1 | 鶡冠子卷下顛十二 |
2 | 陸 佃解 |
3 | 世兵第十二 |
4 | 道有度數故神明可交也物有相勝故水火可用也東西南北故形名可信也五帝在前三王在後上德已衰矣兵知俱起黃帝百戰蚩尤七十二堯伐有唐禹服有苗天不變其常地不易其則陰陽不亂其氣生死不俛其位三光不改其用神明不徙其法得失不兩張成敗不兩立所謂賢不肖者古今一也君子不惰眞人不怠無見久貧賤則據簡之伊尹酒保太公屠牛管子作革百里奚官奴海內荒亂立為世師莫不天地善謀日月不息迺成四時精習象神孰謂能之素成其用先知其故湯能以七十里放桀武王以百里伐紂知一不煩千方萬曲所雜齊同勝道不一知者計全明將不倍時而棄利勇士不怯死而滅名欲踰至德之美者其慮不與俗同欲驗九天之高者行不徑請是以忠臣不先其身而後其君寒心孤立懸命將軍野戰則國弊民罷城守則食人灼骸計失其國削主困為天下笑持國計者可以無詳乎固有過計有嘗試是以曹沫為魯將與齊三戰而亡地千里使曹子計不顧後刎頸而死則不免為敗軍擒將曹子以為敗軍擒將非勇也國削名滅非智也身死君危非忠也夫死人之事者不能續人之壽故退與魯君計桓公合諸侯曹子以一劔之任劫桓公墠位之上顔色不變辭氣不悖三戰之所亡一旦而反天下震動四鄰驚駭名傳後世扶杖於小愧者大功不成故曹子去忿悁之心立終身之功棄細忿之愧立累世之名故曹子為知時魯君為知人劇辛為燕將與趙戰軍敗劇辛自剄燕以失五城自賊以為禍門身死以危其君名實俱滅是謂失此不還人之計也非過材之莿也夫得道者務無大失凡人者務有小善小善積則多惡欲多惡則不不則多難 |
5 | 多難則濁濁則無知多欲則不博不博則多憂多憂則濁濁則無知欲惡者知之所昏也夫強不能者僇是劇辛能絶而燕王不知人也昔善戰者舉兵相從陳以五行戰以五音指天之極與神同方類類生成用一不窮明者為法徵道是行齊過進退參之天地出實觸虛禽將破軍發如鏃矢動如雷霆暴疾擣虛殷若壞牆執急節短用不縵縵避我所死就吾所生趨吾所時援吾所勝故士不折北兵不困窮得此道者驅用市人乘流以逝與道翺翔翺翔授取錮據堅守呼吸鎮移與時更為一先一後音律相奏一右一左道無不可受數於天定位於地成名於人彼時之至安可復還安可控摶天地不倚錯以待能度數相使陰陽相攻死生相攝氣威相滅虛實相因得失浮縣兵以勢勝時不常使蚤晩絀嬴反相殖生變化無窮何可勝言水激則旱矢激則遠精神回薄振蕩相轉遲速有命必中三伍合散消息孰識其時至人遺物獨與道俱縱驅委命與時徃來盛衰死生孰識其期儼然至湛孰知其尤禍乎福之所倚福乎禍之所伏禍與福如糾纆渾沌錯紛其狀若一交解形狀孰知其則芴芒無貌唯聖人而後決其意斡流遷徙固無休息終則有始孰知其極一目之羅不可以得雀籠中之鳥空窺不出衆人唯唯安定禍福憂喜聚門吉凶同域失反為得成反為敗吴大兵強夫差以困越棲會稽勾踐霸世達人大觀乃見其可橢枋一術奚足以游徃古來今事孰無郵舜有不孝堯有不慈文王桎梏管仲拘囚坱軋𡙻垠孰煄得之至得無私泛泛乎若不繫之舟能者以濟不能者以覆天不可與謀地不可與慮聖人捐物從理與舍衆人域域迫於嗜欲小知立趨好惡自懼夸者死權自貴矜容列士徇名貪夫徇財至博不給知時何羞不肖繫俗賢爭於時細故袃蒯奚足以疑事成欲得又奚足夸千言萬說卒賞謂何勾踐不官二國不定文王不幽武王不正管仲不羞辱名不與大賢功不三王鉦面備矣 |
6 | 備知第十三 |
