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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索內容:
檢索範圍: 春秋正義
條件: 包含字詞「恶」
Total 1

卷四

3
六年勑而不盟曰平 正義曰宣十五年宋人乃椘人平傳載其盟辞昭七年燕曁斉平傳称盟于濡上似平皆有盟而去不盟者平实解怨和好之辞非要盟也彼自旣平之後別为盟耳此与定十年及斉平皆傳无盟事定十一年及郑平下乃云叔還如郑涖盟平後乃盟知平非盟也注虽无至放此 正義曰公羊傳曰此无事何以書春秋虽无首時過則書首時過則何以書春秋編年四時具然後为年此注用公羊为說釈例曰年之四时虽或无事必空書首月以紀時変以明歴数也注秋取至易也正義曰經書冬傳言秋丘明为傳例不虚举經文独以秋言此事明是以秋取冬乃告也冬告者告言冬始取耳故書之於冬若其使以冬至告言秋取亦當追書扵秋八年傳曰冬齊侯使来告成三国秋成冬告書之於秋明此以冬取告故書扵冬也賈服以为長葛不繫郑者刺不能撫有其邑凡邑为他国所取皆是不能撫有之何故於此独为●郑故杜以为上有伐郑囲長葛則長葛郑邑可知故不言郑也旣言秋取取实在秋因其經文在冬遂言冬乗无備襄十三年傳例曰凡書取言易也知此乗其无備而取之也杜知長葛不繫郑非大都以名通者以前年云伐郑囲長葛長葛之文繫於郑故也刘炫以大都名通而規杜氏非也傳注渝変至更成正義曰渝変也釈言文変平者変更前●而復为和好変即更之義成則平之訓故傳解渝平謂之更成自狐壤以来与郑不和今日復和故曰更成言更復狐壤以前之好也服虔云公为郑所●釈而不結平于是更为約束以結之故曰渝平案傳公賂尹氏而与之逃帰非郑所釈安釋而結平也注翼晋至大夫正義曰唐叔始封受懷姓九宗職官五正者謂周成王滅唐始封唐叔以懐氏一姓九族及是先代五官之长子孫賜之言五官之长者謂於殷時为五行官長今襃寵唐叔故以其家族賜之耳今云頃父之子嘉文者以頃父旧居職位名号章●嘉父新为大夫未甚著見故繫之於文諸繫父为文者義皆同此也注諸地至放此正義曰杜言不復記其闕者謂但言某邑而巳下不云闕若鄂直云晋别邑及翼侯奔隨注云隨晋地郑人侵衛牧注云牧衛邑如此之類皆不言闕是也若不知何国之地者則言闕若虞公出奔共也公孫嬰斉卒于貍服並注云闕是也亦有虽知某国之地注亦云闕則隐十一年蘇忿生十二邑注陘云闕者以餘邑皆知所在唯此独闕故也五月庚申 正義曰案經盟于艾亦在五月傳略不言月庚申之日須月以統之故别言五月他皆效此注告飢至之贤正義曰王使至鲁皆應書經此独不書故解之以人情恕之不得自不輸粟空告他人故知巳国不足旁請隣國故曰礼也定五年皈粟于蔡尚書扵經此不書者鲁以徃歳螟災故巳国飢困所輸不多宋郑輸粟不復告鲁故皆不書此事无經而發故觧傳意見隐之䝨諸无經之傳皆意有所見悉皆效此注周●至 焉依正義曰●公是周公黒肩事見●十八年傳也幽王娶申女为后生大子冝●後得襃姒嬖之生子伯服廢申后逐大子以襃姒为后伯服为大子冝●奔申申侯乃与犬戎共攻幽王殺幽王扵驪山之下於是諸侯乃与申侯共立冝●是为平王以西都偪戎晋文侯郑武公夾輔平王東迁洛邑毛詩尚書国語史記皆略有其事七年注叔姬至故書正義曰女嫁扵他国皆有姪娣与適俱行則所尊在適書適不書姪姊叔姬待年之女年滿時行故書其皈魯女嫁扵他国之卿皆書之夫人之娣尊与卿同其書固是常例賈云書之者刺紀貴叔●傳无其亊是妄說也滕侯卒正義曰譜云滕●姓文王子錯叔繡之後武王封之居滕今沛郡公丘縣是也自叔繡至宣公十七世乃見春秋隱公以下春秋後六世而斉滅之世本云齊景公亡滕案斉景之卒在滕隐之前世本言隱公之後仍有六世为君而云齊景亡滕为謬何甚服虔昭四年注亦云斉景亡滕是不考校而謬言之地理志云沛郡公丘縣故滕國也周文王子錯叔繡所封三十一世为斉所滅注諸聘至元年 