《萇楚齋續筆卷十》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	萇楚齋續筆卷十
2	廬江劉聲木十枝撰
3	康熙設立官字號
4	康熙壬午，科場中設立官字號，十名中分中一人，以為限制，專以供官員子弟應試而設。官卷之制：內官三品以上，及翰、詹、科、道，吏禮二部司官，外官藩臬以上，武官提鎮以上之子孫，同胞兄弟，同胞兄弟之子，每舉人進士十名，派中官卷一名，副榜如之，邊省免。後來官卷未聞有中副榜者。江南鄉試，俗名第十九名為官元，以官卷中式最高名數以第十九名為止。兩主試以十八名內之魁卷歸之寒士，使得一鄉魁美名也。
5	汪琬語
6	長洲汪苕文太史琬嘗語人云：「士大夫行己不可無本末，讀書不可無師承，立論不可無依據。」云云。聲木謹案：太史數語，最為包括，讀書不可無師承，尤為扼要。漢儒最重師承，授受有序，源遠流長，有傳至十餘代者，故其解經卓絕千古，確有依據。惟漢儒始能虛心求救，實心受教，不敢自逞臆見，所以最重師承，故能學問淵深，靡有涯涘。東漢□帝時，班昭續成《漢書》，馬融在當時，亦博學者，請伏閣從班昭受句讀，其識見過後人遠矣偉矣。試問現在《清史稿》成，誰願伏閣從人受句讀耶？
7	俊秀主書院講席
8	嵇文駿字步雲，號春原，無錫人。年甫弱冠，即橐筆出遊，當道薦主濟南書院講席。時以俊秀主講，實罕有之事。婁縣姚春木上舍椿，亦困於一衿，以俊秀歷主夷山、荊南、景賢等書院講席，士論尤為翕然。非道德文章冠絕流輩，焉能如此。嵇公後於道光壬辰，中順天鄉試，姚君則終於監生，論者尤為惋惜云。
9	學海堂
10	儀徵阮文達公元，於道光六年，任兩廣總督，創立學海堂於廣州城北粵秀山，專課經解詩古，聲名文物，幾於震天下。其實當時經費，每年收入，僅壹千伍百餘兩。堂中無山長，派學長八人，專司課事，每年僅四課，每課以貳百金為膏火。學長每人修金，年僅參拾陸兩。專課肄業生住院，以十名為限，三年為期。期滿更換，以期普及。番禺林月亭孝廉伯桐，撰《學海堂志》一卷，紀載甚詳，刊入《修本堂叢書》中，予略舉其大略記之。
11	武生薦舉博學宏詞
12	邵岷字百峰，元和人，武生。乾隆元年，由太僕寺卿蔣漣薦舉博學鴻詞，為部所駁，不準與試。百峰雖武生，實文人。嘉興李富孫鶴征後銘，言其學博才敏，其所為詩最工游覽，如《五丁峽》、《雞頭關》等作，酷摹少陵云云。仁和杭世駿《詞科掌錄》，言其與秀水張庚皆工古詩，而百峰登覽之作尤勝，云云。長洲沈文愨公德潛《國朝詩別裁集》，言其七言律詩最工，居然作手云云。據三家所言，百峰實當時之學人，而詩才卓絕，推為作手，不得仍以武生目之。蔣太僕薦舉，確為學問而然，並非濫舉。惜乎為部臣所糾，不得與試，誠為可惜。以武生工文學，薦舉博學宏詞，不特為我朝之盛事，亦千古所罕聞也。
13	潘義炳論詩語
14	潘義炳字蔚友，號念堂，桐城人，諸生。木崖□□江孫，淵源家學，工詩，撰有《念堂詩鈔》□卷。其論詩之語曰：「一代有一代之風氣，一人有一人之懷抱。蛾眉不同貌而俱動於魄，芳草不同氣而皆悅於魂，其各抒性情，一也。」又曰：「學詩者，沉酣乎經史以裕其原，浸淫乎漢魏以厚其質，涵泳乎六朝唐宋以腴其華滋。」又曰：「詩貴立體而忌俗者五，一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。」云云。聲木謹案：茂才所論甚卓，惜袁簡齋明府未見此論。明府之詩，俗意俗韻，集中尤多，未能見及此也。