7 | 天高而可知地大而可宰萬物安之人情安取伯夷叔齊能無盜而不能使人不意已申徒狄以為世溷濁不可居故負石自投於河不知水中之亂有逾甚者德之盛山無徑迹澤無橋梁不相徃來舟車不通何者其民猶赤子也有知者不以相欺役也有力者不以相臣主也是以鳥鵲之巢可俯而窺也麋鹿羣居可從而係也至世之衰父子相圖兄弟相疑何者其化薄而出於相以有為也故為者敗之治者亂之敗則傰亂則阿阿則理廢傰則義不立堯傳舜以天下故好義者以為堯智其好利者以為堯愚湯武放弒利其子好義者以為無道而好利之人以為賢為彼世不傳賢故有放君君好傰阿故有弒主夫放弒之所加亡國之所在吾未見便樂而安處之者也夫處危以妄安循哀以損樂是故國有無服之喪無軍之兵可以先見也是故箕子逃而搏裘牧商容拘而蹇叔哭昔之登高者下人代之㥄手足為之汗出而上人乃始摶折枝而趨操木止之者僇是故天下寒心而人主孤立今世之處側者皆亂臣也其智足以使主不達其言足以滑政其朋黨足以相甯於利害昔湯用伊尹周用太公秦用百里楚用申麃齊用管子此數大夫之所以高世者皆亡國之忠臣所以死也是觀之非其智能難與也乃其時命者不可及也唯無如是時有所至而求時有所至而辭命有所至而闔命有所至而闢賢不必得時也不肖不必失命也是故賢者守時而不肖者守命今世非無舜之行也不知堯之故也非無湯武之事也不知伊尹太公之故也費仲惡來得辛紂之利而不知武王之伐之也比干子胥好忠諫而不知其主之煞之也費仲惡來者可謂知心矣而不知事比干子胥者可謂知事矣而不知心聖人者必兩備而後能究一世 |
8 | 兵政第十四 |
9 | 龐子問鶡冠子曰用兵之法天之地之人之賞以勸戰罰以必衆五者已圖然九夷用之而勝不必者其故何也鶡冠子曰物有生故金木水火未用而相制子獨不見夫閉關乎立而倚之則婦人揭之仆而措之則不擇性而能舉其中句若操其端則雖選士不能絶地關尚一身而輕重異之者埶使之然也夫以關言之則物有而埶在矣九夷用之而勝不必者其不達物生者也若達物生者五尚一也耳龐子曰以五為一奈何鶡冠子曰天不能以早為晩地不能以高為下人不能以男為女賞不能勸不勝任罰不能必不可龐子曰取功奈何鶡冠子曰天不能使人人不能使天因物之然而窮達存焉之二也在權在埶在權故生財有過富在埶故用兵有過勝財之生也力之於地順之於天兵之勝也順之於道合之於人其弗知者以逆為順以患為利以逆為順故其財貧以患為利故其兵禽昔之知時者與道證弗知者危神眀道之所亡神明之敗何物可以留其創故曰道乎道乎與神明相保乎龐子曰何如而相保鶡冠子曰賢生聖聖生道道生法法生神神生明神眀者正之末也末受之本是故相保 |
10 | 學間第十五 |
11 | 龐子問鶡冠子曰聖人之問服師也亦有終始乎抑其拾誦記辭闔棺而止乎鶡冠子曰始於初問終於九道若不聞九道之解拾誦記辭闔棺而止以何定乎龐子曰何謂九道鶡冠子曰一曰道德二曰陰陽三曰法令四曰天官五曰神徵六曰伎藝七曰人情八曰械器九曰處兵龐子曰願聞九道之事鶡冠子曰道德者操行所以為素也陰陽者分數所以觀氣變也法令者主道治亂國之命也天官者表儀祥兆下之應也神徵者風采光景所以序怪也伎藝者如勝同任所以出無獨異也人情者小大愚知賢不肖雄俊豪英相萬也械器者假乘焉世用國備也處兵者威柄所持立不敗之地也九道形心謂之有靈后能見變而命之因其所為而定之若心無形靈辭雖摶捆不知所之彼心為主則內將使外內無巧驗近則不及遠則不至龐子曰禮樂仁義忠信願聞其合之於數鶡冠子曰所謂禮者不犯者也所謂樂者無菑者也所謂仁者同好者也所謂義者同惡者也所謂忠者久愈親者也所謂信者無二響者也聖人以此六者卦世得失逆順之經夫離道非數不可以緒端不要元法不可以𠟂心體表術裏原雖淺不窮中虛外博雖博必虛龐子再拜曰有問戒哉雖毋如是冥材乃健弗學孰能此天下至道而世主廢之何哉鶡冠子曰不提生於弗器賤生於無所用中河失船一壺千金貴賤無常時使物然常知善善昭繆不易一揆至今不知善善故有身死國亡絶祀滅宗細人猶然不能保壽義則自況 |
12 | 世賢第十六 |
