1  | 文苑英华巻七百四十五 宋 李昉等 编臣道 |
| 2 | 枢宻论一首 材之大小论一首四维论一首 辩迹论一首明贽论一首 三不欺先后论一首近代节士论一首 旧臣论一首 |
| 3 | 谋议论一首 三惑论一首诚节论一首 |
| 4 | 枢宻论 徐彦伯时公卿士庶多以言语不慎宻为酷吏所䧟彦伯乃著论以诫于代其词曰 |
| 5 | 书曰唯口起羞惟甲胄起戎又云齐乃位度乃口易曰慎言语节饮食又云出其言善千里应之出其言不善千里违之礼亦云可言也不可行也君子不言也可行也不可言也君子不行也呜呼先圣知言之为大也知言之为急也精㣲以劝之典谟以告之礼经以防之守名教者何可不循其诂训而服其糟粕乎故曰言语者君子之枢机也动则物应物应则得失之兆见也得之者江海比隣失之者肝胆楚越然后知否泰荣辱系于言乎夫言者徳之柄也行之主也心之志也身之文也既可以济身亦可以覆身故中庸镂其心右阶铭其背南容三复于白圭殷子九畴于洪范良有以也是以掎摭瑕玷详黜躁竞审无恒以阶乱将不宻以致危利生于口森然覆邦之说道不由衷变彼如簧之刺可不惧之哉其有识暗邪正思虑微形破金汤之龠伐祸乱之根用呫嗫为雄辩以号呶为令徳至若梧宫问答荆齐所以奔命韩魏加肘知伯所以危残蔡侯䋲息妫也亟招甲兵之罚郑曼围宋卿也而受鼎镬之诛史迁轻议终下蚕室张紘诡说更齿龙渊凡此过言其流匪一或秽犹粪土或动成刀劔或苟且其心或脂膏其体挟邪作蛊守之而不懈往輙破的去之而弥逺亦何异寒臯聚音龙也羣吠得死为幸何修名之立乎虽复伯玉沮顔追谢于元凯蒋济遗恨失誉于王陵犀首没齿于季章曹瞒齚舌于刘主当何及哉孔子曰予欲无言又云终身为善一言败之惜也老子亦云多言数穷又云聦明深察而近于死者议人者也何圣人之深思伟虑杜渐防萌之至乎夫不可言而言者曰狂可言而不言者曰隠钳舌拱黙曷通彼此之懐括囊而处孰啓谟明之训则上言者下聴也下言者上用也睿喆之言犹天地也人覆焘而生焉大雅之言犹锺皷也人考击而乐焉作以龟镜周公之言也出为金石孔子之言也存其家邦国侨之言也立而不朽臧生之言也是谓徳音诣我宗极满于天下贻厥后昆殷宗甘之于酒醴孙卿喻之以琴瑟阙里重于四时郢都轻其千乘岂不韪哉岂不休哉但懋绩远大克念丕训审思而应精虑而动谋其心以后发定其交以后谈不趦趄于非党不屏营于诡遇非先王之至徳不敢行非先王之法言不敢道翦其累累之绪扑其炎炎之势自然介尔景福保兹终吉则悔吝何由而生怨恶何由而至哉孔子曰终日行不遗已患终日言不遗已忧如此廼可以言也戒之哉戒之哉 |
| 6 | 材之大小论 李 华四维论 柳宗元管子以礼义廉耻为四维吾疑非管子之言也彼所谓廉者曰不蔽恶也世人之命廉者曰不苟得也彼所谓耻者曰不从枉也世人之命耻者曰羞为非也然则二者果义欤非欤吾见其有二维未见其所以为四也夫不蔽恶者岂不以蔽恶为不义而去之乎夫不苟得者岂不以苟得为不义而不为乎虽不从枉与羞为非皆然然则亷与耻义之小节也不得与义抗而为维圣人之所以立天下曰仁曰义仁主恩义主断恩者亲之断者宜之而理道毕矣蹈之斯为道得之斯为徳履之斯为礼诚之斯为信皆由其所之而异名今管氏所以为维者殆非圣人之所立乎又曰一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则㓕若义之絶则廉与耻其果存乎廉与耻存则义果絶乎人既蔽恶矣苟得而从枉矣为非而无羞矣则义果存乎使管子庸人也则为此言管子而少知理道则四维者非管子之言也 |
