1  | 汉围堂经解己书老陆希声易传甘泉黄奭学十下虫岫 |
| 2 | 丑辜 |
| 3 | 九剖见龙在田利见大人 |
| 4 | 阳气见于田则生植利于民圣人见于世驯瑕化渐于物故曰德施普也义海撮要九四或跃在渊元咎 |
| 5 | 道者常也权者变也跃以象变渊以象常龙非在渊不能腾跃人非体道不能行纬惟能反经合义是以动而元咎同上用九见羣龙元首吉 |
| 6 | 见象圣人无自尊之义则可以统御羣矛矣再土 |
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| 9 | 先迹复得主利 |
| 10 | 坤臣阴以阳川主当后而顺之则利故曰后得主利利者守也当以先迷后得为句同上汗六一含章可贞或从王事元成有终臣之有善必称其君故不敢主其成功则能终此臣道圆上 |
| 11 | 六四括童元咎元誉 |
| 12 | 四处多惧变化之际犹臣居高位权势之圃若盛而致誉有强上之嫌退而近咎则有败事之累惟慎所出纳使得其正乃可立犬德建大功也恬王 |
| 13 | 直 |
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| 15 | 六一奄如逼如乘马班如匪寇婚媚女子贞不字十年乃字 |
| 16 | 初虽难一非欲为寇以一近已欲为婚靖康屯之情可以见矣女子者明未有所从字孕育也此未可以适变犹乱世之正臣不从拨乱之君也同上 |
| 17 | 九五屯苴蒿围小贞吉大贞凶象曰屯苴程岳禾光也 |
| 18 | 五居尊位难于惜泽使众阴下黼于初其义圆可耻也膏泽象爵禄屯于毫泽而独应一是私也用之小事则吉大事则凶居尊位而不能博施于民众德不称也圃上蒙 |
| 19 | 颈亨匪我求童蒙童蒙求我初堕昔再一圃圜则不告利贞 |
| 20 | 蒙之志愿通内坎为水水题遣寅亨蒙昧不图则不知君子之道矣上醴耻盐艮于上象师之尊酬亦圄炎而明乾于中象师之明童蒙求师电发其蒙犹骊有所未决圃筮以决其疑也始求隅函帅启其本意阖宗本也学而不恩则浊悼一间师则渎师则不复告之非不欲带之不思而告之则愈感醇止 |
| 21 | 丸一包蒙吉纳妇吉予克家 |
| 22 | 童子乙从师犹女子之从夫发其始意圄佩祠其初心故吉也学者能守圣教犹于曰任家事者也上九为国师有利御寇之国川吐为家师有子克家之象司土六弘左勿用甄女见金夫不有躬元攸利金夫谓一一爻园圃故谓之金夫正应在上而下比于一体坎为水水性趋下志在于一而不从上失位乘圃故元攸利付上上九屡蒙不利为寇利御寇 |
| 23 | 寇害也凡事有非理皆为害学者有非分则为颐童蒙之义但求蛊发苟教之非其性分则是贼夫人之子也不利为寇者以动则害买故也教之止于其分则师逸而功倍矣利玺寇者利其止御其所以贼云之道也贯王 |
| 24 | 高 |
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| 26 | 六圃需于血出自穴 |
| 27 | 四园于坎为圃之初是寇害九叫再曰圃健而正四不能犯故白覆伤而称血焉穴者阴物之所处也四为阴爻而处坎下穴中之物也为一所犯故从穴而出惧而逊崔圃上 |
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| 29 | 上六入于穴有不速之客阁人来敬之终古上雁酬而得之故入于穴言得共所处现卧阳连进非已所召我既应而待之故箕来不足忧虽非已召围以相兴敬而待之乃复终吉匮上 |
| 30 | 讼 |
| 31 | 讼有孚窒杨中吉盐 |
《引卧丑因》 |
| 1 | 九一国而得中是以有信贵失位于险是共窒止坎为心忧是其醴水性内明是求中也匮上 |
| 2 | 初六不永所事小有言终吉 |
| 3 | 初与四俱失位而相应故小有旨活士 |
| 4 | 初六师出以律否臧凶弋 |
| 5 | 九一冥住初之上为师之主初仰而承之翼其师律者也供之质不利先唱初以圃首柔而唱始是失其师律幸而求胜者也关 |
| 6 | 上且木宁方来后夫凶 |
| 7 | 五以刚居尊而得中正上下相辅之既亲而安则诸侯有不宁者且将比矣若不以诫实心至于凶谓上六也后止六四外比之终吉 |
| 8 | 内比之者以专其应为比外比之者以非熙应为比飘上此条孙氏周易集解引撮九五阖比王用州驱失前禽邑人不诫吉以阳居尊而明示比道一颐之礼示去害而不嗜杀示至仁之道以比天下邦邑之人不待诫励皆信其土使民之道出于中诫同土 |
| 9 | |
| 10 | 言 |
| 11 | 九一畜升说辐夫妻反目 |
| 12 | 涓为舆一为辐二往趣上一不陛初职辐之象州与四异围相比夫妻之象州既趣上四亦畜初反目之象同土 |
| 13 | 上九月几望君子征凶 |
| 14 | 志盈满臣道亏矣虽君子亦不可复有为也恬且 |
| 15 | 买 |
| 16 | 处 |
| 17 | 履虎尾不理人亨 |
| 18 | 午柔而制五刚说于内而为主健于外而得中以顺履尾厥德用光虎之威强首不可逆能履其尾是势之顺同上初九素履 |
| 19 | 礼以文为主在礼之初未离于质非礼之隆司上 |
| 20 | 九五夫履贞厉 |
| 21 | 履所以辨上下定民志是是而非非乃正之危情上 |
| 22 | 上九祝履考祥其旋元吉 |
| 23 | 祥者吉凶之兆未定旋犹速也同上 |
| 24 | 寻 |
| 25 | 六四图翩不富以其邻不戒以孚象曰翩翩不富皆失实也 |
| 26 | 象以阴居阴故曰不富一阴皆愿下复四能道之是能用其邻也能不富而用其邻必其德义累著故不得戒约其信一阴皆不安共位故日失实同上 |
| 27 | 六五帝乙归妹以社元吉象曰以社元吉中以行愿也 |