13 | 卓襄王問龐煖曰夫君人者亦有為其國乎龐煖曰王獨不聞俞跗之為醫乎已成必治鬼神避之楚王臨朝為隨兵故若堯之任人也不用親戚而必使能其治病也不任所愛必使舊醫楚王聞傅暮𡫴在身必待俞跗卓襄王曰善龐暖曰王其忘乎昔伊尹醫殷太公醫周武王百里醫秦申麃醫郢原季醫晉范蠡醫越管仲醫齊而五國霸其善一也然道不同數卓襄王曰願聞其數煖曰王獨不聞魏文侯之問扁鵲耶曰子昆弟三人其孰最善為醫扁鵲曰長兄最善中兄次之扁鵲最為下魏文侯曰可得聞邪扁鵲曰長兄於病視神未有形而除之故名不出於家中兄治病其在毫毛故名不出於閭若扁鵲者鑱血脈投毒藥副肌膚間而名出聞於諸侯魏文侯曰善使管子行醫術以扁鵲之道曰桓公幾能成其霸乎凡此者不病病治之無名使之無形至功之成其下謂之自然故良醫化之拙醫敗之雖幸不死創伸股維卓襄王曰善寡人雖不能無創孰能加秋毫寡人之上哉 |
14 | 天權第十七 |
15 | 挈天地而能遊者謂之還名而不還於名之人明照光照不能照已之明是也獨化終始隨能序致獨立宇宙無封謂之皇天地浮懸天地之明委命相鬲謂之時通而鬲謂之道連萬物領天地合膊同根命曰宇宙知宇故無不容也知宙故無不足也知德故無不妥也知知道故無不聽也知物故無不然也知一而不知道故未能裏也昔行不知所如徃而求者則必惑索所不知求之象者則必弗得故人者莫不蔽於其所不見鬲於其所不聞塞於其所不開詘於其所不能制於其所不勝世俗之衆籠乎此五也而不通此未見而有形故曰有無軍之兵有無服之喪人之輕死生之故也人之輕安危之故也夫蚊虻墜乎千仞之谿乃始翺翔而成其容牛馬墜焉碎而無形由是觀之則大者不便重者創深兵者涉死而取生陵危而取安是故言而然道而當故一蚋𠾱膚不寐至旦半糠入目四方弗治所謂蔽者豈必障於帷𢅏隱於帷薄哉周平弗見之謂蔽故病視而目弗見疾聽而耳弗聞蒙故知能與其所聞見俱盡鬲故奠務行事與其任力俱終塞故四發上統而不續而消亡夫道者必有應而後至事者必有德而後成夫德知事之所成成之所得而後曰我能成之成無為得無來詳察其道何由然哉迷徃以觀今是以知其未能彼立表而望者不惑按法而割者不疑固言有以希之也夫望而無表割無法其惑之屬耶所謂惑者非無日月之明四時之序星辰之行也因乎反兹而之惑也惑故疾視愈亂惇而易方兵有符而道有驗備必豫具慮必蚤定下因地利制以五行左木右金前火後水中土營軍陳士不失其宜五度既正無事不舉招搖在上繕者作下取法於天四時求象春用蒼龍夏用赤鳥秋用白虎冬用玄武天地已得何物不可宰理之所居謂之地神之所形謂之天知天故能一舉而四致並起而獨成鳥乘隨隨𨈳蜚垂□故昔善計者非以求利將以明數昔善戰者非以求勝將以眀勝獨不見夫隱者乎設始知之其知之者屈已知之矣若其弗知者雖師而說尚不曉也悲乎夫蔽象鬲塞之人未敗而崩未死而禽設兵取國武之美也不動取國文之華也士益武人不益文二者寡愛不可勝論耳者可以聽調聲而不能為調聲目者可以視異形而不能為異形口者可以道神明而不能為神明故先王之服師術者呼徃發蒙釋約解刺達昏開明而且知焉故能說適計險歷越踰俗軼倫越等知略之見遺跋衆人求絶紹遠難之在前者能當之難之在後者能章之要領天下而無䟽則遠乎敵國之制戰勝攻取之道應物而不窮以一宰萬而不總類類生之耀名之所在究賢能之變極蕭楯之元謂之無方之傳著乎無封之宇制事內不能究其形者用兵外不能充其功彼兵者有天有人有地兵極人人極地地極天天有勝地有維人有成故善用兵者慎以天勝以地維以人成三者明白何設不可圖所謂天者非以無驗有勝非以日勢之長而萬物之所受服者邪彼天生物而不物者其原陰陽也四時生長收藏而不失序者其權音也音在乎不可傳者其功英也故所肆學兵必先天權陳以五行戰以五音左倍宮角右挾商羽徵君為隨以𣍘無素之衆陸溺溺人故能徃來竇決獨金而不連絶道之紀亂天之文干音之謂違物之情天之不綱其咎燥凶欲無亂逆謹司天英天英各失三軍無實夫不英而實孰有其物常聖博古今復一日者天地之所待而闔耳故天權神曲五音術兵逸言曰章以禍福若合符節凡事者生於慮成於務失於驚 |
