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《卷三百七十》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《明文海》巻三百七十 餘姚黃宗羲編記四十四 |
| 3 | 祠廟 |
| 4 | 崑山令樊公祠堂記》歸子慕馬鞍之巔，負古刹，東向翼於南，出萬松之上，嶐然而立者，故令樊公元之之祠也。公之前厯十三令為祝公。嘉靖間，倭入寇，崑山幾䧟，祝公守禦甚力，城賴以全。後五十餘年，當公治，崑縣民汪惠者募金祠祝公，而公為之，記名其祠為勝生，蓋以今之生祠徧天下矣。死而祠者，百無一為，故以祝公之死祠為勝生也。及公沒而民競為公祠，如公所稱勝生者，公為令精勤無留事，然不為苛細，禁制豪右不觧縱，然不為文，深一意，卵翼小民，如或傷之，勸令息訟，不喜為一切更張，小民得職，熈然樂生，其政要歸於節用愛人，縣中清靜，好善樂士，至其刻亷，則自洪武以迄於今，不乏亷令未有如公者也。公生時，恒茹蔬間，進二卵，故民之祠公薦蔬，侑二卵焉，菑害疾病者，祠公咸平。嗟乎！公既沒矣，猶撫民之疾苦若是後之嗣公守兹土者，聞公之風，其有不浡然興起乎？祠之經，始以甲辰秋工成，屬記於子，慕子慕惶恐謝不文，且病未能也。居一年，再登馬鞍，徘徊祠下，憑南牖，俯臨萬家，皆公之遺黎，當門而望東城，蜿蜒如帶，婁江曲折而東注，入於渺茫江之左右，勻匀原隰，畎澮縱橫，皆公植也。俯仰今昔，不覺泫然，雖病其容巳乎？遂為之記。公名玉衡，字元之，萬厯乙未進士，黃岡人北山何文定公祠堂記》劉茞。 |
| 5 | 金華何王、金許四先生，憫宋祚之將移，憂悲抑鬱，卒老於窮生，不出仕沒，不治喪，塟不起墓，慨此骼胔，胡不速朽？嗚呼微矣！白雲先生以後，至元四年戊寅正月壬寅，𦵏於婺女鄉安期里許官山，其子曰元、曰亨，皆以罪沒於我朝，洪武間，因絶其系，迷其墓。成化初，推官林沂亷得之，立石表其阡，仁山先生以元大徳。十年丙午、九月甲申，𦵏蘭谿縣純孝鄉仁山之後，隴不封不樹，漫無標題，前知府趙鶴芟蕪，考墓纍塚，不可復識，而其裔寓彼鄉者，亦近支也。魯齋先生以咸淳十年甲戌十一月甲申，𦵏金華婺女鄉望柴嶺金村之懐原墓地六十畝，子姓世守之北山，先生以咸淳五年巳已，十二月壬申𦵏金華縣南山油塘之原，荊莽無端，狐兎有窟，商山之芝，不知四皓之高，首陽之薇，不知夷齊之清，均為牛羊之牧，而芻蕘之塲也，鄰有豪右，逐其佃甲，并其圭田，據而業之，子孫家盤溪者百數，莫之能直，蓋府治東廿里許，亦有油塘豪，欲滅其墓，乃匿其碑，指先生墓在彼油塘志府者，不察從而是之正徳、甲戌、春正月，知府事劉茞、同知張齊、通判趙天定、推官姜山甫，率諸生葉援、陳育、項復通、馮紀等，展修祀事墓，己夷且陷，惟趺獨存，而商生大路復亷得完碑於油塘之匿孔，尚無恙也，乃繩其豪於法，還其碑於趺，正其田於籍，歸其佃甲於鄰壤，伐巨石以封若當，而繚之以牆，垣竪享堂四楹，旁為連甍，以處佃丁，規制粗備，庶幾有司崇儒重道，礪世磨俗之萬一，而先生之存亡，固不係乎是也，因定墓夫一名，每年追其直於黌序，輪遣教職，以清明日祭其墓王，金許亦如之，茞因推其意以敘之曰：自堯舜至於湯、文、周、孔，率五百嵗而聖賢出，以續斯道之傳，惟鄒魯萃天地之間氣，賢聖林立，不可尚已，其餘希世寥闊，乃僅一見，自孟子沒千五百年，始有周、程、張、朱兆應文明、道宗、鄒魯，蓋間氣之再見者。