1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 明文海巻一百二十四 餘姚黃宗羲編銘一 |
| 3 | 義門銘 |
| 4 | 天地之間有大防焉，孝友之謂也，水之始也濫觴爾，茍無土以障之，則必至於滔天火之初也，熒爝爾茍非水以制之，則必至於燎原，人心感物而動，不能無欲，其端亦甚微，不有孝友之人，出為表式，則淪胥以成風，而彛倫斁矣。昔先王有見於斯，雖委巷刺草之民，能行之者，必旌命之，所以贊皇治，章仁風而挽之於正也。世之評唐史者，且謂張公藝季如本、劉君良，孝行推於友睦，數世不衰，真豪傑之士。嗚呼！當是時，金章紫綬之賢，皂盖朱轓之英，布列中外，未嘗無之，顧以豪傑歸於閭巷之士者，以其不俟教令所加而後奮也。嗚呼！南陔、白華之詩，蓋亦商之末世，周之盛徳也，斯民以孝友著稱，君子可以觀其世矣。浦陽黃氏，其先與文節公庭堅同所自出，有諱度者，宋隆興癸未進士，亦諸祖也。元至正中，傳至諱珪，君生三子，其二曰隆、曰生、隆、生一子曰逢原生，生二子，曰逢吉、曰逢昌、逢吉兄弟亦各生子至十有餘人，三世之間，孝友無間言，逢吉乃殫志竭慮，設為教條，既鑱諸樂石，復遣從子宿請濓銘之。嗚呼！子壮而分婦姑，反唇相稽秦之俗已然矣！况去古日逺風，氣日益漓，黄氏能不染於末俗，卓然不變其恒度，豈非豪傑者耶？浦陽以義居聞者二三人，惟鄭綺之家已至十葉，黄氏知惑慕而興起，進修益力，烏知不綺若耶？雖然許史之稱未足為貴也，猗頓之貨未足為富也，惟孝友積諸躬，令名昭於時，其為貴，且富也大矣，所恃立兩間而無愧，稽諸賢哲而有徴，著之後世而可法，何莫不由於斯？黃氏孫曽可不思自朂，或能如濓言，揆之張公藝之流，他日可馴致矣！詩有之：風雨如晦，雞鳴不已，濓於黄氏，盖深有望焉。銘曰：浙河東疆地曰浦陽厥氏，維黃雙井，同枝科名。陸離世服，詩書有儒，其冠以義為藩，奕葉共飱，視其齋庭。左史右經，踵武繩繩，視其房除，前絲後纑，燈火與俱，至和所形，揖讓而升，穆然無聲，既衍而葩，實而匪夸。三代一家，世道下趨，子父割閨，婦姑勃蹊，十室九衰，瀾倒波頺，為天莫回，蠅聲方𡨕，忽聞怒霆，孰不為驚？植範建防，翼法輔常，斯徳之元，造端非難，延裕惟艱，任重於山，如為高陵，世益代増，非人獨能，如松之青，故隕新承，所以永貞，方先與謀，庶行之修，其道曷由？執敬為符，夙夜究圖，百世如初。 |
| 5 | 菜，薖六器銘。 |
| 6 | 余子治圃，越城南屋其中曰菜薖榘軒先生，既銘之，唐肅復銘其器六：以余子之治圃也，其蓺菜也，必以鉏，銘其鉏，曰墾而植本，斯立培而垕蘖斯茂，衡深淺，毋爾，苟既蓺其灌之也，必以甕銘其甕，曰泉之容，伊徳之充，泉之吐，伊澤之溥，其掲，勿羸其挈，勿隳勿事乎？桔橰之機，既灌矣而草害焉，薙之必以刃銘其刃，曰：惡草之滋，資女以剪夷，弗剪而夷，則茅其蹊草去矣！菜豐矣！采之必以筐銘其筐，曰掇其美，毋以下體斂其實，勿滿而溢，虛而受之，乃其徳左之右之慎爾。執采而得之，芼之必以釡，薦之必以盤，銘其釡，曰溉於斯烹於斯」。我有㫖畜甘如飴，彼鼎食者殆而銘其盤曰：脂弗我汚兮羶，弗我慕兮，惟味道之助兮，銘已。余子曰：「噫！子善銘，吾器切於物，奥於理其足為吾儆乎！請書之菜，薖以繼榘軒之作，於是乎書。 |