正義曰聘礼使者執圭以致命束帛加璧以致亭郑玄云享獻也旣聘又獻●以厚㤙惠也是執玉帛以相存問也玉人職云瑑圭璋璧琮八寸以覜聘注云八寸者拠上公之臣案聘礼圭以聘君璋以聘夫人旣行聘之後璧以享君琮以享天人又郑玄注小行人云使卿大夫覜聘降其君瑞一等則侯伯之臣圭璋璧琮皆六寸子男之臣皆四寸又小行人云圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼郑玄注云二王之後享天子圭以馬享后璋以皮其餘諸侯享天子璧以帛享后琮以錦子男享大国之君琥以繡享大国夫人璜以黼是玉帛之文也注戎鳴至西南 正義曰傳例有鐘鼔曰伐此旣言伐知其鳴鐘鼔也杜意以皈者以彼隨已而巳非囚執之辞故云但言以皈非執也杜必知以皈非執者榖梁傳云以歸猶愈乎執也又昭十三年晋人執季孫意如以皈若以皈是執何須別起執文明直言以皈者非執也至如㝎四年以沈子嘉皈經云殺之哀七年以邾子益来傳云囚諸𧴥瑕旣有囚殺之文容或是執若直言以皈無囚殺之事者則非執者也春秋有文同事異此即其類也刘君引沈子邾子云以皈者皆執以規杜氏非其義也傳凡諸至礼經正義曰諸侯者公侯伯子男五等之揔号侯訓君也五等之主虽爵命小異而俱是国君故揔称諸侯也諸發凡者皆周公之垂法史書之旧章立明采合旧語以發明史例虽意是旧典而辭出丘明非全寫旧語同盟称名薨則赴以名是周公之旧典其告終称嗣以下乃是觧釋赴意非旧語也僖二十三年又發例曰凡諸侯同●死則赴以名礼也直言赴名是礼不言継好是礼継好息民是礼之大意非礼之实明是丘明言此以解赴名之意彼云礼也此云謂之礼經其亊一也言謂此赴名为礼之常法丘明之意言周公謂之然也謂之礼經虽指此一亊諸發凡者莫不尽然以此为例之𥘉故特言之注此言至放此 正義曰凡例是周公所制其来亦无所出以傳言謂之礼經則是先聖謂之非丘明自謂之也史之書䇿必有旧法一代大典周公所制故知凡例亦是周公所制此言凡例則云謂之礼經下言凡例則云不書于䇿以此明所謂礼經皆當書䇿從傳之首至此始開凡例故特顕此二句者謂之經是一句与不書于䇿为二句也然則九年凡雨自三日以徃为霖不以为始而遠取十一年云始開凡例者以九年唯記當国雨雪之事史䇿旧文非是赴吿国家大事之例注朝而至卿寺 正義曰朝扵天子献国之所有亦發陳財幣於公卿之府寺如今者如晋时諸州年終遣會計之吏献物扵天子因令以物詣公府卿寺然自漢以来三公所居謂之府几卿所居謂之寺風俗通曰府聚也公卿牧守府道德之所聚也蔵府私府財貨之所聚也寺司也庭有法度令官所止皆曰寺釈名曰寺嗣也治亊者相嗣續扵其內歃如忘 正義曰歃謂口含血也當歃血之時如似遺忘物然故注云志不在扵歃血也服虔云如而也臨歃而忘其盟載之辞言不精也盟載之辞在扵簡䇿祝史讀以告神非歃者自誦之何言忘載辞也且忘否在心五父終不自言巳忘泄伯安知其忘而譏之八年注宛郑至東南 正義曰內卿貶則去族外卿貶則称人外無去族之理今宛无族傳無譏文故知未賜族也傳言郑釋泰山之祀使來歸祊知是郑祀㤗山之邑郑以●公之故受邑泰山之下天子祭泰山必從徃助祭使共湯沐焉故公羊謂之湯沐之邑旣有此邑因立別廟刘炫云言祀泰山之邑者謂泰山之旁有此邑邑內有郑宗廟之祀蓋祀●武之神注襄六至以名正義曰同盟赴名自有成例而引杞●公者蔡自春秋以来未与魯盟疑与惠公同盟故引杞●为例●与成公同盟而以名赴襄公傳曰同盟故也則与其父盟淂以名赴其子故疑蔡与惠盟故以名赴隐也同盟称名則两君相知君旣知之則国內皆知故彼父虽薨得以名赴彼子以此名甞与彼父對称故也若父与彼盟彼君虽在此子不淂以其名赴以此名未与彼君對故也注元年至備故 正義曰於例盟以国地則地主与之元年●于宿知宿与盟也魯宋俱是㣲人宿君必不親与知宿亦大夫盟也盟禱異俱是告神荀偃之禱先称君名知大夫聚盟亦吝称君名臣盟旣称君名則君薨得以名赴宿君之卒冝以名赴魯今宿男不名自不以名赴非法不得也故引僖二十三年傳例以明之言其赴不以名虽知亦不得書也諸君不親盟而以名赴魯注云大夫●於某者義皆出此衛兾隆難杜云周人以諱事神臣子何得以君之名告神又荀偃禱河一時之事耳非正礼也何得知大夫盟先称君名乎杜必为此觧者以諱事神謂諱神之名以事其神若𥙊祖而諱祖之類山川之神尊於諸侯故尚書武成告名山大川云有道周王發則荀偃禱河自称君名於理何怪杜云諸例或發扵始事或發扵後者若七年滕侯卒傳曰凡諸侯同盟扵是称名及●二年公至自唐凡公行告于宗廟是或發扵始事也宣四年凡弑君称君及僖二十六年凡师能左右之曰以是或發於後也云因冝有所異同者宣四年郑公子皈生弑君嫌皈生无罪及宣五年髙固来逆叔●嫌见偪成昬故傳因以明之是也云亦或丘明所得記注本末不能皆備者但杜又自疑以为諸例皆應從始事而發在後發者以記注周公旧凡不繫於始事繫於後事丘明作傳因記注所繫遂以發之如杜此言则周公旧凡於記注之文散在諸亊丘明作傳因記注之文發例故或先或後也注齊侯至周地 