厥後呂東萊倡道於婺，朱晦庵、張南軒相與切磋●習於麗澤之㑹，波流河潤，至於文定，親接勉齋之統，傳諸文憲文憲，傳文定文，定傳文懿百里之內，同門之間，四賢挺生，上承呂成公，為地方五鉅儒，問道之士，無慮數千成章者比比，此又間氣之疊見者，世稱金華小鄒魯，不可誣也。其大者，拯頽救敝，立懦亷頑，如鳯凰翔於千仞，四方欲快覩之而不可得，味道之腴，絶物之欲，如蛟龍蟄於九淵，天子欲識其面而不可致，蓋其性命之趣長，而爵祿之味短，天人之理貫，而顯晦之幾明，徳澤之滂沛，不深於義理之涵濡，小康之政治，不加夫大道之感通，所以孔曽思孟，終身不遇周、程、張、朱不能立朝，何王金許終守環堵為是故也。不然，何庸衆之難退，而聖賢之難進如此哉？至其論大道則北山以洪範之敬五事為明，明徳之謂厚，八政為新，民之謂建皇極為止，至善之謂皇極，有休徵而無咎徵，有仁夀而無鄙夭，則致中和天地位萬物育之謂此為皇極之極功，若此者，不害其為同魯齋，於易則以河圖為先天後天之宗祖，於書以洪範為古今經傳之宗祖，於詩定二南，黜淫奔於春秋，作發揮、明大義，訂大學致知，格物章之未亡，還知止章於聽訟之上，謂中庸古有二篇，誠明可為，綱不可為，目定誠明各十有一章，若此者，不害其為異。仁山通鑑前編，自周威烈以前，各為編年穿貫，春秋直遡堯舜，據經考傳，不嫌其為僭。白雲集詩鈔名物，讀書著叢說，讀春秋有管窺，皆傳註所未發句讀九經、儀禮三傳，至於天文、地理、典章、制度、食貨、刑法、字法、音韻、醫經、數術，靡不該貫，不疑其為泛仰髙鑽堅鈎、𤣥索隠，惟欲求見聖人之止而後已，然則勲庸彞鼎之榮，綸綍隴阡之光，何足為先生増損？蓋自有不隨物而化，不逐運而遷，不待生而存，不因死而往者矣。茞亦嘗掇拾行實，䟽之於朝，請得綴食孔子廟廷，不知輿論僉同，能有成否？兹因祠堂訖，工刻石，識之學，宫牧敲燐火，想不能祟我先生道骨矣！正徳乙亥，夏六月朔為之記。 |
| 6 | 《三蘇先生祠堂記》劉茞 |
| 7 | 正徳甲戌春，婺守東川，劉茞重建三蘇祠於郡城西隅，景薊坊之邃巷，仍故址，為屋四楹，其十三世孫生員蘇文，撤寢室以為左廂房四楹，官易民隙，以為右廂，房四楹及門，屋四楹，墻可及肩，堦惟旋，馬重勞惜傷慳，展拓也，訖工有疑者，曰：三蘇，蜀人也，而祠於此乎？曰：因也，非創也，葺也，非増也，坊以景蘇名可知也。曰祭法云：法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。三蘇有一於此乎？曰：未也。不以太乎？曰：祠為前太守、贈少傅，蘇公遲立也。建炎初，元遲守婺，政成、惠流民為生祠，報其功也，既而官終待制，謝事請老，因婺家焉，乃推本所自另祠。其若祖老蘇文公先生若伯大蘇、文忠、先生若翁、少、蘇文定先生昭庭訓也、少傅徳煦，婺人，一郡之望也，三蘇學行雄天下四海之望也，婺人藉三蘇之望，以世少傅之，望因並祀之，所謂稱人之善，必本其父兄師友，厚之至也，配食惟龍圖少保公簡一人，不逺推者舊額也。蘇世顯且延如太守公誦、太卿公諤、尚書公、符正郎、公林都照、公友龍、太史公伯衡，匪弗耀也，而不敢附此者，從民心，非一家祀也。