| 7 | 周宁父、丁斝、漢素、温壺銘、周宁父丁斝、漢素、溫壺各一。欽差鎮守雲南太監錢公，素嗜珍玩，愛其古雅，購而得之，乃徴銘於軒軒按欵，高九寸九分，深五寸二分，口視深而減二分，容四升八合兩耳，三趾簡質無文者，廼周宁父丁之斝也，髙七寸，口徑一寸五分，腹倍高而少縮，光彩瑩潔，色若流丹者，廼漢素溫之壺也，是二器逺者不下二千餘年，近者亦千數，百嵗或顯而彚進，或晦而陸沉，予不知其幾矣，然其所以用不用者，豈物自為之哉？盖必有使之以顯，尼之以晦者也。嗚呼！士之處世，何以異此！是故耕莘者伊也，保衡者亦伊也，築傅巖者說也，置左右者亦說也。方其耕莘築巖，身執賤役，何異物之見棄而自淪於瓴甓瓦礫者乎？及其保衡左右，斯道大行，又何異於器之見用，而自同於殷彞、周鼎者乎？是知人之遇不遇，物之用不用，皆非已之所能為也，雖然人之見遇者亦多矣，使非其器，安能必無其敗乎？故器非鼎也，秪見其折足而覆耳，器非瓶也，秪見其未繘而羸耳器非罍也，秪見其缾罄而恥耳，果足用乎？故人之欲善其用者，又不可以不利其器也，或曰：人奚物之比耶？人之用大，可以毗一人、康四海，小可以修庶事、共百職，而其所藏之器，所通之用，豈直兩耳，三趾方口圎腹之謂哉？矧舊臣可任也，夀耉可謀也。故傳曰：人舊則習器，舊則弊人奚物之比耶？予惑其言，竊惟舊臣夀，耉皆老成之人，予不能無望於世之君子，遂取二器之義以銘之，其詞曰： |
| 8 | 有鼎之形，靡折其足。有罍之量，匪枵其腹。斝兮斝兮，盖有類乎？養其大不累於小者，其將求王明之受福者乎？右《斝銘： |
| 9 | 瑩於外，盎然以豐虚其中，廓乎有容壺兮壺兮，盖有類乎體之大，而用不窮者，非所謂有始而有終者乎？右壺銘。 |
| 10 | 居庸闗銘》 |
| 11 | 余觀自古帝王，建極作都，君制華裔，維本於大徳，以膺天命、結人心，而未嘗不據依形勝以自固，而謂扼天下之吭者也，彼侯國所恃，若齊穆陵闗楚、武闗小不之論，而秦與西漢、唐都、雍周與東漢晉都洛，乃宇內大都㑹，且傳世久逺，統御廣際者，然雍之險在函谷，闗洛之險，在成臯闗，亦不過控臨中國而已，唯我皇明定鼎，冀方南向以御諸夏，北眺以威邊界，其介乎中外之闗曰居庸實為覆載以內莫大要地，謹按地志：闗在昌平西北四十里，元翰林學士王煇，謂始皇築長城，居息庸徒於此，故以名焉。夫講求地理，實蹟而勤，述其義，書生事也，況兹闗重險鉅防，若前之云，可不銘乎？銘曰： |
