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-> -> 苌楚斋三笔卷十

《苌楚斋三笔卷十》[查看正文] [修改] [查看历史]

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苌楚斋三笔卷十
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庐江刘声木十枝撰
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大院君捉放原委
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光绪八年,朝鲜国大院君李昰应主谋变乱,突于六月间围逼王宫,王妃被难,大臣被戕,日本使馆亦受扰害,实为党恶首祸,罪不容诛。合肥李文忠公鸿章,以居母丧回里,合肥张靖达公树声,署理北洋大臣、直隶总督,传电谋之文忠。是时外舅同邑吴武壮公长庆防海登州,急檄武壮东渡。武壮自登州率师参千,并同邑丁雨亭军门汝昌、南徐马眉叔观察建忠等同往。用一日夜,径抵仁川,直入朝鲜都城,拏获乱党壹百馀人。殄厥渠魁,赦其胁从,旬日之间,祸乱悉平,人心大定。日本海军迟一日至,顿兵海口,错愕不能发。武壮以祸变由大院君而起,伪为纳交以诱之。大院君果来答拜,武壮即使人监视行营,用兵轮解交天津。旋奉上谕,以「朝鲜国王于李昰应谊属尊亲,若竟置之重典,转令该国王无以自处,是用特沛恩施,姑从宽减,李昰应著免其治罪,安置直隶保定府地方,永不准回国。仍著直隶总督优给廪饩,严其防闲。以弭该国祸乱之端,即以维该国王伦纪之变。钦此。」云云。嗣后礼部奏,接据朝鲜国王来咨,吁恳准令李昰应归国。复奉上谕:「李昰应以宗属至亲,积威震主,谋危宗社,罪无可逭,所请将李昰应释回之处,著无庸议,嗣后不得再行渎请。钦此。」云云。是当时情形,上谕已十分明白,无庸置喙。靖达且以是役调度有方,得赏加太子少保衔。武壮率军回,至金州而殁,复蒙优恤。良由恭忠亲王久秉国钧,庙堂之上主持得人,故能内外相衔,恩威并济,消弭祸患,海宇澄清如此。未几,文忠以丁母忧,奉旨夺情起复,赏假期满,复回直隶总督本任。恭忠亲王为谏臣所讦,谪出军机。醇贤亲王以德宗景皇帝本生父资格,当时虽无太上皇之名,确有太上皇之实,代为秉政。以李昰应事正与己同,首以此举为不然,大为震怒。尤以监禁朝鲜国王本生父大院君李昰应,为挫辱朝鲜国王、太上皇为非礼,力谋翻案。复经文忠力劝苦求,始已。李昰应以监禁保定府□□□□年,久已相安无事,无故纵之回国,致使前功尽弃,复召光绪甲午朝鲜国第二次之乱,李昰应仍复主持其事。先文庄公当日闻文忠言,深悉其中原委,后每言及此事,未尝不太息痛恨也。
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东观汉记
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东观汉记》原本壹百肆拾参卷,汉明帝时,诏班固等同撰。至献帝时,杨彪复有所增补,实熹平中始成书。自唐以来,久已散佚。国朝钱塘姚鲁斯侍御之駰掇拾残文,仅得捌卷,刊入《捌家后汉书补逸》贰拾贰卷中。乾隆间,四库馆臣又从《永乐大典》所载补辑成书,编为贰拾肆卷。较之侍御辑本,约增拾之伍陆,然较之原本,不过拾分之贰参。桐城姚伯山太守柬之任大定府知府,于道光□年,得一北宋刊本。全书共伍拾册,太守所得肆拾捌册,中缺两册。初拟进呈内府,未果,旋毁于咸丰□年桐城失守。此等北宋刊旧籍中之瓌宝,当时未能影原本重刊,以致毁于粤贼,深为可惜。太守研求经史,撰述甚富,夙从桐城姚郎中受古文法,予已录入自撰之《桐城文学渊源考》及《撰述考》中。其藏书甚富,且多善本,为外间所未及知,予亦录入自撰《藏书纪事诗补遗》中矣。