少傅甘棠遺愛不可以縷其大者，如奏蠲嵗貢羅叚之溢額，民至於今能頌之郡，乗不悉其承宣風動之休，或逸典也，祀其身以及其先，非忝也宜也。曰論人物於趙宋超邁雋永，必歸三蘇叅之為三鼎立之謂也果若是。班乎？曰：昔人謂三友一龍，余則曰三蘇亦一龍也，龍之剛壯在首，老泉之端，方以之運用在身，東坡之豪，放以之骨力在尾潁，濱之敏妙以之，此三蘇之別也。惟有宋隆重儒道，故天啓文明之運，理學有二程，數學有二邵律，學有二蔡，文學有三蘇，間氣所兆，疊萃一門，於戯盛哉！竊有論焉，古之取人寛而恕，專論其心術，今之取人嚴而刻兼，論其學術，心術既正，大本已端，他可畧也，學術疵至，有見多白而廢，眼覩蹣跚而廢足者矣。古今文章大家，唐有韓栁而韓為之聖，宋有歐蘇而蘇為之豪，况其心術光明，出處正大，湛乎青天，皎乎白日，孔門家法，無相背馳，議者猶謂其因文見道，未識性理，直以文士目之，不以刻乎？愚謂韓子性有三品，只欠氣質二字，濓溪曰剛柔善惡，中而已矣，此之謂也。三上宰相不揜佛，骨一表說，命之對揚，孟子之衛道，不過是也。蘇氏嘲謔文辭，不害其嚴毅之操，縱横氣習，難廢其厯履之實，是以至誠通於天地，粹徳達於神明，忠信行於蠻貊，精明孚於蟲魚鳥獸，觀其開衡山之雲驅，鱷魚之暴枯，眉州之草木，禱萊州之海市，走契順之納欵，來貢使之問安，傾天子之知遇，廑后妃之觧紛，兒童走卒，皆知敬慕小夫，賤𨽻聞姓名，比其沒也，外自嶺海，內自中州，逺及吳越揚益之徼，農人商賈，輟業興嗟，士夫君子，聚哭而設奠，不勝其哲人之慟，梁木之悲，於戯必有所以致此者矣，可以文士少之哉？近世有紛紛者，多見其不知量也，疑者曰：余鄙人甕天管豹，自今不敢妄議古人矣，太守因筆之以為記。 |
| 8 | 重修顔孝子《永慕廟記張維樞義烏縣昔名曰烏傷曰孝烏，俱以秦顔孝躬畚鍤塟親，誠感羣烏銜土助𦵏吻，為傷得名。宋景定間，李公補始作廟勒永慕記》一篇，我國家風厲孝道意盛甚，非若法律愚黔首時，司烏土者，如李公玉、劉公同、姜公淳逓，為脩葺，定祭田供祀，非若昔篳路藍縷時，顧乆不能無荒刺也。余閲六春秋，拜孝子祠下，見遺壠纍纍，毎慨然景仰，是春復修祀典，覺風撲松楸，羣烏悲鳴也，因憶宋文憲所題千載之下，禮憲淪胥，豈獨媿君烏，亦不如與王忠文之咏，瞻烏云「畢哺者烏紛回翔兮，銜土助𦵏，成高岡兮厥吻，流血集哀聲兮悲風滿林，日色黃兮等語為嘅然心動徘徊不能去，顧謂同事周時彥數君曰：以河山之代，更嵗月之駒，度是廟也，雖不見侮樵蘇，然而堅者瑕，翼者幾欹，何以光孝道而慰公崇，奉親靈之意？且風于唱之，群烏鳴和之地下，幾幾望之矣，責實在不佞，乃悉索鍰餘壹，鎰有竒，委黃承泗、黄尚佐等督修，程以磚植，繚以周垣，財挟日而功竣，余同視歎曰：與易寕戚孝子有焉？與奢寜儉則今日之舉乎？夫孝子孱然布衣耳，非有詩書之習，曽閔師友之素也！彼其僻踊於堊室，枕哭於苫塊瞿瞿，皇皇於畚鍤間僾然如見者，形耶？愾然如聞者聲耶？當日惟一抔土是期，何意身後，然而瞻依之所不至，筋力至焉，筋力之所不至，血誠至焉，天感孝子，血誠而假靈，群烏為之鳴號為之蹢，䠱而銜土，孝子之一抔土，完孝子崩心之痛始釋，而孝子烏傷，名亦隨之，千秋嗚呼！以秦風駟鐵之悍，至祖龍又益厲之，其行者無不鬬刀劍，而其居者無不徳色誶語於鉏帚，孝子之悽愴，襄事獨皎如白日，不為秦俗所染，雖謂未學謂之學矣，且烏何知天知地，知神明知，故使烏亦知？