| 28 | 归妹者嫁其少女也五以柔在上帝女之象下配于一下嫁之象厘降一女于伪柄是也天降于下犹男下于女天复于上地复于华天地之大义也天地之大义者地以顺而承天也今五志于顺故疆社福天地助顺故必元吉居中降志故曰中以行愿同上会通引以柔在止至下嫁之象上六城复于惶勿用师自邑告命贞吝象日城复干惶共命乱也 |
| 29 | 人君资于下民以成尊位犹筑土为塘上失苴解想国邑不宁故勿用行师臣执树政其命乱矣同上驩 |
| 30 | 降 |
| 31 | 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑休犹废也包桑之戒志在下民而固其根本也恬止 |
| 32 | 同人 |
| 33 | 圃九同人于门元咎 |
| 34 | 门者出入之正道同则正不由斯赣则为出了同上孙氏集解升撮要无田则正土 |
| 35 | 九一葆戎于莽升其高陵一岁不兴象日伏戎于莽敌刚也 |
| 36 | 令一与五争一故日敌刚五升高以乘上九四乘其搏弗克攻吉 |
| 37 | 贡塘童一也一体刚得位四失征麻动自量非义而止同上 |
| 38 | |
| 39 | 妙不才浮卜其德刚健而文明 |
| 40 | 唯祸健文明之德乃可有大物文柔之德非处尊得中则志不行于天下同土初九元交害匪咎艰则元咎 |
| 41 | 有大物者必盈盈则物或害之初为大有之始能以刚健在下既远大有之尊不盈其志则元交于害矣又非离辜之行以绝于物匪可咎恶能守此二者动自艰尘然后可以有大功而元咎同上 |
| 42 | 谦 |
| 43 | 六五不富 |
| 44 | 以阴居中谦而不盈是尊而不当仆土象日鸣谦志未得也可用行师征邑国也六一之鸣诚有所愿上六之鸣愿将行焉谦道大著君子之终故可用行师征伐邑国谦功大成在此爻矣小则伐其邑大则伐其国文王是也一分天下有其一犹肥事殷是志未得也伐崇而天下归是愿将苦旦同上 |
| 45 | |
| 46 | 囊 |
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| 48 | 彖日拜刚应而志行顺以动豫财阳为主而众阴从之动于上而下顺关六一介干石 |
| 49 | 介微也石者质定之物铁微之感才动而质定之知己定矣柯土 |
| 50 | 丸四由豫犬有得勿疑朋盍簪粮施非其位而为豫主所以疑豫不我为致三可青翼廿上轴图于人又何疑黯簪捷疾也古占法随 |
| 51 | 初九出门香有功 |
| 52 | 门者所由之正道置要 |
| 53 | 天中随有求得利居贞 |
| 54 | 卧菲左止而随苴话我可尚者以承阳为顺也一以正为随而反不足称以乘刚为逆故箕同上 |
| 55 | |
| 56 | 九五孚于嘉吉 |
| 57 | 惭酬小睡其醴渭乎昌闰是以吉同丑 |
| 58 | 捍士仆拘系意乃从维之王用亨于西山处随之极为愤之主弗随于物心元所系物右耘盆水已者不得已而后隐之犹拘而一系之然后乃从有终来随我者皆维持而不弃之王用此道所以亨于岐山王文王西山岐山也福土 |
| 59 | 阖川 |
| 60 | 彖曰蛊刚上而柔下巽祸止蛊重呈呵天下治也利涉大川往有事也 |
| 61 | 上不止于所止则不能节制下不伏以从顺则不能奉令刚柔不易位则不通相应不以中则不大用此四者以干其事然后能济难弃适阶以不穷也阿土初六干父之蛊有干考充咎颐繁吉象日干驴十蕴译思萝考也弓 |
| 62 | 弊仍成也态戒讼里闺奸雷宾君予之予能门此童常自层四骊毋罪文不忘恭敬终懒仇丽丑身为吉矣同土 |
| 63 | 六四裕父之蛊往见吝 |
| 64 | 体柔居正可以饶益父义者也本于此静故可止焉同上 |
| 65 | 临 |
| 66 | 至于八月有凶 |
| 67 | 阳息于十吐月为复至十一月为临消于五月为阙六丹为游至子至未凡应八月有凶言有而未至也司上 |
| 68 | 象日成临吉元不利未颐命也刚中之臣承柔中之主场有将消之戒阴有将长之渐深思防微之理未有全顺其 |
| 69 | |
| 70 | 六四至临元咎 |
| 71 | 含洪博厚待竖小忌园柔居正仙之至也弘一 |
| 72 | 象曰载临之士呈乐牡内也 |
| 73 | 虽元应于阳而志顺之堕土 |
| 74 | 围 |
| 75 | 盐 |
| 76 | 图盥而不荐有孚颛若 |
| 77 | 风行于上众顺于下教化之象同土盥手酌磬祭之始荐进熟祭末灌圈之时辅酬敬内充齐庄之容匡卢外见则与祭者普观感而化矣初六童观小人元咎君子吝 |
| 78 | 观之为义在土二阳初守卦下天应于上不见郊庙之美所观者浅故心未化撮要六二血删圃利女贞象日圃项女贞亦可丑也一口店于内有应于外此以闾为观处转逝外及予之丑行然处不失位以自守故利女贞同止 |
| 79 | 象日观我生进退未失道也 |
| 80 | 我所生出谓言行也一有应于上而所处不当故观其所生以定所履与时进退不失其道同上八象日图其生志末平也 |
| 81 | 已处五上为玉者之师民之善恶由我德化观民之动作其志未平忧民之未化也同上 |
| 82 | 噬噎 |
| 83 | 六虬噬脂肉遇毒小吝元咎 |
| 84 | 一四俱失位相园以山噬四以柔啮刚其邢缨必难户止 |
| 85 | 九四噬乾肺得金矢 |
| 86 | 山来噬四四反噬一以上噬下以刚噬阴得酣直也同上 |
| 87 | 象曰贞厉元咎得当也 |
| 88 | 一先噬已已往噬之位虽不当刑已得当是以元咎 |
| 89 | 贡 |
| 90 | 贲亨小刊有攸往 |
| 91 | 颐自外来而柔得正故亨艮反于上而刚失中故小利有攸往同上 |
| 92 | 天文也 |
| 93 | 大地以节气相交天交也象曰舍车而徒义弗乘也 |