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草茅一得
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桐城戴存庄孝廉钧衡《草茅一得》云:「古之名将,未有不读书者。关壮缪好《左氏春秋》,讽诵略上口。吕蒙为将,孙权劝之学曰:『吾军未尝一日废书。』宋太祖欲令武臣读书。狄武襄见范文正,文正曰『良将才也』,授以《左氏春秋》,曰:『将不知古今,匹夫之勇耳。』狄由是折节读书,悉通秦汉以来将帅兵法。岳忠武亦好《春秋》。吴玠善读史,凡往事可诵者,录置座右。用兵本孙吴,务远略,不求近小利。」云云。声木谨案:孝廉行谊及撰述,予已录入《桐城文学渊源考》及《撰述考》中,此书当时为欲剿平粤捻等匪而撰,予家有传钞本。桐城方存之京卿宗诚《柏堂集》□编中,有《戴存庄权厝志》云:「君性伉直善言事,又义愤所激,故奋不顾身,且忘其越位犯分也。然以此,卒郁郁得疾而死。」云云。孝廉夙具经世之志,数上书当道,慷慨喜言事。虽不能有所表见,其志亦不可没,其言尤为古今通论。同治三年,甘肃平凉道合肥李季荃观察鹤章,因统领淮军,未能大得志,致书先文庄公云:「恨不能读书成进士,入词馆,为带勇根基。」云云。先文庄公以书戏之云:「带兵最合法有十等,一为粤捻匪投诚,次为土匪投诚,三为光棍地痞,四为行伍,五为不识文字,六为秀才,七为五贡,八为举人,九为进士,十为翰林。公本为六等,何必羡慕九十等耶。」云云。先文庄公之言,实属愤激之论,亦犹《礼记·檀弓》曾子所云,「然则夫子有为言之也」云云,且先文庄公亦尝自谓戏言矣。
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秦良玉女将始末
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明季忠州女子秦良玉,积功至都督总兵,事迹已见《明史》列传。香山何子持明府曰愈《存诚斋文集》中,有《书明都督总兵秦良玉佚事》一篇,记载翔实,颇有足资考证者,因节录其文于此。文云:「馀宦蜀年久,尝求秦良玉佚事而不得。道光庚戌,馀权新都篆,广文刘石溪言:尝见《石砫志》及马氏家乘于陈鹤亭处,因述所闻,得梗概焉。玉生于忠州之鸣玉溪,字贞素。年方毁齿,聪慧绝伦。父葵,岁贡生。兄弟三人,尤钟爱之,幼课以章句,长通经史,晓大义。当万历时,盗贼蜂起。葵知天下必乱,以兵法部勒子弟。且与玉曰:『汝虽弱女子,盍亦习兵,无徒为寇鱼肉。』玉欣然与兄邦屏,弟邦翰、民屏,同习骑射击刺之术。葵又授以韬略,学成而玉尤精其法。葵尝语诸子曰:『惜不冠耳,汝兄弟皆不及也。』玉曰:『锦伞锦车,曷尝冠哉!使儿得掌兵柄,夫人城、娘子军不足道也。』葵益奇之。缘是问名者,皆未肯轻许。石砫马千乘慕其名,求委禽焉,葵许之。于归后,千乘敬之如宾。一日,语千乘曰:『今四海多故,石砫界楚黔之交,不可无备。且男儿当树勋万里,奚用坐守为。」千乘然其言,遂与玉治兵,斩白木为杆,号令皆商之玉。其下亦敬畏玉,至不敢仰视。万历廿八年正月二日,贼夜袭官军,诸营皆溃。玉与千乘先期令于军中曰:『有解甲韬戈者斩。』夜半,寇大至,玉与千乘首尾夹击,大败之。督臣李化龙匿不以闻,玉口不言功,而白杆兵由是名闻天下。千乘以论开矿事,忤内监邱乘云,逮云安狱瘐死。子祥麟未壮,奉命袭职,遂卸裙钗易冠带。家将文指挥妻白氏、祥麟妇张凤仪暨左右侍婢,皆男装雄服,随玉征战。奢崇明之围成都也,畏白杆兵,遣使樊定邦赍重金求助。玉大怒曰:『贼奴敢污我耶!』遂斩使焚书,以其金帛犒赏三军,往援成都。