15	方宗誠論文語
16	桐城方存之京卿宗誠《柏堂集外編》有《復胡伯良書》，言作文之法，甚簡明，節錄於此，文云：「夫文非一端，大抵以有本有用為貴，而其義法，則在古大家文中求之。辭宜質而不可俚，義宜正而不可迂，敘事宜詳明而不可繁贅，記事宜簡古而不可晦拙，是皆所當留意者。」云云。又有答某書云：「修辭立其誠。君子於人，毀不可，譽亦不可。立一言於此，千百世下，皆信吾言之不妄，而後為不朽之言。」云云。聲木謹案：儒者立言，雖不能如此，而存心不能不如此。孝子不誣其親，況他人乎！
17	撰述命名立異
18	詞曲命名，有以新穎纖巧見者，尚屬常有之事，若詩文集，則更罕見。若唐陸龜蒙名其詩文集曰《笠澤叢書》四卷、《補遺》一卷，南宋鄧牧名其詩文集曰《伯牙琴》一卷、《附錄》一卷，元楊維禎名其賦集曰《麗則遺音》四卷，明崔銑名其詩文集曰《洹詞》十二卷，任環名其詩文集曰《山海漫談》三卷、《附錄》二卷，婁堅名其文集曰《學古緒言》廿五卷，國朝顏元名其文集曰《習齋記餘》□□卷，徐倬《道貴堂類稿》中有名曰《耄餘殘瀋》，上卷為詩，下卷為文，錢國珍名其文集曰《寄廬雜記》□卷，李象鹍名其文集、公牘等類曰《棣懷堂隨筆》□卷，戴豪名其詩文集曰《贅言錄》八卷、《附錄》一卷，李士棻名其詩集曰《詩半》□卷，自謂古少今多，故名曰半。亦有名集而實非集者，如宋曾鞏《隆平集》廿卷，收入《四庫》史部別史類，宋陳埴《木鐘集》十一卷，收入《四庫》子部儒家類。國朝陳瑚撰《頑潭詩話》二卷，許丙椿撰《斆園詩談》八卷、《續編》二卷，實係詩集，名之曰《詩話》。吳文溥撰《南野堂筆記》十二卷，實系詩話，名曰《筆記》。皆屬有心立異，毫無意義，不足訓也。
19	雁來紅種類
20	吾鄉秋日，只有雁來紅一種，以之點綴秋光。據《習苦齋畫絮》言，有雁來黃，異種也。近聞有雁來綠者，色如翡翠，又居黃上。他日乞得此種，當補畫之云云。以天下之大，奇花異草何限，非《群芳譜》所能備載，亦勢理所當然也。
21	書燈
22	予自十一歲至廿八歲，在書房讀晚書，每晚青燈一盞。先文莊公嚴禁點燭，並言從古至今，只有書燈而無書燭，如欲點燭才念書，終身必不能念出書來。其事雖小，極為讀書不讀書之關係。後來聲木以先文莊公之諭，驗之他人，果然如此，始信先文莊公當日嚴禁之有由也。
23	甲子各省教會勢力
24	甲子十一月廿九日，基督教徒謂之耶穌聖誕日，上海各教會發出傳單，中云：「基督教自公歷壹千捌百伍拾捌年，即南宋慶元肆年，中國政府允許各國傳教後，現在中國之天主教有主教伍拾人，神父及女教士壹千參百人，基督教有教士壹萬捌千人，受聖餐教徒參拾伍萬人，受洗禮教徒柒拾萬人，新舊大小教會捌千捌百捌拾陸所，教會小學伍千玖百貳拾捌所，教會小學生拾陸萬零玖百玖拾壹人，教會中學玖百陸拾貳所，教會中學生貳萬貳千伍百陸拾玖人，教會高等以上學校參拾捌所，教會高等以上學生壹萬壹千柒百玖拾人，教會醫院參百貳拾陸所，施醫地點參百肆拾肆所，教會看護學校壹百零陸所，看護學生壹千參百捌拾人，青年會參拾捌所，會員伍萬捌千捌百拾貳人，學校青年會壹百捌拾參所，會員貳萬肆千貳百參拾伍人，教會出版物甚多，但以《時兆月報》、《通問報》為最巨。」云云。據教會自己所說，現在耶穌教會，在中國勢力仍非小也。
