君其犹流水乎公辍射援绥而乘自御管仲为左隰朋参乘朔月三日进二子于里官再拜顿首曰孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独聴之荐之先祖管仲隰朋再拜顿首曰如君之王也此非臣之言也君之敎也于是管仲与桓公盟誓为令曰老弱勿刑参宥而后弊关几而不正市正而不布山林梁泽以时禁发而不正也草封泽盐者之归之也譬若市人三年敎人四年选贤以为长五年始兴车践乘遂南伐楚门𫝊施城北伐山戎出冬葱与戎菽布之天下果三匡天子而九合诸侯 |
| 5 | 桓公外舎而不鼎馈中妇诸子谓宫人盍不出从乎君将有行宫人皆出从公怒曰孰谓我有行者宫人曰贱妾闻之中妇诸子公召中妇诸子曰女焉闻吾有行也对曰妾人闻之君外舍而不鼎馈非有内忧必有外患今君外舍而不鼎馈君非有内忧也妾是以知君之将有行也公曰善此非吾所与女及也而言乃至焉吾是以语女吾欲致诸侯而不至为之奈何中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也未尝得人之布织也意者更容不审耶明日管仲朝公告之管仲曰此圣人之言也君必行也管仲寝疾桓公往问之曰仲父之疾甚矣若不可讳也不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未对桓公曰鲍叔之为人何如管仲对曰鲍叔君子也千乘之国不以其道予之不受也虽然不可以为政其为人也好善而恶恶已甚见一恶终身不㤀桓公曰然则孰可管仲对曰隰朋可朋之为人好上识而下问臣闻之以徳予人者谓之仁以财予人者谓之良以善胜人者未有能服人者也以善养人者未有不服人者也于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎且朋之为人也居其家不㤀公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘其身举齐国之币握路家五十室其人不知也大仁也哉其朋乎公又问曰不幸而失仲父也二三大夫者其犹能以国宁乎管仲对曰君请矍巳乎鲍叔牙之为人也好直賔胥无之为人也好善寗戚之为人也能事孙在之为人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也寡人并而臣之则其不以国宁何也对曰鲍叔之为人好直而不能以国诎賔胥无之为人也好善而不能以国诎寗戚之为人能事而不能以足息孙在之为人善言而不能以信黙臣闻之消息盈虚与百姓诎信然后以国宁勿已者朋其可乎朋之为人也动必量力举必量技言终喟然而叹曰天之生朋以为夷吾舌也其身死舌焉得生哉管仲曰夫江黄之国近于楚为臣死乎君必归之楚而寄之君不归楚必私之私之而不救也则不可救之则乱自此始矣桓公曰诺管仲又言曰东郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安能爱君君必去之公曰诺管子又言曰北郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫竖刁其身之不爱焉能爱君君必去之公曰诺管子又言曰西郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿也得于君者是将欲过其千乘也君必去之桓公曰诺管子遂卒卒十月隰朋亦卒桓公去易牙竖刁卫公子开方五味不至于是乎复反易牙宫中乱复反竖刁利言卑辞不在侧复反卫公子开方桓公内不量力外不量交而力伐四邻公薨六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀羣吏而立公子无亏故公死七日不敛九月不葬孝公犇宋宋襄公率诸侯以伐齐战于甗大败齐师杀公子无亏立孝公而还襄公立十三年桓公立四十二年 |