| 94 | 初在围轩车之象四德不顺故义不乘舍压处下徙步之象撮要 |
| 95 | 六四贲如骊如百马翰如匪寇婚沟初九为应义不乘车四慕之愈切初高其契白之道欲飞翔而来也同土六五贲干丘圜束帛妻妻吝终吉上九有止静笃实之德五能以浅业之园敦而聘之 |
| 96 | 吐 |
| 97 | 豪 |
| 98 | 汤不可全消消必息阴不可久盈盈必虚顺苴艺箫止乎外以俟苴复也麒初六剥床以足蔑贞凶 |
| 99 | 譬阜卜吏剥国政令民失所安遂能害政象曰剥床以辨未有与也 |
| 100 | 象国之名器以辩上下由轻以名器典小 |
《八同土》 |
| 1 | 乂口八一剥之元咎一 |
| 2 | 志在于阳不为凶害小人之出其类者雌家曰剥床以肤切近灾也 |
| 3 | 床有茵蒲犹国有近幸用近幸剥政令最为切近之灾同土 |
| 4 | 六五贯鱼以官人颐元不刊 |
| 5 | 鱼在水难制贯而持之可为鼎俎之实宦寺之围剥阳之明著者也宠以金帛任以官圃之事荀不及政何有不利元不利之事非元所不利也恒正 |
| 6 | 复削七日束复 |
| 7 | 临九恤爻体在兑兑阴卦也有阳消之象焉故称尺月有凶戒之也复卦初爻体震震阳卦有阳息之象焉故称七日来复喜之也兑在西方月生于西兑象得八故曰八月戒在远也震在东方日生于东震象得七故曰七日喜于近也七八主静故于彖象旨之 |
| 8 | 圣人言七日来复为麻数之微明是也以消息言之自立冬十月节至大雪十山月节坤至复卦凡历七交以卦气言之自冬至十己月中气卦起中孚至复卦凡历七日圣人观天道之行反复床过七日故曰七日来复纵驻畅酬声以研九不远复元祗悔 |
| 9 | 祗适也以未知几适足为悔知适为悔复之则元匮要 |
| 10 | 人一频复厉元咎 |
| 11 | 过中失正以远初复失位为厉复则元咎同土 |
| 12 | 家曰敦复元海中以自考也口以柔体原以申用顺亦足自成恬土元妄 |
| 13 | 雷动天行物皆元妄守五又以中正相颐元妄之理者也同上 |
| 14 | 仞九元妄往吉 |
| 15 | 初为动主动而应天不妄者也慑土象日不耕藉未富也 |
| 16 | 乘国而动则妄矣居中履正故以守先人之成绪者也守成圃世之悠不及开基创业之才因其成事故日未富同上切六一王几妄之灾或盐之牛行人之得邑人之芝 |
| 17 | 晏门 |
| 18 | 失位不中首事而耕 |
| 19 | 丸五元妄之疾勿盐有喜 |
| 20 | 一舆五同功山为妄行以疾已是未得志也所谓礼义不衍何恤人贡之谓也匮上犬畜 |
| 21 | 艮五柔中正畜养一围同上 |
| 22 | 初九有厉利已吐刚养贤之初务于进玺一胶俱进而初最围竹下争进则必有厉故利于泣枯止九卧盟聂盐 |
| 23 | 二图刚健志在速进不遂至说顿同上九一门尺呵逐利艰贞 |
| 24 | 逐角逐也与一阳角逐志在疾者也得位失中煎利颠贞幅比 |
| 25 | 六四童牛之梏元吉象日六四元吉有喜也圃圈柔性止畜养贤人一圜俱进顺而元逆如童牛加特顺之至也咸护玩吉窦人毫一 |
| 26 | 竟进世道必治故有喜隔正 |
| 27 | 六五积豕之牙吉象日六五之吉有庆也积谓豕之去势者五以画处刚豕之有牙者也处得中道志在养贤不用其悍者也颐未及圃之元吉贤人嘉之故终有庆也同上 |
| 28 | 象日何天之醴道大行也 |
| 29 | 上为养贤之主其德圃厚能负何天之犬道而致羣贤之通泰也果贤遂志治化日祸区道大行也同上 |
| 30 | 颐 |
| 31 | 国大图与诸卦不同大过从园来六爻皆相变故卦有反合交有升降所以明天人之理焉故徵象合意必本于此初九舍尔围龟观我朵颐凶 |
| 32 | 四骝阴柔静灵龟之象初盐围性动朵颐之象欲四拾潜居之堕德而图已躁求之一行凶其宜矣撮要 |
| 33 | 山公既驱圃拂经于印图征凶邱者邱墟不干非常所安同上六圃睡灵虎庐耽耽其欲逐逐元咎以正养初志在于远以静止躁严而不圄骝盐性止以欲自养其欲未充逐而复逐其得元咎以居不失正同上 |
| 34 | 六五拂经居贞吉不可涉犬川象日居贞之迂顺以从上也 |
| 35 | 为养之主轩元其雁不能围下民所不从不可涉难上承于阳顺而从之是违养下之常而得居贞之吉同上 |
| 36 | 上九由颐厉吉 |
| 37 | 最在于上为众所养众阴禀阳之德各愿尽其养道颐道之行自我而致同上太过 |
| 38 | 利有攸往亨口内外俱涂君子道衰国中正故利有攸往亨同士 |
| 39 | 昼巨口亶甘陟娄一一初六藉用白茅元咎 |
| 40 | 初体柔而致栋浇州有救世之才能救而顺之虽桡元咎同土 |
| 41 | 象日栋桡之凶不可以有辅也大过者所以救物三守常不变坐睡栋桡而不住救此寓臣不可有辅凶之道也开象日栋隆之吉不挠乎下也 |
| 42 | 以阳处阴过以救物不应于初反经合义故可与权是以吉同土 |
| 43 | 坎 |
| 44 | 九一坎有险求小传 |
| 45 | 用刑虽深未出文外可以小得同上九口莱之坎坎险且枕 |
| 46 | 枕耆闵砺险害之处凝谟 |
| 47 | 六四樽酒簋贰用缶纳约自牖并元咎象曰樽酒篡贰刚柔际也 |
| 48 | 坎者万物之归主于幽政有祭祀之象右者所以向明牖者所以通幽通乎幽明故日刚柔际也以约质之诫行笃终之道故似祭则受福摄要八 |
| 49 | |
| 50 | 初九履错然敬之元咎一旨 |
| 51 | 错父杂之貌初与一硕欲醒二其履交至火性炎上训必从一一既得一巴不敢围敌之乃充咎顿比日虿以柔得中丽于王公有含章之德以忧思而获福再正 |
| 52 | 里 |
| 53 | 厄且田初九咸其摄 |
| 54 | 初在卦下揭之象所咸未深摄动而己未至失性恬土 |
| 55 | 冢曰盐凶居吉顺不害也 |
| 56 | 处得其位情未达中居则祠正动则为躁居则承阳承阳为顺得正则吉是顺而不害同土 |