| 12 | 帝承天命，朔野是都，坤奠其軸，乾屹其樞，長城為帶，自天繚繞，中聳雄闗，洞城裏表，鐡壁谽谺，玉峽嶕嶢，俯壓博厚。仰矗層霄，冠以雉堞。守以虎旅，屏翰中華。昄章土宇，龍旗北伐。鼓行其中，如雷之震，以出太空。呼韓南來，欵塞其下，如蟻叩閽，以干天赦。昔秦興役，庸徒乃居。宋失其防，遼金長驅。曷若皇明，天所綏顧。不創而因，不嚴而固，一夫當之，萬夫莫前。一世開之，萬世其傳。攬翠為書，席崖作碣，勒此銘章，以貽無極。 |
| 13 | 《石鐘山銘》 |
| 14 | 彭蠡之口有山名，石鐘尚矣，後魏酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘也，而唐李渤非之，謂如其說，則瀕流庶峰皆可以膺斯名，蓋潭際雙石，叩而聆之，南聲函胡，北音清越，是石鐘也，而宋蘇軾非之謂石之鏗然有聲者，所在皆是，何獨此以鐘名？蓋山下皆石穴微波入之聲，嚕吰如鐘鼓中流大石空中多竅與風水吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，嘗親察而得其實，故是酈矣，而周必大又謂上鐘石高四尺，下鐘石濶丈餘，叩之皆響若鐘磬，他石則否，復是李焉。余謂波間衆竅，其豐山之自鳴者乎？潭際雙石，其宋左師之毎擊者乎？是皆可謂鐘也，然瀕流庶峰，其下響若鐘者，盖鮮石之高大而叩之，函胡清越如兩鐘石者，亦安得所在皆是？且山之以物象名者，若石鼓文筆之類，亦豈必為天下獨然後名哉？昉名山者，其舟而察諸波間耶？果屐而叩諸潭際耶？抑若大寧之山嘗有巨石，狀如大鏞，而今以已為波淪之九鼎，火焚之崑玉耶？是皆不可知者，事不目見，耳聞而可臆斷，其有無蘇之戒也！前四人皆目見耳聞而言，猶不能定於一，余固不敢臆斷，顧區區一山，名何損於天下？亦無足深辨者，聞之故老。我太祖高皇帝伐偽漢陳友諒時，駐師湖口，嘗登是山，既而大捷，友諒殪焉，時羣敵惟友諒實彊，難克肆勞，六飛躬駕，後戡四方，皆指授將帥，勢如破竹，然則湖口之捷，實天下之基也，方登此時，廟算先定，聖謨孔神，高陟逺覽之頃，固已空七澤而奄八荒矣，抑或山靈水伯，變草木為甲兵，驅龍魚為蹕警，以張皇威，助聖武耶？凡山川獲一，賢貴登臨，以名於世，皆可謂幸，而是山乃䝉玉趾，親臨龍顔，寵顧一岑一壑，至今猶有輝耀，何幸尚焉？古之人睹河洛，則思禹功，往在元季，㣲我高祖，民其殱矣，今四海內外，百年之間，庶職恬逸，萬民乂和，雖羣動庶植，猶勝於亂世之烝黎者，皆高祖戡定輯寧之勞，而列聖紹述煦嫗之澤也，凡登是山者，左顧彭蠡，右瞻金陵，江漢之心，其可已哉？