| 7 | 辩迹论 刘禹锡客有能通本朝之雅故者曰时之污隆视辅臣之用房与杜迹何观焉建官取士之制地征口赋之令礼乐刑法之章因隋而已矣二公奚施为余愀然曰三王之道犹夫循环非必变焉审所当救而已隋之过岂制置名数之间耶顾名与事乖耳因之何害焉夫上材之道非务所举必的然可使户晓为迹也吾观梁公之迹章章如县㝢矣曷然哉请借一以明之史不云乎初太宗怒浑戎之横于塞也度诸将不足以必取当宁而叹曰得李靖为师快哉靖时告老且病矣梁公虚其心以起之靖忘老与病一举虏其君郡县其地而还夫非伐国之难能也起靖之难能也靖非不克之为虑居功之为虑也古之为将度柄轻不足以遂事重则嫌生焉是以有辞第以见志有多産以取信有子质以㓕贰有嬖监以虞谤其多患也如是若靖者名既成位既崇重失畏逼其患又甚焉微梁公之能尽才能捍患能去忌能照私彼姑藉旧劳居素贵足矣恶乎起哉夫岂感空言而起耶心相见久矣夫岂●小信而要耶道相笼久矣其后李敬𤣥擅能失材臣而败随之林甫自便进蕃将而乱随之由是而言固相万矣子方规规然窥上材以户晓之迹此吾之所以不取也若杜莱公者在相位日浅将史失其传然以梁公之鉴裁自天䇿府遂以王佐材许之则是又能以道笼房公者矣房之许与迹孰甚焉客无以应而作刘子曰观书者当观其志慕贤者当慕其心循迹而求虽博寡要信矣 |
| 8 | 明贽论 |
| 9 | 古之人动必有以将意故执贽之道自天子逹焉夫芬芳在上臭逹于下而温粹无择有似乎圣人者鬯也故用于天子清越而瑕不自揜洁白而物莫能污内坚刚而外温润有似乎君子者玉也故用乎诸侯执之不鸣刑之不嘷似死义者乳必能跪似知礼者羔也故卿执焉在人之上而有先后行列者雁也故大夫执焉耿介而一志雉也故士执焉视其所执而知其任是故食愈重而志愈卑位弥尊而道弥广耿介之志唯士得以行之何也务细而所试者寡齿卑而所蔽者衆言未足以动聴故必激发以取异行未足以应远故必砥砺以沽闻借令由士为大夫舍雉而执雁其志也随之顾耿介之名不施于大夫矣况其上乎然则为士也不思雉之介为卿也能思羔之礼欤今夫或者不明分推理而观之则曰此居下而嗜直者是必得志而稔其讦矣彼当介而务𢎞者是必处高而肥其徳矣曾不知讦当其分则地易而自迁𢎞非其所则志遂而无制矣于戱责士以卿大夫之善犹喻君以士之行耳予以执贽之道得其分苟推分明矣求刑罚之僭滥得乎 |
| 10 | 三不欺先后论 吕 温昔宓子贱为单父也人不忍欺之国侨为郑也人不能欺之西门豹为邺也人不敢欺之此皆为政不同同归于理作干事之称首贻牧人之经范汪洋古今辉焯图史穷理而语固有优劣择善而行岂无先后请试论之子贱仕衰乱之鲁而邑逼强齐仗义为城池倚仁为干橹当鲸吞之大敌鸠狼顾之遗黎涣离形检妙用心术惠训不倦乃无得而称视民如伤而不有其爱感而动之隂阳运于无言诚而明之日月悬于方寸是则不求不欺于人而人不忍欺矣子産摄晋楚之间而靖恭尔位役智利物●躬励俗守之以信行之以礼告之以慈惠临之以明察如镜洞照如衡诚悬是则求人不欺而人亦不能欺矣西门豹当战国之际而克修茂绩身为纪律言有典章刚包其柔威克厥爱权之以法制董之以刑罚火烈人望霜清物心是则责人不欺而人固不