| 57 | 象曰成其晦志末也 |
| 58 | 背肉顿然不动可谓浅末居中得正方乃元悔偏王 |
| 59 | 配 |
| 60 | 啼 |
| 61 | 恒亨元咎利贞刊有攸往 |
| 62 | 女承阳郡恒久之道如风雷不相悖是以亨而元咎昨五易位而和正得中故利有五又灵同土 |
| 63 | |
| 64 | 笙万恢恒贞凶元攸利象日浚恒之凶始求深也 |
| 65 | 常之为义贵久于其道日以浸深初为常始宜以渐为常而醴巽性躁遽求深入是失久于其道之义不可以为常故正凶九四田元禽象日久非其位安得禽也四体震主动又处非其位初为己应舍己虚谷正卧田元禽田为田去害则覆禽非可久之所同上 |
| 66 | 匪 |
| 67 | 台 |
| 68 | 睡亨小利贞 |
| 69 | 阴方至中消临为遁是以小者利贞谓六惭得中正也小八虽得中正未可以为犬事伺上 |
| 70 | 初六遮尾厉勿用有攸往象日遯尾之厉不往何灾也 |
| 71 | 遯阴长于内而阳在于外故爻在外多吉在内多咎初以阴在内而应外阳是味世小人志存君子之道也四在外卦之始为遯首初最处内欲往从之为遯之尾往将为厉止则不害同上 |
| 72 | 六一执之用黄牛之革莫之胜竞象日执用黄牛圃志也 |
| 73 | 日为贤人日能执而留之遁世小入见君予将去心愿执而图之是用其中顺之道以变革遯之时者也黄中也牛顺也革变也固执也福土 |
| 74 | 九一良淮悠有疾圃畜臣妾吉得位于内而不能去系于遯者虽不能退而得正于小人使臣妾不能擅政则吉驱九四好遯君子吉小人否 |
| 75 | 以阳应阴是兴小人和好者也然失位在外盐性刚健是能遯去者也同上上九肥蹶 |
| 76 | 肥木作飞回土 |
| 77 | 定圭 |
| 78 | |
| 79 | 初九壮干趾征泗 |
| 80 | 体性刚健志在于进而上元其应其征必凶同土 |
| 81 | 象曰九一贞吉以中正也一 |
| 82 | 以阳履阴健而得中有应在五得中之吉同上 |
| 83 | 九一不入用壮君子用罔贞厉罔当读为刚似正制园而处重刚是陨厉也同土 |
| 84 | 象曰围决不羸尚往也 |
| 85 | 州与上应而四隔之一以刚用壮自羸其角四以谦自处不能制之故快而昧嘉则叫得以进故曰尚往四元应于下而上承五犹鞭关舆故惟有济恒口 |
| 86 | 等一 |
| 87 | 晋 |
| 88 | 冢曰撰鼠贞厉位不当也 |
| 89 | 四为明进之首下亡所仰以阳据阴不能以光明下济履非其位上承于五固其宠禄素渎窃位为正之危者也硕鼠之志驱食黍圈而已同上羹 |
| 90 | 上九晋其角维用伐邑厉吉元咎贞审象曰维用伐邑道未光也 |
| 91 | 五以柔得中而行文明乏德土以圃处极而任强武之力角者刚而上穷以象武事晋而过中则至用武上穷之道不务内德而务外功不可伐国惟用伐邑而己斯道之未光弃之用武凶危之道危而获吉方可免咎亦正之鄙者也桓土 |
| 92 | 明夷 |
| 93 | 六四入于左腹获明夷之心于出门庭四以阴质与暗主同图得明夷之心者也然履正多洒与一相比是居暗主之朝辅南狩之尘者也入以权道深自献纳能获暗主蕴奥之志意在南狩出门庭之际两一相际会门庭由正道也以权纳于腹以正会干门反经合韩伊尹五就之事同土乏八少晋久幽家曰风自火出尸此风自火出行自内始同上口研九闲有家汁以刚在初得严家之义扁王 |
| 94 | 象日威如之吉反身之谓也 |
| 95 | 反身修德言行相顾德盛如威同止癸 |
| 96 | |
| 97 | 初九悔亡丧编勿逐已丧马者失其致远之象同上 |
| 98 | 九国颐孤遏元夫交孚厉元咎象日六孚荒窒转也 |
| 99 | 同志相善不期而会故日遇同上六五梅亡厥宗噬肤往何咎 |
| 100 | 厥宗谓四与已同盐五仙在一欲往从之以其乘刚有惧于四四自噬二不害于已 |
| 101 | 九媵孤见豕贡涂载鬼二车先张之弧后谥之弧 |
| 102 | 弧亦作壶四元应称孤壬布应亦称孤睡道极孤违常义也小人为不善犹豕之好泥涂也小人闲居为不善遇君子则如见肺肝然犹鬼神以幽隐为害今载之满车是显其状也弧张而未发用将行也壶倾而则说苴盆恩和平也泥土 |
| 103 | 蹇 |
| 104 | 蹇利西南不利束北 |
| 105 | 西甫坤顺东北山止顺其通道止其穷道 |
| 106 | 象日王臣蹇蹇终元尤也 |
| 107 | 蹇蹇者入难之深也以阴居阴元刚克之德徒有志而不能排难元功于时得元害而迅同土 |
| 108 | 驿 |
| 109 | 象日刚柔之际义元咎也 |
| 110 | 惜田署难解散之际在赦过宥罪之始以费乘刚以阴姒阳志在于顺未失常理虽有过失义当元医同土 |
| 111 | 九一田获一狐得黄矢贞吉象曰九一贞莘口得中道也 |
| 112 | 获一狐难解而去众疑也耐虽性险而得中道用此解难必得其直同上员 |
| 113 | 壬 |
| 114 | 损有孚元吉 |
| 115 | 下以刚中说于上所以为损下上以柔中止于上所以为益上下说而上不止则损于下上止而下不说则元益于上故说而止刚中而应乃得有字元吉也雁王初九已事过往元咎酌损之象曰已事过往尚合志也 |
| 116 | 已事者以其事为已任者也体刚在下为损之初是以事为已任者也损之为用在于应时宜其速往尚台众心为损之始必在酌量元使过损也霍王 |
| 117 | 居损之始是上始取于下也取不过其官其速奉之虽巳方执辜亦尝舍而速往也剥下附上急而奉之聚饮之臣君子所睦以其得宜故元咎酌损者戒之也霍正九一利贞征凶弗损益之象曰九一利贞中以为志也 |
| 118 | 弗损之志在于中道则物皆利之是弗损已者亦所以益物也同土 |
| 119 | 六四损其疾 |