| 6 | 地图第二十七 短语一凡兵主者必先审知地图轘辕之险滥车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在苴草林木蒲苇之所茂道里之逺近城郭之大小名邑废邑困殖之地必尽知之地形之出入相错者尽藏之然后可以行军袭邑举错知先后不失地利此地图之常也人之衆寡士之精粗器之功苦尽知之此乃知形者也知形不如知能知能不如知意故主兵必参具者也主明相知将能之谓参具故将出令发士期有日数矣宿定所征伐之国使羣臣大吏父兄便辟左右不能议成败人主之任也论功劳行赏罚不敢蔽贤有私行用货财供给军之求索使百吏肃敬不敢解怠行邪以待君之令相室之任也缮器械选练士为敎服连什伍徧知天下审御机数此兵主之事也㕘患第二十八 短语二凡人主者猛毅则伐懦弱则杀猛毅者何也轻诛杀人之谓猛毅懦弱者何也重诛杀人之谓懦弱此皆有失彼此凡轻诛者杀不辜而重诛者失有辠故上杀不辜则道正者不安上失有罪则行邪者不变道正者不安则才能之人去亡行邪者不变则羣臣朋党才能之人去亡则宜有外难羣臣朋党则宜有内乱故曰猛毅者伐懦弱者杀也君之所以卑尊国之所以安危者莫要于兵故诛暴国必以兵禁辟民必以刑然则兵者外以诛暴内以禁邪故兵者尊主安国之经也不可废也若夫世主则不然外不以兵而欲诛暴则地必亏矣内不以刑而欲禁邪则国必乱矣故凡用兵之计三惊当一至三至当一军三军当一战故一期之师十年之蓄积殚一战之费累代之功尽今交刃接兵而后利之则战之自胜者也攻城围邑主人易子而食之析骸而爨之则攻之自拔者也是以圣人小征而大匡不失天时不空地利用日维梦其数不出于计故计必先定而兵出于竟计未定而兵出于竟则战之自败攻之自毁者也得衆而不得其心则与独行者同实兵不完利与无操者同实甲不坚密与俴者同实弩不可以及逺与短兵同实射而不能中与无矢者同实中而不能入与无镞者同实将徒人与俴者同实短兵待逺矢与坐而待死者同实故凢兵有大论必先论其器论其士论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人也士不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予人也主不积务于兵者以其国予人也故一器成往夫具而天下无战心二器成惊夫具而天下无守城三器成游夫具而天下无聚衆所谓无战心者知战必不胜故曰无战心所谓无守城者知城必拔故曰无守城所谓无聚衆者知衆必散故曰无聚衆制分第二十九 短语三凢兵之所以先争圣人贤士不为爱尊爵道术知能不为爱官职巧伎勇力不为爱重禄聪耳明目不为爱金财故伯夷叔齐非于死之日而后有名也其前行多修矣武王非于甲子之朝而后胜也其前政多善矣故小征千里徧知之筑堵之墙十人之聚日五间之大征徧知天下日一间之散金财用聪明也故善用兵者无沟垒而有耳目兵不呼儆不茍聚不妄行不强进呼儆则敌人戒茍聚则衆不用妄行则羣卒困强进则锐士挫故凡用兵者攻坚则轫乘瑕则神攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕故坚其坚者瑕其瑕者屠牛坦朝解九牛而刀可以莫铁则刄游间也故天道不行屈不足从人事荒乱以十破百器备不行以半击倍故军争者不行于完城池有道者不行于无君故莫知其将至也至而不可圉莫知其将去也去而不可止敌人虽衆不能止待治者所道富也治而未必富也必知富之事然后能富富者所道强也而富未必强也必知强之数然后能强强者所道胜也而强未必胜也必知胜之理然后能胜胜者所道制也而胜未必制也必知制之分然后能制是故治国有器富国有事强国有数胜国有理制天下有分 君臣上第三十 短语四为人君者修官上之道而不言其中为人臣者比官中之事而不言其外君道不明则受令者疑权度不一则修义者惑民有疑惑贰豫之心而上不能匡则百姓之与间犹掲表而令之止也是故能象其道于国家加之于百姓而足以饰官化下者明君也能上尽言于主下致力于民而足以修义从令者忠臣也上惠其道下敦其业上下相希若望㕘表则邪者可知也吏啬夫任事人啬夫任敎敎在百姓论在不挠赏在信诚体之以君臣其诚也以守战如此则人啬夫之事究矣吏啬夫尽有訾程事律论法辟衡权斗斛文劾不以私论而以事为正如此则吏啬夫之事究矣人啬夫成敎吏啬夫成律之后则虽有敦慤忠信者不得善也而戏豫怠傲者不得败也如此则人君之事究矣是故为人君者因其业乘其事而稽之以度有善者赏之以列爵之尊田地之厚而民不慕也有过者罚之以废亡之辱僇死之刑而民不疾也杀生不违而民莫遗其亲者此唯上有明法而下有常事也 |