敢欺矣夫不忍欺者至诚潜感是曰上徳尧舜之吏也不能欺者明智旁达是曰有政三王之吏也不敢欺者严威允济是曰能刑五霸之吏也诚不足至于智智不足至于威大小之间朗然可见然而事在折衷理资渐致徳宜全举道贵兼通必也修诚而弃智诚未至而致理或亏任智而废威智未周而暴乱将起不若兼而行之迭收其効一之日二之日刑明威立使人畏而不敢欺三之日四之日智达政成使人敬而不能欺五之日六之日志孚诚格使人感而不忍欺以寛济猛同二气之和平自迩陟遐比三才之具羙苟非全徳大噐其孰能至于此乎若不暇㑹其源流统其宗极而姑定优劣直论先后则尧舜之吏与王霸不同年而语矣 |
| 11 | 近代节士论 李徳裕客又谓余曰近世将相既已闻之矣敢问士君子身在下位而义激衰世者有其人乎余曰焉得无之丁生魏生是也昔盖寛饶多仇少与在位及贵戚人与为怨唯谏议大夫郑昌愍伤寛饶忠直忧国为文吏所诋挫上书曰山有猛兽藜藿为之不采国有忠臣奸邪为之不起寛饶上无许史之属下无金张之托职在司察直道而行郑昌可谓好是正直矣梅福南昌一尉耳与王章无荐引之私无游宴之好当王鳯之世权归外戚上书曰鸢鹊遭害则仁鸟増逝愚者䝉戮则智士逺退折直士之节结谏臣之舌羣臣皆知其非然不敢独争天下以言为戒最国家之大患也梅福可谓不畏强御矣余顷嵗待罪庙堂六年窃位而言责之官执宪之臣屡荐丁生称其有清直之操亦有毁之者曰体羸多病必不能举职余惑是说未及升之于朝而一旦触羣邪犯衆怒为一孤臣独夫正言无避亦郑昌梅福之比也昔贯高竟能以不死白王而高祖贤其然诺戴就不忍以臣谤其君而薛安感其壮节周燕宁恨于不食陆绩岂辞于禁锢世歴千祀有此几人魏生为酷吏所逼终不诎服辞义雅正有古人之风亦贯高戴就之俦也呜呼田叔孟舒皆位显于朝而魏生以舆疾逺窜溘尽道途疑其幽魂必上诉于天矣或曰自古名节之士鲜受厚福岂天意于善人薄耶余曰非也夫名节者非危乱不显非险难不彰免鈇鑕全性命者尚十无一二况福禄乎若使不受困辱不婴楚毒父母妻子怡然安乐则天下之人尽为之矣何贵于名节者哉旧臣论 |
| 12 | 或问先王论道之臣事后王乎曰不改先王之道则事之改先王之道则去之以事尧之心事舜禹者其咎繇益稷乎以事武王之心事成王者其周召乎以事汉高之心事惠帝者其萧曹乎曹叅尚不易萧何之规况高祖之道昔区区楚国醴酒不设穆生先去且穆生岂为已乎盖伤废先王之道不忍见后王之靣其不去者焉得免胥靡之恨哉魏晋以降居相位者皆靦靣愧心而已又有攘臂于其间者掎摭先王之道以讳旧过改张先王之道以媚新君弃先王之故老以掩其羞用先王之罪人以恊其志若天地间无神明则已傥有神明鬼得而诛之矣 |
| 13 | 谋议论 |
| 14 | 欲知谋议之用舍身名之荣辱观其立论何如也切于时机明于利害人主易晓当世可行其谋必用而终有后咎晁错主父偃是也何者切时机明利害皆怨诽所由生主享其利而自罹其害谋濶意中言高㫖远其道可法其术则疏必有高名而不用于世贾山王阳是也谋既不行故能无患智足应变道可与权言虽切于人情意常笃于礼义谋不尽用而身无近忧贾谊是也故当汉文之世亦无高位余门客崔权其世叔即宋广平之维私也又尝预燕公代公之戎幕故知三丞相才业甚备曰广平好言政事燕公好言文学至于经国逺虑意鲜及之与代公言初若渉川未知所止寥廓广大莫见津涯味之既深恩意愈宻代公尝为西北边将帅论四夷思虑必精逺则崔生之言信有徴矣凡侍坐于君子闻其言可以知其才术逺近用此道也 |