适四川布政使朱燮元破崇明、吕公交车,会玉兵至,斩获无算。崇明大败遁去,围遂解。玉旋复重庆,蜀平。奉命援辽也,杏山之战,洪承畴败绩,刘綎全军覆没,玉独完师还。初,玉入都,上召见,赐一品服御,制诗三章褒美之,有『世间不少奇男子,谁肯沙场万里行』之句,朝野荣之。都人闻白杆兵至,聚观者如堵,马不能前。玉驭军严,秋毫无犯,至今京都虎坊桥西迤北,都人呼为四川营,以玉得名也。献忠之未入蜀也,蹂躏大江南北,武昌鱼几不可食。杨嗣昌欲诱使入蜀以困之,知其畏玉,遂解玉兵柄。献忠知玉不用,遂犯蜀。捷春、士奇复不用其策,而全蜀陷,且屠矣。子妇张凤仪,张忠烈铨女,与夫祥麟守襄阳,孤军与贼战于侯家庄,援兵不至,皆没于阵。祥麟亦有勇略,立战功,仕至指挥使,晋宣抚使。祥麟之殉节襄阳也,先与其母书言:『儿誓与城存亡,愿大人勿以儿为念。』玉批其旁曰:『好好,真吾儿。』其书今尚存。玉既罢职闲居,甲申之变,闻帝殉节煤山,衰绖望阙大恸,气绝者再。时献贼屠蜀,独不敢犯石砫,避难于其境者,皆藉保全。每闻惨杀状,辄痛愤不胜,叹当道失策。以顺治五年戊子疾,卒于家,年七十有五,明永历四年也。葬城东之回龙山。将卒,戒祥麟子万年曰:『今蜀惟石砫完,以我在故也,我死,寇必至。城东南万寿山险阻可守,吾已预庤糗粮军备于此,有警,可率军民守之,勿以资寇。逾二年,贼将谭宏等果大至,焚掠一空。万年遵遗命,先率军民保守万寿山,幸粮足,贼屡攻不克。顺治十六年,王师平蜀,遂率众纳款。赐敕印,如前明故事。万年卒,传洪裔,裔传宗大,大传光裕。裕无子,妻陈氏青年守志,抚侄光裁为嗣。乾隆初,以不谨降职通判,寻改土归流。马氏自宋建炎以来,抚有境土六百馀年,珍藏颇充,每春秋陈设,照耀庭中。厅丞某涎之,与幕宾劣生数人,缘事籍其家。未尽者,为族子光绪乾没,而马氏家藏罄矣。亡何,某丞昼见女将金甲腰弓矢,怒目视,曰『汝何破吾家』,抽矢贯其胸而仆。幕宾劣生亦相继暴卒,光绪裂腹死。马氏家藏既尽,惟存御赐蟒玉一品服,今尚灿然如新云。后为盗窃至江右,官诘知为上赐玉物,赍还其家。玉用法严,有犯,虽亲戚不少贷。料敌如神,缘见阻于当道,未竟其用。使终老牖下,盗贼喋血而游,嗣昌、捷春、士奇不得辞其咎矣。于戏!玉生而忠勇,殁犹灵异,子若媳皆慷慨捐躯,岂非有以教之哉,真近代奇女子也。陈鹤亭又言:《石砫志》及马氏家乘玉墓碑书『明忠贞侯太子太傅』字于『都督总兵』上,鹤亭尝亲谒其墓,洵然,末书『永历四年某月日葬』云。考《明史》无封侯及加宫衔事,岂永历追赠之耶,不然,万年岂不谬哉!姑存之,以俟博览者考证焉。兄邦屏亦殁于阵,赠都督佥事,赐世荫。弟民屏,都司佥事,晋副总兵。葵尝戒诸子曰:『汝曹皆能荷戈,不忠于明者,非吾子孙也。』皆唯唯。晚年自号玉溪遗老。当万历之时,天下尚未大乱,而教诸子皆成乾城,一家驰驱王路,以纾国难,女为奇女子,男为烈丈夫,忠义出于一门,彪炳史策,葵实教之,何其贤也!因并书之,以补史传之阙。」云云。声木谨案:石砫故土,归流后即忠州地。同光间,忠州李芋仙明府士棻尝语人云:「秦氏故居在忠州西门外,其门前数里,有一尖山,直对其门,已为可异。后嫁于石砫土司马千乘,今马氏犹存。其所用故物,道光间,其族兄某曾亲见之。其战袍长逾二人,其躯干雄伟,已可想见。」云云。秦都督轶事,见于他种记载者甚多,惟钱塘汪抒怀太史师韩韩门缀学》中序述较详,与此可以互参云。
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撰述不求人序