| 120 | 初以损巴益四为任故以未能益四为疾四能应而受之则是损初之疾也同上六五或益之十朋之龟弗克违元吉五以柔居尊宜受一益位居不当正志所疑故用十朋之龟以正其志然五茧益而志于损当益而损损益以时行得中道尽盈虚之理故朋龟献兆不能违之恒止宙 |
| 121 | 室 |
| 122 | 象曰元吉元咎下不厚事也 |
| 123 | 此后稷公刘之功然初处下体弹一阴之主不宜厚事以擅九五之民惟志于奉上乃吉元咎同上 |
| 124 | 象曰或益之自外来也 |
| 125 | 下比于初初非一应故日外来同上曼 |
| 126 | 安 |
| 127 | 告自邑不利即戎利有攸往 |
| 128 | 告自邑者命始于朝廷行于国邑亦自邑而行之不利即戎者一阴在上小人已穷民国甲戊付迂咸果由 |
《匡章卦》 |
| 1 | 又攻之不已是尚胜君子不为也利有攸往刚得中也同上 |
| 2 | 初九壮于前趾往不胜为咎 |
| 3 | 夫决之道不能用之以渐而躁以决之理必不胜而犹往焉目为咎也同上九一惕号莫夜有戎勿恤象日有戎勿恤得中道也 |
| 4 | 初不以渐一则惕图而号戒之骊大得中而小心览翼故莫夜有戎不足忧恤同上九一里口子夫夫独行遇州若懦有愠元咎当君子之世而应小人故外有沾污之果内有温根之虽然终获元咎者志有用焉同上 |
| 5 | 旨 |
| 6 | 升 |
| 7 | 女壮勿用取女 |
| 8 | 媚之主在初六其气尚微安得女壮乎巽为长女为风为入微阴遇匿有长女之性风动而元所不入同上 |
| 9 | 九一包有鱼元咎不利宾 |
| 10 | 不正之阴与刚中之一相比能包而有之使其邪不及于外同上 |
| 11 | 九一医元膺其行次且厉元大咎象曰共行次且行未牵也 |
| 12 | 初若牵一一则必行斯大咎矣初为一所制未得牵已故咎不至大同上九四包元洲起凶 |
| 13 | 起动也同上 |
| 14 | 丸五以祀包瓜含章有陨自天象日九五舍草中正也有陨自天志不舍命也初有竟于五此瓜蔓延滋之象五以重别下际于一阴祀根深之象也此君子用刚正之德正小人淫邪之心当天地相遇之时使万物各正性命者也刚健处尊中正元私能施诰命犬兴教化所谓刚遇中正天下大行此有其德有其时有其位者也外施教化内舍章美率性修道志不舍命此能知天命而不忧者也自非天陨苴络复何忧于患灾也同上 |
| 15 | 上九垢其角吝元咎 |
| 16 | 过中失位是以吝圃健自保而已故元咎同上 |
| 17 | 萃 |
| 18 | 萃亨 |
| 19 | 下顺而上悦相聚而亨也同上王假有庙致孝享也 |
| 20 | 气聚而注故精气碑物气散而死故游魂为变魂气游散元所依归故圣人于萃聚之时立宗庙以致孝享匝且 |
| 21 | 初山半伺孚不牡乃乱乃萃若号一握满笑往先咎 |
| 22 | 坤顺之始有信者也未及于中故不终也州握非所长之意为笑顺从一之意若号而自谓己非有所长又顺而从之即所志必伸庐止 |
| 23 | 山公巾弓士早冗咎孚乃利用逾柔不先唱尽诚应五五必见援一下之中也中正尽诚祭必受福何尚多品匿土九五萃有位元咎匪孚元永贞悔亡象日萃有位志未光也 |
| 24 | 当卒处尊不能博施独应于日故曰未光四据其民志不为邪将立大功以辅于五五未失业故元咎匪孚也体元虽宦峭上应下出蝇苴苗蝉遣永保贞吉故悔亡也指正上山半赍咨涕浃元咎象日赍咨涕汉未芳上 |
| 25 | 赍犹持也咨犹才也元应乘刚持小人之才而元所与萃则忧危恐惧故至涕演不安于上欲下与一一赤元应与已同志故获元咎同上 |
| 26 | |
| 27 | |
| 28 | 升重亭用见大人勿恤南征吉木柔地顺养而长之此元亨之德其德日升用此而往可见大人柔以时升志在济物物心阶升故有喜焉升而向明置置宅同上 |
| 29 | 羞乂 |
| 30 | 象日允升大吉上合志也 |
| 31 | 处升之初为巽之主元应于上进不在私四亦元应与己合志为众所信故升而犬吉周上 |
| 32 | 九纯孚乃利用祸 |
| 33 | 内谊留健阴以驯庐柔以此而升恭以应也孔月盥绣卒为反对萃之六一以尽诚于五升 |
| 34 | 中人九一川以推诫于五故皆利用福遍上六四王用亨于岐山吉 |
| 35 | 升之六四柔以时升太王之德随之上六天卜悦随文王之德太王在岐喧日岐山那此王在镐故曰西山宿生 |
| 36 | |
| 37 | |
| 38 | 困事 |
| 39 | 困者柔掩刚君予困于小人者也九一刚虽儿掩而不失中兴五同志是以亨也蝇初六医困于株木入于圈谷订岁不观以阴处下医之象也坎于木为坚多心株木象也失位困极故因于株阴质幽暗水性趋下元所睹见故曰入于幽谷有应在四体性底滞不能自达以至一岁不觌因二葛了占同上合旱妪引坎于求为坚多心芝书甘株木之象 |
| 40 | 九午困于酒食朱缴方来利用享祀征凶光竖 |
| 41 | 芒 |
| 42 | 甚 |
| 43 | 湎食可以悦众一以刚质为阴所掩然困而得中大人求通所以覆吉以犬人道济天下醉饱万物之心当受命于天天禄且至享祀则膺大福故曰朱级方来利用享祀里量瞿恶人臣行之当凶此文王姜里之难而受命之基生焉同上九五奥用困干赤纤乃徐有谊利用祭祀一五以刚中处位能去非类小入救天下之圃者也上六鼻之象六酬足之象此皆阴爻掩刚之物于五刚为非类故刑而去之赤黻诸侯之服五在困世处君位圣主也困穷而通德辨而明中正道行志则大遂故乃徐有谥也朱练方来天子之事故利用享祀者天神福之九五困于亦练者诸侯之事故利用祭祀者人鬼福之鬼神交福德之盛者故曰德犬备也五巴江建之象皆掩刚者钦刑而去之动梅有海吉行也 |
| 44 | 君子之穷动则生悔天地之道困极必适不可以动而辄悔遂穷不思变知将有悔思变而行困穷而仲理当获吉所谓吉凶悔吝生乎动者也知吉而行故日吉行行而覆吉故日变乃通也同上 |