兵部正郎王尚忠嘗書於山之佛閣，間属余言，故為之銘，俾鑱諸崖石，用告來者，舍其細而懐其大，云銘曰：楚有巨浸，漫五百里，曰鄱陽湖，蓋古彭蠡，陽鳥攸居，禹貢肇紀，其委之窮，或扼其衝，有山特起，㠎嶫穹窿，水經載之，其名石鐘，往在元季，有梟橫厲，江漢之間，雲擾麻沸，崇岡震驚，汔可小愒，天命聖武，舟師徂征，矛㦸百萬，飈馳霆鍧，烈火西耀，煌煌赤城，敵衂而逋岠之湖口，乃躋兩鐘以望九有，鸞旗前登，羽衛擁後，猿麋羣迓，魚媵鳥將，雲霞増耀，木石焜煌，天覧電瞩，已空荊湘，玉輅方降，捷音沸騰，矢激酋殪，厥衆角崩，或者草木，奮為甲兵，四方羣敵，兹迺惟劇，一鼓殱之餘，何庸力席巻萬邦，拯其焚溺？永康兆民，澤垂萬世，峻徳穹勲，惟天其至，謂天盖高，曷足與儷？山有巨石舊銘，禹功苔蝕蘚剥，有光流虹相古，勲業，亦銘鼎鐘於皇聖，明式配神禹，宜偕厥銘，以耀終古，厲我臣民，無忘烈祖。 |
| 15 | 韶石銘》 |
| 16 | 惟皇舜既攝元位，躬厯數受於文祖，乃朝羣岳以釐庶政，觀風於多方，於是嵗仲春二月，東巡守於岱宗，柴燔於名山大川，以恊天時，以修人紀，敦禮明政，以憲於東后，嵗五月仲夏，復南巡守於明都，迄衡岳，沿湖湘，上陟九疑，廼厯郴桂又其南，抵於曲江之濱，受覲於皇岡，羣后羣牧，畢㑹圭璧，琮璜五瑞，三帛侍於荒坰，南蠻貢琛，惟瑤琨象犀具，皇舜迺矢文徳，舞韶於皇岡之陽，鳳凰來儀，百獸蹌蹌，羣后荒服，㒺不丕格，以遜皇舜曰都，予聞惟帝祗承明徳，不寳異物，予其懋哉！廼歸覲於羣牧，歸貢於蠻荒之長，三讓弗克，委而去之，廼陟方西，惟皇既西，羣后蠻荒，亦各抵厥疆，衆物棄於水湄，粤古迄今，遂成靈異，天帝廼命祝融司䕶，永奠厥荒，以風於多邦，某謂皇徳廣運，後之士庶，㒺或測識，曰為韶石，曰為香爐，相傳以譌，兹惟湮哉！廼敬述其事而銘之。其辭曰：洪荒之餘，宣命之紀，肇厥元聖，中天而起，維彼元聖，徳配彼天，重華協光，放勲是禪。帝曰：汝舜予耋，於勤爾巽，朕位萬邦，皇君厥位既攝，廼陟羣方，修禮同度，迄彼南荒，維皇寧止南荒嘉祉羣后，敷功蠻方，聿至其至，惟何格兹，文命維琛，祗徳克讓，以敬維徳，維寳不珍，異物蒼璧，竒皇載堙，以汨湞水，溶溶皇岡，䓗䓗億萬，斯年維皇之宮，靈涉自天，百世之下，錫我元元，草木夭喬，山川沖郁，維皇之光，衍此遐福，溟東小臣，勒此蕪文，昭皇之徳，以詔後人。 |
| 17 | 《書齋銘》 |
| 18 | 齋，故市廛也，恒市人居之，鄰左右亦惟市人也，前臨大衢衢之行，又市人為多也，挾䇿而居者，自項脊生始，無何同志者亦稍稍來集，與項脊生居無中庭，以衢為庭門半開，過者側立凝視，故與市人為買賣者熟舊地，目不暇舉，信足及門，始覺而去，已乃為藩籬，衷以修扉，用息人影然耳！邊聲閧然，毎至深夜，坐者欲睡，行者不止，寧静之趣，得之目而又失之耳也！項脊生曰：余聞朱文公欲於羅浮山静坐十年，蓋昔之名人高士，其學多得之長山大谷之中，人跡之所不至，其氣清神凝而不亂也。夫莽蒼之際，小丘巻石，古木數株花，落水流令，人神思爽然，况天閉地，藏神區鬼奥邪？其亦不可謂無助也已。然吳中名山，西亘巨海，東浸林屋洞庭，類非人世，皆可宿舂逰者，今遙望者幾年矣，尚不得一至，即今欲稍離市廛，去之尋丈，不可得者也，盖君子之學，有不能屑屑於是者矣，管寧與華歆讀書，户外有乗軒者，歆就視之，寧弗為顧狄梁公對俗吏，不暇與偶語，此三人者，其亦若今之居也，而寧與歆之辨，又在此而不在彼也。項脊生曰書齋，可以市㕓市㕓，亦書齋也。銘曰： |