25	無名氏詩句
26	山東省城金波門，宋曾南豐祠、張勤果公曜專祠，皆在焉。有□□□□□□《濟南紀事詩》中有云：「壽世文章勝功業，崇祠還欲傍南豐。」大足為文人吐氣，意味頗耐人思索。
27	金農等字
28	錢塘金冬心□□農、涇縣包慎伯明府世臣，字體皆太詭異，墮入惡道，雖各有所本，終非所宜。金習《谷郎》、《爨寶子》及《中嶽廟》等碑，包專習唐武后所書《昇仙太子碑》。明府《藝舟雙楫》中，論書之語頗高，所書不逮所論，實不可以道里計。其所自書、自監人刻成之《小倦游閣法帖》全石，雖間有損字，尚未殘缺，現存揚州江西富商□□蕭怡豐家，久無拓本。光緒□□年，合肥蒯禮卿觀察光典與怡豐家相識，曾借拓壹百分，今亦不知流落何所矣。
29	曾國藩論文語
30	曾文正公《致吳南屏書》中有云：「僕嘗稱古文之道無施不可，但不宜乎說理耳。」云云。吳摯甫京卿《致馬通伯學部書》中亦有云：「文章不宜談理，此前哲微言，執事最不信此語，究其談理之作，實亦不能工也。」云云。聲木謹案：桐城文家雖喜言宋儒之學，然義理、詞章、考據三者並立，不偏重義理，所以能獨立千古。桐城諸老以文學授受者，幾徧天下，予別撰《桐城文學淵源考》十三卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《撰述考》四卷詳言之，而傳其義理者無人。道咸之間，方植之明經東樹目見漢學流行，其焰甚熾，毅然欲興復宋學，傳授徒黨，以與之抗，並撰《漢學商兌》□卷以攻之。卒之其文章一傳而為戴存莊孝廉鈞衡、方存之京卿宗誠，天下猶知其人。其理學一傳而為蘇厚子徵君敦元、文鍾甫茂才漢光，鄉曲之間，尚不知其名氏，顯分軒輊矣。
31	陳夔龍詩句
32	貴陽陳小石制府夔龍《詠懷》詩中有云：「一琴一鶴尋常事，清獻當年浪得名。」云云。其生平甚以清廉自負，亦頗為一時所稱，而詩之語意，亦有所本。宋劉章曰：「臣書生，無他長，惟菲儉自度。晏嬰一狐裘，三十年不易，人以為難，臣以為易。」見於□□□□□□□是以清廉自負者，自宋已然矣。
33	曾國藩論吳汝綸
34	桐城吳摯甫京卿汝綸《吳先生尺牘》中有云：「某任冀州時，有三起盜案，逾期未獲，實心愧。前任冀州李鑒堂中丞秉衡善於捕盜。」云云。自言之不諱，實為人所難。予在濟南謀食時，聞王古愚孝廉振垚言，曾聞曾文正公當日論幕中人材，言及京卿，有「只宜讀書作文，短於政事，材不宜為官」之語。知人則哲，曾文正公之言，所見遠矣。
35	明邵寶學史
36	明人撰述迂謬，頗多可笑者。如邵寶撰《學史》十三卷，其以十二卷象十二月，多一卷以象閏，每卷或三十條，或廿九條，以象月之大小，且取日格一物之義。《四庫提要》中，言其殊可不必如此，洵為卓見。古今撰述奚止千萬，孰有如是之膠固鮮通者乎。至其書之佳惡，姑勿論也。
37	魏茂林撰述