今夫孝之至者，氷可卧，竹可泣，鹿可乳烏，又何不可知也，烏知孝子而百千秋後，永知烏烏，幸哉嗟嗟貴而逝泉分羮者，同歸於盡，而孝以負土，特聞阿房驪山，隔離天日矣，曽不能當叱咤者之，一炬瞻烏，竟誰止耶？而顔氏之馬鬛封與烏傷名，今猶若新也，顔之傳不係於廟之修不修，苐視今執殳，而或委親烏喙，獨非四封之人乎？修廟焉，使不顔者媿嘻，又何敢謂華川之無能為顔也，則樓君藴、龔君曇，與今旌孝陳文言，固儼然入顔氏室矣，夫媿之不如風之之疾也，因漫言重修永慕記、肥城縣重修闗侯廟記吳國倫。 |
| 9 | 肥城故有闗雲長廟，當邑之中，不知創，自何代？至以王號號之。御史中丞李公，未第時，嘗下帷廡舍間，睹記邑父老，嵗時伏臘，更相主進持醵錢，聚賽為樂，其有兵荒疹癘及昆蟲豕䑕之害，雖至微細，輙相率磔雞刺彘尸，祝而禳之以為常，云：弗賽弗禳，即家懼而人不自安。史嚚氏所謂神依人而行固然哉！後中丞公宦逰且若干年，廟日就蕪圮，幾鞠為場，隆慶改元，邑父老聚而慮材，鳩傭一新其故，寢殿中嚴，賓廬在序，庖湢庾井，各適其所，繚以丹垣，扞以重門，又築臺可數仭而亭其上，以懸鐘簴，由命期以迄完繕，曽不朞月，邑父老之賽，且禳於斯者，莫不義其役而歸功於神中，丞公廼以其意屬予記予。按雲長以漢前將軍遇害，江陵後始追封為侯，尚未有王號而追王之者，毋亦竦意臚語，有如蔣帝、茅司徒之稱，不必有據也。夫廟以妥神而稱之，以其所不安，予已不知其可，又王則王祀必陳，禮備樂而後舉，非父老所得，磔雞刺彘，賽且禳也，今尊神而卑其禮，將饗之乎？予故先正其名，因欲觧父老之惑，又申告之天下，廟祀侯者多矣，而肥祀猶為有名，何也？以侯嘗麾蓋䇿馬，斬顔良觧東郡之圍，一時英風，至今凜凛在肥，故東郡下邑也，祀典所載，功施於民，其庶幾當之。夫侯之血食既有所從，來齊魯人好義，又其天性固宜世，世祀不廢，乃予聞於古之人，朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，夫神依於人，志帥於已，志未定而聴於人，是惑也，人未恊而聽於神惑，斯甚矣！夫侯合徒，翊漢虎，視孫曹忠勇稱萬人敵，蓋人情所共震也，諸父老聞侯之風，舉邑而嚮於義乎？是侯之有大造，於邑已不然，人不我與，神將焉依？且父老獨見侯之起也，以亡命而其遇害也，以樊之㨗，由斯而談，禍福相倚，侯亦不能自為命，而又能於百世之後，禍福乎？人哉？中丞公遂以予言告父老，因礱石而碑之。 |
| 10 | 厯城陳令君為李于鱗先生，立嗣，置田記邢侗、李于鱗，先生厭世且三十年所矣，其子駒後先生十年，奄謝二嗣子又相繼無辜死，於是葢代哲人㡬同若敖，分觸食於蓬丘之上，所遺諸寡婦人，二稱為先生巾櫛，媵一，則駒者婦巻婁浮，寄於西郭，窮巷間，僅僅此下，傭汙邪數畮，不足供糝稗，三孀弔影，夜覓少膏為人作，出嫁衣補，藉小餬口，而其期功強近，中表姻婭之屬，率亦滅跡無與通，往來女子之交，脯椇永絶，遂令先生一抔，馬鬛荊棘，等身經禩，無椒漿之奠，嵗時祊寢，廢罷可知也！往往動輪之賔，踵接濟南，流連太息，惟相與嘆，先生無家無後，付之無可，誰何而已，吁嗟嗟可慨哉！上谷陳君采，居平修業，制舉而外，最好于鱗先生書，且亦微聞先生，無家無後，狀心竊竊念之，謂一孱書生，何自而倨，惠施鍾期之位乎？