正義曰春秋之例國以大小为序外傳郑語云斉荘僖於是乎小伯此斉侯即僖公也此盟平宋衛也斉为會主則斉冝在上今宋在斉上故特觧之由宋敬斉侯与衛先遇故斉侯尊宋使为會主瓦屋旣闕知是周地者以其會于溫盟于瓦屋會盟不得相遠溫是周地知瓦屋亦周地也注莒人至来間 正義曰僖二十九年公會王子虎及諸侯之卿盟于翟泉沒公不言貶卿称人直言會某人某人傳曰卿不書罪之也在礼卿不會公侯會伯子男可也此莒人乃對會公侯故觧之莒是小国卿當称人非貶辞也㣲者不嫌能敵公侯故直称公也傳注大丘至雨名 正義曰地有兩名新旧改易者傳則言实以明之若二名俱存者傳則錯經以見之此犬丘与垂两名俱存故傳不言实釈例曰若一地二名當时並存則直兩文互见黒壤犬立時来之屬是也猶卿大夫名氏互見非例也注成王至之田正義曰成王營邑扵洛以为居土之中貢賦路均●於洛邑受朝許田近於王城故賜固公許田以为鲁國朝宿之邑詩魯頌曰居常与許復周公之宇是周公得許田也公羊傳曰許田者何魯朝宿之邑也是許田为魯朝宿之邑郑諸易許田而求祀周公故知後世因在許田之中而立周公別廟焉郑●公以周宣王之母弟故於泰山之下亦受祊田以为湯沐之邑祊邑內亦有郑先君別廟此時周室旣衰王不巡守郑以天子不復廵守則泰山之祀旣廢祊无所用故欲以祊易許田近郑祊田近魯各從本国所近之冝也魯以許田奉周公之祀易其田則廢其祀恐鲁以周公别廟为疑慮●不許云巳廢泰山之祀而欲為魯祀周公言郑得許田周公之祀不純也云已廢泰山之祀者謂天子不復廵守郑家巳廢此助𥙊泰山祭祀之事无所祭祀故欲为魯祀周公其实廢来已乆今始云巳廢者欲为魯祀周公故云巳廢耳方便遜辝以求於魯也定四年祝佗言康叔之受分物云取於有閻之士以共王職取於相土之東都以會王之東蒐有閻之土猶鲁之許田也相土之東都猶郑之祊邑也郑近京师無假朝宿鲁近泰山不須湯沐各受其一衛以道路並逺故兩皆有之礼記王制曰方伯为朝天子皆有湯沐之邑扵天子之縣內然則朝宿之邑亦名湯沐但向京师主为朝王從王廵守主为助祭祭必沐浴隨事立名朝宿湯沐亦互言之耳異義左氏說諸侯有大功徳乃有朝宿湯沐之邑公羊說以为諸侯皆有朝宿湯沐之邑許慎以公羊为非則杜意亦從許慎也公羊傳曰此魯朝宿之邑也則曷为謂之許田諱取周田也諱取周田則曷为謂之許田繫之許也曷为繋之許近許也杜言近許之田是用公羊为說杜依公羊之傳邑实近許故以許为名刘君更無所馮直云別有許邑邑自名許非由近許国始名为許以規杜氏非其義也注鍼子至後祖  正義曰先配後祖多有異說賈逵以配为成夫婦也礼斉而未配三月廟見然後配案昬礼親迎之夜祍席相連是士礼不待三月也禹娶●山四日即去而有啓生焉亦不三月乃配是賈之謬也郑衆以配为同牢食也先食而後祭祖无敬神之心故曰誣其祖也案昬礼婦旣入門即設同牢之饌其間无祭祀之事先祭乃食礼无此文是郑之妄也郑玄以祖为軷道之祭也先为配匹而後祖道言未去而行配案傳旣言入于郑乃云先配而後祖寧是未去之事也若未去先配則鍼子在陳譏之何須云送女也此三說皆滯故杜引椘公子囲告廟之事言郑忽先逆婦而後告廟故曰先配而後祖此時忽父见在計告廟以居當是荘公之事而譏忽者椘公子囲亦人臣矣而自布几筵告於荘共之廟不言禀君之命知逆者虽受父命當自告廟且忽先為配匹而後告祖見其告祖方始譏之知忽自告祖也或可郑伯為忽娶妻先逆而後告廟鍼子見而譏之公子囲告廟者專●自由耳非正也注言郑至丙戌正義曰庚午之後十六日而有丙戌二十一日而辛卯七月有庚午九月有辛卯其间不容一月是八月不淂有丙戌更遙一周則丙戍去庚午七十七日八月亦不得有丙戌是明丙戌为日誤長歴推七月丁卯朔四日庚午至二十日是丙戌九月丙寅朔二十六日辛卯其月二十一日是丙戌八月小丁酉朔十日丙午二十日丙辰二日戊戌十四日庚戌二十六日壬戌未知丙戌二字孰為誤也不直云日誤而檢上下者困傳明文故顕言之他皆放此注因其至媯姓正義曰陳世家云陳胡公滿者虞帝舜之後也昔舜為庻人時居于媯汭其後因为氏姓姓妫氏武王克殷得媯滿封之於陳是舜由媯汭故陳為媯姓也案世本帝舜姚姓哀元年傳称虞思妻少康以二姚是自舜以下猶姓姚也昭八年傳曰及胡公不滛故周賜之姓是胡公始姓媯耳史記以为胡公之前巳姓妫非也注報之至曰陳 