| 15 | 三惑论 王 □炙毂子曰汉史载杨秉能三不惑歴代以为羙也然三惑之中利病各异论曰夫惑于酒者败贤能损道徳废家业颠狂致疾生于身躯夭折寿考故湏诫于过度也且阮籍刘伶陶潜毕卓皆惑于酒悉无所成至于得溺酒名而已夫惑色者壊礼乐损门风伤残形骸耗蠧金帛怨虽不敛于夷夏政且有妨于霸王齐桓内宠如夫人者六姬外嬖竖貂雍巫衞灵同斛浴者三人内爱南子外滛弥瑕之类是也夫惑于财者小则亡身破家大则辱先㓕国聚鹿台之钱积巨桥之粟掊胎拾卵惟利是求盗璧攫金刑戮不惧而又必厚于已而薄于人则义不及于宗亲恩不加于左右如此必不得人心而失衆情孟子曰推恩足以保四海不推恩不足以保妻子故君视臣如手足则臣视君如腹心书曰抚我则后虐我则讐斯之谓也苟专利矣则嘉言令猷弗得闻矣过谬错误莫得知矣近侍者倳刅以懐憾疎逺者聚谋衅待舋憾舋一发身首分离传曰象有齿以焚其躯贿故也又曰疋夫无罪懐璧其罪则三惑之甚其在兹乎昔汉高祖使隋何说黥布归汉布既谒汉王倨慢布悔来欲自杀及就舍供帐与高皇无异布乃大恱燕丹之奉荆卿也子女玩好恣其所欲然后渡易水不以为寒刺秦王视死如归夫黥布荆轲雄杰之士也犹以服馔声色变以移志况今将帅士伍乃中才之士乎若不结之以信义厚之以恩赏彼安肯效命死节为贪鄙恡啬之主哉故士有言曰尔之财贿尚惜我之性命讵可轻捐古语云使人造舟车犹丰酒食冀彼竭机功则舟无毁溺之患车免颠覆之忧今驱䇿贤能驾御英杰餙甘言以诱掖矫礼貎以卑和欲其尽赤诚竭计䇿其用饴蜜以夸赚婴儿曽不知聦明之士见其肝胆镜其诈伪亦持虚以待虚设诈以御诈国士遇我我以国士报之衆人遇我我以衆人报之项羽刓印贤豪叛去曹公慢易天下鼎分是知三惑之中酒者致之可矣色者放之可矣财者下愚之丑行也致放逐刑戮所宜加投畀豺虎投畀有昊以谢乎衆矣诚节论 |
| 16 | 炙毂子曰汉史著诚节立名之士谓其能执一不回死义不顾虽汤鼎之威霜刃之刑不能脇之故节义彰明显于后世存无愧于英俊没无果于神灵荡荡然偃于暗室之中堂堂然行于日月之下卓为人杰乃有节有义之士也夫能如此者亦贤哲之一体客曰诚如是无乃滞于变通而能成功则拙杖节死义可矣既不能杖节死义又不能变通成功此谓之偷生无耻之夫昔李陵降匃奴又要成功致老母伏诛妻子弃市斯始规变通而终为负义且临患难履颠危虽商贾小人屠沽贱品犹能相拯于穷蹙尚乃任情于依托矧乎顶章甫冠拖缝掖衣口诵先圣之文胸懐徳义之典目曰儒士而无慷慨之心不有风云之操亦何以见分明之男子磊落之丈夫昔如敬通不修亷隅杜笃请求无厌班固謟窦以作威马融党梁而黩货丁仪贪婪而乞贿路粹哺啜而无耻皆文儒之所贱贞介之所羞夫士无信不可以立身无义不可以立名无节不可以成功无忠不可以成事四者不懐则情同犬豕行比豺狼安足以齿于人伦哉客曰先生斯论不亦伤于嫉恶太甚乎对曰嫉恶不甚则好善不笃若见恶不能去则邪佞之人羣臻知善不能用则贤良之士引去苟懐诚节安得不嫉謟谀今公卿席客蔑冯谖毛遂之忠诚侯伯幕賔肆李园祖珽之欺诈或受赂卖主奉越以事吴或首䑕两端观成而望败穷其操心奸宄蘧蒢戚施与夫诚节之士执一不回死义不顾者亦何辽廓论未已客曰若乎先王之论诚亦富茂乃敛衽而退 |
| 17 | 文苑英华巻七百四十五 |