天若悔禍於于鱗，陳君廼得成進士，令厯城下，車甫旬月，即擬為先生後，聚族僉同得先生諸弟，成龍之孫，世茂之子，年甫六嵗，於先生親，則從曽孫令君手疏吿先生肇鍚嘉名曰：嗣為之要月賦囷數，㪷嵗給布數端，以急此兒，三孀于零丁孤苦之中，一日而見，丈夫子更逓為洗沐，喜若撤蔀望天而數十牛，彷徨瑟縮，咄咄地下之老，遂一日而稱人祖，異哉！居頃之，令君又心竊竊念此不足為嗣沒身計也者，而能為于鱗先生宂宗計也者，廼蚤夜盪胷蒿目而精為籌，曰非宅孰竟？厥居非田，孰竟厥食也？因謁臺上，記一時臺監郡具，誼令君之指，有請必從，為購仙臺百畮之産宅亦稱是，計費一百八十千，又為葺其窮巷，故敝宅，廼茅廼塓，不憚指麾，計費三十有四千，已又為嗣課小學讀，已又為議婚令君之為此也，不沽世俗，捐損俸緡，名第調㑹，計經費之餘，取贏自我而靡所病帑一錢，嗣及有田有宅，易下傭之處，而席八口無饑之業，三寡婦亦遂有家于鱗，先生自兹魂有守主，墓有時祭，一惟令君，是憑是依，令君之功鉅矣哉！有唐李白有子伯禽，後白死禽子孤絶二女，子流落農，瑣視于鱗，今日正等爾，時范觀察傳，正為白朽骨圖，亦與令君同意，而令君𢢀然視力，俾于鱗無子孫而有子孫，則更勝之，蓋代哲人，獲與繼絶興復之義，以快詞林而先士胄，此實天壤一大事，惠施鍾期之位，奪諸吳門，予之上谷，蓄於海內同袍之素，而酬於官下，後來之彦，蓋以見于鱗之道大，而斯文之不墜於地，人勝劣天，於志足證焉。某以事如濟南，得諸縉紳士軰之談說，甚晳歸，而一夕㸐燭為記之，然非令君意也，倘亦天下後世薦紳士軰意，爾三神記孫宜 |
| 11 | 三神者，華容、東山三神也。按《嘉州志》，神趙，姓名昱，蜀青城人，與道士李珏遊。隋煬帝徵為嘉州太守，州有鉅蛟為害，昱募船率千人臨江鼓譟，自披髪，仗劍入水，天地晝晦，頃之雲霧開朗，昱提蛟首奮身出江水，咸赤蛟害，遂除開皇間，挈家入山，踪跡不復見，民感其徳已，因運餉往見其乗馬，引犬，一童子，腰弓手，弹以從騶仗如平生云。唐太宗封神勇大將，廟祀灌口，𤣥宗幸蜀也，進封赤城王。宋真宗時，張詠鎮蜀，蜀亂，詠禱之，獲助平蜀，事聞封川王清源妙道真君。明初東山人有耕山麓者，聞地中金鼓聲發□，得鉅石，覆籖簿神像焉，閲簿，知神姓號，因考稽神記，言祀，故配以五顯晏公二神，於是遂刻像繪祀，嵗一博奉鄉民家，今蓋幾二百年，稱儺部神，云邑人有疫癘疾，率請神行水驅治之間，致殊効即罔効，亦必豫知其生死而神之，出治疾也。朱旗絳旌，褐蓋文輿，擁戈曳牌，鳴金吹竽，壯士旁翼，豪夫後趨，至所請之，家則耄耋，弁裳嬰孺僕，臧跪扶拜迎，肅肅蹌蹌，設爼獻爵，屠牛烹羊，有不如禮，或慢其從者，神自下以輿倒書地，笞罰之，其人即惴惴受笞一旡，敢抗神去。明日，主人整衣嚴冠，躬諧神所，稱詞致祝，敬謝我顧，乃至巴岳、荊潭、澧朗之人，無不奔走，脩謁祈福祐者，厥費牲醴幢旐，率踰數金，云孫子曰：語有之，死生命，修短數命者，天之付也。數者，人之值也，神固炳曜逖絶，用物宏而取精多，然廟食一方靈耳，造化潛柄，生民鉅機，謂能轉易揮斡陶冶，自遂奚理哉？昔者聖王之制，禦災捍患，祀典及焉，蓋水旱疫癘之災，民志悽惑，莫知底寜，於是索鬼神，致祭祀，安定而鎮慰之，水旱癘疫者氣也，志定則氣隨焉，兹周禮所以設方相之司，而漢法有侲子戱，乃三神之祀乆而㒺廢者，亦或以是耳！