38	魏笛生觀察茂林□□人，□□□□進士，官直隸永定河道。向只見其《駢雅訓纂》十六卷、《識語》一卷，註釋甚為博洽，嘗疑其撰述決不止此。後讀錢塘戴文節公熙《習苦齋古文》，中有《房師魏笛生先生七十壽序》，言觀察所撰，尚有《易貫》六卷、《別雅輯證》四十卷、《覃雅》□卷、《禮因》一卷、《文法一揆》六卷、《廣腋》□卷、《天部類腋》四卷、《國朝四十七科同館詩賦題解》十四卷、《天部二十九聞》□卷、《重校袁文箋補》四卷、《帳中編略》□卷，此書自秦漢六朝以來經史子集諸大部［書］薈萃(書)貫串，搜羅剔抉，丹黃甲乙，數十年迄未成書，蓋類書也。復有《類海探源》□卷，內分廿九門，此少作，亦類書也云云。據戴文節公所述，信乎觀察聞見宏富，撰述等身，惜乎多未刊行。予所見者，僅《駢雅訓纂》、《別雅輯證》、《國朝四十七科同館詩賦題解》三種。後二種雖刊，未見他家著錄。
39	皇輿表
40	《欽定皇輿表》十六卷，卷一、卷三、卷四、卷六、卷七、卷十一、卷十三、卷十四、卷十六各分上下二卷，實廿五卷，內府刊本。原裝綻廿四本，四布函。康熙四十三年，禮部尚書喇沙里奉敕編輯。其書本表格體例，清晰易覽，考證詳明，洵非私家撰述所可比擬。惟有一弊，全書中空白太多，徒佔篇幅，若改為直行，可省四之三。書僅六本，取攜既便，價值亦廉，惜無人為之改製。誠能得稍明撰述體例者，即可從事，尚不難也。
41	諧聲別部
42	南昌喻端士編輯新城王文簡公士禎《皇華紀聞》、《隴蜀余聞》、《池北偶談》、《居易錄》、《香祖筆記》、《分甘餘話》六種中論詩之語，分志趣、風雅、感概、考證、評論、匯編六門，每門一卷，《匯編》分上下二卷，乾隆己酉五月，信江枕山亭自刊本。一本名《諧聲別部》，一本名《分類詩話》。一人所輯，同時所出，而序文、例言，兩書一字不易，亦無一言言其更名，是真不可解矣。王文簡公當日以避世宗憲皇帝廟諱，以前刻書者，皆改為「士正」，讀者往往讀「正」字為去聲而不知非也。《漢書·律歷志》「子為天正」，《王莽傳》「人民正營不安」之意，「正」字皆音征。以「正」字代原名者，正取其音同耳，不然，何取以「正」字代用？自奉諭改名為「士禎」，益見王言之如綸矣。
43	史澄詩句
44	番禺史穆堂宮允澄，撰《趨庭瑣語》八卷、《退思軒試帖》二卷、《詩存》一卷，光緒乙酉，繼園自刊本，附於其父春林□□善長《味根山房全集》後。其詩存僅七言絕句一百首，皆以「七十老翁何所求」為起句，歷敘自己生平，即自述詩，而又別開生面，文人狡獪，故無奇不有。然此種詩，年老之人以之為游戲則可，決無佳詩，更難傳世行遠也。
45	黃任詩注本
46	永福黃莘田明府任以詩名一世，後人頗有仿傚其體製，所撰《香草箋》一卷、《秋江詩集》六卷。《秋江詩集》一名《香草齋詩集》。《香草箋》有雲窗主人註，析分三卷，《補遺》一卷，後附明府之女黃淑畹、外孫女林群玉《綺窗餘事》一卷，嘉慶己巳，寶章堂原刊袖珍本。復有寄聞軒註《香草箋偶箋》二卷，甲寅，福州宏文閣石印袖珍本。陳應魁註有《香草齋詩註》六卷，嘉慶甲戌，永陽戇窩原刊寫字本。王元麟註有《秋江詩集》六卷，道光癸卯，東山家塾原刊本。明府孫婿葉夢苓字景西，號松根，侯官人，乾隆壬午舉人，官鳳山縣教諭，復有《香草齋詩註》□卷。聲木搜求多年，迄未得見。後見□□□□□言，夢苓與其次子殿材字紹能，於乾隆五十一年，臺灣匪人林爽文滋事，父子俱被執，罵賊而死云云，是不特博聞之士，其忠烈更堪與日月爭光。明府之詩，箋註之本有五家之多，亦可見其膾炙人口，留垂天壤矣。
47	漵浦三賢詩文鈔