正義曰胙訓報也有徳之人必有羙報報之以土謂封之以国名以为之氏諸侯之氏則國名是也周語曰帝嘉禹徳賜姓曰姒氏曰有夏胙四岳国賜姓曰姜氏曰有吕亦与賜姓曰媯命氏曰陳其亊同也姓者生也此为祖令之相生虽下及百世而此姓不改族者屬也与其子孫共相連屬其旁支別属則各自立氏礼記大傳曰繫之以姓而弗別百世而昬姻不通者周道然也是言子孫當共姓也其上文云庻姓別於上而戚單於下是言子孫當别氏也氏猶家也傳称盟于子晳氏逐瘈狗入於華臣氏如此之類皆謂家为氏氏族一也所●言之異耳釈例曰别而称之謂之氏合而言之则曰族例言别合者若宋之華元華喜皆出戴公向魚鱗蕩共出●公独举其人則云華氏向氏并指其宗則云戴族●族是其別合之異也記謂之庻姓者以始祖为正姓高祖為庻姓庻姓亦氏族之别名也姓則受之扵天子族則禀之扵時君天下之廣兆民之衆非君所賜皆有族者人君之賜姓賜族为此姓此族之始祖耳其不賜者各徒父之姓族非復人人賜也晋語称黄帝之子二十五人其得姓者十二人天子之子尚不得姓况餘人哉固當●其父耳黃帝之子兄弟異姓周之子孫皆姓●者古今不同質文代革周代尚文欲令子孫相親故不使別姓其賜姓者亦少唯外姓媯滿之徒耳賜族者有大功徳冝世享祀者方始賜之无大功德任其興衰者則不賜之不賜之者公之同姓蓋亦自氏祖字其異姓則有旧族可称不丗其祿不須賜也衆仲以天子得封建諸侯故云昨土命氏拠諸侯言耳其王朝大夫不封为國君者亦當王賜之族何則春秋之世有尹氏武氏之徒明亦天子賜之与諸侯之臣義无異也此無駭是卿羽父為之請族蓋為卿乃賜族大夫以下或不賜也諸侯之臣卿为其極旣登極位理合建家若其文祖㣲賤此人新升为卿以其位絶等倫其族不復囚故身未被賜无效可称鲁挾郑宛皆未賜族故單称名也或身以才举暫升卿位功徳猶薄未足立家則虽为卿竟不賜族羽父為駭請族知其皆由時命非例得之也華督生立華氏知其恐慮不得故早求之也由此而言明有竟无族者魯之翬挾柔溺名見扵經而其後无聞是或不得族也其士會之帑処秦者为刘氏伍貟之子在斉为王孫氏外傳称知果知知伯之●滅自別其族為輔氏如此之類皆是身自為之非復君賜釈例曰子孫繁衍枝布葉分始承其本末取其別故其流至於百姓万姓其言自有百姓万姓未必皆君賜也晋語称炎帝姓姜則伯夷炎帝之後姜自是其本姓而云賜姓曰姜者黄帝之後別姓非一自以姜姓賜伯夷更使為一姓之祖耳非復因旧姓也猶后稷別姓●不是因黄帝姓也諸侯至为族正義曰杜意諸侯以字言賜先人字为族也为謚因以为族謂賜族虽以先人之字或用先人所为之謚因●為族以謚為族者衛斉●宋戴●之類是也而刘君乃称以謚為族全無一人妄規杜氏非其義也死後賜族乃是正法春秋之世亦有非礼生賜族者華督是也釈例曰旧說以為大夫有功徳者則生賜族非也至於郑祭仲为祭封人後升为卿經書祭仲似生賜族者検傳旣无同華氏之文則祭者是仲之旧氏也諸侯以字字有二等檀弓曰幼名冠字五十以伯仲周道也然則二十有加冠之字又有伯仲叔季為长幼之字二者皆可以为氏矣服虔云公之母弟則以長幼為氏貴適統伯仲叔季是也庶公子則以配字為氏尊公族展氏臧氏是也案郑子人者郑厉公之弟●十四年郑伯使其弟語来盟即其人也而其後为子人氏不以仲叔為氏則服言公之母弟以長幼为氏其事未必然也杜以慶父叔牙与荘公異母自然仲叔非母弟族矣其或以二十之字或以長幼之字蓋出自時君之命也叔●称叔不称孫而三●皆称孫俱氏長幼之字自不同也藏氏称孫展氏不称孫俱氏二十之字自不同也然則称孫与不称孫蓋出其家之意未必由君賜也以字为族者謂公之曽孫以王父之字为族也諸侯之子称公子公子之子称公孫公子