即不然，繪質圖狀，喧群集儔，萃民之財，創國之儀器，號四方而趨之，厥於人功，朝典奚據，神心奚安焉，而崇秩若此哉？初予先大夫疾也，毉率謂不可為已，乃召神訊禱，如毉言，然則神之靈蓋以人効云。夫若神者，亦善於自準者歟？按志稱與道士珏游斬蛟入水呵禁之術，意必於珏得之，自開皇迄今，幾已踰千餘載，神之子孫澌冺盡焉，而血食不廢，邈哉異矣。神故有序、記、歌、詩、詞、厚齋、朴菴、東山以下諸名，縉紳出者，凢二巻。辛丑秋，予謁神張氏之堂，張氏父老咸贊趣書，於是作三神歌并記，別為巻歸之。 |
| 12 | 平地濼重建龍王廟記》于慎行 |
| 13 | 平隂東北十里有山曰龍骨，羣峰環而拱之，如合抱焉，山之東南有石之窟，含氣出雲雨則為兆，若龍洞然，山之西阯有滙水之陂，雨則成澤若龍湫然，其傍隈曲盤，回有百室之聚，命曰平地濼，濼者，泊也。山坳有祠，謂之龍骨，以祠龍而雩焉，祠不知所剏，始惟其前，樹幢之石，狀如追蠡，則已千百年物，而岡阜之間，必嘗有龍蛻之迹，故以名也。父老傳說，當其香火盛時，雨暘時若，禾稼如雲，牛羊被野周山而田熈然，康樂不逄害菑，故亦曰平地濼濼者，樂也。嘉靖甲寅秋，有雲雷之異，見怪物焉，祠遂震裂，日以頃圮旱潦為菑澤，不時降居，民苦之，里人孫公時為文學倡義，募縁亟圖修復，未成而沒。後四十年，厥嗣侍御君既第為貴吏，而里中若有神降，曰復祠者，孫氏也！侍御聞之，泫然泣曰：是先人之志，夫予其敢弗繼承以邀神貺，遂諏日鳩衆，出俸金四十，為里人倡，逺近聞之，助者雨集，公之兄璟實董其功，不踰嵗祠成像，設孔安堂，階有穆周垣樓觀，亦肅以整巍然水府之宫矣，侍御以書抵予，使為之記，夫龍何神哉？志曰：合而成體，散而成章，乗乎雲氣而養乎隂陽，故曰神靈之精也。然考之典記，山林川澤有貍沈之祀，風雨雲雷，有槱燎之祀，而未嘗及龍，何與蓋嘗思之，上古聖神在位天地之氣絪，緼訢合以澤百物，而龍者乗隂陽之和，上躋下降以神於其間，是致風雨順寜疵癘，不作帝舜之世，其臣有董父者，能擾龍而馴之，命之曰豢龍氏。夏后之世，其臣有劉累者，能擾龍而馴之，命之曰御龍氏，蓋所謂御且豢者，固非能真得其物，飲食而調服之也，惟是潔其蒸嘗，掌其祝號，以精禋而饗之，若今巫覡嘏史之流，以事神為職者耳，此非龍之所由祀，與三代以下，地天不通，和氣乖鬲，世之視龍，至求之委蛇㒺象，不得其形，而二氏之官亦廢，然郡邑之吏，猶以春秋秩祀，修山川雲雨之祠，而田更里，父亦時就雲雨之所興，山川之所聚，立為廟貌，以備不嵗之雩，而號之曰龍君，則龍之祀固未嘗廢也。夫雲行雨施，品物流行，則雲雨者龍之所馮，深山大澤，實生龍蛇，則山川者，龍之所自，即山川雲雨之交，而求龍以事之，以嵗時雩禱而迎其福祥，非即二官之遺意耶？抑古有之？泥蟠而天飛者，應龍之神也，時暗而乆章者，君子之徳也，故乾之為卦，取象於天，而其六爻之動，皆取象於龍，故曰時乗六龍以御天也，侍御附風雲之㑹，以瑞聖世，其猶龍矣，豈其且潛且躍，徒使天下想望其澤，雩而願利，見之猶卒未耶，必不然矣！書而識之，石以為契焉！ |