| 19 | 深山大澤，實産蛇龍，哲人靜觀，亦寧其宫，余居予喧，市肆紛那，欲迯空虛，地少天多，日出事起，萬衆憧憧，形聲變幻，時時不同，蚊之聲，雷蠅之聲雨無微，不聞吾惡吾耳，曷敢懷居學顔之志，高堂靜居，何與吾事？彼美室者，不美厥身，或静於外，不静於心，余兹是懼，惕焉靡寧，左圖右書，念念兢兢，人心之精，通於神聖，何必羅浮，能敬斯静，魚龍萬恠，海波自積，火熱水濡，深夜亦息，能識鳶魚，物物道真，我無公朝，安有市人，是內非外，為道為釋，內外兩忘，聖賢之極，目之畏尖，荊棘滿室，厥恐惴惴，危階是習。余少好僻，居如處女，見人若驚，噤不能語，出應世事，有如束縳，所養若斯，形穢心忸，矧伊同胞，舉目可惻，藩籬已多，去之何適？皇風既邈，淳風日漓，誰任其責，吾心孔悲，人輕人類，不滿一瞬孰塗之人，而非堯舜丁氏，半山亭銘？ |
| 20 | 潛川丁君繼仁，隠士也，作亭於銅山之半，名曰半山亭，其子鴻臚序班鉷乞予銘諸石縣之近區，若槽山之奸雄，冶父之神恠，龍湫之虚幻，皆君子所不談，麟山之風致，亦未足深論，彼半山者，王荊公之故名也。荊公争謝公墩詩，議者謂其習氣所發，使其有知，未必忘情於地下，予為君識之，以貽其後人，使知兹亭為丁氏，故物君之心，非有所競，而人亦莫得而競也。銘曰： |
| 21 | 盧之潛川，有山曰銅，有亭厥中，作者丁翁，雙甍夾飛，層簷闞空，繩平度均，不下以上。吐吞嵐霧，凌薄蒼莽。俯臨豁閕，仰抗髙爽。羣竒羅列，萬象森朗。連山逶迤，如屏如牆，長江重湖，溔溔茫茫，喬林長堤，曲澗方塘，晨暉夕隂，往來其旁，西望槽山，魏武所駐，姦雄一顧，乾割坤據，金卯訖籙，旋為典午，河山猶在，俯仰千古，歐冶遺山，鳴金既躍，張干雷邪，光彩淪落，幻術莫究，九原不作，僧有伏虎龍湫，是於龍亡虎逝，此事長吁，亦有龍眠，麟山故蹟，丹青窈眇，千載泉石，山峙川流，嵗月若奔，歸視吾山，吾亭固存，我居我㳺，我燕我飱，終我齒髮，貽我子孫，昔有半山，粤惟安石，謝墩王寺，名同代隔。我來君去，誰主誰客？平生英氣，所遇成敵，終焉一歸，誰失誰得。今有半山，若蹈陳跡，彼豪有知，此憾誰釋，物各有主，古人則云：往者勿追，來者有聞，富貴難恃，虚無莫陳，不朽有圖，惟徳與文，汝亭不欹，汝山不磷，我銘在兹，垂千百春」。 |
| 22 | 《讀易銘》 |