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夫文者,必待王公大人而重,则是《孟子》七篇成,必请序于齐宣梁惠,司马迁史记》成,而必请序于丞相公孙宏、大将军卫青也。且夫意气不足以孤行,而后有所附丽,言语不足以行远,而后思所以炫其名声。彼乞序于王公大人,而欣欣然遂以之自多,不待观其文,而已知其不足重矣,云云。语见桐城戴褐夫太史名世《上大宗伯韩慕庐先生书》中。声木谨案:兴化郑克柔明府燮板桥《家书自序》云:「板桥诗文,最不喜求人作序。求之王公大人,既以借光为可耻,求之湖海名流,必其含讥带讪,遭其荼毒,而无可如何,总不如不序为得也。几篇家信,原算不得文章。有些好处,大家看看。如无好处,糊窗糊壁,覆瓿覆盎而已。何以序为!」云云。明府自序虽如此云,然其诗钞中,有自书紫琼厓道人慎郡王题词八行,家书中又有自书延陵茶垞子序十四行,自言之而躬自蹈之何耶?声木虽不敏,生平颇不以乞人作序为然,故编辑各书,从无他人一序。因戴郑两家之言与己意相合,汇记于此识之。
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今列女传
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湘潭王壬秋太史闓运撰《今列女传》三篇,刊入《湘绮楼文集》卷五,首为母仪,《孝圣宪皇后传》云:「孝圣宪皇后,纯皇帝之母也。及为太后,约皇帝以礼,率六宫以慈,福寿仁贤,形于四海。准回之平也,有女籍于宫中,生有美色焉,得上宠,号曰回妃。然准女怀其家国恨于亡破,阴怀逆志,因侍寝而惊宫御者数矣。诘问,具对以必死报父母之雠。上益悲壮其志,思以恩养之。太后知焉,每召回女,上辄左右之。会郊祭斋宿,子夜驾出,太后乘平辇,直至上宫,入便闭门。宦侍奔告,上遽命驾还,叩门不得入,以额触扉,臣御号泣闻于内外。太后当门坐,促召回女,绞而杀之。待其气绝,抚之已冷,乃启门。上入号泣,俄而大寤,顿首太后前。太后亦持上流涕,左右莫不感动泣下。海内闻者皆叹息,相谓天子有圣母也。静而有化,而强于教诲。诗曰:『君子万年,景命有仆。』此之谓也。」云云。声木谨案:回妃一事,草野传闻颇久,初以为齐东野语,后阅各书,始知其信而有征。乙卯六月,在武英殿陈列所,亦见有《回妃戎装行乐图》一轴,为当时□□□所绘,神采奕奕如生。并闻类是者原有肆伍百轴之多,迭遭丧乱遗失,亦有流落人间者矣。
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通鉴前编书释氏生
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金兰溪金仁山先生履祥,撰《通鉴前编》十八卷、《举要》三卷,中引《周书记异》,于周昭王贰拾贰年书「释氏生」,《四库全书提要》讥其好奇亦不减于刘恕,云云。声木谨案:生当南宋末造,正值帝显-页帝昺之时,佛教盛行。虽如浦城真文忠公德秀,撰《西山文集》伍拾伍卷,内中吹嘘佛老之焰者不一而足。习俗移人,贤者不免,故著释氏生,以谨所始,未尝无微意存焉。类如佛家,释迦如来即悉达太子,生于周庄王拾年肆月捌日,流俗相沿,即以是日为浴佛日。实则周时之四月,即夏时之二月,见于《春秋左氏传》者甚明。后之佞佛者,即以为夏时之四月八日,以讹传讹,竟无人能为之辨明,殊为可笑。
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天禄琳琅书目