公孫繫公之常言非族也其或貶責則亦與族同成十四年叔孫僑如如斉逆女傳曰称族尊君命也僑如以夫人婦姜氏至自斉傳曰舍族尊夫人也宣元年公子遂如斉逆女遂以夫人至亊与僑如正同其傳直云尊君命尊夫人不言称族舎族旣非氏族則不待君賜自称之矣至於公孫之子不復得称公曽孫如无駭之輩直以名行及其死也則賜之族以其王父之字為族也此无駭是公之曽孫公之曽孫必須有族故拠曽孫为文言以王父字耳公之曾孫正法死後賜族亦有未死則有族者則叔孫得臣是也公子公孫扵身必无賜族之理經書季友仲遂叔●者皆是以字配名連言之故杜注並云字也其蕩伯●者公子蕩之妻不可言公子伯●故繋於夫字言蕩伯●蕩非當时之氏其傳云立叔孫氏臧僖伯臧哀伯叔孫戴伯之徒皆傳家拠後追言之耳其公孟彄丗本以为灵公之子字公孟名彄与季反仲遂相似俱以字配名刘炫不逹此旨妄規杜過非也必如刘觧生賜族之文證在何処其公之曽孫玄孫以外爰及異姓有新升为卿君賜之族蓋以此卿之字即为此族案世本宋督是戴公之孫好父說之子華父是督之字計督是公孫耳未合賜族應死後其子乃賜族故杜云督未死而賜族督之妄也沈亦云督之子方可有族耳注謂取至時君正義曰旧官謂若晋之士氏旧邑若韓魏趙氏非是君賜則不得为族嫌其居官邑不待公命故云皆稟之時君此謂同姓異姓皆然也服虔止謂異姓又引宋司城韓魏为證韓与司城非異姓司城又自為樂氏不以司城为族也九年大雨震電正義曰說文云震劈歷震物者電隂陽激曜也河圗云隂陽相薄为雷隂激陽为電然则震是雷之劈歴電是雷光僖十五年震夷伯之廟是劈歴破之雷之甚者為震故何休云震雷也大雨雪 正義曰說文云雨水從雲下也然則雨者天上下水之名旣見雨●天下自上下者因即以雨言之雨螽亦称為雨故下雪称雨雪也平原出水為大水直書大水平地尺為大雪不直書大雪而云大雨雪者水則從天入地出地乃為多見其在地之多言其出水之大故不言大雨水雪則自天而下下即委之於地見其自上而下言其下雪之多故言大雨雪水則俯視雪則仰●故立文有異其大雨雹亦与雪同傳注此觧至經誤 正義曰傳發凡以解經若經无霖字則傳无由發故知經誤然則經當如傳言大雨霖以震不當云大雨震電是經脱霖以二字而妄加電也先者至以逞  正義曰嘗冦速去知戎心逐之逐其去者必有所獲獲謂獲郑人也在先者見逐有所獲不復顧後必務在速進謂棄其後者独自先進進而遇覆必速廻奔走後者不救則是无継續矣无継則易敗如是乃可以觧患服虔云先者見獲言必不往相救各自務進言其貪利也其言見獲者當謂戎被郑獲也郑人速去以誘之安得●戎也在先者巳被郑獲重進者●復为虜各自務進欲何所貪而云貪利也此則不言可解无故以觧乱之注为三至死也 正義曰前後及中三処受敵者前謂第一伏逆其前也後謂祝聃与後伏逐其後也中謂第二伏擊其中也衷戎师者謂戎师在三伏之中殪死也釈詁文也十一月至戎师正義曰此即上傳所說擊戎之事史官得其戰狀乃裁約为之辞經之所陳皆是此類旣不書經故準經為文以揔之十年注公子至七年 正義曰傳称羽父先會斉侯郑伯是不待公命也貪會二国之君自求其名時史疾其專進故貶去公子公子義与氏同故以氏言之中丘之會計君自親行今斉郑称人是使微者從之也於例师出与謀曰及傳称●于鄧为师期公旣与謀計當書及今乃言會明其以翬專行非鄧之謀釈例曰王命伐宋羽父不匡君以速進而先會二囯自以為名故貶去其族斉为侯伯郑伯又为王卿士二君奉王命以計宋●羽父之專進故使与微者同伐動而无功故无成敗也案四年翬固請而行故貶去其氏此直言羽父先會斉侯郑伯无困請之文亦貶之者又公子豫邾人郑人以不待公命而經不書此翬亦不待公命而經書者翬扵四年傳称固請此先會亦固請也傳扵四年其文已詳故於此而略耳豫會邾人郑人本非公命故不書此則公會斉郑于中丘己为师期翬又請公先會先會則是君命故以書之注斉郑至宋地 正義曰案傳公會斉侯郑伯于老桃然後公敗宋师則知老桃之會謀与宋戰彼与公謀戰而公独敗宋师知斉郑後期也注三国至戴城 