16 | 能天第十八 |
17 | 原聖心之作情隱徵而後起散無方而求監焉軼玄眇而後無抗澄幽而思謹焉截六際而不絞觀乎孰莫聽乎無罔極乎無係論乎窈冥湛不亂紛故能絶塵埃而立乎太清徃無與俱來無與偕希備寡屬孤而不伴所以無疵保然獨至傳未有之將然領無首之即次度十五而用事量徃來而廢興因動靜而結生能天地而舉措自然形也不可改也奇耦數也不可增減也成敗兆也非而長也故其得道以立者地能立之其得道以仆者地弗能立也其得道以安者地能安之得其道以危者地弗能安也其得道以生者天能生之其得道以死者天弗能生也其得道以存者天能存之其得道以亡者天弗能存也彼安危埶也存亡理也何可責於天道鬼神奚與一者德之賢也聖者賢之愛也道者聖之所吏也至之所得也以至圖弗能載名弗能舉口不可以致其意貌不可以立其狀若道之象門戶是也賢不肖愚知由焉出入而弗異也道者開物者也非齊物者也故聖道也道非聖也道者通物者也聖者序物者也是以有先王之道而無道之先王故聖人者後天地而生而知天地之始先天地而亡而知天地之終力不若天地而知天地之任氣不若陰陽而能為之經不若萬物多而能為之正不若衆美麗而能舉善指過焉不若道德富而能為之崇不若神明照而能為之主不若鬼神潛而能其靈不若金石固而能燒其勁不若方圓治而能陳其形昔之得道以立至今不遷者四時太山是也其得道以危至今不可安者苓巒堙谿橐木降風是也其得道以生至今不亡者日月星辰是也其得道以亡至今不可存者芩葉遇霜朝露遭曰是也故聖人者取之於埶而弗索於察埶者其專而在已者也察者其散而之物者也物乎物芬芬份份孰不從一出至一易故定審於人觀變於物口者所以抒心誠意也或不能俞受究曉揚其所謂或過其實故行異者相非道異者相戾詖辭者革物者也聖人知其所離淫辭者因物者也聖人知其所合詐辭者沮物者也聖人知其所飾遁辭者請物者也聖人知其所極正辭者惠物者也聖人知其所立立者能効其所可知也莫能道其所不及明諭外內後能定人一在而不可見道在而不可專切譬于淵其深不測淩淩乎泳澹波而不竭彼雖至人能以練其精神脩其耳目整飾其身若合符節小大曲制無所遺失遠近邪直無所不及是以德萬人者謂之俊德千人者謂之豪德百人者謂之英故聖者言之凡也 |
18 | 武靈王第十九 |
19 | 武靈王問龐煥曰寡人聞飛語流傳曰百戰而勝非善之善者也不戰而勝善之善者也願聞其解龐煥曰工者貴無與爭故大上用計謀其次因人事其下戰克用計謀者熒惑敵國之主使變更淫俗哆暴憍恣而無聖人之數愛人而與無功而爵未勞而賞喜則釋罪怒則妄殺法民而自慎少人而自至繁無用嗜龜占高義下合意內之人所謂因人事者結幣帛用貨財閉近人之復其口使其所謂是者盡非也所謂非者盡是也離君之際用忠臣之路所謂戰克者其國已素破兵從而攻之因句踐用此而吳國亡楚用此而陳蔡舉三家用此而智氏亡韓用此而東分今世之言兵也皆強大者必勝小弱者必滅是則小國之君無霸王者而萬乘之主無破亡也昔夏廣而湯狹殷大而周小越弱而吳強此所謂不戰而勝善之善者也此陰經之法也夜行之道天武之類也今或僵尸百萬流血千里而勝未决也以為功計之每已不若是故聖人昭然獨思忻然獨喜若夫耳聞金鼓之聲而希功目見旌旗之色而希陳手握兵刃之枋而希戰出進合闘而希勝是襄主之所破亡也武靈慨然歎曰存亡在身徵乎哉福之所生寡人聞此日月有以自觀昔克德者不詭命得要者其言不衆 |
20 | 鶡冠子卷下 |