48	向師棣字伯常，漵浦人，諸生。同治三年，入曾文正公幕府，任以支給，出入數百萬，無絲毫紊亂。曾文正公甚器之，委署上元縣知縣，不就。後忽遘奇疾，曾文正公雖軍書旁午，日必數視之。及卒，挽以聯云：「與舒嚴並稱漵浦三賢，同蹶妙年千里足；念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。」云云。漵浦三賢之說，在曾文正公當日，不過偶爾一言，後人竟据為典要。□□朱□□光恆，編輯《漵浦三賢詩文鈔》十三卷，□□□□□□楚善書局刊本。所謂三賢者，即舒燾《綠猗軒詩文鈔》六卷，嚴咸《受葊詩文鈔》五卷，向師棣《涵古樓詩文鈔》二卷。舒燾字伯魯，山東登萊青道舒夢齡長子。嚴咸字秋農，通政使嚴正基之子。三人皆年少，以才學鳴一時，亦皆妙年同死。故曾文正公云爾，蓋深為惋惜之也。
49	廬州江防同知衙署
50	粵匪未兆亂以前，民物殷富，士大夫提倡風雅，爭築園亭，以為燕游之所。衙署中尤數見不鮮，雖官小如郡丞，亦有自得之樂。據東鄉吳蘭雪刺史嵩梁《香蘇山館詩集》自註謂：「吾郡江防同知駐扎無為州，署中有梅花壹百貳拾樹，南樓可眺望九華諸山。」云云。系當時送薛畫水司馬之官無為州而作，令人有緬想太平之盛。
51	春雨堂叢書
52	北宋黃庭堅刊集，集後附其父黃庶《伐檀集》二卷，久為名教所不容。《四庫提要》極為詆斥，析出別錄於前，最為允協。不謂後來刊集，仍有遵行之者。同治元年二月，寶應朱百臻畐卿、百和炳卿、百祿宜卿兄弟刊其父銓甫□□士端《春雨堂叢書》七種。其高祖朱之璣懷堂，撰《棗花書屋詩集》一卷，附於其父《吉金樂石山房詩集》後，且並未列目。其祖父朱毓楷幼則，撰《讀書解義》一卷、《附》一卷，列目第四種，在其父撰述三種之後，又在《吉金樂［石］山房文集》之前。此等不倫不類編置刊本，不知何所取義。朱百臻等刊於同治元年，不應不知黃庭堅附刊其父《伐檀集》於集後之謬而仍踵行，殊不可解，或亦未曾讀《四庫提要》之過歟。
53	生香花蘊合集
54	海寧俞儼字生香，撰詩集廿四卷。娶婦烏程徐靜安，字花蘊，撰詩集四卷。婦歸生香十四年卒，生香合刊其夫婦詩，名其集曰《生香花蘊合集》，道光丁亥刊本，亦集部別開生面者也。雖云鍾於情，然於古今撰述體裁全未看見，故有此等奇異命名，真鄉曲士之尤者也。
55	姚瑩行述
56	姚慕庭明府浚昌，撰其父石甫廉訪瑩行述，多至萬餘言，專言居官政績，於文學概置之不道，殊為乖謬。他人無文學可紀，□言事功可也。若廉訪文學，未必無可紀之價值，行述中無一字言及。明府深知撰述體例，不知其何以如此，殊不可解。
57	文廷式大考第一
58	光緒廿年，歲在甲午，翰詹大考，萍鄉文芸閣學士廷式得一等第一名。合肥蒯禮卿京卿光典炯知其源委，心不能平，語人曰：「某年玉皇大帝考十二屬，兔子取了第一，大眾莫測究竟，那知月裏嫦娥在玉皇大帝處遞了條子。」聞者咸為之噴飯。草野傳聞，說者謂考試之日，德宗景皇帝親書一條，交閱卷官，文云：「文廷式不許入二等，崔國因不許列三等。」國因亦果于是考革職。德宗景皇帝瑾妃、珍妃，原系同胞姊妹，他他拉氏，滿州鑲黃旗人□□侍郎長敘女，志文貞公銳之妹。瑾妃于宮內屢有乞請，珍妃尤有寵于德宗景皇帝。學士館于志文貞公家，兩妃從之讀書，因是代為請求，推此屋烏之愛。本年十月，兩妃特奉孝欽顯皇后懿旨，以近來習尚浮華，屢有乞請之事，均著降為貴人，云云。海內人士，益信當時之事，人言嘖嘖，確有原因，非齊東野語可比也。