正義曰案傳例克邑不用师徒曰取然則取者拠克邑之易今此克得軍师亦称取者但取者虽拠克邑之文其克得师衆而易者亦曰取是以荘十一年注云威力兼備若羅網所掩覆一軍皆见禽制若非前敵之易何能覆而取之故釈例曰如取如攜然則凡言取者皆易辞刘君以取之非易而規杜氏非也沈氏亦云今日囲明日取故知易也公羊傳曰其言伐取之何易也是杜所用之義地理志云梁国甾縣故載国應劭曰章帝改曰考城古者甾載聲相近故郑玄詩箋讀俶載為熾菑是其音大同故漢於載国立甾縣於晋屬陳留傳注尋九至魯地 正義曰九年傳称會于防謀伐宋未及伐宋而更为此會为师伐宋之期知是尋防會也釈例曰盟于鄧盟于犖盟于戚公旣在會而不書盟者以理推之會在盟前知非後盟也蓋公还告會而不告盟注會不至日誤 正義曰六月无戊申者下有辛巳取防亦在六月之內戊申在辛己之前三十三日不得共在一月上有五月今別言六月知日誤月不誤長歴推六月丙辰朔三日戊午五日庚申未知二者孰誤注勞者至王爵正義曰聘礼賔至于近郊君使卿朝服用束帛労覲礼至于郊王使人皮弁用璧労周礼司儀曰諸公相為賔主君郊労皆不言以饔餼勞案礼饔餼乃是旣相見致大礼不應於郊以設之杜意蓋以熟食曰饔生牲曰餼以労客扵郊必有牲饌故以饔餼言之非謂大礼之饔餼也勞礼大行人云上公三労近郊労一也逺郊労二也竟首勞三也侯伯再勞去竟首子男一勞去遠郊凡近郊勞皆君自行遠郊使卿竟首使大夫掌客又云上公五積皆眡飱牽侯伯四積子男三積是賔入竟之後有致積之礼積虽是牽亦或有塾或在郊致積故謂之郊労沈依聘礼注其郊之遠近上公遠郊五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之注三国至通称正義曰三国之軍在戴城下故郑伯合囲之不言囲戴者本意囲三師不囲戴也不言囲三師者今日囲明日取囲之不乆經以取告不以囲告三国經皆称人於例为●卑师少而傳言三师故辯之師者軍旅之通称注報入至四日 正義曰九月无戊寅者經有十月壬午长歴推壬午十月二十九日戊寅在壬午之前四日耳故九月不得有戊寅上有八月下有冬則誤在日也十有一年至来朝正義曰十下言有者干宝云十盈則更始以竒從盈数故言有也經備文傳從略故傳不言有●七年榖伯鄧侯別言來朝此兼言來朝者彼別行礼此同行礼由同时行禮當长者在先故争之注与謀至昌縣 正義曰与謀曰及宣七年傳例也傳称會于郲謀伐許是公与謀也譜云許姜姓与斉同祖堯四嶽伯夷之後也周武王封其苗裔文叔于許今潁川許昌是也灵公徒葉悼公遷夷一名城父又居析一名白羽許男斯処容城自文叔至莊公十一世始見春秋元公子結元年●麟之嵗也當●國𥘉椘滅之地理志云潁川郡許縣故許國文叔所封二十四丗为椘所滅也漢丗名許縣耳魏武作相改曰許昌注实弑至諱也正義曰他君見弑則書弒魯君見弑則書薨公薨例皆地此公又不地故觧之言魯史䇿書所諱也不●言君之見弒又不忍言其僵尸之処諱而不書故夫子因之傳不言書曰知是旧史諱之也董狐書趙盾弑君仲尼謂之良史不書君弒則是史之不良夫子不改其文而因之者為人臣者或心实愛君为諱愆過或志在疾●故章賊名虽事跡不同而俱是為国聖䝨兩通其事欲見仁非一涂僖元年傳曰諱国●礼也以仲尼之善蕫狐知为史必須直也以丘明之礼諱●知为史又當諱也釈例曰臣之事君猶子事父微諫見志造膝詭辭執其是而諌其非不必其得蓋匡救●然而●順其巳然故有隐諱之義焉至於激節之士則不然南史執簡而累進蕫狐書法而不隐鬻拳劫君而自刖晏嬰端委而引直聖䝨亦録而善之所以廣義訓博大道殷有三仁此之謂也是言聖䝨兩通之意也郑伯髠頑椘子麏齊侯陽生之徒俱實見弑而以卒赴魯是他国之臣亦有諱国●者非独魯史也傳注薛魯国薛縣正義曰譜云薛任姓黄帝之苗裔奚仲封為薛侯今魯国薛縣是也奚仲遷于邳仲虺居薛以為湯左相武王復以其胄為薛侯齊桓霸諸侯黜为伯獻公始与魯同盟小国无記丗不可知亦不知為誰所滅地䋥志云魯国薛縣夏車正奚仲所国後迁于邳湯相仲虺居之注薛祖至之前正義曰定元年傳曰薛之皇祖奚仲居薛以为夏車正是夏所封也注卜正卜官之长正義曰周礼春官大上下大夫二人其下有卜師卜人亀人筮人大卜為之長正訓長也故謂之卜正注庻姓至姓也正義曰周礼司儀職云詔王儀南郷見諸侯士揖庻姓時揖異姓大揖同姓郑𤣥云庻姓无親者也異姓昬姻者也是庻姓非同姓也周之至為後正義曰賈逵以宗為尊服虔以宗盟為同宗之盟孫●以為宗伯屬官掌作盟詛之載