| 23 | 余既乆在罪難中，自念君子存仁，造次顛沛，未嘗少懈嵗月，云邁百年，昜失頃刻光，隂未可以若醉，若夢而玩處之也。即臥側障之以席，盥手焚香，凝神清慮，讀《易》於其間。客有謂予者，曰：其名此為安樂窩，可乎？余應之曰：不然也！余之罪多矣，奚以安樂為哉？人之處世，非安樂則困辱二者而已。世之人或以富貴為安樂，以患難為困辱，此固未然，而謂吾之處困為安樂亦非也。夫其所為，慊于心而合乎義理之中正，則雖日在患難，此心未嘗不安樂也。夫其所為愧於心而戾乎義理之中正，則雖日處富貴而此心未嘗不困辱也。吾之所為，質於古人之作，用為何如？其愧於四聖亦多矣！然則名吾所處為困，辱窩可也，又奚以安樂為哉？况易之為書，廣大悉備，天地萬物之理具於此，損益困節，中孚習坎，則切於處憂患之道也。因銘以自警，銘曰： |
| 24 | 安樂、安樂，由心》之作，輾轉困辱，惟吾所速。四聖垂訓，炳炳簡編，議之而後動，擬之而後言，或可以觀象玩辭，而補吾之愆。 |
| 25 | 約菴銘 |
| 26 | 正徳、庚辰之嵗，璘來京師，太僕少卿周君見於舍曰：吾竊幸乎？子來，吾方有解於中，未以語人請質之子，始吾論學，恥弗愽也，故統覧聖經，汎涉羣言，多識廣思，唯恐或漏作為文章，既被雲漢囊山岳，且猶慊慊焉，羞其鄙瑣，今也多言而患馳，茍有㑹焉，兀兀終日而已始，吾論才曰：震奮為雄，曠朗為特，剸裁巨細，弗見棼糅者，斯天下之通才也。古之人廣謀若平，宏辨若誼，吾甘執鞭其門，今也覩沉黙淵密之士，外木而中理，動簡而節周有餘味矣！服今吾取其素也，味今吾取其薄也居室，今吾取其適體也交際，今吾取其不廢禮也，推之百物，靡不以約為尚，乃築菴稱約，志吾警焉，豈釋故即新有㳺於道階乎？抑氣衰志頺，将戔戔自居，齷齪以茍終乎？物有自蔽，道有自疑，故目不視，面燭不輝，跋明所弗逮也，乃今願得承教於子。於是璘乃正客起賀曰：善哉先生之學乎！所謂黜華掇實，舍凡而執要者也。按約之義，為省、為束、為要，均道本焉。是故太饗之𤣥尊，大路之素幬省也，服之用大帶，射之用拾束也，稽數以籌張網以綱要也。匪省則華華則濫，質匪束則散，散則淫，志匪要則泛，泛則隳功。故君子之學，省也而後質，固束焉而後志荘，要焉而後功篤。三者既修，聖人之道具矣。然則先生之務約也，又何以加諸璘？不佞無以復高明，願修銘于菴，以相厥志。乃銘曰： |
| 27 | 道本一原，物始太朴。維皇建則，貴順惡鑿。澆風既澶，繁縟紛錯。士尚彌荒，靡所止託。君子孔憂，遡懷渾噩。爰究道真，統玆守約。內存必專，外動必確。豈無多方，匪我攸學。《埋奴銘》 |
| 28 | 蜀之交川，古氐羌，地繇來逺矣，其遐裔錯住洞島，混跡漢蠻，結氊毳以自蔽，習精悍而健鬬，其性然也。明興經略西川，招撫邊戎，當事者以豺狼不可狎也，嵗捐金繒羈縻之，然亦不敢負阻馮兇，以逞邇來，蟻衆彌夥，犬牙隃厲，皴●不䖍，貪猥無饜，隊西戎以剥行道，連北敵而騷居民，至刈我堡長，刳我邊人，殘孽貫盈，天人共怒，時皇帝君天下，嵗之柔兆閹茂也，大司馬徐公奉天討，揭靈旗，屬文臣材官，而畫以方畧，飲冰授節，指日揚麾，先庚而號令嚴肅，未鼓而士卒譁釦，或攻或伐，或圍或追，勢如解籜，事埒拉枯，蠻且披靡，莫知