59	明七子等名氏
60	明王世貞字符美，太倉州人，嘉靖丁未進士，歷官至刑部尚書，為嘉靖七子之領袖。初，元美以結詩社，定社中詩友為七子，曰□□李夢陽□□□□何景明□□□□徐禎卿□□□□邊貢□□□□王廷相□□□□王九思□□□□康海□□後又改為前七子，又稱宏治七子。後七子曰□□李攀龍□□□□王世貞□□□□吳國倫□□□□宗臣□□□□徐中行□□□□梁有譽□□□□謝榛□□又稱嘉靖七子。又後五子，則南昌餘曰德德甫、蒲圻魏裳順甫、歙縣汪道崑伯玉、銅梁張佳允肖甫、新蔡張九一助甫。廣五子，則崑山俞允文仲蔚、浚縣盧楠次楩、濮陽李先芳伯承、孝豐吳維嶽峻伯、南海歐大任楨伯。續五子，則陽曲王道行明甫、東明石星拱辰、從化黎民表維敬、豫章朱多煃用晦、常熟趙用賢汝師。末五子，則□□□用賢□□京山利瓦伊楨本寧、鄞縣屠隆緯真、南樂魏允中懋權、蘭溪胡應麟元瑞。其又廣為四十子，皆元美一人所主持。其當時奔走天下士，一時詩流皆望其品題，得其一言以為輕重，非高才博學，焉能如此。惟恩怨過于分明，臨清謝榛茂秦詩本極工，本在七子結社之列，乃因興國吳國倫詆明卿為糞土小嫌，遽擯之，不得與于七子、五子之列，而《四溟山人集》□卷，終在天壤。
61	長元吳三縣地丁錢糧
62	國朝定制：各省首府及外府附郭州縣，大半皆兩縣同城。江蘇省城蘇州府屬首縣為長洲、元和、吳縣三縣，初不解其故。後聞人言，長、元、吳三縣，每縣地丁錢糧各伍拾萬兩。吾皖亦江南大省，全省幾于僅比長、元、吳三縣。當日分治，未嘗不由於此。吾皖最大州縣為宣城縣，每年地丁錢糧僅拾萬兩，縣小者僅數萬兩，外間已有金宣城、銀六安之謠。江蘇洵財賦之區，非天下所能及，即皖贛同列江南三省中，亦儻乎後矣。
63	王又樸不諱過
64	天津王介山司馬又樸《自訂年譜》一卷中有云：「當年十四五時，餘情竇甫開，慾心甚熾。曾欲盜一婢，為其母所覺而止。又有所悅一婦，已乘醉鑽穴以就之，忽悔悟。父母知之，急為娶婦。」又云：「餘信道不篤，偶為人誘，得非分財百金，以致喪志，棄館走山左求富，幸不得。」云云。聲木謹案：司馬夙從桐城方望溪侍郎苞游，立身行事，以宋儒為依歸，侍郎甚賞異之。自記往事如此，不文過，自不吝改過。《左傳》有云：「過而能改，善孰大焉。」能不文過，自是君子之用心，較之以文過為宗旨者，其用心相去遠矣。司馬不惜自書之，以告後之人，聲木更不惜重錄之，以告後之人。
65	明陳耀文正楊
66	明陳耀文撰《正楊》四卷，專糾楊慎《丹鉛四錄》之偽謬。其中肆意毒詈，如云「不通」，「太橫」，「髫鬌之見」，「無目之人」等語，千古著書，向無此例。《四庫提要》謂其釁起爭名，語多吹索，醜詞惡謔，無所不加，殊乖撰述之體，洵屬公論不刊。徐文靖《管城碩記》中，復駁正陳耀文十餘條，考證益為精密。大抵考證之學，推勘益精，如築室然，後來者居上，亦理勢使之然也。
67	李元度駁方苞語
68	蠡縣李剛主□□塨之子長人夭死，方望溪侍郎與之書謂：「吾兄著書，多訾謷朱子。自陽明以來，凡極詆朱子者，多絕世不祀，僕所見聞，俱可指數。若習齋、西河，又吾兄所目擊也。」云云。平江李次青方伯元度《天岳山館文鈔》中著論駁之，所言誠是。但侍郎書中又有云：「泰伯無子，伯魚早喪，況吾兄子姓甚殷。固知所陳理弱情鄙，不足移有道之胸。」云云。是侍郎早己自言理弱情鄙，並非謂顛撲不破之理。在當時不過勸慰中之一語，雖有語病，已自言之，固未嘗堅護己見也。