辞故曰宗盟杜無明解盟之尊卑自有定法不得言尊盟也周礼司盟之官乃是司寇之屬非宗伯也唯服之言得其旨矣而孫●難服云同宗之盟則無与異姓何論先後若通共同盟則何称於宗斯不然矣天子之盟諸侯令其共奨王室未聞離逖異姓独与同宗者也但周人貴親先敘同姓以其篤於宗族是故謂之宗盟魯人之為此言見其重宗之義執其宗盟之文即云无与異姓然則公与族則異姓為賔復言族燕不得有異姓也孟軻所云說詩者不以辞害意此之謂也異姓為後者謂王官之伯降臨諸侯以王命而盟者耳其春秋之世押主斉盟者則不復先姫姓也踐土之盟其載書云王若曰晋重魯申是用王命而盟也召陵之會刘子在焉故祝佗引踐土為比為有王官故也宋之盟椘屈建先於趙武明是大国在前不先●姓若姫姓常先則椘不淂競也且言周之宋盟是唯周乃然故釈例曰斤周而言指謂王官之宰臨盟者也其餘雜盟未必皆然是言餘盟不先●姓●則同姓在先朝則各從其爵故郑康成注礼記云朝覲爵同同位若然案覲礼曰諸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上異姓東面北上郑玄云言諸侯明来朝者衆矣顧其入覲不得並耳分別同姓異姓受之●有先後也若如此言則似朝覲不爵者但朝覲实以爵同同位就爵同之中先同姓後異姓若盟則爵虽不同先同姓也礼記周公朝諸侯于明堂之位三公中隋之前北面東上諸侯之位阼階之東西面北上諸伯之國西階之西東面北上諸子之国門東北面東上諸男之国門西北面上覲礼於方明之壇郑言諸侯見王之位亦引明堂位為說是則諸侯總見皆以爵為班虽不分別同姓異姓其受礼之時爵同者猶先同姓也其王官之伯臨諸侯之盟虽群后咸在常先同姓故此言宗盟耳取重宗之亊以喻己也取譬之事聊举一边寡人若朝于薛不敢与諸任歯朝扵彼国自可下主国之宗諸侯聚盟不肯先盟主之宗也 注薛任姓歯列也正義曰卋本氏姓篇云任姓謝章薛舒呂祝終泉畢過言此十国皆任姓也礼記文王卋子曰古者謂年齡歯亦齡也然則齒是年之别名人以年歯相次列以爵位相次列亦名為歯故云歯列也 挾輈以走正義曰廟內授車未有馬駕故手挾以走輈轅也方言云椘衛謂轅为輈服虔云考叔車轅箠馬而走古者兵車一轅服馬夾之若馬己在轅不可復挾且箠馬而走非徒歩所及子都豈復乗車逐之 注逵道方九軌也正義曰冬官秀工記匠人営国經塗九軌車轍謂王城之內道廣並九車也尔雅宮云一逹謂之道路二逹謂之岐旁三達謂之劇旁四達謂之衢五逹謂之康六達謂之菲七達謂之劇驂八達謂之崇期九達謂之逵說尔雅者皆以為四道交出復有旁通故刘炫規過以逵为九道交出也今以为道方九軌者蓋以九出之道卋俗所希不應城內淂有此道以記有九軌故以逵當之言並容九軌皆得前達亦是九達之義故李廵注尔雅亦取並軌之義又涂方九軌天子之制諸侯之国不得皆有唯郑城之內獨有其涂故傳扵郑国每言逵也故●十四年焚渠门入及大逵荘二十八年衆車入自純門及逵市宣十二年入自皇门至于逵路刘君以为国国皆有逵道以規杜氏其義非也注蝥弧旗名正義曰周礼諸侯建旂孤卿建旜而左傳郑有蝥弧斉有灵姑鉟皆諸侯之旗也趙簡子有蜂旗卿之旗也其名當時為之其義不可知也注弟共至元年 正義曰荘公之弟逃於四方故知雅是共叔叚也說文云餬寄食也以此傳言餬口四方故以寄食言之昭七年傳云饘於是鬻扵是以餬余口釋言云餬饘也則餬是饘鬻別名今人以薄鬻塗物謂之餬紙餬帛則餬者以鬻食口之名故云餬其口也注謁告至曰媾正義曰謁告也釋詁文婦之父曰昬釋親文也媾与昬同文故先儒皆以为重昬曰媾注絜斉至之祀 正義曰釈詁云禋祭也孫炎曰禋絜敬之祭周語曰精意以享禋也是絜齊以享謂之禋享訓獻也言絜清斉敬以酒食獻神也礼諸侯祭山川之在其地者若其受許之士則當祭許山川故知祀謂許山川之祀注圉边垂也正義曰釈詁云圉垂也舍人曰圉边垂也注此今至京兆正義曰地理志云河南郡新郑縣詩郑国郑●公之子武公所国是知新邑扵此謂河南新郑也且志又云京兆郑縣周宣王弟郑●公邑是知旧郑在京兆也志又云本周宣王弟友为周司徒食采扵宗周畿內是为郑●公桓公問扵史伯曰王室多故何所可以逃死史伯为●公謀取虢鄶之地今寄帑与賄而虢鄶受之後三年幽王敗●公死其子武公与平王東迁卒定虢