| 7 | 天有常象地有常形人有常礼一设而不更此谓三常兼而一之人君之道也分而职之人臣之事也君失其道无以有其国臣失其事无以有其位然则上之畜下不妄而下之事上不虚矣上之畜下不妄则所出法制度者明也下之事上不虚则循义从令者审也上明下审上下同徳代相序也君不失其威下不旷其産而莫相徳也是以上之人务徳而下之人守节义礼成形于上而善下通于民则百姓上归亲于主而下尽力于农矣故曰君明相信五官肃士廉农愚商工愿则上下体而外内别也民性因而三族制也夫为人君者荫徳于人者也为人臣者仰生于上者也为人上者量功而食之以足为人臣者受任而处之以敎布政有均民足于産则国家丰矣以劳受禄则民不幸生刑罚不颇则下无怨心名正分明则民不惑于道道也者上之所以导民也是故道徳出于君制令𫝊于相事业程于官百姓之力也胥令而动者也是故君人也者无贵如其言人臣也者无爱如其力言下力上而臣主之道毕矣是故主画之相守之相画之官守之官画之民役之则又有符节印玺典法厕籍以相揆也此明公道而灭奸伪之术也论材量能谋徳而举之上之道也専意一心守职而不劳下之事也为人君者下及官中之事则有司不任为人臣者上共専于上则人主失威是故有道之君正其徳以莅民而不言智能聪明智能聪明者下之职也所以用智能聪明者上之道也上之人明其道下之人守其职上下之分不同任而复合为一体是故知善人君也身善人役也君身善则不公矣人君不公常惠于赏而不忍于刑是国无法也治国无法则民朋党而下比饰巧以成其私法制有常则民不散而上合竭情以纳其忠是以不言智能而顺事治国患解大臣之任也不言于聪明而善人举奸伪诛视聴者衆也是以为人君者坐万物之原而官诸生之职者也选贤论材而待之以法举而得其人坐而收其福不可胜收也官不胜任犇走而奉其败事不可胜救也而国未尝乏于胜任之士上之明适不足以知之是以明君审知胜任之臣者也故曰主道得贤材遂百姓治治乱在主而已矣故曰主身者正徳之本也官治者耳目之制也身立而民化徳正而官治治官化民其要在上是故君子不求于民是以上及下之事谓之矫下及上之事谓之胜为上而矫悖也为下而胜逆也国家有悖逆反迕之行有土主民者失其纪也是故别交正分之谓理顺理而不失之谓道道徳定而民有轨矣有道之君者善明设法而不以私防者也而无道之君既已设法则舍法而行私者也为人上者释法而行私则为人臣者援私以为公公道不违则是私道不违者也行公道而托其私焉寖久而不知奸心得无积乎奸心之积也其大者有侵逼杀上之祸其小者有比周内争之乱此其所以然者由主徳不立而国无常法也主徳不立则妇人能食其意国无常法则大臣敢侵其势大臣假于女之能以规主情妇人嬖宠假于男之知以援外权于是乎外夫人而危太子兵乱内作以召外寇此危君之徴也是故有道之君上有五官以牧其民则衆不敢逾轨而行矣下有五横以揆其官则有司不敢离法而使矣朝有定度衡仪以尊主位衣服緷絻尽有法度则君体法而立矣君据法而出令有司奉命而行事百姓顺上而成俗著久而为常犯俗离敎者衆共奸之则为上者佚矣天子出令于天下诸侯受令于天子大夫受令于君子受令于父母下聴其上弟聴其兄此至顺矣衡石一称斗斛一量丈尺一綧制戈兵一度书同名车同轨此至正也从顺独逆从正独辟此犹夜有求而得火也奸伪之人无所伏矣此先王之所以一民心也是故天子有善让徳于天诸侯有善庆之于天子大夫有善纳之于君民有善本于父庆之于长老此道法之所从来是治本也是故岁一言者君也时省者相也月稽者官也务四支之力修耕农之业以待令者庶人也是故百姓量其力于父兄之间聴其言于君臣之义而官论其徳能而待之大夫比官中之事不言其外而相为常具以给之相总要者官谋士量实义美匡请所疑而君发其明府之法瑞以稽之立三阶之上南面而受要是以上有馀日而官胜其任时令不淫而百姓肃给唯此上有法制下有分职也 |
| 8 | 道者诚人之姓也非在人也而圣王明君善知而道之者也是故治民有常道而生财有常法道也者万物之要也为人君者执要而待之则下虽有奸伪之心不敢杀也夫道者虚设其人在则通其人亡则塞者也非兹是无以理人非兹是无以生财民治财育其福归于上是以知明君之重道法而轻其国也故君一国者其道君之也王天下者其道王之也大王天下小君一国其道临之也是以其所欲者能得诸民其所恶者能除诸民所欲者能得诸民故贤材遂所恶者能除诸民故奸伪省如冶之于金陶之于埴制在工也是故将与之惠厚不能供将杀之严威不能振严威不能振惠厚不能供声实有间也有善者不留其赏故民不私其利有过者不宿其罚故民不疾其威威罚之制无逾于民则人归亲于上矣如天雨然泽下尺生上尺是以官人不官事人不事独立而无稽者人主之位也先王之在天下也民比之神明之徳先王善牧之于民者也夫民别而聴之则愚合而聴之则圣虽有汤武之徳复合于市人之言是以明君顺人心安情性而发于衆心之所聚是以令出而不稽刑设而不用先王善与民为一体与民为一体则是以国守国以民守民也然则民不便为非矣虽有明君百步之外聴而不闻间之堵墙窥而不见也而名为明君者君善用其臣臣善纳其忠也信以继信善以𫝊善是以四海之内可得而治是以明君之举其下也尽知其短长知其所不能益若任之以事贤人之臣其主也尽知短长与身力之所不至若量能而授官上以此畜下下以此事上上下交期于正则百姓男女皆与治焉 |
| 9 | 管子卷十 |