| 14 | 宣府廵撫大中丞新城王公生祠記于慎行莊皇帝朝，逺人欵塞，迄今雲中、上谷寢燧醳兵，幾四十年，世皆知襄毅王公之略，而不知襄毅之後，又有二王公，其一廣平王公，其一則今所生祠新城王公也。新城王公者，瑯琊之裔，閥閲甲於齊魯大父濼川公，在嘉靖間以山西叅議分守口北，其後且四十年為萬厯己丑，而公以山西叅政分守口北，宣人大歡，乃其時鎮之將吏乆狃欵而嬉，遊戎且生心，公至，慨然曰：夫欵者緩也，本以緩敵，乗間而飭武備，乃遂狃而忘戒心乎？則下令増亭障，簡營伍，將之智勇者異其秩，卒之驍健者異其廩私，馳騎而役卒者法，請托竿牘，一切謝絶，行之無幾，一軍校吏，凜然改觀，而會廣平公以中丞開府，至而與公相得驩也，凡所擘畫，悉從决䇿，公益發舒，自任遴驍突為親兵，躬御臂韝，懸金教射，差其良苦以行賞罰，得蹶張之士二百，與都䕶校射於郊，騶發輒中者，盡公部也。又念上谷故砂磧地，民鮮蓋蔵，卒有緩急，粟價騰踴，士且脫巾而呼，當秋時，先借帑金二萬，糴而息之，凡再三偫，得息金三萬兩，羨粟萬六千石，用以繕治兵甲，召補郵騎，塹西路而守之，延袤百里，以遏敵入，而先是襄毅王公之與敵欵，獨諳達以其孫，故回面內嚮，而婁巴圖、永實伯諸大部，直宣府邉故利，敵不欲欵，則屬諳達要之，且啗以厚利，乃稍肯来而嵗恫喝，要挟無己，時典市者懼禍起肘腋，率濡忍聽之以為常，萬厯辛夘閲視科，臣始議裁市撫，嵗無過二三十餘萬，計畫已定，乃無敢與敵言，公毅然以身往，適屆市期，大敵颷集，恫喝如故，公露冕肘刃，坐市臺上，呼諸部長面諭，今有旨切責疆吏，毋滋爾橫索，我来更定約束，爾如奉命而盟，我則為政，諸部長咄咄誶，那顔安得是語？穹廬千帳投鞬與漢堞平，可使退乎？公厲聲曰：爾衆！何可詫也！西北事，我盡知之！今市隧之傍，有鏹如雪，有幣如雲，聽我則皆爾故物，不則我且閉闗謝爾，而以此募諸甌，脫部落，與爾為難，爾亦安得宴然？何可詫衆也！聞者色動，則呼衆環公而請公，故示不測，喜則分食啖之，怒則叱咤坐而控弦，懸鵠二百，武外應聲命中，咸驚服以為神，市去鎮二舍而遥，公晨坐堂皇，暮挾二健兒疾馳平明，又在市，臺敵嚄唶語曰：中國殆欲絶我，不則何用？如此人典闗而日摩厲，以須為不亟，唯唯漢物，非我有矣！遂從公盟計。公在事十年，所省司農水衡金已四十餘萬，而往者北馬入市數蹄而與之直，公命駑直，毋與駿均，其長納固爾，堅不聽命，露刃以争，公斥之闗外，三日不內卒，蒲伏受令，遂為成規，省亦不訾，公又决䇿，収史車二氏，二氏者，敵之別種，故濼川公時所議撫也。世葆龍門塞下，力能角敵，為我間敵，畏惡之欵成，徙入內地，稍為邉吏所侵，而史氏故與別部長安圖為婚，圖乗其恚誘之，遂挾車氏歸，敵相引而鈔宼邉，公與廣平公議：史氏老於兵，諸子皆驍勇敢鬬，今為安圖，用邉無寜日矣，不制安圖，無以示威，敵不収史氏，莫能制，安圖乃因順義王之西獵，議革其賞，而令縛獻史氏，以謝過俘，至廷議欲懸藁街，公計史老矣，殺之無益，其壯子勁兵，悉在塞北，今日殺史，明日北騎必厚集塞下，且以史氏為解折而入於敵，此失䇿為敵笑，乃急白廣平公馳書政府，請中㫖從末減，史氏諸子乃大感争，㧞帳來歸，敵始惋悔，而安兎數宼，邉亦數敗諸降人，又時時鈔掠之窘，甚無所出，乃因其主為請，願欵塞如故，時公已代廣平廵撫，乃詰諭敵使，令安圖悉歸所㽞史氏部落，並送車氏，乃許奏復市撫，至今諸部馴服，邉藉為用，制欵機權，實在於此，公既開府益務，風厲撫循，壁壘一新，耕耘蔽野，所奬㧞戲，下往往自偏校累伐至上將軍，其有巽懦貪墨，輒以惠文從事，無所假貸，而日以恩信畜敵，敵時從城下問大太師何在，能御湩酪黃羊乎？