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祥符周季贶太守星诒尝语人云:大内宋元椠本及影宋写本经史子集各书目,乾隆间,命词臣编纂成书,赐名《天禄琳琅书目》,与《西清古鉴》同刊行。然收藏家所藏《古鉴》每无《书目》,故只有写本流传。《续目》为嘉庆间奉敕编辑。案刘金门侍郎凤诰《存悔斋集》载《续宫史凡例》,即附刊其中,世间罕见。江建霞学使标,任湖南学政时得一写本,与所得第一次《书目》同刻于湖南。及壬辰、癸巳间,今上命南书房翰林查天禄琳琅各书,已毁于圆明园之役矣。既奏覆,上又命诸翰林稽查宫中各宫殿所珍藏书画之所,检出宋元本书编目。始请开昭仁殿,廊下所藏各书,皆为《续编》著录本。又请开慈宁宫,则所藏悉为正续两目所未载。复请开景阳宫,内设诸柜中,皆王麓台、董东山、柘林父子及刘石庵、英煦斋诸公书画之未装潢者,自国初讫嘉道朝,名公卿凡数十家。两壁中悉为橱,开门稽视,内皆抽屉,屉外签题宋元明某窑某器,检视则尽非原器,与签题无一符合。仅开壹贰橱,不复再阅。及查至殿隔扇后,皆列架,庋明人诗文集,始洪武,讫崇祯,分代排列,架上充栋。集多《四库书目》未著录者,顾无一宋元本书。既奏,奉旨亦饬编目,乃尽发弆贮,以资检核。明人诸集既尽,后复庋有书籍,则尽宋元椠本也。于中检得道光中词臣奉敕编纂《天禄琳琅书目三编》写定进呈本一函,具奏请旨,奉敕南书房诸翰林,每日入内赐午膳,限至申正始退。以慈宁宫藏本,又检查翰林院清秘堂、宝善亭所储各书中,宋元椠本及内府收藏之未经三次著录者,编为《四编》。顾方及半而有甲午中日之役,遂尔中止。《三编目录》,学使曾于福山王文敏公懿荣处见有传写本,都中流传他本当尚有之。《四编》兼载每页行字,较胜以前诸编,馀例略同,惜未告竣。然各书名目,则当日与纂诸公,皆有钞录之本。中有宋刊巾箱小本《文选李注》,高广径寸,十馀本,而印纸极宽长,每本卷首冠以高宗纯皇帝自少至老御容。阮文达公元进呈《四库》未收书籍,计两木箱,今尚在昭仁殿廊下,原粘浙江巡抚臣阮元封条仍未启也,云云。语见□□□□□声木谨案:《钦定天禄琳琅书目初编》十卷、《续编》廿卷,光绪甲申□月,长沙王益吾祭酒先谦葵园虚受堂刊本,并非元和江建霞学使标所刊。《三编》□卷、《四编》□卷,则未见刊本,亦未见传钞本。宣统辛亥以后,缅堂帘之礼,越尊卑之分,宣统纾尊降贵,曲予包容,内外臣庶,可以随时出入内庭。亦有因而进呈方物,及自己书籍、字画、金石者。内庭每有赏赐,多系前代旧物,不计价值贵贱,随意赏赐,不甚爱惜,得者惊喜逾分。更有价值巨万,逾于贡献千百倍者。因此贡献日多,外托不忘故主之美名,实阴以觊觎宝物者,不乏其人。内廷字画、金石、古玩等宝物本极充牣,流出不赀,以致谣诼繁兴,人人视为金穴利薮,处心积虑,皆欲得而甘心,致有□□□月之变。虽当日出于压迫,极为无理,实亦由宣统慢藏诲盗所致。以予所闻,当时贵池刘聚卿京卿世珩进呈己所刊书,指名求赏《天禄琳琅书目》中某书,即此一端,可以知诸臣忠爱之忱矣。
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师友言行记
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桐城方存之京卿宗诚《师友言行记》云:「李眉生廉访述曾节相言:『吾不甚讲理学,但守定莫晏起,不说谎二句』」。又云:「胡宫保与予书,极称曾涤生先生近日恶高言深论而好庸德庸言二语,为阅历有得之言。」又云:「见曾侍郎《与吴竹如先生书》云:『近来悟辨事之法,在大处著眼,小处入手,二语可法』」云云。声木谨案:京卿所记三则,洵属圣人中庸之道,「莫晏起,不说谎」二语,尤为亲切易行。先文庄公自撰书室楹联云:「不说谎,可到存诚地位;肯吃亏,便是强恕功夫。」云云。若再能加「肯吃亏」三字,则圣人中庸之理虽不止此,忠恕之基亦不外是矣。
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夷齐祠