| 45 | |
| 46 | |
| 47 | 井改邑不改井元丧元得往来井井邑之有井犹国之有法国可变而法不可易欲汲而来既汲而往不拒不留君子之道亦犹是也臣土 |
| 48 | 象日井泥不食下也旧井御禽时舍也井由于源渎其源则井泥法生于礼礼乱则法乖惟邑与井民居所在国墟元人则禽犯井邑邑荀有入旧井可治一时所舍未可永废同上 |
| 49 | 九三井汉不食为我心恻可用汲王朋并受襄鬲 |
| 50 | |
| 51 | 以阳处阳虽得正而行过乎中犹井虽酷治而不食功未济物物思其仁故为我心恻王者以明德在上必汲用贤人贤八用则能博施济众并受其福不独自利而已同上 |
| 52 | 象日井整天咎修井也 |
| 53 | 井坏则水浑故莹而修之法乱则民扰故轼伯而正之恬止 |
| 54 | 革 |
| 55 | 元白血朴贞悔亡 |
| 56 | 一有四德方可以革既革而悔亡同上九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志 |
| 57 | 口 |
| 58 | 火之焚泽物则变革四体在泽为火所焚以碧处阴得革之义此革而当故悔亡也为物所信则命令不便于民者可改易而护吉志在救物信则行焉志可尚者也闻血六君子豹变小人革面征凶居贞吉天下丕变而小人心犹未革长恶不俊轨而危殆若能置而守正然后可以疆吉比体 |
| 59 | 阻元吉亨 |
| 60 | 鼎象物也园成熟之器也象物所以济用德之大者莫若于元用之切者莫若于亨九州以圃处柔六五以柔处圃得中而和故元吉而后亨也固上 |
| 61 | 初六鼎颠趾利出否得妾以苴孚元咎象曰鼎园趾未悖也利出否以从贵也趾当承鼎颠而属之悖也于是出其恶故颐匮未悖犹妾至贱不当贵以其子故得贵焉春秋之义母以子贵是也同上九圃鼎折足圈公馆 |
| 62 | 初腾鸿足颠而上焉是不承于四四戟折足也馑穆也同上 |
| 63 | 象泊履松饶信如何也 |
| 64 | 信有此不可如何之事同上 |
| 65 | 六五鼎黄耳金铉利贞象日鼎黄耳中以尘同也 |
| 66 | 以文明之德得黄中之蛊虚以待铉柔以纳刚是天子固公能举其醴者故日黄耳金铉耳之受铉鼎有圉故也九一五之置也有实受镂可以卖贤故利贞阴爻得中 |
| 67 | 黄耳之象五为刚位金铉之象以腾含围耳受铉之象同上 |
| 68 | 震 |
| 69 | 芦束态竞 |
| 70 | 颐蝇虎始在穴中跳围而出象人心之恐国也同血可孙氏集解引此条六二震来庐亿丧贝 |
| 71 | 圄园日僮笥埋必不易也圆上六一台霆睡苏震行元宪象日震苏苏位不当遥 |
| 72 | 牡 |
| 73 | 醢苏犹愠佩也位国不当行又过中是以震惧偶愠加也圃为震主一能承之位盐不正承刚为圃心惧而行可以元詈尝由内出内自循省故得元啬祸止冢日震遂泥末光也 |
| 74 | 以围处阴失位而圃霞声未强者也处升卢之时为众阴之主不能大通万类鼓动韦生止于淳泥而已其德图未光也同土六五震往来厉亿元丧有事象日震往来厉危行也其事在中犬先丧也 |
| 75 | 元颐乘圃是其危卢以柔图中行不过当用此以往万万元失者也以元丧之理而有为于事可以圃物成务同上艮 |
| 76 | 六一艮其麟不拯其匿其心不快象日不拯共围未退盐也 |
| 77 | 脾在殷足之图下不能及其足而上醴于殷元以自得故元所遂躁动元守未能退听而志在殷围物唯上之命是盐失止之者也所以得元咎悔中正存焉有愧而巳故其心不快也同上 |
| 78 | 家日敦艮之吉以厚终也 |
| 79 | 仁者必静艮止之道也上居艮极敦长者也敦于静止所以笃于仁用也仁厚以终故获吉同上 |
| 80 | 渐 |
| 81 | |
| 82 | 矛量 |
| 83 | 臣之事君浸以爵命圄宠躁进则凶之道也吾五一四各得正位以渐而进故得利也贞同上 |
| 84 | 柳六鸿渐于干小子属有言元咎象曰小子乙厉义元咎也 |
| 85 | 体阴质滞不能渐进犹小人怀土宴安鸠毒当居德善俗之日送至有言然元应而上未至害义同上 |
| 86 | 六一鸿渐于磬饮食衍衍吉象曰饮食衍衍不素饱也 |
| 87 | 位乎中正以晦于伍伍似道义奉养贤人故曰饮食衍衍衍衍饶益之谓当位养竖砌是不素饱犹不素登也素空也不空自伯且心能养贤故吉司土 |
| 88 | 亚乙鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御一寇象曰夫征不复离韦丑也妇孕不育失其一道也利用御寇顺相保也 |
| 89 | 高平曰坠鸿渐于陆犹君予进于夷道也九一在下体之上刚而得位以此而进夷易之道然履失其中上元其应进虽得位行则元功有进正之名元正邦之用象之 |
《坛袁鼍》 |
| 1 | 于夫则虽征伐而陷于危难不复其家者也象之于妇则虽疵其孕而徒为忧难不育其子者也有其事而元其功凶可知矣渐有女妇之吉异体相保之道也四与三相比而相得有同心不违之义故利用御寇捍戎夫征不复是离羣丑妇孕不育由失其逆利用御寇顺以相保洞上上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象日其羽可用为仪吉不可乱也 |
| 2 | 高过则反下故上复为陆进道己极志舂夷易故曰鸿渐于陆羽毛所以辅鸿之轴礼义所以辅上户德羽毛可取以为仪祸义可用以满治也礼义为治则众不可乱斯所以为夷易之道故吉斥骥雷耒 |
| 3 | 豆女 |
| 4 | 归妹征凶 |
| 5 | 易以咸桓为夫妇之道渐归妹为夫妇之 |
| 6 | 义渐四爻得正故渐女归吉归妹四爻失 |
| 7 | 虹正故归妹征凶妹者从娣而嫁本菲其正用以继室则可欲专内政则凶同上初九归妹以娣跛能履征吉象日归妹以娣以恒也跛能履吉相承也 |