相傳報以為懽，而鎮人又津津頌公拒礦𣙜事，以為布徳宣鎮，不在控敵，下云：宣故有牧馬塲，欵後無警，營卒稍墾其旁，課入當芻秣，諸將校亦各闢，並塞閑田，以給私費，謂之養亷。𣙜璫惑奸人言，皆欲藉入少府，而畿甸税額共八萬金，宣大居二焉，璫先趨大同，大同人曰：吾視宣府乃趨宣府盛氣，謂公云何？公正色曰：宣瘠鎮也，而鎮城為諸路幟，聞貴人將重征於化，居市肆且罷罷，而四方粟芻皆不至，環甲鳴鏑之徒，無所得食，將蜂起與貴人為難，且奈何？它若張家口坌道，諸處稍有貿易，征亦不堪重也！貴人如調劑焉，毋魚肉吾軍民，吾則戒軍民毋敢撓貴人，令若牧馬塲，則有高皇帝制書在，非守吏所敢循也，軍中自大將以下，皆食其故俸，諸椎牛犒士，一切供億，盡出養亷地中而𣙜以為税，令此曹枵腹而持兵乎？且上睿聖不測貴人，即工為逄有，如以飽槖受疑，又且奈何？璫無以難，竟聽公指揮，嵗以四千餘額觧矣。璫之采礦，則先鎔精鏐雜砂中，謬言某穴砂一升，可得銀如干，以令有司，必中程乃已少忤，輒羅織被逮，公約部司及大將，皆遣一使偕往，各以砂至面鎔而驗之，亦不得逞而去，以故礦𣙜之使，貙攫虎摶，幾徧天下，而宣鎮獨不甚苦，以有公也，公由分守建節，居鎮十有三年，㑹播州初平，以威望廷推擢川貴督府，去蓋自欵，後任上谷，事無如公最久，先後所當，亦無如公最難難者，則將吏之以欵狃也，大敵之以欵挾也，持文墨議論者之欲以節縮見功也。重以屬國外叛，勑使內紛，殆哉乎衡石桴鼓之間，智不及謀，勇不及斷，倐忽失着，機局遂更，而公嶽立淵流，因機坐折，銷萌厭難，外威內和，卒使數十年來厚啖之敵，一旦取諸其懐而定以畫一，使之頫首郊關，如稟功令，又收史車之族，以制敵要害，欵始不渝，夫非所謂安國全軍筭多而善善者乎？至如以備邉之暇，剏洋河石橋，長千尺而贏，廣並五軌，利渉捍患，以鎻鑰北門為邉防，要險具郭少宗伯記中大營萬全學宮，建尊經閣蔵書萬餘巻，以興文教，具葉宮庶記，與公所自為記，中文事武備於是觀焉。迹公英毅慷慨，智畧輻輳，而沉幾雅度，不輒輕發，發必中窽，用能光昭濼川公之緒，以勞定國而貽邉疆，數十世之安有以也，公去而五路之變告矣，宜鎮人之益謳，吟思慕願，尸祝而無疆，與祠在城南五里，即公所建，廣濟橋北，是舉也，自大帥以至文武將吏諸生軍校，不約而集，既落而驩然呼已，又愀然思也，即敵亦時時問大太師何時來開制府如廣平故事乎？守道張君，副戎王君，欲勒公蹟於石，以壓塞中外，為後事師屬行作記行，不佞嘗扼腕，世儒拘於見聞，至不能彰明國家盛美，而猥引漢宋陋規，以儗今日疆事，又輇材諷說之徒，不覩今昔情形，第見史車之屬，散處龍門，意不無勦江統緒論謬，欲為徙薪，嗟乎邉事蓋難言哉！自襄毅和戎後，上谷得廣平及公益建無窮之利，而公當事更乆，且處其難，功在社稷，寜獨邉氓之衛，故不辭而論其大俾籌邉者，考鏡焉。公名象乾，隆慶辛未進士，山東新城人，今為都察院右都御史、兼兵部右侍郎。張君名。我續萬厯庚辰進士，直𨽻邯郸人，以山西副使分守口北。王君名某，宣城前衛人，以某官為副總兵，明文海》巻三百七十。 |
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