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明末江阴李介立道士介《天香楼随笔》云:「巩昌府城西七十里有首阳山,古首阳县在其下,进五十里有夷齐祠。后人专指蒲阪,无人齿及此者。万历末,邑人杨司农恩著《首阳辨》,力言其非,断以巩昌首阳为夷齐饿处。会分守朱燮元主其说,倡赀兴复,故迹焕然矣。当是时,夷齐辟纣归西伯,至武王伐纣,叩马而谏。武王东出,夷齐西遁,理塾兄。」云云。声木谨案:巩昌府之首阳山,实在陇西县境,光绪中叶,从子敏斋观察更新曾任是县。并云祠祀仍在,后人景仰高风,由殷至今历数千年,仍如日月常新,忠孝之感人深矣。
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刘坤一遗集
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新宁刘忠诚公坤一遗集,辛酉季秋,其子理卿京卿能纪始刊成,外间罕有见之者。内计《卷首》壹卷、《奏疏》参拾柒卷、《电奏》贰卷、《书牍》拾柒卷、《电信》参卷、《公牍》贰卷、《补过斋文集》肆卷、《诗集》壹卷、附录《联语》一卷。已录其目于自辑《再续补汇刻书目》中。忠诚自同治十三年十二月,署理两江总督兼署通商大臣,光绪五年十一月,调补两江总督,七年,罢归,十六年,仍授两江总督,二十一年,中日和议成,命回两江总督任,廿五年,入觐,仍回本任,是为五至。忠诚以诸生起家军旅,擢任封圻,垂参拾年,任江西巡抚拾年,两广总督伍年,两江总督前后拾陆年,年至柒拾有参。光绪元年,署理两广总督,兼管粤海关监督数月,徵收照例解进外,仍盈馀银贰拾馀万两。奏请以拾伍万两解交藩库,馀银悉以助赈修堤及各项善举之用。优诏嘉奖,准其议叙,并两奏辞奖。国史馆列传,于此大节,转讳而不书。忠诚以光绪二十六年拳匪倡乱,天下震惊,忠诚会同东南七省督抚,定东南互保之策,与东西各国领事互定盟约,尤为保护,是以江海各省,半壁宴安。虽为当时所称,此亦一时权宜之计,后世人臣,未可尽人则效。忠诚自光绪廿一年复回两江总督任后,安居衙署,从未越雷池一步,所有例行拜牌、行香、迎送等事,概以称病辞之。当时声望甚重,实亦衰病,他人亦谅之,戏以懒龙称之。光绪十六年,湘乡曾忠襄公国荃卒于江南,朝议一时颇难其人。闻孝钦显皇后谕,谓某处屏风,穆宗毅皇帝曾书一人名氏在上,可用此人。阅之,即忠诚名氏,乃诏起于家,简放斯缺。盖忠诚自光绪七年,因御史参劾罢归,家居已十年矣。忠诚虽气象宽宏,不为棱角峭厉之行,然实外和易而内严刻。先文庄公简任赣藩,路过天津,合肥李文忠公鸿章迎谓之曰:「好自为之,勿以刘某为易与,伊自同治四年即任赣抚,手内已送掉三藩司,皆以年终密考劾之,使之不安于其位而去。」云云。忠诚平日最喜言阳明学术,先文庄公任赣藩,同事四年,实深知之。《卷首》所载之义宁陈伯严吏部三立所撰之神道碑铭、金坛冯梦华中丞煦所撰之墓志铭,均漏未言及,予特补记之于此。
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隋文选楼
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阳湖洪穉存太史亮吉《北江诗话》云:「扬州旧城有文选楼,土人相传,以为梁昭明《文选》之处,不知非也。昭明未尝至扬州,盖实隋曹宪注《文选》之楼。李善即宪弟子,亦州人也。余曾有诗正之曰:『隋唐开选学,曹李足名家。一代人材盛,兹楼岁月赊。户通金屈戍,城傍玉钩斜。借问今时彦,何人擅五车。』」云云。声木谨案:仪徵阮文达公元《揅经室□集》中有《扬州隋文选楼铭》,文云:「扬州隋文选楼巷,多见于宋王象之《舆地纪胜》等书,隋曹宪以《文选》学开之,唐李善等以注《选》继之,非昭明太子读书处也。罗愿《鄂州集》所谓文选巷、刘氏墨庄,亦其地也。予之宅为选巷旧址,嘉庆十年冬,遵先大夫遗志,于家庙西,建隋文选楼。楼下为庙之西塾,楼上祀隋秘书监曹宪,以唐沛王府参军公孙罗、左拾遗魏模、模子度支郎景倩、崇贤馆直学士李善、善子北海太守邕、句容处士许淹配之。嘉庆十二年服除,乃为铭曰:文选楼巷,久著于扬。曹氏创隋,李氏居唐,祥符以后,厥有墨庄。阮氏居之,庙祀江乡,建隋选楼,用别于梁。栋充书粗,窗散芸香,刻铭片石,树我山墙。」云云。据此,则扬人早知其为隋曹宪文选楼,非昭明太子明甚。读碑文所云,文达重建,原为藏书处也。