| 8 | 妹从姊归而复以娣从即又季也明矣当归妹而用其娣明有让也初以阳德而处卦下惟保其所檀故可以久也跛者行之不安者也媒者嫡之不正者也归妹而以娣犹不正而能行也位虽不当行未失者亡上下相承故得征吉妹从姊娣从嫡相承之义也同上 |
| 9 | 六一樽蹄妹以须反归以娣象曰归妹以须未富也 |
| 10 | 在天文职女为贵须女尝贱归妹以贱女归不当者也归之不当而反归以娣颐以正也以柔乘刚是不敬也四爻皆失唯而批言不富者以独失归妹之义解在天支织女为贵须女为贱 |
| 11 | 上六女承筐元实士封羊元血元攸利六一阴虚象筐体兑为羊不应于上故元实兴血也实以象义血以象诚女承筐而元实则助奠之礼不成士封羊元血则祭庙之诚不至以柔乘刚下元其应士女予之行病于斯矣元实元血故元攸利夫归妹人伦之终始君子以永终知敝故于卦之终而著道之敞焉臣止 |
| 12 | 翼目吕 |
| 13 | 六一丰其辅 |
| 14 | 部茂盛周匝之义汉上易丛说九一丰其沛日中见味折其石肱元咎象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也芾者枝叶偏垂之貌偏盛也味者斗概谓斗之辅星叫以阳得正而上应于上下比于一日中见味之象斗以象大臣概以象家臣家臣秉政志在偏私故不可兴太事折右肱使不得终竟用事者则固元咎矣指要孙氏集解弓撮要此条昧者斗概谓斗之辅星斗以象大臣慨以象家臣九四遇其夷主吉 |
| 15 | 初言配主恭四言夷主谦象旨决锦上六丰其屋部其家闚其户闻共天人一岁小觌凶象曰丰其屋天际翔也屋于室伪外家于国为私穷大者必失其居削国以益家天入所不佑木欲丰屋部家反窥户天人天人之际详矣撮要 |
| 16 | 赫 |
| 17 | 六田旅即次怀其资得童仆贞象日得童仆贝终元尤也 |
| 18 | 五谓才也上承于一得安其位不敢自显其才用惟以卑顺为心是得童仆之正固非君污之匪也牖旅而库顺故终元尤九四旅于处得其资斧我心不快以阳居阴志在谦下得旅之宜故旅于处也有沁在初而上比于五上下未决必宝于斧以断也体性炎上卒承于五断得所取初为正应而洒不敢与以阳下阴亦非木志故其心不快也同上 |
| 19 | 六五射雉一矢亡终以誉命 |
| 20 | 雉文明离象矢专直之象射者司中之谓处羁旅之时皆失所欲以专直之道期中文明之位此必不可得者故日射雉己矢亡言亡雉也不下据四而仰承于上上下交归故终以誉命命犹名也言虽不得正位之实而终名誉之美也尼父之履近之一口咀一一口一畴巴 |
| 21 | 筐寸台 |
| 22 | 巽小亨利有攸往利见犬人 |
| 23 | 上川四得位为韦阳之主全以柔巽之德非君子之道故小亨而已柔巽则元所床往唯见大人不陌于邪得所巽之道也同土九一巽在床下用史巫纷若吉元咎象日纷若之吉得中也 |
| 24 | 以阳居阴巽之太过入于床下失安身之所而非所处之正行未违中可以求福故难用史巫纷若以享则鬼神降福吉而元姓口同上 |
| 25 | 象日频巽之吝志穷也 |
| 26 | 以阳处阳在巽而不为巽者也四为巽主不得不承情有不顺故频盐而后巽志意穷故自恨而已同上 |
| 27 | 先庚印百口后庚关石片 |
| 28 | 甲庚者皆申命令之谓甲者德政也围以四德创制象货其正日先甲复甲所以原始要终也庚者刑政也巽以小亨申命故交言其变日先庚后庚所以信而审之也甲出也庚更也以庚变甲天之道也先后午百使知其意审其令也同上古 |
| 29 | 重 |
| 30 | 人一裹仓凡凶 |
| 31 | 一为一卦之主而不以正用谊欲以邪谄招来刚直诱掖众阳使之讳已者也拾容诲淫邪行来觅凶其宜也垢止丽 |
| 32 | 漠亨王假有庙利涉大川利贞人气聚则生气散则死故圣人以神气漠散乃立示庙以萃聚之是以萃漠口卦皆日王假有庙所以明聚散之理为教化之宗主也物散则失正故利贞也同上几一沮奔其帆梅亡象日涣奔其帆附烂幽案江险中漠而夫出居夷其位衣可以童故宜出奔纠在坎上己先见涣而位亦不当固非所安下与山比同志相得故一往奔之必得所愿能凭于一所以悔亡宣上六四涣苴韦元吉涣有丘匪夷所思丘者不平之象得位散险不能使初附已以求免故心未平也然志在奉上思涣其韦虽不祉初固未伤也同土 |
| 33 | 九五汉汗其大号漠王居元咎五建一鸠诸侯筐旦布号令若汗之出身不复反也九五为敌腊难之主宜有排常之赦冷以解玺人之罪戾若病者得汉则百骸俱畅也王者居汉然之中志在散险用时之中道方可元咎非此时而用之惠奸之道也同上狂口口 |
| 34 | |
| 35 | 苦节不可贞 |
| 36 | 失性情之中正故不可以为贞同上初九不出户庭元咎象曰不出户庭初通围乙 |
| 37 | 牡 |
| 38 | 此卦一一四五圃柔相分州四下比于八四则上承于五初则节制之始而心元私系此制度数议德行之主也必明通塞之变以定用舍之宜此皆节之于内而施夕于外故慎密不出然后可以元咎同上豕曰不出门庭凶失时极也 |
| 39 | 以刚居巾失位在内是不能行节制之令失时之极户址 |
| 40 | 六一示节若则嗟若元咎 |
| 41 | 体柔性悦下比于一不能自制失节者也乘刚失位行又过中以致失节嗟何所及 |
| 42 | 九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位申 |
| 43 | |
| 44 | 圣人性乎情故达节贤人达手情故守节荀能通天下之情不违其礼守极中之节不失其时以此而行圣入之所上也圆土尸窦 |
| 45 | 中孚豚鱼吉利涉大川利贞 |
| 46 | 一四合体为中孚之主中孚者中有诚信若乌卯之有僻实柔在内而刚包之鸟卵脾实之象也豚之微鱼之隐皆不欲伤之况人乎中孚则水火可蹈何不利之有雌中孚以利贞乃应乎天也 |