69	詞家比詩家
70	詞家之有柳永、周邦彥，猶詩家之有李杜也。蘇軾、辛棄疾，猶詩家之韓蘇也。吳文英、張炎，猶詩家之有溫李也。晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道，猶詩家之有王、孟、韋、柳也。葛立方、趙師使，猶詩家之有元白也。姜夔、史達祖、高觀國等專言格律，後人易於學步，是以三家詞，習之者最多，以有規矩可尋，不難照式摹擬之故。因現在時人多喜言詞，聊記其大略如此。
71	夜合花
72	幼時讀唐詩，有「夜合花開香滿庭」之句，意謂凡花之香者，無逾於此，頗欲得見此花以為快。及年廿歲，姊婿李伯行侍郎經方贈先文莊公兩盆，並言出產嶺南，則更大喜過望，終日摩挲花下，以待其開。及至開時，花色白，宛如野百合，全無香味，近嗅之，且有微臭。始悟唐人作詩，未必得見此花，姑以「夜合」三字起首耳，詩人之言不可信如此。
73	高宗挽朱軾四字
74	朱文端公軾之卒，高宗純皇帝就坐地御書「帝師元輔」四字，以為挽額。戴可亭相國□□嘗為陳碩士侍郎用光言之，見侍郎《太乙舟詩集》自註。
75	尹洙河南集
76	尹師魯在北宋以古文負盛名，所撰《河南集》廿七卷，自宋以來，久已淹沒，各家所藏，僅有傳鈔本。至乾嘉年間，長洲陳貞白□□善為古文，於北宋獨好《河南集》，謂其簡古質實，自班孟堅以下，未有能及之者。後得葛氏本及同里吳君仲伊善本，復博考諸書，校定同異，勒為一本，刊於嘉慶十三年正月。自有此刊本，世間始能復得見《河南集》，其有益於文苑甚大。尹師魯在當時，與歐陽修同以古文馳名，時人稱為歐尹。今歐集徧天下，家喻戶曉，《河南集》幾於失傳，非陳貞白一刻，後世竟無有知其人、讀其集者。文之顯晦亦有時，深可駭異，此所以賴有後世揚子雲也。
77	石韞玉藏書語
78	吳縣石琢堂方伯韞玉《獨學廬文稿》中，有《凌波閣藏書目錄序》，文末云：「古人云：積金與子孫，子孫未必能守，積書與子孫，子孫未必能讀。然積金既多，賢者損其智，愚者益其過。積書者，子孫即不能讀，亦不致損其智，益其過而為之累也。」云云。語意甚善，不妨作如是觀念。但積書雖不致如積金之有損，子孫不賢，論斤秤賣，依然與積金等耳。
79	林瀚訓子詩
80	閩縣林亨大□□瀚《訓子》詩有云：「何事紛爭一角牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」云云。真達人之見。記得光緒□□年，邑人某氏有占予家屋基數尺者，先叔考資政公函告先文莊公。時先文莊公任川督，以此詩寄回，先叔考資政公亦悟，遂聽之。今其家已無髫齡，徒為他人佔耳。
81	北宋蘇軾讀書法
82	蘇東坡云：「以我觀書，則隨處得益，以書博我，則掩卷茫然。」云云。聲木謹案：藏書而不能讀，讀而不能用，何以異是。
83	受宜堂宦游筆記
84	納蘭常履坦中丞安遭際休明，宦轍所至，數十年間，幾徧天下。乃薈萃其見聞所獲，名曰《受宜堂宦游筆記》四十六卷，乾隆十一年八月，男氏、琇、琦等同校刊，圈點寫字本，用單宣紙印。字既工整，圈點分明，刷印如新，洵屬貴人之游記，貴人家之刊本。《筆記》四十六卷，中分十四省，計京畿八卷、盛京二卷、山東二卷、山西二卷、河南一卷、江南三卷、浙江十卷、江西三卷、湖廣一卷、廣東一卷、廣西一卷、雲南一卷、貴州三卷、西陲二卷、北路六卷。其中所缺者，僅川、陝、閩三省。洵屬筆記中之創格，絕無而僅有者。中丞又編有《二十二史文鈔》一百零九卷，久已風行海內，固滿洲之撰述家也。