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苏松太赋重
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明清两朝,江苏苏州府、松江府、太仓州三处赋税,上溯之,则比元多参倍,比宋多柒倍,旁证之,则比毗连之常州多参倍,比同省之镇江等府多肆伍倍,比他省多壹贰拾倍不等。以肥硗而论,则江苏之壹熟,不如湖广、江西之再熟。以宽窄而论,则贰百肆拾步为亩,有缩无嬴,不如他省,或以参百陆拾步、伍百肆拾步为亩。康熙间,抚臣慕天颜疏云:「无壹官曾经徵足,无一县可以完全,无壹岁偶能及额,而赋额独重者,则由于沿袭前代官田租额也。」云云。以上语,见合肥李文忠公鸿章奏稿中。声木谨案:文忠于同治二年五月,奏裁减苏、松、太粮赋浮额折,实出于吴县冯敬亭宫允桂芬手笔,见于□□□□□草野相传,谓明太祖恶吴人为张士诚致力死守,加重其赋,而不知非也。实由于明太祖平张士诚,没入诸豪族田,皆据原有租籍,徵收粮赋。质言之,即国家变为田主人,平民即为佃户。是以苏州壹府,明宣德中秋,粮贰百柒拾馀万石,内民粮止拾伍万馀石,馀皆官粮。是当时诸豪族侵占之田,约占百分之玖拾馀分。明太祖夺之诚是,但不应仍据原有租簿收粮,致与诸豪族相等,其咎不尽在明太祖也。
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皇朝掌故
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元和张云搏孝廉一鹏撰《皇朝掌政》二卷,本之《圣武记》、《中西纪事》等书,撰为四字韵语,取便初学,使在童蒙之时,便知我朝大略。立意甚善,且语句雅驯,堪为读本。诸暨陈霞丞□□蔚文复为之注,益觉完备,并编入《正蒙必读》中。光绪壬寅春月,浙江贡院西桥杞庐刊本。
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畴人传四编
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仪徵阮文达公元,撰《畴人传》四十卷,刊入自撰《文选楼丛书》中。甘泉罗茗香明经士琳,撰《续畴人传》六卷,刊入自撰《观我生室汇稿》中。钱塘诸□□明府可宝,撰《畴人传三编》七卷,刊入自撰《璞斋全集》中。皆风行海内,几于家有其书矣。声木谨案:澧州黄□□□□锺骏,平日于督课己子伯瑛、叔瑛、季瑛等习算之馀,辑所见闻,笔之于书。六阅寒暑,仿阮、罗、诸三书体例,复成《畴人传四编》,共为书十一卷、《附》一卷。得后续补遗贰百肆拾柒人,附见贰拾捌人,西洋玖拾玖人,附见伍拾肆人,后附录历代名媛参人,附见壹人,西洋名媛壹人,附见参人。伯瑛助辑成编,仲瑛等校雠。光绪戊戌仲夏,自撰《留有馀斋丛书》刊袖珍本。此书虽刊,流行不广,因详记之于此,以告畴人家。
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北宋梁灏捌拾贰岁中状元