| 47 | 一五殊位而志同一得中而说于内所以正性情之本也五得正而巽于外所以行教化之方也中孚有天性之道教化之所由生也教化之极必始性情之际若自脾而毂然后羽翼成焉故中孚宝为小过有飞鸟之象 |
| 48 | 初九虞吉有宅不燕象日初九虞吉志未变 |
| 49 | |
| 50 | 虞守也在中孚之始处内卦之下隐而未见行而未成故务守其中未爽其志志在于道故获吉也有应于圃宜往从之而诚信未遁未能及物故自守则吉而有宅则不燕燕宴也同上 |
| 51 | 九五有孚笔如元咎象曰有孚变如位正当邑 |
| 52 | |
| 53 | 处中孚之尊为韦生之主不能恢弘信诫以化万邦而乃御系于四其志不远然处正得中不委于四虽未光大固元咎也怵小过 |
| 54 | 飞乌遗之音不宜上宜下 |
| 55 | 中孚柔在内而刚在外有乌僻实之象变为小过则圃在内而柔在外故有飞乌之象焉大者本在外而得中今在内而夫申是君子失中其道不行于世则当守其实而遗其名若鸟之翰飞也五在四上乘刚逆也一在一下承阳顺也上飞则犯于五下飞则得于一故不宜上宜下也小过之时一五为小人之得中者上则犯五凶之道也下则得一故获犬吉焉所以疵者大者在内其道未显故不可以上行而可以七府究耳同上会通引中孚至有飞乌之 |
| 56 | 九四元必暑如过遇之往厉必戒勿用永贞象日弗过遇之位不当也 |
| 57 | 二冷者在上四能下之是以元咎小过之义洲理巾为所过也四体阳爻故日弗过上承睡五故曰遇之以肠居阴故位不当斯得 |
| 58 | 哂过之心也若动而犯上则失飞鸟之宜故往乃致危必在戒之而已勿用者戒之辞也勿用君子之道所以深思远虑以保永久之贞同匕 |
| 59 | 上六弗遇过之飞鸟愿之凶是谓灾管象日弗遇过之已亢也 |
| 60 | 圃以阳承五故弗过遇之上以阴过中故弗遇过之以阴在上过之极也若乌飞太高必反至下下上元常则罗网离之是谓灾尝灾自外来旨由内出失中故也同土既济 |
| 61 | 阖济亨租贝初吉终乱水上火下阴阳介尸虽复微小得以尽济圃柔正位得尽济之功故利贞初以阴阳气交故吉终则水火不同性故凶同止六四铸有衣初终口戒象日终日戒有所凝 |
| 62 | 姓 |
| 63 | 续亦作孺节之盛也柳者衣之药也六四酬得位于外名之美也险而乘刚行可疑也如拙温盛饰而衣有樊初终日戒之不足绅丑亡也夫君子不疑在躬而后能济四方行有可 |
| 64 | 二叨疑而终不为累者以终日之戎盖知袖其羸克故圣人许之仆以乘刚故妇丧其弗四亦以乘圃故孺有衣聊一以得中虽有所失而复得四以得正虽有可疑而免累既济之义在于尽济苟有可济之理圣入亦因而济之此易之旨也同上 |
| 65 | 豕可东邻杀牛不如西邻之时也实忧其祖车大来也 |
| 66 | 祭得时为敬失时为品东者阳位君游也西云位臣道也君失时而用丰不如臣得时而用薄其德可见也其文王与纣之事平君臣不可相拟议故以邻国而言之所谓曲而中肆而匮也祭而得时明神所响士早余玺同士 |
| 67 | 象日濡苴晋厉何可久也 |
| 68 | 初沾尾以象显在后上沾首以象难之极初难浅则可揭之上在险极力不能济其危已甚安可久乎长止 |
| 69 | 禾济 |
| 70 | 未灵手小狐讫济懦其尾元攸利刚在险中而上应于五在夫济之时得其圈者也小狐者所疑之象当未济之时众皆朱济五柔在内而有应此几可川盲酒也履失其位违众阎济济非其正小有可疑者也违众独济后莫之醴故粗于未围所利君子之穷在于是矣后正象日火在水上未济君子以慎辨物居方火在水上各守其所虽未济而各保其安止阻同上只 |
| 71 | 雀 |
| 72 | 初六濡其尾吝 |
| 73 | 体阴之质在险之始未能有济可以退者退而尚蚤未入险中故心吝而已同上九一曳苴轮贞吉象日九山吉宰甲中以行正也 |
| 74 | 既济之初思未济之难故曳轮沾尾同在一交未济之初阴在坎下未能自济故沽尾而退一虽阳爻复未出险坎性趣下未能济物故曳其轮而反不违中德而行正 |
| 75 | 故壬口佞正 |
| 76 | 六一了木济征凶利涉大川咀 |
| 77 | 山不济之极必有可济之理上九有济物之功从之乃得济旨王 |
| 78 | |
| 79 | 九四贞吉侮亡震用伐鬼方一年有赏于犬妒 |
| 80 | 曰 |
| 81 | 嗣日乙出险是将济者处非其位行未滋仲丁胡能贞吉然后悔亡也既济九一园阳得位以文明而用武叫年则悠矣耒济九四卜山以阻曰失位用威明以伐围惘年而有赏者明有德之君亲征床足贵用得慎人故隋伍切而可赏同土 |
| 82 | 酌围 |
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| 84 | 驰之策一百一十有六坤之策百圃十有四究一青口有六十当期之日山篇之策万有吁五百副十 |
| 85 | 玺唐陆希声谓易以年统月以岁统旬以日统时凡言月者以己策当二月一九之策一十有六是为酬年故曰皆一九之策也州又曰以年统月一日十一时七日八十圃日时川九之策乙十六川六之策四十入凡御八十有四是为七日八十四时故日七日者翦些工金仁策也又日以日统时一朔口一一口之旬山十日七为十八策八一十二策凡一一全策半之为一十故日言旬者合七八一午乙策而半之以象州朔之旬一瞿一十日再闰六十日九一十六策六一十四策凡六十策故日言岁者全之以象再闰之口月有朔虚故半之岁有巾盈故全之一易三旬八月一十四旬而老阴之策一一有四故口八月之旬当极性之策令十有四懒士正洲为一闰岁一百人十日而一篇之爻一日八十有四除一烹口六十日馀一十四日故日闰之日当一篇之爻八十有四垒话洲之策当期之日而少六日故曰虚分包焉斗篇之交罔百八十四爻多空十四日故日盈分萃焉漠上易传士 |
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