鄶之地然則傳云先君新邑扵此謂武公始居此也史記郑卋家称虢鄶自分十邑献扵●公桓公竟国之案郑語●公始謀未取之也武公始国非●公也全滅虢鄶非献邑也馬迁之言皆謬耳昭十六年傳子産謂韓宣子曰我先君●公与啇人皆出自周以艾殺此地而共処之者謂寄帑与賄之时啇人即与俱行耳非●公身至新郑注大岳至継也正義曰周語称共工伯鮌二者皆黄炎之後言鮌为黄帝之後共工为炎帝之後炎帝則神農之別号周語又称堯命禹治水共之從孫四岳佐之胙四岳国命为侯伯賜姓曰姜氏曰有呂賈逵云共工也●孫同姓末嗣之孫四岳官名大岳也立四岳之祭焉姜炎帝之姓其後変易至扵四岳帝復賜之祖姓以紹炎帝之後以此知大岳是神農之後堯四岳也以其主岳之祀尊之故称大岳許國是其後也胤継也釈詁文舎人云胤継卋也礼継至嗣者也正義曰經謂紀䋥之若詩之經営經始也国家非礼不治社稷得礼乃安故礼所以經理国家安定社稷以礼教民則親戚和睦以礼守位則澤及子孫故礼所以次序民人利益後嗣經国家猶詩序之言經夫婦也注百人至詛之正義曰周礼夏官序制軍之法百人為卒二十五人为兩此言二十五人为行者以傳先卒後行豭大於大知行之人数少於卒也軍法百人之下唯有二十五人为两耳又大司馬之属官行司馬是中士軍之屬官兩司馬亦中士知周礼之兩即此行是也周礼之行謂軍之行列知此行亦卒之行列也詛者盟之細殺性告神令加之殃咎疾射潁考叔者令卒及行聞祝詛之欲使神殺之也一卒之內已用一豭又更令一行之聞或用雞或用犬重祝詛之犬雞者或雞或犬非雞犬並用何則盟詛例用一牲不用二也豭謂豕之牡者尔雅釈獸豕牝曰豝豝者是牝知豭者是牡祭祀例不用牝且宋人謂宋朝为艾豭明以䧺猪喻也注蘇忿至公也正義曰成十一年傳曰昔周克啇使諸侯抚封蘇盆生以温为司寇尚書立政称周公告大史曰司寇蘇公是其事也注息國至息縣正義曰卋本息国●姓此息侯伐郑責其不親親知与郑国同●姓也荘十四年傳椘文王滅息其𥘉則不知誰之子何時封也地理志汝南郡有新息縣故息国也應劭云其後東從故加新云若其後東徙當云故息何以反加新字乎蓋本自他処而徙此也凡諸至于䇿 正義曰此傳虽因宋不告敗而發此例其言諸侯有命非独为被伐之命故注云命者國之大事政令也謂諸是大亊崩卒會盟●伐克取君臣乖离水火災害經書他囯之事皆是来告則書不告則否来告則書者或彼以实告改其告辞而書之或●彼以虚告因其虚言而記之立文襃貶章云善虽復依告者多不必尽皆依告衛献公之出奔也傳称孫林父寗殖出其君名在諸侯之䇿及其書經則云衛侯出奔齊如此之類是改告辞也晋人之敗秦也傳称潛師夜起以敗秦于令狐秦实未陳不与晋戰晋人諱背前言妄以●告及其書經乃言晋人及秦人戰于令狐如此之類是因虚言也虽復或因其虚或改其实終是皈於●戒得告乃書也不然則否者虽復傳聞行言实知其事但非故遣來告知亦不書所以慎謬誤辟不審若椘滅六蓼臧文仲歎而为言魯非不知但无命来告故不書也师出臧否亦如之者傳因被兵發例嫌出師伐人不必須告故重明之虽及滅囯者旣拠侵伐發例又嫌滅國事重不待告命故更明之言不書于䇿者明告命大事皆書於囯史正䇿以見仲尼修㝎悉因正䇿之文注臧否至乃書正義曰不言勝敗而臧否者明其臧否之言非徒勝敗之謂故知是善●得失總謂理有曲直兵有彊弱也狄伐邢之類非狄能告也椘滅庸之徒非庸能告也故知敗克互言不須兩告乃書也且哀元年傳曰吳入越不書吴不告慶越不告敗也吳越並言知其不待兩告注大宰官名 正義曰周礼夭子六卿天官为大宰諸侯則并六为三而兼職焉昭四年傳称季孫为司徒叔孫为司馬孟孫为司空則鲁之三卿无大宰也羽父名見於經已是卿矣而復求大宰蓋●令魯特置此官以栄巳耳以後更无大宰知魯竟不立之討寪氏有死者 刘炫云羽父遣賊弑公公非寪氏所弑公在寪氏而死遂誣寪氏弑君●以正法誅之君非寪氏所弑故討寪氏之家僅有死者而巳言不揔珠之注●以至無拠正義曰刘炫云欲以弑君之罪加寪氏則君非寪氏所弑而復不能以正法誅之正法謂滅其族汙其宫也傳言此者進退无拠進誅寪氏則实非寪氏弑君退舍寪氏則无弑君之人是其進退无拠也

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