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幼时即闻有北宋梁灏捌拾贰岁中状元之说,初以为齐东野语,不过为书生嘲笑之具,不谓竟实有其事。声木谨案:北宋清江孔毅父提举平仲《孔氏谈苑》云:「梁灏捌拾贰岁,雍熙二年,状元及第。谢启云:『白首穷经,少伏生之捌岁;青云得路,多太公之贰年。』后终秘书监。」云云。□□□□□《遯斋闲览》中,亦有梁灏捌拾贰中状元之说。二书皆载,当为确实非虚。是富贵寿考,备于一身,洵千古一人也。幼时又闻有秦甘罗年拾贰为丞相之说,则非实事。《史记》云:「甘罗年拾贰,为秦相文信(国)[侯]吕不韦舍人。」是为丞相府舍人,非为秦相也。然年仅拾贰,即能为丞相府舍人,虽非丞相,其幼慧,亦岂恒人所能及,宜乎以讹传讹,流传千古矣。明檇李李君实玺丞日华六研斋笔记》云:「宋南渡后,吕颐浩罢相,范宗尹继。年才贰拾,自古少年宰相,无逾之者。」又云:「金章宗时,太原常添寿肆岁能诗,亦人妖也。」云云。是虽非拾贰岁为丞相,贰拾岁为丞相,固亦有人,宜乎玺丞以最少少年宰相许之矣。
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六朝别体字
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梁曹景宗为人自恃高胜,每作书,字有不解,不必问人,皆以意造。又云:「我书意造本无法,点画信手烦推求。胡为议论独见假,只字片纸皆藏收。」云云。语见《南史》。声木谨案:石刻中造象,最多字迹点画添改去取,多有不可拟议者,历代谓之别体字。予尝疑为俗士石工稍识点画,未能明了,刻石随意增减改变,未必出于能文字者手笔。今观《南史》所云,是当时风气,本是如此,益自信平日拟议之非虚矣。
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达摩所传衣钵
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广东□□县曹溪镇□□寺,有佛祖达摩所传衣钵,历代宝藏。明元和魏恭简公校,字子才,官至□□侍郎,嘉靖初,起任广东提学副使时,崇正辟邪,不遗馀力,毁佛寺,籍其田,并取佛祖达摩所传衣钵碎而焚之,云云。语见朱兰坡中丞珔等《元和唯亭志》中。志实为元和县监生沈藻采所编辑,道光廿八年季秋刊本。声木谨案:恭简与胡世宁、李承勋、馀佑友善,时称南都四君子,平生私淑胡居仁,虽不失为正人,此等事与平湖陆清献公陇其修《灵寿县志》,不载佛寺事相同,主持未免太过,实亦非君子之用心。两朝功令,并未禁人学佛,两公显违之,于臣子之道,亦不能无乖。何况佛祖达摩所传衣钵,历数千年,原为僧徒所重视,并非置于文庙,以资观感士子。恭简恶佛教,并恶及佛祖达摩所传之遗物,可谓顶上圆光,绝无而仅有者矣。
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国朝藏书宏富诸家
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镇洋毕秋帆尚书沅身后查钞,灵岩山馆所藏书捌拾馀万卷,为一山西人某某官衢州府知府,出官价贰参万金购去。凡拾舟,载至衢州,后带回山西。时山阴周梅生铭鼎作幕苏州,曾亲见之。其书每部均有┠炯邪寮绑妫装潢极精,而重复之书,板木不同,及宋元本甚伙。前此有一太仓王某为之司书,惜其目不传也,云云。语见桐城萧敬孚明经穆《敬孚杂钞》。声木谨案:江宁胡碧澄鹾尹光国《愚园诗话》云:「前朝毕秋帆尚书藏书玖拾伍万卷,可谓盛矣。」云云。次则江宁甘□□津逮楼藏书肆拾万卷,钱塘袁枚随园亦藏书肆拾万卷,南海孔广陶有参拾有参万卷堂藏书。古今藏书之富,当无逾于此数家,惜皆无书目传世,供后人考证,深为可惜耳。
URN: ctp:ws412905

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