85	紅豆樹
86	明嘉靖中，顧耿光自海南移紅豆樹，植於虞山之芙蓉莊，大可合抱。莊廢，樹在田中，為萑苻所毀。乾隆元年，復長孫枝，後又盈把云云。見王夢樓太史文治《夢樓詩集》常熟顧鎮注中。聲木謹案：此言紅豆故實，最為簡明，因錄之於此。
87	菘字解
88	春初早韭，秋末晚菘，本□□□□□□二語流傳甚廣，幾於盡人皆知。韭固無不知之者，惟菘究不知為何菜。雖歷翻典故本，言之詳細，終不敢指為何菜。惟明陸容《菽園雜記》云菘即白菜，可謂簡潔痛快，固可家喻而戶曉矣。
89	小琉球漫志
90	建寧朱筠園明府仕玠，梅崖廣文仕琇之兄，(兄)［廣文］以古文名一世，明府亦以工詩聞。當其任鳳山縣教諭時，撰《小琉球漫志》十卷，分目有六，曰《泛海紀程》一卷、《海東紀勝》二卷、《瀛涯漁唱》二卷、《海東剩語》三卷、《海東月令》一卷、《下淡水社寄語》一卷。門人吳聲煒寫定，乾隆三十年仲秋，女壻徐家泰刊本。寫刊甚精，傳世頗罕。獨惜其中自載其歌詩甚多，頗非地志所宜有。明府工詩，自刊詩集可也，溷之於地志中，雖詠鳳山縣之事，亦宜去之。臺灣一省，於康熙廿二年，始收入版圖。鳳山縣故實無多，不得不添湊以成卷帙，亦編輯時不得已之苦衷耳。
91	春秋經筌
92	南宋諸儒中，有未讀《春秋三傳》即侈言著書，意欲傳之後世者。趙鵬飛撰《春秋經筌》十六卷，書中不知成風為莊公之妾，僖公之妾，作疑詞以虛懸之。目不睹《三傳》，所以如此，見於《四庫提要》中。聲木謹案：宋儒空疏，雖久為後人所詬病，然如趙氏之鹵莽輕易著書，宋儒中亦不多見，未可舉一而廢百也。
93	尹繼善文端公詩集
94	尹文端公繼善撰《尹文端公詩集》十卷，嘉慶庚申秋月，其第十三男慶保□□溫陵□署刊本，袁枚編輯，曾承基校字。前有袁簡齋明府枚四六文序，字係恭楷，連史紙印，摹刻甚工。《隨園詩話》謂尹文端公詩多係迭韻，有迭至十次八次者。觀刊本詩集，雖間亦有之，殊不盡然。當時蓋偶一為此，明府誤以為全詩皆然。尹文端公聯姻帝室，勛業爛然，本不藉詩以傳，與文人爭短長，其家蓋因其素好吟詠而刻之耳。
95	王峻論水經注
96	常熟王次山侍御峻，乾隆二年，授江西道監察御史。拜命甫三日，即劾罷左都御史彭維新，當時直聲震京都，天下仰望豐采。旋以丁母憂，在任僅半月。後遂杜門不出，歷主揚州、安定、徐州、雲龍、蘇州、紫陽等書院。以高才直節，自甘暴棄于休明之時，吾知其意果何在也。所撰《艮齋詩集》四卷、《病中自述》一卷，乾隆癸酉夏月，長洲蔣棨誦先校刊寫字本，極工致，惟傳本甚罕，殊為憾事。惟《病中自述》謂：「《水經》正文為後世所亂，與註混淆，然其書實古今水道之准繩，病中嘗厘正經文。至酈注精核，惜舊箋但注古事，於是書水道之變遷，名號之異同，未經考及。欲合唐宋以來諸書，參以近時府州縣志，勒成一書，名曰《水經廣注》。」云云。聲木謹案：近世宜都楊守敬於《水經》用力甚勤，自謂《水經》經注混淆，為伊一人獨得之見，發千古未發之秘，不知侍禦早已言之於百餘年前，守敬之言真無稽也。