所嚮，曳兵而實塹谷者，自成京觀冐衂而赴江河者，歘若斷流，渠賊就擒，碉房悉燬不半載，而四十餘砦一埽無存，故穴匪依餘黨深竄，懼天戈之盡，劉悔偏頭之末從，面縳軍門以乞降，還銀錁而納欵，攪其首亂㰱血，埋奴以矢，必不敢逆命，司馬公乃奏凱班師，西鄙之民始囅然解戈，而即衽席矣，露布以聞，聖天子獨偉其功，爵賞有差，余同年謝彥實氏，觀察威茂，出入帷幄，親履矢石，嘗以其所睹記者，紀西征事甚偹，因屬子章為銘鐫之石，以彰一代頋膚，且以示羌戎之後，來者嗟乎！漢當中興，尚閉玉闗，謝西域唐丁，盛際諸蕃，僅質侍子，未聞自縳首兇數十人，甘心幽土，以堅誓盟，自非靈威神武，安能鎮壓其狼心，建千古駿業哉？赫矣壮乎？洵為不朽，敬綴其概而系之銘銘曰： |
| 29 | 芒芒天府，坤維接畛。綱以封艐，綴以仁允。狡焉彼獠，滋蔓如稹。勝乎梟獍，殘於玁狁。侵玩不蠲，酷兹邊疢。事聞當宁，帝赫斯怒。授大司馬，琱戈以捕。爰擘文韜，廣掇武庫。獰将操盾，謀臣獻謨。鼓●震天，轒輼塞路。蹴嶽拔山，掣電巷霧，虵豕陵亂，狼狽而嘑。曷矯其鷙，曷馮其固。埶壓穹廬，機駭槃瓠，追奔逐北，俘馘滿野。餘孽窮屈，悔負咻噢，願罷金繒，以謝西征，稽顙植頷，籲天丐生。詎曰騂旄，縳而乞盟，瘞之邊土，僇彼不庭，五兵既隠，七宿尊衡，啓陲之疆，篤國之禎，功序廟廊，茂賞殊旌。在昔嚴帥，劍閣勒銘，矧兹偉煜，豈直蠻平？异哉！京觀自劌鯢鯨，刻石山阿，千載威名。 |
| 30 | ●村石硯銘 |
| 31 | 吳西界三十里有村名●，亦曰硯石之山，上為吳王之故宫，其石也，村中人取以為豬之欄，糞之窖，等於瓦甓，城中人取以為牆之趾，階之級，稍為尊崇而為硯者，千不得一也。羅紋鸜鵒，金星玉帶，富貴者得而狎之，貧賤者莫得而庸焉，乃鄙人取●材之中硯者，付之良工，琢而為之，不古不今，可異可同，高其外虛其中，寛而不偪，深而有容，於以吮筆濡毫，其大徑文，其小徑尺，或為雲虹，夭矯長空，或為游絲，披拂清風，可以發越，吾之鬱勃可以輸寫，吾之心胸其徳，靡改其壽，無窮噫嘻！兹石也，非玉也，詎曰比徳乎帝鴻！ |
| 32 | 彭祖觀《井銘》 |
| 33 | 維古人中，名善養生。於我老彭，獲壽極永。靡物不警，尤謹觀井。覆井車輪，絙樹縈身。扶杖蹲蹲，乃敢少前。俛視惕然，猶恐墜旃。意若孱孱，苟能效焉。維以永年，予曰不爾。怵怵蕙蕙，非養身㫖。拘若凍蠅，氣拂厥膺。必夕飲氷，跼蹐以臨。蹜蹜滯淫，奭傷厥心。即有井幹，匪冽泉寒。苟或以看，損目傷肝。兢然若墜，是為過懼。懼過膽傷，脉絡不注，榮殘衛單，交相為瘉，養生如彭，四體不諭，我養生術，術簡弗難。非吐而納，不藥而丹。弗輪弗繩，去杖而安。既不隕越，亦不蹣跚。厥術云何？有井勿觀。 |
| 34 | 明文海巻一百二十四 |
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